Baheth

سؤال طويل في الحقيقة لكن ساقرأ اول يقول هل هناك قول بان ازالة النجاسة سنة عند المالكي والشافعي وهل يمكن للموسوس بشكل كبير ان يأخذ به. وذكر كلام طويل يعني في الحقيقة - 00:00:00ضَ

في مسألة النجاسة وفي الخلا تنتقل منه هذا المكان الى غيره الى مقبض الباب الى ربما من يصافح من يسمعه يدل على دخول في وسوسة وسبق اكثر مرة الجواب عن هذا السؤال - 00:00:17ضَ

وان الواجب الاعراض عن الوسوسة وانه لا علاج لها الا بالتلهي عنها وعدم السؤال عنها وعدم من سياق في الاسئلة المتولدة على الوسوسة سلسلة بنت سلسلة لا تنتهي والشيطان خبيث - 00:00:40ضَ

ادخل في هذا الباب فانه يتلاعب موسوس في امور كثيرة حتى ينكد عليه حياته والنبي عليه الصلاة والسلام اتى بالعلاج الشافي وامر بالاعراض والتلهي عنه كما قال تلهى عنه وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:01:00ضَ

ويكثر الذكر سبق هذا مرارا وبالجملة على الانسان الا يتكلم في هذا في باب النجاسة يزيل النجاسة والحمد لله لكن لو كان عنده وسوسة مثلا شديدة في هذا الباب ورأى شيء من هذا ربما يتخيل - 00:01:31ضَ

يجوز لها ولان ازالة النجاسة اه عن الثوب للمصلي واجبة عند الجمهور بل شرط وبعضها بعض اهل العلم الى انها واجبة. ثلاثة اقوال يعني صحيح انها واجبة ليست بشرط والجمهور قالوا شر. والصحيح انه ولهذا لو صلى - 00:01:53ضَ

في ثوب نجس ناسيا فان صلاة الصحيح بعد الصلاة صلاة الصحيح ولو كانت شرطا يوجب عليه الاعادة واجبة لكن لو انسان اشتد به الامر بالوسوسة لا مانع ان يأخذ بقول محكي عن كثير من السلف عن طاووس - 00:02:14ضَ

اليماني وعن سعيد بن جبير سعيد بن جبير رحمه الله لما ذكر له اه غسل الثياب من نجاسة قال ائتوني باية غسل الثياب يعني يعني ظاهر كلام انه ما يرى - 00:02:33ضَ

ذلك واجب هذا ليس معناه انه هو مأمور به مشروع بالاجماع لكن هل هو واجب؟ هذا وهو قول عند وهو قول عند المالكية قول عند المالكية. من اشتد عليه الامر لا بأس - 00:02:47ضَ

ان يأخذ بهذا القول رخصة له حتى اذا خف الامر عليه يجتهد في تجنب النجاسة مطلقا - 00:03:02ضَ