Baheth

آآ لما بييجي العالم يعد يقول لك في اختلاف بين مخطوطة ومخطوطة بيبقى الاختلاف في حتة زي كده يعني مسلا ممكن الريف مخطوطة بحرف اليوتها فقط وفي محطوطة تانية بالحرفين الدبسونج - 00:00:00ضَ

اللي هم الحرفين المدغمين اللي هي ابسون وحرف اليوتا ييجي المشكك شوف عندكم اخطاء قد ايه اخطاء ايه يا عم روح كيف حالك رح شف لك حاجة اتسلى فيها. وما تشغلش نفسك بشيء لا تفقه فيه - 00:00:46ضَ

وفي شيء عاوز متخصص فيه وفاهمه ودرسه نصوص الكتاب المقدس او كلمات الكتاب المقدس في جوهرها ومضمونها ومعناها موجودة معنا بنسبة مية في المية حوالي حسب ما يدقق العلماء حوالي عشرة في المية من هزه المخطوطات يعني بالزبط متين تسعة وخمسين مخطوطة بتقدم النص الاصلي دون اضافة او حزف او زيادة او - 00:01:08ضَ

دون اضافة او حزف او زيادة او نقصان متين تسعة وسبعين مخطوطة بتقدم النص الاصلي بدقة شديدة جدا جدا وبتتساوى مع احسن المخطوطات اللي ايه القديمة اللي هي البوصية يعني تتساوى مع الفاتيكانية ومع السينائية ومع الاسكندرية - 00:01:46ضَ

دي قيمة هزه المخطوطات في المتين تسعة وسبعين مخطوطة دول عبدالمسيح بسيط يقول لنا بعبارة لا ارى اوضح منها مباشرة ان العلماء قد كشفوا عدد هائل من مخطوطات الحرف الصغير - 00:02:14ضَ

الحروف المتصلة هذي اليونانية متين وتسعة وسبعين مخطوطة تطابق النص الاصلي مائة في المائة الى زيادة ولا نقصان ولا تغيير ولا تبديل ولا تحوير كلام يكتب بماء الذهب هل هذا الكلام صحيح - 00:02:50ضَ

اترككم مع جواب اكبر علماء نصارى في العالم في الدفاع عن اصالة نص العهد الجديد ثم نعود بعد ذلك لنتحدث لنترجم كلامه ونلخصه ثم نتحدث قليلا في هذا الامر. اترككم مع داني ووارز - 00:03:16ضَ

قبل تلخيصي كلام داني لممارس السابق. اقول كل من درس كلمة واحدة في مخطوطات العهد الجديد كل بدون مبالغة ولا نزعة عاطفية ولا تهويل كل من قرأ كلمات قليلة في النقد النصي يعلم ان مخطوطات الحرف الصغير هذا - 00:03:44ضَ

قيمتها النقدية ضعيفة جدا وان القيمة الحقيقية للمخطوطات اليونانية تكاد تقتصر على البرديات المبكرة والمخطوطات ذات حرب كبير. طبعا البرديات اساسا اساسا يعني كتبت بالحرف الكبير لكن نتحدث يعني عن من ناحية العناوين يعني - 00:05:57ضَ

مخطوطات البرديات المبكرة اما ان نسميها بهذا الاسم او نقول المخطوطات التي كتبت الحرف الكبير ما عدا ذلك فالقيمة النقدية للمخطوطات حرف صغير ضعيفة جدا. عبدالمسيح بسيط هو على مذهب داني وارس وهو ينتصر لنفس - 00:06:17ضَ

السكندري وينتصر نفس الاعلان يو اس بي اذا هو بحق ضد النص الاغلبي والنص الاغلبي هو الذي كتب بالحرف الصغير. اما النص السكندري عامة فقد كتب عامة كتب بالحفر الكبير - 00:06:38ضَ

هذه نقطة اولى لكن دعوني الخص ما يقوله داني مبارك اولا يقول لنا داني وارس بعبارة واضحة كل مخطوطاتنا محرمة كل مخطوطاتنا محرفة لا يوجد اوضح من هذا الكلام يعني لا الحرف الصغير ولا الحرف الكبير ولا البلديات. يقول لك دنمارس - 00:06:59ضَ

لا توجد مخطوطة غير محرمة يعني هذا ينزف كل اوهام آآ قمص عبدالمسيح بسيط ثانيا ماذا يقول لك؟ يقول لك نحن عندنا المخطوطات لكن نحتاج الى نظرية منهج لدراستها حتى نصل الى النص الاصلي - 00:07:34ضَ

ان هو يرى من انه بامكاننا نصل اصلي. كثير من النقاد اليوم يقولون ليس بامكاننا الوصول للنص الاصلي. اخر امرنا ان نصل الى افضل نص كان متاح في اخر القرن الثاني - 00:07:53ضَ

