Baheth

لم يبين في هذا الحديث كيف يهوي وقد بين وائل بن حجر رضي الله عنه الكندي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع ركبتيه قبل يديه يضع ركبتيه قبل قبل يديه. وهذا الحديث في سنده ضعف يسير. لكن يشهد له يشهد له في - 00:00:00ضَ

المعنى حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبرك احدكم كما يبرك البعير لا يبرك احدكم كما يبرك البعير. والبعير اذا برك يبدأ ايش؟ بيديه. فدل - 00:00:28ضَ

على انه ينهى عن البروك باليدين. وهذا الحديث ايضا هذا الحديث اسناده لا بأس به. لا بأس وهو يعضد حديث ابي هريرة. فالحديثان معناهما واحد. لكن الزيادة التي زادها بعض الرواة - 00:00:50ضَ

بها الدروردي وقال وليضع يديه قبل ركبتيه هذه الزيادة باطلة. هذه الزيادة ممكن ترى ومعناها غلط. وهي منقلبة على الراوي. وهي زيادة لا تصح على كل حال. ضعفها جماعة منهم الامام البخاري رحمه الله - 00:01:10ضَ

وفي تأريخه وغيره. والاصل الحديث لا بأس به. اصل الحديث لا بأس به. لكن اختلف في هذه الرواية فزادها بعض الرواة وتركها اخرون ومن تركها خير ممن زادها اذا تركنا هذه الزيادة الباطلة صار الحديثان لهما نفس المعنى او صار لهما المعنى نفسه لا يختلفان - 00:01:33ضَ

اما هل الزيادة فتجعل الحديث ينقلب معناه؟ ولا يمكن ان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم لان معناها فاسد. معناها لان اول الحديث لو صحت هذه الزيادة يخالف ايش؟ اخره واخره يخالف اوله لان عكس - 00:02:03ضَ

تماما فيكون قوله عليه الصلاة والسلام لا يبرك احدكم كما يبرك البعير يعني اذا سجد يبدأ بالركبتين قبل لا كما يفعل البعير يبدأ باليدين قبل الركبتين على قول بان الركبتين في - 00:02:23ضَ

في في يده وهذا مما يشكل ايضا على هذه الزيادة لانها كثير من اهل اللغة يقولون ركبتاه في فيكون الحديث ايضا حتى من حيث اللغة غلط. غلط. انما الحديث الصحيح لا يبرك بروك البعير - 00:02:45ضَ

خلصنا والبعير ما علينا يبدأ بركبته والا بغير ركبته انما يبدأ بيديه ولا لا؟ يبدأ بيديه سواء كانت الركبتان قدام ولا ورا ما علينا منها واضح وهذا مهم مهم ان نفهم المعنى لان كثير من من يتكلموا في الحديث - 00:03:05ضَ

ففهموا معناه اصلا واشكل عليهم وقالوا كلاما ما له وجه وهذا الذي ذكرناه هو الصحيح في معنى الحديث وهو كلام المحققين من اهل العلم رحمنا الله واياهم. طيب اذا ينزل الانسان بالركبتين. ثم ينزل باليدين. وهذه هي الطريقة الصحيحة. وهي التي عليها جمهور الفقهاء - 00:03:27ضَ

رحمنا الله واياهم - 00:03:58ضَ