Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل يقال ان الله في حيث او اولا لابد ان تعرفون ما الحيز؟ الحيز هو جوف الشيب يعني مثلا جوف الجيب هو حيزه. نحن في حيز الغرفة. فاذا الحيز هو جوف الشيء - 00:00:00ضَ

فهمتموه؟ هل يقال ان الله في حيز؟ او يقال ان الله ليس في حيز. وكل هذا والله لم يتكلم به اهل السنة ولكن بلينا بمن تكلم به من اهل البدع. اعلموا ان الحيز في اللغة العربية له معنيين - 00:00:26ضَ

الحيز بمعنى المنحاز اي المنفصل الحيز بمعنى المنحاز اي المنفصل البائن والحيز بمعنى ها ما يحوز الاشياء ويدخلها في جوفه فان كانوا يقصدون بان الله في حيز اي ان ذاته في شيء من ذوات خلقه. او ان شيئا من - 00:00:46ضَ

خلقه قد حازها في ذاته فهذا معنى فان كنت تقصد بالحيز الاشياء التي ها تحوز غيرها. بمعنى ان المخلوقات حازوا ذات الله عز وجل فيهم او ان الله قد حاز في ذاته شيئا من ذوات مخلوقاته. فان كان هذا المعنى هو الذي تريده فهذا معنى باطل - 00:01:14ضَ

بل هو كفر باتفاق العلماء وهو عقيدة الحلولية الذين يقولون ان ذات الله حالت في ذوات خلقه وذوات خلقه حلت في ذاته وهو مذهب اهل الوجود والاتحاد. اتباع ابن عربي. فهذا مذهب كفر باتفاق - 00:01:44ضَ

لمين؟ هذا معنى باطل. واما اذا كنت تقصد بالحيز اي المنحاز المنفصل عن خلقه. بمعنى انه ليس في ذاته شيء من ذوات خلقه وليس في ذوات خلقه شيء من ذاته. فان كنت تريد به هذا المعنى فهذا معنى - 00:02:04ضَ

حق ولكن هذا المعنى الحق لا اسميه ولا اطلق عليه هذا اللفظ البدعي وانما اطلق عليه ما اطلقه اهل السنة فاقول الله عالم على خلقه او نقول عال على عرشه بائن من خلقه - 00:02:24ضَ

هذا هو اللفظ الذي قاله اهل السنة وقيدوه في مؤلفاتهم ونقلوه خالفا عن سالف. الله مستو على عرشه بائن من خلقه قوله بائن اي منحاز. لكن منحاز بمعنى المنفصل. فبدل ان نقول منحاز نستبدلها بلفظ - 00:02:44ضَ

باء لان لفظة باء اي منفصل لفظ واضح ليس فيه معان باطلة وليس فيه شيء يوجب فشل الفهم وسوء الاعتقاد - 00:03:04ضَ