Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ورد او حديث عن ان عمرة في رمضان تعدل حجة مع الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين نعم قد ورد ذلك في الصحيح. فقد روى - 00:00:00ضَ

الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار ما منعك ان تحجي معنا؟ قالت يا رسول الله لم يكن لنا الا ناضحان اي بعيران - 00:00:20ضَ

ابو ولدها وابنها على ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه اي نسقي عليه الارظ قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة. وفي رواية للامام مسلم تعدل حجة - 00:00:40ضَ

معي وقد اختلف اهل العلم في من يحصل الفظيلة المذكورة في الحديث على اقوال كثيرة. من اهل علم من قال ان هذا الحديث خاص بهذه المرأة ولا يدخل معها غيرها من نساء الامة احد. ولكن هذا القول ضعيف - 00:01:00ضَ

لان المتقرر عند العلماء ان الاصل في التشريع التعميم ولان المتقرر عند العلماء ان كل حكم ثبت في حق واحد من الامة فانه يثبت في حق الامة تبعا الا بدليل الاختصاص. الا بدليل الاختصاص - 00:01:20ضَ

ومن اهل العلم من قال ان هذه الفظيلة المذكورة لهذه العمرة الرمظانية يحصلها من نوى الحج في عامه فعجز عنه. فان يعوضه الله عز وجل اذا اعتمر في رمضان ان يجعل عمرته تعادل اجر حجة كاملة. وهذا قال - 00:01:40ضَ

بعض اهل العلم رحمهم الله تعالى ولكن ايضا فيه نظر. لان المتقرر عند العلماء ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة هذا لفظ عام. ولفظ مطلق. فهذا المطلق او العام وان قيل على - 00:02:01ضَ

سبب خاص الا ان العبرة بعمومه واطلاقه لا بخصوص سببه. ولذلك فالقول والصحيح ان شاء الله هو الذي ذهب اليه كثير من اهل العلم بل هو ظاهر المذاهب الاربعة من ان الفضل في هذا - 00:02:21ضَ

عام لكل احد عام لكل احد. فمن اعتمر في شهر رمضان فالعمرة فيه تعدل حجة لجميع الناس من غير تخصيص ولا تقييد بشرط او ضابط او غيرها. فليس فليس هذا الفضل مخصوصا فليس - 00:02:41ضَ

هذا الفضل مخصوصا باشخاص ولا باحوال. وهذا هو الاقرب ان شاء الله والله تعالى اعلى واعلم - 00:03:01ضَ