Baheth

هل هناك ما يمنع من ترديد الايات للامام والمنفرد في النافلة او في الفريظة الجواب لا وجرى الحديث عن هذه المسألة اكثر من مرة وانه يجوز تكرار الايات النافلة والفريضة - 00:00:00ضَ

لان هذا يستدعي التدبر استجلب البكاء والخشوع بل هذا الطريق والخشوع وطريق التدبر وليس هناك شيء يمنع من ذلك والاصوم ان هذا مشروع مشروع خارج الصلاة مشروع داخل الصلاة ولان تكرار الاية - 00:00:16ضَ

لمعنى في الاية نوع تأمل والله جل وعلا يقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوبنا اقفالها وقال فليتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وتكرار الآيات - 00:00:45ضَ

يأخذ بمجامع مستمعين ان المأمومين حين يرون الامام كرر الاية يلفت نظرهم ويستجلب حضورهم وهذي غاية مقصودة وهذا امر محمود ولكن لا يشق على المؤمن ان كان اماما يجعل التكرار حساب الاطالة - 00:01:08ضَ

اذ يشق على المأمومين. اما اذا صلى وحده فليطول ما شاء ولا هو قراءة الاية الواحدة ولو قام الليل كله باية واحدة لم يكن في الادمان بل ورد في ذلك حديث - 00:01:32ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قام ليل في قول الله جل وعلا تعذبهم فانهم عبادك هناك هذا الحديث له علة ولكن كما قلنا المعنى صحيح ولا مانع من هذا قد كان جماعة من السلف - 00:01:49ضَ

يكررون الايات في قيام الليل ويحصل لهم من ذلك تدبر وخشوع وخوف من الرب جل وعلا والله جل وعلا يقول ورتلوا القرآن ترتيلا وترتيل القرآن والتأني والترسل وتدبر تقدم قبل قليل من - 00:02:06ضَ

الخشوع والسجن تعظيم الرب جل وعلا يستجلب فهم المعنى وبقدر ما تتدبر وتكرر الايات يحصل لك قاعدة ويفتح الله عليك بالمعنى المرة الثانية من يفتحه في الاولى وفي الثالثة ما افتح في الثانية - 00:02:28ضَ

جرب ذلك ترى اثر على القلب واثر في العلم واثر في الفهم واثر في ضبط القرآن ما بقى من الناس يعزون القرآن كاهل الشعر يقولون نحن نراجع ولن قرع نصف هذا القراءة - 00:02:54ضَ

بالتدبر والترسل لكان انفع واضبط لحفظهم الحصة القرآن ليست بالسرعة والذي يثبت القرآن في القلب ليس هو الهب انما هو التدبر والتأني والترصد خاصة اذا كانت في قيام الليل كما قال الله جل وعلا - 00:03:15ضَ

بمشيئة الليل هي اشد وطأة واقوم قيلا وقوله ان الناس اتى الليل الناسية لا تكون الا بعدها يشد وطأة اي مواطنة للقلب القلب القرآن للقلب واللسان اذا تواطأ اللسان والقلب حصل المقصود. حصل الظبط - 00:03:44ضَ

- 00:04:14ضَ