Baheth

مثلا اذا لم يكن معه قرآن انه يسبح ويهلل وان هذا يكفيه هذا اذا كان الانسان ليس فيه عنده متسع في تعلم الفاتحة. اما اذا كان هناك متسع فانه يجب عليه ان يتعلمه. ولا تصح صلاته الا بها. لان هذا مثل ما سبق لا يخالف النصوص الاخرى - 00:00:01ضَ

لا يخالف قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بام القرآن. او لا صلاة لمن لم يقرأ في فاتحة الكتاب وكل صلاة لا يقرأ بها بفاتحة الكتاب فهي خداج. يعني فاسدة. ان هذا - 00:00:31ضَ

فيتعين ان يكون على قدر الاستطاعة. ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. فاذا كان لسانه يستطيع ان يتعلم قبل خروج الوقت الفاتحة فانه يجب عليه ذلك. ولكن المصيبة ان - 00:00:51ضَ

يبقى الانسان وقتا طويلا وهو لا يحسن الفاتحة ولا يهتم بهذا. مثل هذا في الواقع يصح ان يوصف بانه من المعرضين لانه من المعرضين عن دين الله. لان المعرض هو الذي لا يهتم ولا يرفع به - 00:01:11ضَ

برأس الا يهمه ذلك؟ اصاب او اخطأ؟ اما اذا كان ما يستطيع ويخرج الوقت قبل تعلمه الفاتحة فانه يسبح ويهلل سبحان الله والحمد بسم الله والله اكبر ويكفيه هذا بدل القراءة. ثم بعد ذلك - 00:01:41ضَ

يجب عليه ان يتعلم الفاتحة. ولابد منها في صلاة الانسان. اما بقية اه القرآن فانه ليس متعينا السنة فالقراءة غير الفاتحة جميع الصلوات سنة اذا جاء بها الانسان كونوا اكمل واتم - 00:02:11ضَ

اذا لم يأتي بها ما يقال انه صلاة لا تصح. او انه ترك واجبا متعينا - 00:02:41ضَ