Baheth

او ام لا كذلك المذي في المذهب هو قول مالك انه يفطر به خلافا لابي حنيفة والشافعي انه لا يفطر بذلك وهو الصواب وهذا ايضا هو قول تقي الدين واختاره الاجري وابن مفلح رحمة الله عليهم وابن الجوزي - 00:00:00ضَ

وكل مختار بانه لا يفطر بالبذي البذيء ايضا له احوال له احوال من جهته يكون المذيع عن النظر فهذا لا يفطر به اشكال يعني ينظر الى اهله او زوجه ينزل بعد هذا لا يفطر بلا اشكال ايضا - 00:00:20ضَ

وكذلك لو كان عن طريق الحديث ونحو ذلك هذا موضع خلاف اذا كان اما اذا كان عن طريق المباشرة كما تقدم لكن الصوم انه لا يفطر بالبذي مطلقا وهو قول ابي حنيفة والشافعي - 00:00:43ضَ

وذلك انه لم يرد فيه النص وقال له قال قائل هو شهوة يقال وان كان شهوة لكنه يخرج متسبسبا بغيري ربما بغير شعور من الصائب بخلاف المني فانه يخلد بلذة اما المذي فلا - 00:01:00ضَ

يجد شيء من ثم بعد ذلك قد يخرج بعد ذلك ثم هو مستثنى بالادلة الاخرى الدالة على ذلك لو دلت الادلة على انه لا يفطر من ذلك عموما بلوى به - 00:01:20ضَ

وذلك ان الرجل معنوي خاصة الشاب وخاصة حديث العهد لا يكاد يسلم من هذا لا يكاد يسلم لديه ولو قيل يفسد صومه لفسد صوم عموم من يصيب مثل هذا من الشباب وخاصة من كان حديثا بالنكاح - 00:01:34ضَ

ودل ايضا حديث صريح في هذا عند ابي داوود باسناد جيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا رسول الله وكيف ارتكبت امرا عظيما - 00:01:54ضَ

قال ما قال قبلت وانا صائم قال ارأيت لو تبغضت يعني لا يضر ومعلوم ان القبلة تكون عن شهوة في الغالب انه يحصل شيء من هذا والنبي لم يقل ان خرج معك مني - 00:02:08ضَ

وفي الغالب انه يحصل هذا ويترتب عليه وسكوته عنه لانه وارد في مثل هذه الحال يدل عدم استفصاله انه داخل في الرخصة وعموم - 00:02:28ضَ