Baheth

تقول هذه السائلة هل حلي الزينة فيها زكاة مع العلم اننا لا نلبسها الا في وقت المناسبات. لاننا سمعنا في بعض الحلقات آآ تقول ان حلي الزينة فيها زكاة. وايضا قال سماحة الشيخ ابن حميد آآ اثابه الله ان - 00:00:00ضَ

في الزينة فيها زكاة ولا ندري باي القولين نأخذ تقولين ايتها الاخت اني اقول ان في حلي النسا زكاة لا انا لم اقل هذا ولا مرة واحدة بل اقول حلي النشا لا زكاة فيه - 00:00:19ضَ

كما هو مروي عن خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي فان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عمر وانس بن مالك وجابر بن عبدالله كلهم يرون ان حلي النسا لا زكاة فيه. وهو قول عائشة ام المؤمنين - 00:00:41ضَ

واختها اسماء بنت ابي بكر. كلهم يقولون ليس في حلي النساء زكاة وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم حتى ان ابن القيم قال حتى الذهب المحلاة - 00:01:01ضَ

بالسلاح. فاذا كان عند انسان سلاح كخنجر او سيف وكان محلا بالذهب او الفضة فانه لا زكاة فيه يعني في ذلك الذهب وهو مذهب الائمة الثلاثة الامام احمد والامام مالك والامام الشافعي. يرون انه ليس فيه زكاة - 00:01:18ضَ

وكانت عائشة رضي الله عنها تحلي بنات اخيها بالذهب ولا تخرج زكاته. وعبدالله ابن عمر يحلي بناته بما بيشاوي الف مثقال من الذهب. ولا يخرج زكاته. وكذلك عمر رضي الله عنه. واستدلوا بقول النبي صلى الله - 00:01:41ضَ

قال عليه وسلم كما في الصحيحين حين وعظ النساء قال لهن يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فقوله ولو من حليكن دل على انه لا زكاة فيه. مثل قوله اتقوا النار ولو بشق تمرة. اما ما جاء في حديث اليمانية وهو ان - 00:02:01ضَ

دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب قال اتوقين زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان الله بهما سوارين من نار. اجاب عنه شيخ الاسلام ابن تيمية قال على تقدير صحته. فالمراد بزكاته اعارته - 00:02:24ضَ

لان العرب في لغتهم تسمي الزكاة اعارة فاذا اعارته فلا لمن تحتاجه في بعض الوقت فلا شيء عليها. الحاصل ان حلي النساء المعد للاستعمال حتى ولو لم تلبسه في السنة الا مرة. او لم تلبسه في خمس سنين الا مرة - 00:02:44ضَ

فانه لا زكاة فيه. مثل ثيابها الجميلة الثمينة. ومثل الابل. الابل اصلها فيها الزكاة. لكن اذا اعدت الاستعمال فانه لا زكاة فيها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس في العوامل صدقة. الحاصل ان حلي النسا المعد - 00:03:08ضَ

نحن نقول لا زكاة فيه. كما هو قول جمهور العلماء وكما هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وهو المفتاح به عند ائمة هذه الدعوة رحمة الله عليهم والله اعلم. احسنتم - 00:03:28ضَ