Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الخامس والاربعين من لقاءات هزه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها. افضل الصلاة واتم التسليم. المرة الماضية كنا اه شرعنا - 00:00:00ضَ

في الحدث الاعظم والفتح الاعظم ويعني يكاد يكون هو اعظم احداث السيرة على الاطلاق وهو فتح مكة. فتح مكة هذا الفتح المبارك الذي اعقبه اعظم اه فتوحات على القلوب اذ دخل الناس في دين الله افواجا. وكانت بداية انطلاق الدعوة في كل العالم بعد ان فتحت مكة بفضل الله سبحانه - 00:00:30ضَ

وتعالى رأينا كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام تحرك الى مكة وعقيب الخيانة التي حصلت من آآ قريش وبني بكر والغدر الذي حصل منهم بعد ما كان صلح حديبية يقتضي ان هناك هدنة عشر سنوات ولكن يعني ما يعني بعد اكثر - 00:00:53ضَ

سنتين وشوية والصلح كان آآ في سنة آآ تمانية. آآ في سنة ستة من الهجرة. ما فيش هو رمضان سنة تمانية كانوا هم نقضوا الايه نقضوا العهد فلم يطل العهد. والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا هذه فرصة زهبية بالنسبة له ان هو يعني يحقق حلمه في فتح مكة. يكون فتحا - 00:01:13ضَ

مبررا ويكون مستساغا حتى عند العرب ان هو يفتح بلده ودياره يدخل على اعمامه اعمامه ولكن الان هم الذين بدأوا بالغدر والخيانة. والحاصل النبي عليه الصلاة والسلام جمع الجموع وانطلق الى - 00:01:33ضَ

ناحية مكة كما هو معلوم وكان كما بينا المرة الماضية كان اشد شيء حريص عليه النبي عليه الصلاة والسلام هو حقن الدماء واخفاء العيون عن جيش المسلمين. وان يمضي هذا الفتح بدون اراقة دماء. وهذا امر من الصعوبة بمكان يعني. كيف يتصور تفتح مكة بدون اراقة دماء - 00:01:49ضَ

نتكلم في عقر دار المشركين وسبحان الله هو يعني والنبي عليه الصلاة والسلام عنده ظن في الله ان هي تعدي. هو مش عايز دم يراق ابدا. ما فيش يعني دم بسيط اللي اريق. لما هنشوف النهاردة - 00:02:09ضَ

في اللي حصل مقاومة لخالد ابن الوليد ولجند خالد الوليد. تقريبا خالد الوليد قتل عشرين واحد بس فتقريبا هو ده الدم الذي اريق فيه في فتح مكة غير كم واحد كده النبي عليه الصلاة والسلام اعدمهم؟ وهنشوف ليه ليه اختار دول بالذات ان هو يقتلهم؟ رغم ان هو - 00:02:22ضَ

عن الجميع تمام؟ فسبحان الله يعني تخيل فتح مكة يعني يعني فتح مكة يعني يكون القتلى فيه تعدوا على الصوابع يعني بضع وعشرين نفس تقتل في فتح مكة هذا شيء انتصار رهيب جدا في معركة. كان متوقع فيها دماء هائلة. خاصة في البلد الحرام وبقرب المسجد الحرام والكلام دوت - 00:02:39ضَ

فكان المفسدة تكون رهيبة. ولكن سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام كما رأينا المرة الماضية كان بيدعي ربنا اللهم خز العيون خز العيون والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها. وآآ لما فعلا حتى الخطاب اللي بعته حاطب النبي بلتعا الى اهل مكة الوحي نزل وحي - 00:02:59ضَ

على طول نزل النبي عليه الصلاة والسلام حماية ان الخبر يوصل لمكة. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام عرف مكان المرأة وحرك الناس وجابوا الخطاب فشلت المحاولة ديت. هو طبعا يعني حط كان له مبرر مش مقبول لكن عذره النبي عليه الصلاة والسلام لانه رجل شهد بدرا. والله تعالى قد اطلع الى اهل بدر - 00:03:19ضَ

فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. آآ وفعلا الجيش اتحرك لعشر خلونا من شهر رمضان سنة تمانية من الهجرة. توجه النبي عليه الصلاة والسلام الى مكة حتى فعلا يعني لم - 00:03:39ضَ

ما فيش اي حد من العيون عرف بمقدم النبي عليه الصلاة والسلام. خاصة ان هو زي ما قلنا قبل ما يطلع عمل حركة كده طلع آآ بعس كده عكس ما هو طالع - 00:03:55ضَ

سرية كده صغيرة طلعها في اتجاه عكس ما هو طالع اصلا. طلعت يمكن عشان لو في عيون ولا حاجة يلاقوا دي يروحوا يجروا ايه؟ يبلغوا بها يروحوها طالع بعد كده ما يبقاش فيه عيون خالص - 00:04:05ضَ

فعلا سبحان الله ما فيش حد اطلع عليه لغاية ما اقتربت جدا من مكة لدرجة ان ابو سفيان زي ما قلنا كان طالع كان قلقان هو عارف ان هم جايين جايين ان هو - 00:04:16ضَ

حاول ان هو يصلح ما عرفش فخلاص الموضوع منتهي يعني. حاول فالكلام ايه؟ هو متأكد ان هم جايين. الشهر جايين امتى. بيطلع كل فترة كده يدور حوالين بيشوف ايه اللي هيحصل عشان يلحق الموقف قبل ما يحصل يعني. وهذا سيد قومه برضه فعلا ابو سفيان الحقيقة كما بينا فعلا سيد قومه فعلا وما زال سيدا - 00:04:26ضَ

رضي الله عنه وارضاه. قائد بالفعل كان حريصا على قومه جدا العريس هو نفسه الا يراق دماءه كان حريص على سلامة قومه. رغم فيه ما فيه يعني في الجاهلية. لكن مسألة ان هو يتولى قيادة ناس ومسألة ان هو يحافظ على الدماء. لا في فرق - 00:04:46ضَ

من ابو جهل وفار من ابو سفيان واضح فاكرين يا ابو جهل؟ يعني عمل ايه في بدر؟ دخل رغم كل شيء رغم كل التحزيرات. ابو سفيان في في غزوة احد اول ما الدنيا ايه خلصت مشي - 00:05:02ضَ

مش يعني مش عايزين هنقتل مين ونعمل ايه ونحافز على الناس فيعني برضه في فرق واضح جدا فرق في عقلية ابو جهل الهمجية الفرعونية الغبية الغشيمة. وهنا ابو سفيان الراجل عاقل. راجل راجل فعلا حكيم حكيم. وفعلا كان حريص انه ما يحصلش حاجة. فبيقول لي انا اطلع بدري - 00:05:13ضَ

