Baheth

يقول السائل هل يجوز رفع اليدين للدعاء عند زيارة القبور الظاهر الاخبار جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام في زيارة القبور وانه وذكر الدعاء هل يدعوك يعني؟ قال لا بأس برفع اليدين - 00:00:00ضَ

ومعلومنا ان الدعاء عند القبر للدعاء للميت. الدعاء للميت ولا بأس وقد ثبت في السنة ما يدل على انه رفع يديه عليه الصلاة والسلام فاذا رفع فلا بأس. اذا رفع مثلا - 00:00:19ضَ

عند زيارته للقبر الميت ودعا له لان زيارة القبر القبور فيه مصلحتان للزائر والمزور مصلحة للزائر بالاتعاظ والاعتبار زوروا قرآن يذكركم الاخرة اه نذكركم الموت اكثروا ذكر هذه من اللذات - 00:00:36ضَ

وفيها مصلحة للميت بالدعاء له. وثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها انه لما زار البقيع رفع يديه عليه الصلاة والسلام ودعا حديثه الطويل في صحيح مسلم ذلك ان يجعل يدعو عليه الصلاة والسلام - 00:00:58ضَ

وجاء في حديث عند ابي عوانة في قصة ذي البجادين لما دفن وحضر النبي عليه الصلاة والسلام دفنه وكان دفن ليلا الحديث فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام رفع يديه ودعا له - 00:01:17ضَ

ودعا له عليه الصلاة والسلام وذكر هذا الحافظ ابن حجر وغيره رفع يديه عليه الصلاة والسلام وعلى هذا لا بأس ولا حد في ذلك هل يستقبل القبلة او لا يستقبلون؟ هل يظهر والله اعلم انه يجوز استقبال القبيلة عن الدعاء؟ ويجوز ان يدعو عليه الى اي جهة - 00:01:37ضَ

والانسان اذا كان آآ يعني اذا كان زار الميت وقابله يسلم عليك كانه يزوره في حياته وقابله من جهة وجهه لا بأس. ولو كانت القبلة خلفه لكن لو فرض انه جاءه من الجهة الثانية وكانت القبلة ام لا بأس او من جانبه ولانها احيانا قد لا يتيسر لضيق المكان - 00:01:55ضَ

بحيث تيسر فانه يدعو والنبي عليه الصلاة والسلام جاء في الاحاديث وامر بالزيارة ولم يقيد الدعاء ولم يقيد مثلا قال يعني يذكر مثلا رفع اليدين وانه يستقبل القبلة ويستقبل القبلة - 00:02:21ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام كما عند ابي داود استغفروا لاخيكم وسرورها التثبيت فانه الان يسأل ولم يقل توجهوا الى القبلة لم يقف تلك الاحاديث حين ذكر زيارة القبور لم يذكر لم يقل عليه الصلاة والسلام - 00:02:40ضَ

اتجهوا الى القبلة. دل على ان هذا من المواظع التي اطلق فيها وجاء في بعض الاخبار ما يدل على انه انه رفع يديه انه رفع يديه كما تقدم - 00:02:59ضَ