Baheth

هناك اناس ظلموني وتسببوا باذى لي فقلت لن اسامحهم في لا في الدنيا ولا في الاخرة هل يجوز هذا الشيء واذا كان لا يجوز فماذا يجب علي ان افعل مع العلم انهم ظروني عدة مرات وفترات طويلة - 00:00:00ضَ

ولم انتصر بعد ظلم فاوليك ما عليه من سبيل انما السبيل على الذين يظلموا الناس يبغونه فضيل الحق فمن انتصر بعد ظلم فهو. فمن عفا واصلح فاجره على الله. العفو والصلح اذا لم يترتب عليه مفسدة مثلا تمادي الظالم مثلا - 00:00:18ضَ

كان في مصلحة فالعفو حسن العفو ليس على كل حال العفو الذي لا يتسبب فيه ظرر ولا على نفس المظلوم ولا يتسبب تمادي الظالم ظالم فالواجب عدا فالواجب هو رفع امره لان المقصود دفع الفساد والشر - 00:00:35ضَ

هذا هو المقصود لكن الانسان اذا ولا اسامحكم في الدنيا ولا في الاخرة حقه له ذلك لكن هو يريد لا يسامحهم عن حقي هو اذا كان حقي هو اذا تحقق انه مظلوم فله ذلك - 00:00:54ضَ

له ذلك فيما يتعلق بحقه هو هو له ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من كانت عند اخيه مؤمنة فليتحلله دينار ودرهم. الحديث فهذا يبين انه قد يبقى بعض الناس - 00:01:14ضَ

مثلا ممن لم يحلل فهو لم يسامح يعني الذي الذي مثلا ظلم الذي ظلم والمظلوم مثلا اه ظاهر الحديث انه فليتحلله ان تحل له فالاحسن ان يجيب اذا لم ترتب عليه ظرر - 00:01:33ضَ

يعني هذا هو فليتحلى الهوية وهذا هو الاصل انه عليه كما قال عليه الصلاة ان يتحلله لان الذي يطلب التحلل هذا لا شك انه مرتدع عن الظلم لا يترتب على - 00:01:50ضَ

اه طلبه ظرر بخلاف المتماديلا المتبادل لا يطلب المتوادي مصر هذا هو موظوع التفصيل لكن اللي يأتيك ويقول حللني يا اخي هذا هذا نادم وهذا يسن لك ان تحلله وان - 00:02:02ضَ

اه تقول عفوت عنك وهذا دنيا واخرى فالحديث يقال فليتحلل قبل ان يكون الدينار درهم يدل على انه يوم القيامة يبقى قد يبقى على حقه فله ذلك - 00:02:16ضَ