Baheth

هل تصح زيارة ثلاث مرات في قراءة الاخلاص والمعوذتين دبر الصلوات في الصباح والمساء ثلاث مرات هذا في الصباح والمساء من حي عبد الله بن خبيب عبد الله بن خبيب في الصباح والمساء هذا عند ابي داوود والترمذي وغيرهما حديث صحيح - 00:00:00ضَ

انه النبي عليه الصلاة والسلام فيه انه امره ان قال قل اذا اصبحت واذا امسيت قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات تكفيك كل شيء. هذا في الصباح والمساء وهذا غير مقيد بالصلاة - 00:00:20ضَ

يقرأ في الصباح بعد طلوع الفجر قبل صلاة الفجر بعد صلاة الفجر المقصود انه في اول النهار وفي المساء كذلك من اخر النهار والافضل ان يكون بعد العصر الى قبل غروب الشمس سبح بحمد ربك بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب - 00:00:40ضَ

وسبح بحمد ربك بالعشي والإنكار العشي اول النهار العشي اخر النهار والابكار اول النهار وهذا اختيار ابن القيم في الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب اختار هذا وايد كتاب الله سبحانه وتعالى وغيرها ايات ايضا - 00:01:02ضَ

قبل طلوع الشمس وقبل غروب الاية الاخرى قبل غروبها قبل غروبها هذا الذكر او هذه السور تقرأ ثلاث مرات صباحا ومساء والاظهر والله اعلم انها ليست مقيدة بالصلاة. اما قراءة - 00:01:25ضَ

الخلاص والمعوذتين دبر الصلوات وهذا في حديث عقبة بن عامر عند احمد ابي داود الترمذي والنسائي عند الخمسة الا ابن ماجة وهذا الحديث ورد بلفظين جاء عند ابي داع جاء عنده ابي داود - 00:01:46ضَ

والنسائي واحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عضو عامر رضي الله عنه امرني ان اقرأ المعوذتين ان اقرأ المعوذات دبر كل صلاة هذا اللفظ عندهم الا الترمذي - 00:02:05ضَ

وهو عند عند اه جاء من طريق يزيد محمد القرشي عن علي بن رباح اللحم عن عقبة بن عامر متابعة حنين بن ابي حكيم عن علي بن رباح القرشي لا بأس به وثقه الدار قدم حبان وحنين - 00:02:24ضَ

ابن ابي حكيم ايضا ذكر فروايته مؤيدة في هذا فهي اسنادها جيد يقوي احدهما الاخر يدل على انها محفوظة انها محفوظة بذكر المعوذات والعلماء لما قال المعوذات قالوا قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس والحقوا سورة - 00:02:44ضَ

الصمد بهذه بالمعوذات لقوله المعوذات وقالوا يقرأ المعوذات يقرأ قل هو الله احد معها عند ابي داود عند الترمذي امرني اقرأ المعوذتين نص على المعوذتين لكن هذا الطريق من طريق - 00:03:04ضَ

ابن من طريق قتيب بن سعيد اخبرني بن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن يزيد ابن ابي حبيب عن علي من رباح اللخمي عن عقب نعامة لكن هذا اللفظ في نظر لانه من طريق - 00:03:22ضَ

بالله يا عيال في كلام وان كان قتيبة بن سعيد روايته ربما تكون اقوى لكن ذاك اللفظ بهذين الطريقين اظهر بذكر المعوذات بذكر المعوذات على هذا تكون المعوذات شكرا دبر كل صلاة مرة واحدة - 00:03:41ضَ

مرة واحدة مع ان قل هو الله احد فيما اذكر وان كنت ما رجع سندها لكن اه لعلي ذكرته في لقاء سابق انها جاءت قل هو الله احد آآ في الطبراني - 00:04:00ضَ

في حديث عقبة ابن عامر جاءت منصوصة في الطبراني انها جاءت ذكر قل هو الله احد في الطبراني اضافة الى الى المعوذات على هذا جاءت المعوذات في الرواية الاكثر المعوذتين - 00:04:14ضَ

يظهر انها مرجوحة وان المحفوظ هذه الرواية رواية المعوذات عند الاكثر وهي اقوى من جهة السند والمعوذات تقرأ مرة واحدة عقب كل صلاة عقب كل صلاة كما ان تقرأ مرة واحدة عقب كل صلاة - 00:04:34ضَ

اما قراءتها ثلاث مرات يظهر الله انها ورد خاص مع الورد. يعني تكون هذه قراءته ثلاث مرات هذه مع الورد لكن هل يقال مثلا لو ان انسان جعل ورده بعد الصلاة - 00:04:57ضَ

على ورده بعد صلاة الفجر مثلا او جعل ورده بعد صلاة المغرب هل اذا قرأ مثلا المعوذات ثلاثا بعد المغرب بعد الفجر مع الورد يغنيه عن قراءة قل هو الله احد قراءة هذه السور - 00:05:14ضَ

مرة واحدة يعني يقال انها آآ انها اتفقت في الذكر وفي المعنى او يقال ان هذا تعوذ هذا ذكر والاصل ان الورد مستقل وهذا ذكر خاص للصلاة. ذكر خاص بالصلاة هذا مشروع وهذا ذكر وهذا ذكر الصلاة - 00:05:34ضَ

في اليوم والليلة خمس مرات هذا ذكر في اول النهار واخر النهار ليس مرتبطا بالصلاة وهو مرتان في اليوم الله اعلم وقد يقال والله اعلم انه يقول وهذا اقرب والله يقول الاذكار التي بعد الصلاة - 00:06:00ضَ

جميعا ومنها قراءة هذه السور الثلاث ثم بعد ذلك اذا اراد يقرأ الورد يقرأ ورده ويقرأ هذي الشواهد ثلاث مرات بعد المغرب لا انه من اذكار المغرب لكنها لانها من ورد - 00:06:22ضَ

اخر النهار. كما اذا قرأها بعد الفجر لا انها من اذكار صلاة الفجر لما يريد بذلك ان يكون ورد اول النهار ولهذا الاولى ان يجعل ورده مستقلا عن الذكر وكونه يجعله بعد العصر هذا احسن - 00:06:37ضَ

في بعد اخر النهار قبل الفجر مثلا في اول النهار او مثلا بعد صلاة الفجر بعد بعد ان يقول الاذكار التي للصلاة والله اعلم ويقول ثلاث مرات في قراءة الاخلاص - 00:06:55ضَ

الصلاة انا لا ادري عن اه هذي الزيادة ثلاث مرات ثلاث مرات هذه طبعا هو في الصباح والمسا ورد ثلاث مرات. لكن لم يرد في دبر الصلاة خبيب لم يرد ان النبي قيدها في دبر الصلاة. ورد ثلاث مرات - 00:07:20ضَ

لكن غير مقيدة بالصلاة كما تقدم انما قال اذا اصبحت واذا امسيت وهو اه ورد او ذكر وتلاوة التلاوة لهذه السور مع ورد اول النهار وولد اخر النهار. لم يقيد فيما بعد الصلاة - 00:07:43ضَ

يمكن نشتبه على اخونا السائل ذكر ثلاث مرات واول النهار صلاة الفجر وصلاة المغرب من اخر النهار - 00:08:03ضَ