يمكن لو فيه حاجة الحق احل قبل ما يحصل هجوم. ممكن الناس تراعيني ممكن اتدخل ممكن اتفاوض. بس احفظ دماء دماء قومي فعلا. فعلا وهو طالع آآ كان بيلف كده مع - 00:05:33ضَ

آآ زي ما قلنا كان آآ طالع وكان معه بديل بن ورقاء الخزاعي وشاف بقى لاول مرة يتخيل بقى ابو سفيان وطالع برة مكة لقى الجيش يعني بس لقى من بعيد النبي عليه الصلاة والسلام امر - 00:05:45ضَ

الناس ان هو ايه يوقده نار من عشر تلاف واحد قال كل واحد يولع شعلة لوحده ده احد الايه احد الخطط اللي هو بيخوف بها الطرف الاخر عشان ما يفكرش يقاوم لان هو مش عايزه يقاوم - 00:05:57ضَ

بقى فيه عشر تلاف شعلة. حاجة مخيفة جدا. ابو سفيان بص اترعب. ايه ده! ايه ايه ده! عشر تلاف شعلة ما شفتش كده في حياتي. فبديل ابن رقاء مش عايزه - 00:06:09ضَ

اعرف ان ده جيش المكي قال له لعلها خزاعة قال له لا خزاعة احقر واذل من ان تكون بهزا العدد هذا يعني شكله كده جيش المدينة. مين اللي كان معدي بقى - 00:06:19ضَ

زي ما اتكلمنا عباس كان معدي وفعلا قال ابا حنظلة قال من ابو الفضل وبتاع وقعدوا يتكلموا وبتاع قال هذا محمد وجيش والكلام دوت وانت بقى ايه حاول خذ حذرك وقل حذرهم لان ما فيش امل ابدا في القتال فابعث له برضه رسالة طبيب علشان برضو ايه؟ يقلق والكلام دوت. وقال له بص عايز تحل الموضوع انا الوحيد اللي - 00:06:29ضَ

احل لك الموضوع. اركب معي بغلة النبي عليه الصلاة والسلام. وهنخش نتفاهم معه والموضوع يتحل ان شاء الله. وفعلا دخل وزي ما حكينا ازاي نجا العباس من عمر عمر رضي الله عنه وارضاه كان عايز يقتله ما فيش حل كان تقدر تبقى توريط بس هو سيدنا عمر شديد في دين الله سبحانه وتعالى. والعباس لحق الموقف يعني والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:49ضَ

الموضوع وقال له طب تعال بكرة بلاش النهاردة عشان سيدنا عمر مش عارفين نهديه خالص فراح ورجع بابو سفيان وضغط عليه العباس لغاية ما اسلم فعلا والنبي عليه الصلاة والسلام كبره بقى قوي قال خلاص بقى اللي ايه - 00:07:09ضَ

بسأل له ان ابو سفيان رجل يحب الفخر فاعطه شيئا منه. دي لو واجهته سيد قومه. اعمل له ايه واجهة؟ دي هتفرق معه كثير. ونلاحظ ان ابو سفيان على فكرة يعني اسلام - 00:07:24ضَ

ما كانش بسهولة. يعني حتى هو لما شهد ان محمدا رسول الله شهد بزلك تحت ضغط العباس. برضو لسه في نفسه شير هنلاحظ ان هو يعني اسلم عدة مراحل بس يعني المراحل دي خدت يوم واحد تقريبا. يعني يوم يوم كده يوم يومين كان ابو سفيان سبت خلاص. بس هو كان يعني لسه في معركة داخلية مش طبيعية - 00:07:34ضَ

فالعباس خلاص بيقول له بص انت لو ما اسلمش هتموت ما فيش حل مش مش هلحقك تاني فاسلم. فاول مرة طلعت منه ايه؟ الشهادتين وبعد كده النبي عليه الصلاة قال له خدوا بقى اتفرجوا على الجيش - 00:07:55ضَ

اه مر مضيق ضيق كده كل شوية تعدي اسلم ومزاينة وبتاع جيوش جيوش عدد رهيب جدا. فهو فرح بان ده انا هبقى مع دول خلاص حلو الاسلام طيب انا مع الطرف الايه؟ الطرف القوي وبدأ يعني يسبت شوية ابو سفيان وان كان ما زال فيه صراع كما سنبين لهم. في رواية كده النهاردة هتبين - 00:08:07ضَ

ابو سفيان لسه لسه كان عايز عايز زقة كمان. هنشوف الزقة دي هتيجي ازاي. المهم النبي عليه الصلاة والسلام قال له خلاص يا ابو سفيان خش على قومك قل لهم من دخل دار ابي سفيان فؤاد - 00:08:27ضَ

واجهة كبيرة جدا رغم ان هو بعد كده قال له ومن دخل المسجد الحرام فهو امن ومن اغلق على على ان اغلق عليه داره فهو امن ومن وضع السلاح وهو امن كله امن. فبالتالي اللي دخل داره كده كده هو امن. بس برضه اول رسالة تقولها لهم قل لهم من دخل دار ابي سفيان - 00:08:38ضَ

هو ايه؟ فهو امن. وهنشوف كمان شوية ان اصل ابو سفيان لما قال لهم قال لهم الرسالة الاولانية بس قال لهم من دخل الادارة ابو سليمان فؤام سكت الناس قالوا له وما تغني عنا دارك يعني ازاي يعني هنقعد كلنا اهل مكة يخشوا دارك - 00:08:57ضَ

قال لهم خلاص من اغلق على على داري في قوائم. يعني بقى ادى نفسه الوجاهة الاول وبعد كده مش هقول لكم بقية الايه بقية الرسالة المهم يعني ان ابو سفيان دخل قال له بقى خش اتعامل بقى انا عايزك مش عايز مقاومة. يلا فعلا ابو سفيان بقى هو اللي بيمنع اللي بيمنع القتال. هو قائد - 00:09:11ضَ

تمام والناس تسمع كلامه الا بقى في فئة كده ما ما عجبهاش الكلام يا ابو سفيان اللي هو عكرمة وصفوان والكلام دوت دولا مش هيجي معهم هيطلعوا برده يحاولوا ايه يقاتلوا زي ما هنشوف وهيتعاقبوا جدا يعني - 00:09:32ضَ

ابو سفيان دخل الى الى مكة وصرخ باعلى صوته. اعلى صوت. يا معشر قريش يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به بما لا قبل لكم به. فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. من دخل دار ابي سفيان فهو امن. تمام؟ مين اللي بقى ما اتجنت لما حصل لها كده - 00:09:44ضَ

