Baheth

حصر الامامة في علماء المذاهب الاربعة غير صحيح ولا اصل له. ولم يحصل ذلك او لم يقل ذلك احد من العلماء. فلا يزال العلماء يقولون قال الامام الليث ابن سعد قال الامام اسحاق بن راهوين لان لفظ الامامة تصدق على من جمع علوما كثيرة وعنده سعة في هذه العلوم يصدق عليه - 00:00:00ضَ

انه امام والامام ايضا تتجزأ كالاجتهاد. احيانا تكون المقصود بالامامة امامة خاصة. فيكون برجل مثلا عنده دعوة للتوحيد تخصص بعلم التوحيد. ولو قيام بالتوحيد وصبر على اذى المخالفين. وابتلي وخرج كالبريز ودعا الى - 00:00:20ضَ

في ذلك هذا يسمى اماما. وان كان قد يكون جاهلا في علم الحديث. او لم يكن عالما في اللغة او لم يكن ذاك المحيط بمذاهب الائمة في الفقه. ومن ثم سئل النبي - 00:00:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفير فقال يبعث يوم القيامة امة واحدة. رواه ابو داوود الطيارسي وقوله يبعث امة واحدة لانه كان على التوحيد وقد طاف البلاد يبحث عن الحنيفية والتقى بها عدد من اليهود - 00:00:50ضَ

وطلب ان يتبعهم وذهب الى النصارى ولم يجد عندهم الحق كل واحد يقول لا تستطيع ان تبعا الا على غضب من الله على لعنة من الله يقول من غضب الله افر ومن لعنات الله افر. فكانوا يخبرونه برجل يخرج. يخبرون بصفة محمد صلى الله عليه وسلم يخرج من ارضكم. فلتم خرج فاتبعه. فتوفي في هذه - 00:01:10ضَ

فترة فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة امة واحدة وامام هو امام. فان رأى الامامة تتجزأ ايضا كمثل الجزء اه الاجتهاد. واما الامامة الاخرى تطلق - 00:01:30ضَ

على كل من حوى علوما كل من حوى علوما - 00:01:40ضَ