Baheth

هل ثبت ان النبي عليه الصلاة ينسى؟ وهل نسيانه من الشيطان؟ نعم ثبت في الصحيحين انه عليه السلام قال اذا نسيت ذكروني ابن مسعود تقدم انه لما زاد خامسا عليه الصلاة والسلام انما انا بشر كما انسى كما تنسون - 00:00:05ضَ

اه انما لا ينسى عليه الصلاة والسلام شيئا مما امره الله بتبليغه انه يبلغه لكن بعد البلاغ قد ينسى. لكن قبل بلاغه لا ينسى. فيبلغه ثم اذا بلغه قد ينسى - 00:00:24ضَ

ثم يذكر عليه ولهذا نسي شيء من القرآن وقد ابلغه عليه السلام. وقال رحم الله فلانا لقد ذكرني اية كنت انسيتها. الذي بلغها عليه الغلام قرأها على الصحيح وان يبلغه الصحابة سمعهم النبي عليه السلام ثم نسي فهو بعد البلاء قد يحصل له نسيان عليه السلام ثم - 00:00:43ضَ

ولهذا قالوا مرة كان يقرأ فنسي في صلاته شيئا في قراءته كما رواه ابو داوود حديث صحيح صليت معنا هل صليت معنا؟ قال نعم. قال فما منعك؟ وما منعك؟ يعني ان تفتح عليه كما في رواية اخرى. تفتح عليه - 00:01:06ضَ

اما في رواية ان انساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح فليسبح رجال يصفق للنساء وهذا يحتاج الى بحث ايضا يحتاج الى بحث النبي عليه الصلاة والسلام ثبت في صحيح مسلم انه - 00:01:26ضَ

اه قال لما قال له ما منكم الا قد وكت وكل به قرينه من الجن قال وانت يا رسول الله؟ قال وانا الا ان الله عنني عليه فاسلم، فلا يأمرني الا بخير - 00:01:49ضَ

قد يبين ايضا ان شيطان ان الشيطان اسلم على هذا لا يكون منه انشاء له لانه ينسيه بل يأمره بخير هذا الرواية هذي لا ادري عن ثبوت هذه الرواية. لكن ان ثبتت هذه الرواية فيحتمل انها قبل ذلك قبل اسلام قرينه قبل اسلام - 00:02:03ضَ

وعلى ويحتمل ايضا وجه اخرون والله اعلم انا ما ادري لكن يحتمل قول الانسان يعني الانسان الشيطان يريد ذلك الشيطان الاكبر الشيطان الاكبر لا القرين الذي يكون مع الانسان يحتمل اذا كان هذا بعد هذا الحديث لان النبي قال فلا يأمرون الا بخير ولهذا ثبت في ثبت حديث - 00:02:23ضَ

عليه السلام اه يعني قال اخشى او نحو ذلك واجعله بيده فقال ان الشيطان جاء بشعلة من نار يريد يعني ان جعلها في وجهه او كما في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام هذا يبين انه قد يتسلط شيطان مثلا وفي رواية - 00:02:46ضَ

انه خنقه كما عند الناس حتى سال لعابه على يده عليه الصلاة والسلام قال حتى وجدت برد ان اعابه هذا يظهر انه من جنس الشياطين الذين هو من غير القرين - 00:03:06ضَ

فإذا ثبت هذا الحديث يحتمل والله اعلم انه على هذا الوجه لكن يحتاج الى مراجعة هذه الرواية - 00:03:16ضَ