هند مراته هند بنت عتبة وهند بنت عتبة ما اسلمتش بسرعة يعني اسلمت مش مش من اول يوم يعني يوم الفتح نفسه انت بتقعد ما اختفت هي زهرت اليوم اللي بعديه بقى. ولانت بعد كده وبدأت تفكر في الاسلام لكن اول يوم كان صعب عليها جدا يعني. شف جوزها جوزها انت اللي بتقول كده مش مصدقة انت اللي بتقول ما حدش - 00:10:07ضَ

يقاتل جيش محمد بعد اللي عملناه وعملناه في احد وشوهت حمزة والكلام اللي عارفين هند كانت شديدة العداء للمسلمين. تمام؟ وهي قعدت تيتة تمسكه وتقول للناس لا تطيعوا هزا الشيخ الخرف - 00:10:26ضَ

ما حدش يسمع كلامه. فبتقول قعدت تقول قال اقتلوا هذا الحميد الاخمش القساقين قبح قبحه الله من طليعة قوم هو ده اللي طلعنا به منك. ما حدش يسمع كلامه. سيبوكم منه. ده بيخرف. وقعدت تصرخ في الناس. وتقول ما حدش يسمع كلام ابو سفيان. ايه اللي انت بتقوله دوت - 00:10:40ضَ

هو ده اللي طالع جيت لنا به بئس طليعة القوم. المفروض انت تيجي تحفزنا على القتال مش تسبطنا عن القتال. مش مصدقة ان ايه؟ النبي سفيان بيقول الكلام دوت بس هو فخلاص بقى انت ما شفتيش اللي انا شفته. تمام؟ ما شفتيش الجيش عامل ازاي؟ فابو سفيان بيرد عليها قال ويلكم لا تغرنكم هزه - 00:11:00ضَ

لا طبعا انت ما شافتش حاجة هي دي بتتكلم بالعواطف. ده العقل. شف العواطف والايه؟ والعقل. العواطف بتعمل كده ازاي تبقى هتخليك زي النساء في يعني نساء عاطفية تمام؟ المفترض الراجل يكون اتقل شوية - 00:11:17ضَ

اه لما الرجال بقى يبقوا عاطفيين مجرد ما يحصل اي بتاع يلا بنا ومن غير اي حسابات. انت ممكن تهلك قومك تقول لك نفسك تهلك قومك بلا اي مصلحة ولو كان ابو سفيان ماشي ورا عواطف النساء - 00:11:30ضَ

هندمر قوم لكن هو اصر سارة عاجبك عاجبك مش عاجبك مش مشكلة انا مش هاتضغط برأيي ليه؟ برأي المجموع برضو القائد من مزاياه ما بيتأسرش بالرأي المجموع يشوفه صح بيعمله - 00:11:43ضَ

مش مش بينزل على رأي الناس. يقول لك ما عشان الناس ما تشتمناش ما تشتمنا تمام؟ بس نعمل الصح نعمل ليه يرضي ربنا؟ نعمل ليه ليه اللي يحقن الدماء؟ تمام؟ فلو هو دخل نزع الرأي العامة ده كله كان مخالفه - 00:11:57ضَ

كله كان مخالف ابو سفيان سفيان مصمم. ان احنا لازم ان احنا يا جماعة ما فيش ما فيش امل للمواجهة. ما فيش امل في المواجهة. انتم ما شفتوش اللي انا شفته. انا الوحيد اللي فاهم. انا اللي قاري الواقع. انت بتتكلم - 00:12:12ضَ

عاطف انا بكلمك من واقع انا قريب قال ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم انه قد جاءكم بما لا قبل لكم به. فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. قالوا له يعني قاتلك الله وما تغني عنا دارك - 00:12:22ضَ

هتخش كلنا ضهرك يعني مهما كانت كبيرة كمل بقى الرسالة قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فبدأ الناس طبعا خلاص هو نيمهم خالص. فبدأ الناس يتفرقوا الى الى دورهم والى المسجد - 00:12:36ضَ

وكده يعني. مين بقى اللي مش جاي معه خالص؟ القادة قادة قادة الفرسان بتوع مكة مش جاي معهم كلام ابو سفيان خالص. عكرمة ابن ابي جهل صفوان ابن امية سهيل ابن عمرو. تمام؟ و - 00:12:53ضَ

المجموعة ديت مش جاية معها خالص الكلام دوت وعزموا ان هم هيواجهوا انت بقى قل اللي تقوله احنا احنا مش مكتوب الاهلي مش هخش انا داري انا طبعا الناس بالفروسية ديت ما عندهاش استعداد ان هي تستسلم بسهولة يعني - 00:13:10ضَ

لكن طبعا هتعمل انت لوحدك. بس هم قرروا ان هم يعملوا اي مواجهة. طبعا مش متخيلين برضو العدد اللي هو هيواجههم عامل ازاي تمام وكان في هؤلاء رجل يدعى حماس ابن قيس حماس ابن قيس كان برضو زي عكرمة ابن ابي جهل وصفوان وسهيل بن عمرو سهيل بن عمرو لسه ما اسلمش خد بالك - 00:13:22ضَ

ده اللي اتفاوض معنا في صلح الحديبية. كل الاسماء اللي انا بقولها لك دي اسلمت. بعد كده. عكرمة اسلم وصفوان اسلم وسهيل بن عمرو اسلم وكل دول كانوا من قادة - 00:13:40ضَ

المسلمين بعد كده وكلهم لهم شأن في الغزوات او شأن في المعارك المسلمين بعد كده. سبحان الله يعني انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وكان فيهم حماس حماس ابن قيس ده. حماس ابن قيس ده كان سخن قوي ومتنرفز جدا. وعايز يقاتل المسلمين باي ايه؟ باي شكل. فكان يعد سلاحه - 00:13:50ضَ

مراته بتقول له انت بتعمل ايه؟ انت ما سمعتش ابو سفيان بيقول ايه ايه اللي انت بتعمله دوت؟ تعد السلاح لمن؟ قال عدوا لمحمد ولاصحابه. قالت والله ما يقوم لمحمد واصحابه من شيء. اما سمعت ما قال ابو سفيان - 00:14:10ضَ

قال والله اني لاود ان اخدمك بعضهم. يعني ايه هو سقف طموحاته عالية اوي. بيقول انا اروح اقاتلهم واجيب لك ناس يشتغلوا عندك كمان. فايه يعني هو وسعت منه قوي يعني - 00:14:24ضَ

لا ده انا هقاتلهم واقاتلهم اثر وهخليهم كمان يشتغلوا عبيد عندنا. ماشي وقاعد بقى ينشط بقى سخن شوية. قال ان يقبلوا اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل والا يعني عدة - 00:14:37ضَ

