Baheth

هناك البعض يستدل بحديث عائشة ان امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل فقال ارضعيه. حتى عليك. هذه الرضاعة تكون فقط عند الضرورة. وهي ليست كما يقول العلماء من قضايا الاعيان. او قل هي من قضايا الاعيان - 00:00:00ضَ

لكن المبحث عند علماء الاصول الذي افاض فيه شديدا وكثيرا الامام الشاطبي رحمه الله تعالى في الموافقات هل لقضايا الاعيان عموم ام لا؟ يعني النبي لما يخصهم هذا هل هذه الحالة تكون لفلان - 00:00:20ضَ

باسمه ام بفلان بحالاته وظروفه الراجح لحالاته وظروفه. يعني اليوم ما اكثر نكبات في لو انسان مثلا فتى يافع عمره اتناشر سنة اربعتاشر سنة عشر سنوات ثمان سنوات لا يستطيع ان يقاومه في هذه الحياة وحده. وبات كل من يخصه. واراد رجل - 00:00:40ضَ

ان نتمناه ينسبه لابيه ولكن اراد ان يكفله وان يكون في آآ يعيش معه ماذا نصنع معه؟ وهذا الرجل له زوجة وله بنات ترضعه. ترضعه اذا كان ذكر يقول محرم البنت الزوجة والبنات فترضع الزوجة. واذا كان انثى العبرة ان - 00:01:10ضَ

محاربا على الزوج والاولاد. فيمكن ان يرضع ويصبح عما يصبح خالة ممكن يصبح ابنا. او ابنة او ما شابه وفق القواعد المعروفة عند علمائنا رحمه الله في الرظاعة. شيخنا هل يلزم انه ترضع من الثدي مباشرة - 00:01:40ضَ

ان تضع في كاسة. هو يبقى محرم عليها يبقى محرم عليها حتى يشرب اللبن. شرب اللبن بالواسطة فهذا بلا شك والله تعالى اعلم. الا اذا كان صغيرا صغرا يعني مأذون له لا يعرف العورات - 00:02:00ضَ

ولا يميز العورات. اما اذا كان مميزا فله - 00:02:20ضَ