Baheth

ولهذا ادخل حتى جمهور العلماء الصور التي تكون متخيلة متخيلة مثل بعض الصور الكرتونية وما اشبه ذلك مثلا يعني مثل يكون بقرة لها منقار او او فرس له اجنحة او نحو ذلك - 00:00:00ضَ

النبي فاذا كانت هذه داخلة في عموم الادلة مع انه ربما يتخيل انها ليست داخلة لانها صور متخيلة صور الصور غير المتخيلة الحقيقية دخولها من باب اولى على اي وجه كان - 00:00:25ضَ

ذكر بعضهم في الاقفاهسي رحمه الله في كتاب اداب الاكل يقول وجهان قد ذكروا في فاقد شبها مثل الجناح على الانعام والرجل الوجهان عند اهل العلم والمقدم عندهم المنع لو انه صور انسان رجل - 00:00:42ضَ

له جناحان يطير بهما او خيل لها اجنحة مثلا ولذا قال عليه الصلاة والسلام مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة كهيئة الشيخ هذا ايضا متوجه يجعل كهيئة الشجرة فدل على ان هيئة التصوير - 00:01:04ضَ

داخلة هيئة التصويت يا اخي بمعنى انه يخرج عن التصوير وكل هيئة تصوير كل هيئة تصوير مهما كانت الوسيلة اليها داخلة لا من جهة المعنى ولا من جهة عموم الادلة في قولك هيئة الشجرة - 00:01:26ضَ

ان هيئة التصوير في هذا مقصودة فكل تصوير تصوره على هيئة اقرب الى سورة الحيوان فانه منهي عنه مهما كانت الوسيلة والطريق اليه ولذا لو صور رأس انسان مع انه لا وجود له في الحقيقة هذا لا وجود له - 00:01:45ضَ

الحقيقة يوجد رأس بناء جسد ما يوجد الا ميت ما يوجد الا ميت او صور رأسه وكتفيه. لا يمكن ان يوجد او يكون حي مظاهر النصوص المنع اذا كانت النصوص تمنع التصوير - 00:02:15ضَ

على الوجه الذي تفقد معه الحياة لو قال انسان ربما يقول انسان ان هذا ليس بصورة وليس انسان ليس لا يوجد انسان لو صور رأس مع كتفينا هذا لا يوجد ليس له وجود في الحقيقة ليس له وجود في الحقيقة ان يوجد انسان حي بهذه - 00:02:35ضَ

هل هذه الصفة والنبي عليه الصلاة والسلام في حديث قال الصورة الرأس فاذا اذا قطع الرأس صورة الرأس فاذا قطع الرأس ولا صورة. معنى انه ازيل انه ازيل جعل الشيء اذا كان كهيئة الشجرة يعني معنى انه لو صور حيوان - 00:02:58ضَ

بلا رأس لا بأس ما جعلنا رأس يعني لو جعل له رأس يعني بدون رأس كهيئة الشجرة في هذه الحالة لا بأس به. قال كهيئة الشجرة ربط بيت الشجرة قول الصورة الرأس - 00:03:22ضَ

يدخل في عمومه كل صورة بل من باب اولى الصور التي اه تكون ما يسمى عن طريق حبس الظل ونحو ذلك حينما تنظر في الادلة والمعنى يقوى القول بالعموم. نعم - 00:03:40ضَ