وذو الغرارين سريع السلة غرارين السيف اللي هو له نصلين فيه سيف له نصل فيه سيف له نصلين كده ده بيقول انا معي سيف بقى مميز اللي هو براسين دوت - 00:14:54ضَ

قال ان يقبلوا اليوم فما لي فمالي علة. نجاة. جامد ومش تعبان والصحة تمام هذا سلاح كامل والا. يعني عدة الحرب. وذو غرارين سريع السلة. يعني سيف جراسين وبطلعه باسرع ما يمكن - 00:15:05ضَ

ده الكلام اللي قاله احفز كلامه عشان ايه؟ هنقابله كمان شوية. الراجل ده بالزات هو راجع بيجري لمراته بعد كده يعني فسبحان الله. هو لسه هيأسر شف هيقابل مين بعد كده. المهم النبي عليه الصلاة والسلام فين بعد كده - 00:15:22ضَ

كل ده النبي عليه الصلاة والسلام احنا عارفين ان هو كان نزل في الاول في مر الزهران بدأ يقترب من مكة. هو هيدخل مكة من الشمال من فوق يعني تمام؟ فنزل الى مكان يدعى هذه طوى. يدعى - 00:15:36ضَ

زيتو تمام وصل النبي عليه الصلاة والسلام الى هزا المكان خلاص ده على مشارف مكة وطأطأ رأسه عليه الصلاة والسلام تواضعا لله تعالى على حين رأى ما اكرمه الله تعالى به من الفتح حتى ان شعر لحيته عليه الصلاة والسلام يكاد يمس واسطة الرحل يعني البعير اللي هو راكبه - 00:15:49ضَ

هذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام. وكان يقرأ سورة الفتح من يقرأ سورة فتح ويرددها عليه الصلاة والسلام. فكان متواضع جدا عليه الصلاة والسلام. تخيل مقام زي المقام دوت لو ان احد من قادة العالم يعني فتح بلد مثل - 00:16:09ضَ

البلاد او او يعني دخل دخل غازيا او مستعمرا او مستغربا او باي شكل من الاشكال كيف يكون دخول القادة في العادة؟ تمام؟ كيف تنصب لهم يعني الايه مزامير والناشين وتفرش لهم البسط واحتفالات وبتاع بهرجة غير طبيعية. ممكن حدس اصلا صغير جدا - 00:16:23ضَ

كيف بفتح مكة والحدث الاعظم في التاريخ والفتح الاعظم في التاريخ؟ هذا حال النبي عليه الصلاة والسلام شدة التواضع داخل راسه مكسورة كسر راسه كده ولحيته ولمسة ضهر البعير من شدة مطأطأ رأسه تواضعا لله تعالى. ويذكر فضل ربنا عليه. انا كنت فين وبقيت فين؟ متخيل! ده امبارح كنت طالع من - 00:16:43ضَ

هنا مش مش عارف آآ رجليا هتوديني فين. تمام؟ ومش عارف بكرة هيحصل ايه. لكن ثقة في الله انا كان عارف ان الذي فرض عليك القرآن ايه قادك الى معاد. انت راجع راجع. بس هو انا مش عارف راجع امتى وهرجع ازاي؟ سبحان الله! زي بالزبط ما اتقال ليوسف عليه السلام. تمام - 00:17:03ضَ

آآ لما القي في في الجب قال فاوحينا اليه لتنبئنه بامرهم هزا هم لا يشعرون هو في الجب ده اللي يقف قدامهم وهتقول لهم وهتحكي لهم عملوا ايه وهم مش هيكونوا ساعتها عارفينك اصلا ولا عارفين بيكلموا مين. اللحزة اللي قال لهم فيها فعلا ما كانوش عارفينه لغاية ما خلص - 00:17:23ضَ

قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه؟ اذ انتم جاهلون؟ لغاية ما اخلص كلامهم وهم مش عارفين قال وانك لانت يوسف بعد كده عرفوا. قال انا يوسف. وهذا اخي. وتحقق وعد الله سبحانه وتعالى. بعد اربعين سنة - 00:17:40ضَ

اربعين سنة من الايه من فاوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. والنبي عليه الصلاة والسلام من ساعة ما طلع وهو موعود بالرجوع. انت راجع راجع وممكن ما تسألش هيحصل هيحصل. تمام؟ عشر سنين كان او اقل يعني تمن سنوات كان النبي عليه الصلاة والسلام رجع راجع لمكة فاتحا - 00:17:54ضَ

يشوف فضل ربنا يعني انت متخيل يعني ايه تطلع من مكان ترجع له بعد تمن سنين بس؟ تمن سنين بس بتاعه هذا رقم مذهل في التاريخ يعني ايه تطلع مطارد من مكان ترجع فاتح في تمن سنين - 00:18:12ضَ

متخيل الرقم ده الرقم ده ولا حاجة. يعني ده احنا لو قلنا الرقم ده في العصور الحديسة صغير مع تطور الاسلحة وسرعة الزمان والكلام ده. ما لك في العصور القديمة - 00:18:24ضَ

القديمة كان انك انت تعمل حاجة زي كده محتاج عشرات السنين. عشان الدولة ترجع تغلب دولة تاني. تمام؟ فبتكلم تمن سنين يوصل للمرحلة دي هذا فضل رهيب جدا من الله - 00:18:34ضَ

سبحانه وتعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام يستشعر بقى ويفتكر بقى بدر. كل الاحداس بقى. يعني بدر ازاي عدت وازاي احد عدت وازاي الاحزاب عدت؟ وما رميت از رميت ولكن الله رمى. تمام؟ آآ اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اذ زاغت الابصار وبلغت القلوب. ازاي ربنا عدانا من يوم الاحزاب - 00:18:44ضَ

من يوم بدر ومن يوم احد وكل ده عدى ازاي انا جيت هنا ازاي وصلحه ده بيه عدى ازاي كل ده بيفتكره بيتواضع عليه الصلاة والسلام بيفتكر لما طلع لوحده هو والصديق وربنا بيقول الا تنصروه. فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ايه؟ ثاني اثنين. اعتقد ان دماغ النبي عليه الصلاة والسلام كانت تشتعل - 00:19:04ضَ

غير طبيعية كتير اوي ازاي انا وصلت هنا وهو بيفتكر الشريط الطويل كده زي ما سيدنا يوسف عليه السلام كده لما بقى قدامه اخواته سجدوا له والكلام قال قال آآ ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة - 00:19:24ضَ

