Baheth

اذا جمعنا المغرب والعشاء بسبب المطر هل تسقط سنة المغرب ام مصليها الله على من اظهر والله اعلم ان السنة باقية وان كان الاخبار لم ينقل فيها شيء من هذا - 00:00:00ضَ

الاخبار لم ينقل فيها شيء من هذا بل قد يقال ان بعض الاخبار تدل على انها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي السنة وفي حديد جابر في الصحيحين في صلاته - 00:00:12ضَ

العصر بعد غروب الشمس وكذلك في حديث ابي سعيد وحديث ابن مسعود وهما حديثان حي بن سعيد جيد اه هو فيه انه صلى اربع صلوات انه فاتته اربع صلوات يعني الظهر والعصر والمغرب - 00:00:31ضَ

مع العشاء مع العشاء يعني الى العشاء هذا الجمع بينه وبين اخبار انه عدة ايام. انه وقع عدة ايام لم ينقل في هذا الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

لم يذكر انه صلى الراتبة في الصحيحين في صلاة العصر ليس لها راتبة لكن قد يرد السنة التي قبلها السنة التي قبلها وهي اربع ركعات عن بعض اهل العلم يرى انها راتبة - 00:01:08ضَ

وان كان الصواب كما يقولون انها ليست راتبة ليست راتبة اللي هو والعصر لا راتبة لها قبلها ولا بعيدا منها سنة هذه السنة مشروعة قبل صلاة العصر قبل صلاة العصر لحديث ابن عمر - 00:01:29ضَ

على هذا قد يقال مثلا انها تصلى لانها سنة وانها تقرأ ولم يلقى انها قضاة اما المغرب فانه لا اشكال في هذا لانه صلى المغرب في وقتها. صلى المغرب انما الكلام في صلاة العصر - 00:01:48ضَ

ولا يرد هذا الاشكال لانها لم تفوت لكن في حديث سعيد الخدري في ذكر الظهر والعصر فلم ينقل ذكر الراتبة والله اعلم يحتمل الله اعلم يفرق بين اذا كانت الفائتة - 00:02:08ضَ

واحدة مع الجمع. واذا كانت الفائتة اكثر من واحدة مثلا فلا تصلى مثل ما قيل فيما اذا اراد اذا فاتت صلوات على الانسان فاته صلوات وانا او نسيها فهل يصلي - 00:02:20ضَ

السنة قبلها عليه الصلوات خمس صلوات مثلا او نام عنها مثلا او تبين انه صلاها بغير طهارة واراد قضاء هل يقضيها بدون سننها او يقضيها بسننها. سبق هذا السؤال والذي ظهر والله اعلم ان كانت صلاة واحدة - 00:02:43ضَ

هو الذي جاء انه صلاها عليه الصلاة والسلام في صلاة الفجر وان كان هذا قد يلد من صلاة الفجر له خصوصية وان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي راتبته حظرا وسفرا - 00:03:04ضَ

حتى في السفر الراتبة فالشاهد انه لما فاتته عليه الصلاة والسلام ولم يصلي عليه بعد طلوع الشمس في سفره صلى الراتبة قبل ذلك لكنها فات فايتة واحدة اما هذه والله اعلم لكن - 00:03:16ضَ

يمكن يقال الاصل مشروعية الراتبة والنبي عليه الصلاة والسلام كان من هدي انه اذا فاتته قضاها سلامة وهذا هو الاقرب والاقرب والله اعلم وان لم ينقل انه حين يجمع المغرب الى العشاء - 00:03:34ضَ

بان في هذه الحالة يصلي العشاء ولا يفصل ما بين العشاء والمغرب بالراتبة بل يصلي العشاء ثم بعد ذلك يقول اه الاذكار. لكن هل يقول اذكار العشاء ثم اذكار المغرب - 00:03:53ضَ

مثلا بان العشاء هي الاخيرة ثم يقول ثم بعد ذلك يقول اذكار المغرب ويصلي راتبتها وهذا هو الاظهر وهذا هو الاظهر انه يصلي الراتبة بعد ذلك - 00:04:09ضَ