Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وجزاكم الله عن المسلمين خيرا فضيلة الشيخ كثر السؤال عن تكرار العمرة في السفر الواحد؟ وهل في هذا سنة متبعة - 00:00:00ضَ

وكذلك كثر السؤال عن التنعيم وهل هو ميقات لكل من اراد ان يكرر العمرة وكذلك عن اداء العمرة على من له قريب المتوفى. وجزاكم الله خيرا نعم تكرار العمرة جايز - 00:00:27ضَ

تكرار العمرة جائز لا بأس به وقد كررتها عائشة رضي الله عنها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فانها احرمت متمتعة بالعمرة الى الحج ولكن نزل عليها الحيض نزل عليها الحيض قبل ان تؤدي العمرة - 00:00:48ضَ

امتنعت من اداء العمرة التي احرمت بها لانه نزل عليها الحيض وانتظرت الى ان جاء الحج ليوم التروية ولم تتمكن من اداء العمرة فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تحرم بالحج - 00:01:17ضَ

وتدخله على العمرة فتتحول الى قارنة الى قارنة بين الحج والعمرة فطافت طوافا واحدا للحج والعمرة وسعت سعيا واحدا للحج والعمرة واتت بالعمرة مع مع الحج هذي العمر لكنها رضي الله عنها لم تقنع - 00:01:48ضَ

ارادت ان تأتي بعمرة مستقلة فطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم والحت على النبي صلى الله عليه وسلم رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم بين لها ان طوافها - 00:02:21ضَ

بالبيت وسعيها بين الحج والعمرة كافيان سعيها بين الصفا والمروة طوافها وسعيها كافيان لعمرتها وحجها ولكنها لم تقنع وارادت ان تأتي بعمرة مستقلة فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الحاحها - 00:02:41ضَ

ورغبتها لاداء عمرة مستقلة امر اخاها عبدالرحمن ابن ابي بكر ان يذهب بها الى التنعيم لانه ادنى الحل اقرب الحل وان تحرم من التنعيم بعمرة بعد الحج فاحرمت بعمرة بعد الحج واتت بها - 00:03:10ضَ

اذا هي اتت بعمرتين عمرة مع الحج وعمرة بعد الحج مستقلة. فدل على جواز تكرار العمرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث تابعوا بين الحج والعمرة دل على - 00:03:37ضَ

تكرار العمرة وقال صلى الله عليه وسلم الحج الى الحج والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فتكرار العمرة لا بأس به الا ان اهل العلم يرون انه لابد ان يكون بين العمرتين فارق زمني - 00:04:00ضَ

ما يكرر العمرة في وقت متقارب بل يكون بينهما فارق زمني ولو يسير هذا هو الاحسن والا فالجواز هذا جائز وتعتمر عن نفسك وتعتمر عن غيرك لا بأس بذلك تعتمر عن الميت - 00:04:30ضَ

لان هذا زيادة خير له تعتمر عن العاجز الذي لا يستطيع ان يحظر لا يستطيع الحج ولا يستطيع العمرة وعجزه مستمر كالكبير الهرم والمريظ المزمن فلا بأس ان تعتمد وان تحج عنه - 00:04:59ضَ

اما الانسان الصحيح القوي الذي يقدر على ان يحج بنفسه ويقدر على ان يعتمر بنفسه فهذا لا لا تحج عنه ولا تعتمر عنه بل هو يحج عن نفسه ويعتمر عن نفسه - 00:05:21ضَ

واما التنعيم فلا يتعين ان الانسان يحرم من التنعيم يحرم من الحل من اي جهة من الحلم يحرم من عرفة يحرم من الجعرانة يحرم من التنعيم المهم انه يخرج خارج - 00:05:42ضَ

الحرم ويحرم بالعمرة من اي جهة من الجهاد؟ ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم خصص التنعيم لانه اقرب اقرب حدود الحرم وهو صلى الله عليه وسلم يطلب التيسير دائما اعمر عائشة من التنعيم لان هذا ايسر واقرب - 00:06:01ضَ

ولو ان الانسان ذهب الى الى مكان اخر من الحل واحرم منه فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم احرم من الجعرانة لما قدم من حنين قدم الى مكة من حنين - 00:06:28ضَ

احرم من الجعرانة لانها كانت على طريقه لدخوله الى مكة - 00:06:44ضَ