بني مسلما والحقني بالايه؟ بالصالحين. نفس الشريط برضه بيعدي انا ايه اللي ازاي وصلت هنا ملك ده جالي ازاي بعد ما كنت وكنت وكنت سبحان الله! فتواضع تواضع تواضع خلق عزيم من النبي عليه الصلاة والسلام. آآ - 00:19:47ضَ

بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل دي طوبة اعاد تنزيم الجيش تاني. يعني احنا فاكرين المرة اللي فاتت كان ادى الراية الاول لسعد ابن عبادة وبعد كده حس ان سعد ابن عبادة ممكن آآ - 00:20:03ضَ

يعني يعمل آآ مشكلة مع اهل مكة كان سخن اوي. كان عايز يخش يقطع الرقاب وبتاع. فراح خد الرواية من سعد ابن عبادة واداها لابنه في الاول حكاية سائل الزبير ابن العوام يعني حصل ايه؟ بعد كده لما نزل يطوأ قال بقى ايه؟ عيد بقى من الاول - 00:20:16ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هو يصدر قرشيين هو عايز قادة الجيش يكونوا قرشيين ومن اهل مكة عموما عندها ايه هيفرق معنا كتير. واخد بالك هو عايز حد حريص على اللي جوة. مش عايز الانصار قوي يتصدره في المشهد دلوقتي - 00:20:31ضَ

مش عشان الكفاءة لكن عشان معنى تاني حقن الدماغ. مين اللي هيكون احرص على حقن الدماء؟ اللي من مكان تمام؟ الانصار جايين سخنين عايزين ينتقموا. وحقهم. لكن المهاجرين هيبقى في تريس شوية عن الانصار. وفعلا عاد ترتيب الاوراق. فخلى مين بقى - 00:20:50ضَ

قال لي خالد ابن الوليد على الميمنة على الميمنة وكان معه اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة تمام؟ فامره ان يدخل مكة من اسفلها. بس هو المفروض ان احنا نيجي من فوق. قال له تيجي لها من تحت من حتة اسمها آآ كدي. منطقة اسمها كدي - 00:21:07ضَ

تمام؟ فقال له تيجي من ناحية كدي وتخش من الاسفل تمام وبعد كده آآ اوصى يعني لا تقاتلوا الا من قاتلكم. يعني مش عايز نبدأ قتال ابدا ابدا. قتلك بس تقاتله. تمام؟ وين صدوكم؟ يعني اتعامل - 00:21:25ضَ

عرض لكم احد من قريش فاحصدوهم حصدا. قال ووافوني عند الصفا. تقابلوني عند ايه؟ عند الصفا تمام؟ فده ده خالد. خالد هيدخل منين؟ من حتة اسمها كدي في اسفل مكة. بعد كده ادى الميسرة للزبير ابن العوام - 00:21:40ضَ

ابن العوام وكان معه راية الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له انت ادخل بقى من اعلى مكة من حتة اسمها كداء حتة اسمها ايه؟ وقال له تقابلني في حتة اسمها الحجون جوة مكة حتة اسمها الحجون قالوا نتقابل هناك وتروح هناك لو وصلت قبلي تستناني - 00:21:55ضَ

تمام؟ فكده الزبير من العوام هيتحرك من اعلى ويخلي المريض هيدخل مكة من ايه؟ من اسفل تمام؟ وابو عبيدة قال له انت بقى معك الرجالة اللي هم الماشيين على رجليهم يعني. كل دول فرسان لكن قال له انت بقى سلاح الرجال مع ابو - 00:22:12ضَ

عبيدة ابن الجراح وامره ان يأتي من بطن الوادي حتى يدخل مكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فواضح ان هو مهتم ان يكون القدر من من المهاجرين بل من من الناس يعني القادة الثقال اوي زي خالد والزبير وابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه - 00:22:29ضَ

الجميع. وكانت الوصية لا تقاتلوا الا من قاتلكم. لا لا تقتلوا امرأة. لا تقتلوا صبيا. تمام؟ لا تجهزوا على جريح لا تتبعوا مدبر يعني نظام بقى القتال العادي ما تعملهوش. الطبيعي في اي قتال مع مشركين ممكن يجوز اجهاز على جريح. وهل انت جرحته ونزل لسه في نفس ممكن تقتله - 00:22:49ضَ

حد لو على الارض ما بيقاومش بس من حقك ده كافر. تمام؟ قال لا ما حدش هيعمل كده. يعني حتى لو اضطرينا نقاتل وحد اتجرح سيبه ما تكملش عليه. مش عائزين نوصل لكده. الا لو اضطريت بس. تمام؟ والطبيعي ان لو احد مدبر بيجري بنجري وراه بنجيبه ورد. قال لو حد جري يسيبه - 00:23:11ضَ

لا تقاتلوا الا من قاتلكم. لا تقتلوا النساء والصبيان. لا تجهزوا على جريح. لا تتبعوا مدبر. ما هو قاعد جري يسيب واجري. احنا مش عايزين النهاردة. وفعلا بدأ الجيش الاسلامي - 00:23:27ضَ

يتحرك آآ تمام؟ وكل الكتايب دي اتحركت في نفس الوقت. يعني كله اتحرك في نفس الوقت. كل الكتائب لم تلقى احد. يعني كتيبة الزهير العوام لم تلقى احد كتيبة ابو عبيدة الجراح لم تلقى احد. ايه اللي خاله وليد - 00:23:41ضَ

خال وليد نزل من اسفل مكة زي ما قلنا ايه حتة اسمها كدي سبحان الله المجموعة اللي هي بقى اللي كانوا خلف ابو سفيان عكرمة وصفوان واه سهيل ابن عمرو وحماس اه ابن قيس اللي احنا اتكلمنا عنه. قرروا ان هم ينزلوا اسفل مكة. يقابلوا ليه؟ اللي جايين من اسفل ايه؟ هم. من اسفل مكة - 00:23:56ضَ

فكان نصيبهم ان هم قابلوا خالد وليد بدي نصيحة يعني حظهم السعيد يعني. ان هم يقابلوا خالد وليد. فسبحان الله يعني شف خالد بيقابل مين دلوقتي بيقابل عكرمة دولا كانوا ميمنة وميسرة في احد - 00:24:17ضَ

دولا كانوا قادة غزوة احد ويقابل مين صفاني ابن مي خد بالك قادة احد كان مين؟ ابو سفيان وصفوان ابن امية واكريم ابن ابي جهل وخالد وليد. دول القادة بتوع غزوة احد. يعني هو بيقابل - 00:24:31ضَ