على كل حال دعونا نبقى مع قضية النص الاصلي. يقول لك المخطوطات لا تقدم لنا السهل. لا تقول لك نحن نحتاج الى منظومة كاملة. اصلا هو منهج اسمه منهج انتقائي كلاكتيك - 00:08:05ضَ

منهج انتقائي الذي ينتصر له بعد ان يمارس والضرورة سينتصر له عبدالمسيح بسيط. ما معنى اصلا ان تنتقي؟ يعني ان تعرض القراءات امامك المخطوطات والشواهد اقتباسات الاباء والترجمة والترجمات فعلتها امامك كل نص تأتي فتقارن الدليل الداخلي الدليل الخارجي كذا ثم تنتقي - 00:08:19ضَ

فعل الانتقاء دليل على انه لا توجد مخطوطات تقدم لنا النص الاصلي فالقضية ليست قص ولصق وانما هي انتقاء مرة تأخذ منها هذه الخطوة ومرة تتركها وهكذا ثالثا وهو الاهم - 00:08:39ضَ

وهو انه كما يقول داني وورز لو كانت المخطوطات متطابقة مع بعضها او مطابقة للنص الاصلي لما احتجنا الى علم النقد النصي اصلا نحن احتجنا الى علم النقد الناصي اصلا فقط لسبب واحد - 00:08:59ضَ

وهو وجود الاختلافات ولان هناك اختلافات بين جميع المخطوطات ولا نملك ان نأخذ ماخوطة ونترك الباقي او نأخذ تسعة وسبعين مخطوط نترك الباقي لا املك هذا الامر فقد انشأ العلماء - 00:09:22ضَ

علما نقدا نصي. فعلم النقد النصي من اصله قد وجد بسبب انه لا يوجد نص اصلي متاح مأساة تعيشها الكنائس العربية مأساة علمية واكثر من ذلك مأساة اخلاقية لانني لا انا اعتبر قوة الشعب المسيح بسيط انسان جاهل - 00:09:40ضَ

ولا اشتمه حقيقة لكن هذا رجل جاهل يعني يجد الف باء علم النقد النصين لكن الذي يقوله اشك انه من الجهل يعني فيه فيه كذب وفيه فيه فيه تدليسة فيه كذب - 00:10:03ضَ

ولسه حتى تدليس وكذب يعني واضح جدا يعني. هذا الكلام لم يقوله احد على وجه الارض قاطبة. رغم ان الرجل يقول انه لا يأخذ بالشذوذات الكنائس العربية تعاني ازمة اخلاقية في القيادات العلمية. وبالتالي علينا ان ننشأ معها حوار وان ننشئ مع رعايا - 00:10:15ضَ

النصارى في العالم العربي حوار جيد نوضح لهم حقيقة الحال وندعوهم الى ان يقرأوا لانهم ما قاله عبدالمسيح بسيط الان في هذا شريط لوحده يكفي ان يهدم امانته العلمية والاخلاقي لوحده - 00:10:36ضَ

وبالتالي اذا كان هناك انا اعتقد ان هناك نصارى عرب شجعان يعني ومنهم ربما ما في ناس تبعث على الحقيقة ولم يقدم لهم المسلمون الحقيقة بصراحة يعني بصورة اه جذابة ومشوقة وهناك نوع من - 00:10:54ضَ

ربما عندنا في الاسف كدعاة او في النت وكان هناك نوع من التشنج الزائد ونحتاج ان يعني نعرض الامر بصورة اهدأ اعتقد هناك ناس شجعان في العالم بين النصارى العرب وفي ناس تحب الحقيقة وتسعى اليها وانا ام ان تتحلوا بالشجاعة حقيقة وتخرجوا من هذه الدار - 00:11:10ضَ

وتقول نعم نحن نعتقد ان النصراني صحيحة صادقة وهي الطريق الوحيد للنجاة ايها المسلمون هذا هو اعتقادنا ونحن على استعداد لبيان ادلتنا ونحن نبرأ من كل اكاذيب دون استثناء اكاذيب القمص عبدالمسيح بسيط الذي يقدم نفسه على انه - 00:11:30ضَ

الرمز العلمي الاكبر للكنائس العربية لا فقط حتى الكنيسة المصرية القبطية الارثوذكسية حقيقة ما قاله عبدالمسيح في هذا الشريط يعني آآ اذا لم تقفوا امامه بموقف جدي صارم هذا برهان انكم لا تتحرون الحق - 00:11:54ضَ

في طريقكم الى النجاة وفي سعيكم الى الحقيقة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي قلوبنا جميعا الى الحق وان يوفقنا الى طريق مرضاته وان يرزقنا ان يرزقنا الجنة دون سابقة عذاب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولا تنسونا من صالح دعائكم - 00:12:20ضَ