Baheth

من الكسل الغسل الكامل الذي معه ايش؟ الوضوء. فان هذا الغسل يجزيه عن الوضوء من الحدث الاصغر هذا امر لا اشكال فيه وان كان عليه بعض الايرادات التي لا احب ان اذكرها الان. ولا ينبغي ان اذكرها في هذا المجلس - 00:00:00ضَ

لكن عموما يكفي عند اهل العلم لكن النوع الثاني وهو الغسل المجزئ. هل يكفي عن الوضوء من الحدث الاصغر في خلاف بين اهل العلم ارجح الاقوال انه يجزئ عن الوضوء فلا يحتاج ان تتوضأ - 00:00:31ضَ

لكن بشرط ان يكون هناك حدث اكبر مثل الجنابة بانواعه التي ذكرناها ونعيد نذكرها كنت ابا اذكرها بالتفصيل لكن انا امدانة ذكرتها لكم ولا انا ذكرتها مجملة او مثل الحيض او النفاس بالنسبة للمرأة - 00:01:02ضَ

لكن اذا كان غسل جمعة غسل مسنون هذا لا يجزئ عن الوضوء الا اذا كان فيه وضوء وهكذا غسل التبرد لا يجزئ عن الوضوء الا اذا كان فيه ايش؟ وضوء - 00:01:24ضَ

وهو الغسل الكامل اما اذا كان عن حدث اكبر هذا سؤالك يا عم ابو اسامة اذا كان في حدث اكبر سواء باحتلام او بجماع او بنزول المني دفقا باي طريقة - 00:01:40ضَ

او كان عن حيظ او كان عن نفاس حدث اكبر خلاص من يوم تغتسل ارتفع الحدث الاصغر. لكن اختلفوا هل يجب ان تنوي رفع الحدث الاصغر مع الاكبر او لا يجب - 00:01:59ضَ

قولان للفقهاء الصحيح انه لا يجب طيب هل يشرع ان تنوي رفع الحدث الاصغر مع الاكبر احتمالان القول الراجح هما احتمالان. الارجح عندي انه لا يشرع اصلا. نية رفع الحدث الاصغر ما لها اصل - 00:02:16ضَ

ما له اصل في هذا الموضع لان الغسل في ذاته ليس مشروعا على الحدث الاصغر. فكيف انوي الحدث الاصغر بالغسل؟ ما هو مشروع؟ والذي يقول اشرع الله يجزاك خير ويغفر لي وله ولوالدي جميع المسلمين يريني اية من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:35ضَ

اما ان نقول هكذا على عواهنها بلا ادلة ما هو صحيح. ولذلك نقول لا يسن اصلا ان تنوي رفع الحدثين وان كان هذا هو المشهور في مذهب الامام احمد واصحابه - 00:02:59ضَ

لكن القول الثاني اصح وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ان ما له مجال الان رفع الحدثين الان تنوي التطهر تنوي رفع الحدث مطلقا. تنوي رفع الحدث الاكبر تنوي الصلاة تنوي اي شيء يشرع له الاغتسال - 00:03:14ضَ

ودخل بن لازم ومثل ما يعبر عنه في اللغة الدارجة يدخل تماتيك يعني ادخل تماتيك - 00:03:32ضَ