اتنين كانوا معه اول امبارح في غزوة احد تمام وهيقاتلهم دلوقتي تمام سبحان الله يعني ابو سفيان في حاله ابو سفيان بعد بقى خلاص عن المشهد مش بيواجه اي حاجة دلوقتي - 00:24:41ضَ

تمام؟ وآآ الان خالد هيقاتل عكرمة ويقاتل صفوان ابن امية. في مشهد يدل على البراء من الكافرين. ويدل على بأس خالد ان هو انتصر عليهم بسهولة كمان يعني سبحان الله يعني فعلا آآ لقي خالد بقى المجموعة ديت - 00:24:52ضَ

حصلت مناوشة بقى. وحصل قتال بين الفريقين لكن طبعا خالد انهى الموضوع بسهولة. وقتل منهم حوالي عشرين واحد بس وقتل من من من فرسان خالد اتنين اتنين واحد اسمه قرز ابن جابر الفهرية - 00:25:10ضَ

لو تفتكروا الاسم دوت بسم الله احسن مكان مميز معنا في يوم من الايام. كرز ابن جابر الفهري ده ده كان سبب غزوة سفوان في غزوة كده في سنة اتنين من الهجرة في ربيع الاول من سنة اتنين من الهجرة. كان كورس ان جابر دوت اغار على المدينة - 00:25:28ضَ

وقتل آآ يعني اخد آآ ابل وجري من المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام طلع في سرية وحاول يلحقه ما لحقوش وصل الى مكان اسمه سفوان اللي هو بدر كان غزوة بدر عشان كده اتسمت الغزوة دي غزوة بدر ليه؟ الصغرى. هو كان ابن جابر ده - 00:25:44ضَ

والان هو في جيش خالد الوليد وبيقاتل مع المسلمين واتقتل ده من الناس النادرة اللي اتقتلت في فتح مكة. مات شهيدا رضي الله عنه وارضاه. وكان معه اه التاني اللي اتقتل اسمه حبيش ابن ايه؟ ابن الاشعر الخزاعية - 00:26:01ضَ

حبيش ابن رشع الخزاعي ده آآ مميز برضو. ليه بقى؟ ده اخو ام معبد. ام معبد اللي وصفت النبي عليه الصلاة والسلام. اخوها اتقتل في الايه؟ ودول الاتنين اللي اتقتلوا عند خالي الوليد اخو ام - 00:26:15ضَ

معبد وكرز ابن جابر اللي في يوم من الايام كان بيغير على المدينة فسبحان الهادي يعني دولا بس آآ اتقتلوا الاتنين دول. آآ خالد واجه الناس قتل منهم زي ما قلنا قيل اتناشر وقيل عشرين. المهم ان هو قعد ويقاتلهم لغاية ما قرب من الحرم - 00:26:27ضَ

لغاية ما اقرب من قرب من الحرم للكعبة نفسها يعني خرج ابو سفيان وحال بين الفريقين. وقال يعني من دخل داري فامن. من دخل داري فهو امن. خلاص بقى يعني. روحوا بقى لدياركم بقى ما خلاص. انت بتقاتل لغاية امتى - 00:26:47ضَ

وفعلا كل واحد انفض وسكت خالد. اول ما حس الموضوع هم سكتوا وسكت لان هو النبي عليه الصلاة والسلام. قال له ما تزودش عن ايه؟ ما تزودش عن المطلوب. خلاص لقيت اللي - 00:27:01ضَ

السمك بيجري دخل داره ما تكملش ولا ولع على خالد يكمل عادي. تمام؟ سبت نفسه ابو سفيان قال لهم يلا الكل يروح ضهره كله دخل داره وجري وقفل على نفسه - 00:27:11ضَ

وخلص الموضوع. طعم الناس اللي جريت اللي هو حماس ابن قيس اللي هو اصلا كان طالع ولا انا جايب لك ناس وجاي وبتاع فدخل لقى مراته لقيته داخل بيجري اقفل الباب وبتاع واستخبى في البيت - 00:27:21ضَ

قالت ما لك؟ قال اغلقي الباب. قالت ما لك؟ قال اغلقي الباب. يعني اقفلي وبعد كده ايه اشرح لك. ارجوكي اقفلي الباب لان هو موضوع من اغلق عليه دار لو فتحنا الباب يا رمضان مش اي حاجة دلوقتي - 00:27:35ضَ

ممكن تقفلي الباب؟ قالت له بس نتفاهم. طب نقفل الباب الاول فاقفلي الباب وانا هفهمك قفلت الباب على طول فهمت بقى قال اينما كنت تقول لي. فين الناس اللي انت جايبهم معك وانت جاي - 00:27:50ضَ

هم العادي واضح ان الشعر ده عادي عندهم يعني وقال انك لو شهدت يوم الخندمة. الخندمة ده جبل في مكة الجنوب كده. فهم اتقابلوا في الحتة دي. حتة اسمها الخندمة. هو ده المكان اللي حصل فيه القتال مع خالي الوليد - 00:28:05ضَ

فبيقول لها انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة عشان بس ايه ما تقوليش انا بقول لك فر صفوان وفري الليفل اللي احنا كنا فيه ده انك لو شهدت يوم الخندمة از فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساع وجمجمة ضربا فلا يسمع - 00:28:20ضَ

الا غمغمة لهم ناهيت خلفنا همهم لم تنطقي في اللون بادنى كلمة لو شفت بقى شفته مش هتتكلمي اصلا. فاسكتي وخلاص انك لو شهدت يوم الخندمة از فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساع وجمجمة ضربا فلا يسمع - 00:28:41ضَ

الا غمغمة لهم لاهيت خلفنا همهم لم تنطقي في اللون بادنى كلمة وفعلا انتهى القتال وخان وليد كف اليد تماما وفعلا زي ما النبي اتفق معه ان هو قابله على الايه - 00:29:01ضَ

قبله على الصفا. النبي عليه الصلاة والسلام عرف اللي حصل ان حصل قتل فعاتب يا خالد قال لما قتلتهم الم امرك الا تقتل هو افتكر ان هو طبعا خالد زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان كان او سيدنا عمر كان بيوصف خالد يقول ان في سيفه رهقا - 00:29:15ضَ

يعني سريع قوي. فهو افتكر ان هو هو اللي بدأ قال يا رسول الله هم الذين بدأوا القتال. ورمونا بالنبل تمام رمونا بالنمل اعمل ايه؟ قال لقد كففت يدي ما استطعت - 00:29:35ضَ

انا بقول له انا كده ده انا كده ايه ماسك نفسي ماسك اعصابي ما كانش حد ما كانش حد روح. بس انا كده يعني عشان عشان خاطركم بس يعني. عشان انت موصيني بس. قال له والله انا ماسك نفسي على الاخر - 00:29:48ضَ

انا اللي عملته ده وانا ماسك نفسي على الاخر لو علي ما كانش حد روح. قال والله لقد خففت يدي ما استطعت. انا جبت اخري فعلا يعني ضبط النفس انا جايب اخري فيه. بس هو ده اللي حصل بعد ضبط النفس يعني. فخلاص - 00:30:00ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام فهم ان هو يعني ما خالفش يعني وخلاص. بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه بقى بعديها؟ اتقابل هو بقى طبعا مع خالد عند صفا خلاص والزهير ابن العوام وصل للحزون والكلام دوت امر الناس كلها كل الفرق يتقابلوا عند الخيف - 00:30:12ضَ

مسجد حتة الخيف اسمها الخيف معروفة يعني في في يعني في مكة. تمام؟ قال لهم نتقابل عند الخيف. كلنا نتقابل عند الخيف. ليه نتقابل عند الخيف؟ قال كلمة جميلة قوي - 00:30:31ضَ

قال منزلنا ان شاء الله في الخيف حيث تقاسموا في الكفر. يعني ايه الكلام دوت قال منزلنا ان شاء الله في الخيف حيث تقاسموا في الكفر هنتقابل عند الخيف في المكان اللي حصل فيه كفر. ايه اللي حصل في المكان دوت؟ المكان ده هو المكان الذي تعاقد فيه اهل مكة على مقاطعة المسلمين - 00:30:41ضَ

في شعب ابي طالب سنة ايه؟ سبعة من من البعثة. اتفق المشركين انهم يقاطعوا بنو هاشم. تمام؟ ولا يؤاكلوهم ولا يشربوهم تلات سنين مقاطعينهم عشان يضغطوا عليهم ويسلموا النبي عليه الصلاة والسلام. اما هو المكان ده اللي حصل فيه كده. وكأن النبي عليه الصلاة والسلام عايز يغير الذكرى - 00:31:03ضَ

وعايز يشكر ربنا في المكان دوت المكان ده من من من عشرة حداشر سنة كان الناس بيتعاقدوا فيه ان هم يقاطعوني ويقاطعوا اهلي عشان كلموني واتقتل. النهاردة انا متقابل فيه مع جنودي عشان نفتح المكان دوت - 00:31:23ضَ

وكانه عايز يمحي الزكرى دي كمان من من عقول الناس. المكان ده ما يبقاش زكرى وحشة. الناس تفتكر دايما ده المكان اللي اتقابل فيه جندي المسلمين لفتح مكة. فطريقة رائعة جدا لمحو - 00:31:39ضَ

ذكريات الاليمة بتقابل في الخيف عليه الصلاة والسلام وجمع الناس هناك وبعد كده هو عمل حاجة كده الاول كان عايز النبي عليه الصلاة والسلام يغتسل وكان عايز آآ يصلي فسابهم وراح دخل مكة كده شوية دخل عند بيت ام هانئ - 00:31:49ضَ

ام هانيء دي اخت علي ابن ابي طالب. تمام؟ من ناحية الام ناحية الام بس هم مشتركين في الام الاب مختلف. لكن من ناحية الام ام هانئ اخت علي بن ابي طالب من ناحية الام. فهو راح كان رايح دارها فممكن واحد يقول طب هو ما راحش بيته ليه - 00:32:07ضَ

فين بيت النبي عليه الصلاة والسلام الان بيت النبي عليه الصلاة والسلام ابداع مش موجود ليه بقى؟ لان آآ النبي عليه الصلاة والسلام بعد موت آآ ابو طالب كان هو آآ ماسك الممتلكات كلها. من بعد موت عبدالله اخوه هو اللي - 00:32:22ضَ

ممتلكاته تمام وكان ممتلكات عبدالله مع مع ابي طالب. ومنها البيت اللي هو ساكن فيه النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام تعلمون ان هو ايه؟ آآ هاجر وفضل بيته هناك. ابو طالب مات - 00:32:39ضَ

ابو طالب مات كافر فما ينفعش المسلم يورس ايه فعلي ابن ابي طالب ما ورسوش ان هو كان مسلم ساعتها. والنبي عليه الصلاة والسلام ما ورسوش لانه برضو كان مسلم - 00:32:54ضَ

كل من كان مسلم من ولاد ابو طالب ما ورسوش. مين اللي ورسه كان لسه كافر ساعتها؟ كان له ابن اسمه عقيل وابن اسمه طالب عقيل ابن ابي طالب ده عقيل ده اسلم بعد كده. بس هو ساعتها كان كافر. هو ده اللي ورس الايه؟ ورس ممتلكات - 00:33:05ضَ

ابو طالب كلها وكان منها بيت النبي عليه الصلاة والسلام خديجة. تمام؟ فباع عقيل البيت دوت في مرحلة من المراحل يعني. باعه الناس قالوا له فالناس سألوا عن دار النبي عليه الصلاة والسلام فقال هل ابقى عقيل من شيء؟ باع كل حاجة. يعني انا انا بيتي نفسه اتباع - 00:33:19ضَ

رغم ان هو فاتح مكة ممكن يروح يقول لك خد بيتي. هات لي بيتي. لأ خلاص دي عقود خلاص عقود خلاص تمت بشكل بشكل صحيح ساعتها ما ينفعش ينقد ايه؟ عهد. تخيل بقى لو ملك داخل - 00:33:41ضَ

مكان في بيته هيعمل ايه راح يمشوه ويهد كل بيته اللي حواليه ويعمل له قصر وبسين يعني ملاك فاهم لا خلاص يعقوب انتهت راح يتخيل هو نفسه وهو فاتح مكة راح يغتسل في بيت مش بيته عشان انا ما ليش بيت هنا - 00:33:51ضَ

ما ليش بيت هنا عليه الصلاة والسلام التزام عجيب امانة غريبة يعني رغم ان هو لو اي بنت ممكن يملكه في لحظة ما فيش ملامج للغدر والخيانة راح بيت ام هاني واغتسل فعلا عليه الصلاة والسلام وصلى تمن ركعات - 00:34:06ضَ

وسميت هذه الصلاة صلاة الايه؟ الفتح. وقيل صلاة الشكر واختلفوا هل هي الصلاة دي مرتبطة بالفتح ولا مرتبطة بالضحى ان هو كان الوقت ده وقت الضحى هل هو وصل لها؟ لانه شكرا على الفتح ولا صلاها لان دي صلاة الضحى بس هو طبعا يعني صلى تمن ركعات برضه كنوع من الايه الزيادة لشكر الله تعالى - 00:34:22ضَ

البعض قال لا دي مرتبطة فهتفرق في معنا هتفرق معنا هل عند الفتح في اي فتح يسن للقائد ان هو يصلي صلاة الفتح دي؟ ولا هي كانت مرتبطة اصلا بوقت الايه - 00:34:43ضَ

بوقت الضحى يعني. وان كان يعني قيل ان سعد ابن ابي وقاص لما فتح المدائن صلى تمن ركعات كما صلى النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة آآ ادي فتح مكة. فيقال ان هي دي الصلاة دي صلاة خاصة اسمها صلاة الفتح. وقيل لا دي هي دي صلاة الايه؟ الضحى ان هو صلى تمن ركعات والله تعالى اعلم. المهم ان هو كان في - 00:34:53ضَ

ام هانيء صلى واغتسل عليه الصلاة والسلام وعايز يرجع تاني الخيط كان ناوي يرجع تاني الخيف عشان يقابل الناس وندخل بقى مكة ايه ندخل مكة مع بعض عشان يخش الكعبة بقى لو مدخلش الكعبة لغاية دلوقتي - 00:35:13ضَ

تمام؟ اللي حصل بقى انه كان في اتنين قرايب ام هانئ كانوا من المشركين وعلي بن ابي طالب كان بيطاردهم لسبب ما كان عايز يقتلهم فراحوا لام هانئ واستجاروا بها - 00:35:23ضَ

وقالت قد اجرتكم يلعب مع علي بن ابي طالب قالت له انا اجرتهم قال لها الحق اقتلهم برضو راحت للنبي عليه الصلاة والسلام. قالت ان ابن امي يزعم انه يقتل رجلين قد اجرتهما - 00:35:38ضَ

وجاية غضبانة بقى. ازاي انا ازاي انا اجير يعني احمي حد وانت تيجي تقتله ان ابن امي. تمام؟ يزعم انه يقتل رجلين قد اجرتهم يا رسول الله النبي عليه الصلاة والسلام وقف وقال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ - 00:35:51ضَ

انتهى وقال لعلي ابن ابي طالب خلاص قد اجرنا من اجرت يومها. شف المرأة ارتفعت شأنها ازاي في الاسلام. مرأة. اجارت على علي ابن ابي طالب ابي طالب بعد كده خليفة المسلمين. بس خلاص دي دي مرأة لها كرامة في الاسلام. شف دي لو في الجاهلية كانت تتباع وتتشرى للمرأة ديت. كانت تتورس - 00:36:06ضَ

دلوقتي بقت تشير على علي ابن ابي طالب هيدا الوضع عدت في الاسلام وبقى لها كرامة كبيرة قوي. قد اجرنا من اجرتي يا ام هانم. المهم النبي عليه الصلاة والسلام خلص القصة دي ورجع تاني - 00:36:26ضَ

للخيف وقابل المجموعة. وبعد كده بقى يتحركوا كلهم بقى. كله بقى. خلاص؟ قبل خالي الموليد والصغير بن العوام وابو عبيد بن جراح كل الجيش اتقابل وهيتحركوا حركة واحدة. طبعا كله خلاص مستخبي في بيوته ما فيش حد اصلا كله بيتفرج. الناس كلها قاعدين في بيوتهم بيتفرجوا بس. حرام على المشهد المهين لعشر تلاف واحد ماشيين في مكة. جيش جرار ما دخلش مكة قبل كده ولا ولا - 00:36:39ضَ

اكتشفوا قبل كده. تمام؟ وداخلين بقى بالعدد المهول دوت وهم داخلين على على الكعبة. كله بيتفرج. كله بيتفرج بس. وطبعا نفسهم نفوسهم بتحدسهم بالاسلام بس عايزين يشوفوا هيحصل ايه واللي الامر هينتهي على ايه؟ تمام؟ نهض النبي عليه الصلاة والسلام مع المهاجرين والانصار ودخل المسجد الحرام بهذا العدد الضخم - 00:36:59ضَ

تمام؟ ودخل عليه الصلاة والسلام واقبل الى الحجر الاسود. اول حاجة وصل الحجر الاسود استلمه عليه الصلاة والسلام بعصا كانت معه ثم بدأ يطوف بالايه؟ بالبيت عليه الصلاة والسلام. وكان في يده قوس يمسك قوس زمان كان قوس كبير كده ضخم يعني قوي - 00:37:19ضَ

وبدأ يطوف بالبيت عليه الصلاة والسلام. بس هو ما كانش معتمر. الطواف اصلا عبادة مشروعة ما لهاش علاقة مش لازم تكون في عمرة. والا مرتبط بالعمرة السعي. ما فيش حاجة اسمها تروح - 00:37:38ضَ

كده مع نفسك لأ لكن طواف عبادة مطلقة زي الصلاة. عايز انت لقيت نفسك كده رايق توب في البيت. تمام؟ كل شوية يطوف بالبيت. سبع اشواط يعني. تمام لكن السعي مرتبط بالنسك في العمرة او حج فيه ممكن بعد الطواف سعي. لكن غير كده ما فيش حاجة اسمها اسعى وخلاص يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش معتمر بس عادي يتوب - 00:37:48ضَ

فدخل طاف عليه الصلاة والسلام في بالبيت سبعا طبعا وكان فيه طقوس كبير كده. حوالين الكعبة كان فيه تلتمية وستين صنم. تلتمية ستين صنم. تخيل بقى كان وصل الايه الضلال والشرك شف الكعبة الجميلة اللي انت بتروحها وتشوف الجمال ده. في يوم من الايام كان حوالين الكعبة دي - 00:38:08ضَ

تلتمية وستين صنم وكل واحد بقى وصنمه بقى يتخيل فيه كم حد بيتعبد في المكان دوت؟ غير ربنا سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام عدى على كل الاصنام دي وهو بيطوف بقى طاف عليه عداء بيتعمد عدى عليهم كلهم - 00:38:28ضَ

وبالقوس بتاعه بيعدي على صنمه يخبطه يوقعه على الارض. يعدي على التاني يخبطه. يوقعه على الارض وهو يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. ان الباطل كان زهوقا ويدفع فيه. ويقرأ عليه الصلاة والسلام. وقل قل - 00:38:42ضَ

الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. ما ما باطل بيعمل ايه ولا يقدر على ايه. تمام؟ قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. يروح قابض صنم نزله ويخبط اللي بعديه ينزله وقل جاء الحق - 00:38:59ضَ

وزهق الباطل. سبحان الله يعني. وكان بيطوف عليه الصلاة والسلام اصلا على على الراحلة. يجوز الانسان زي الكرسي كده اما بيعمله دلوقتي. كان زمان عادي ممكن يطوف على الرحم هنا يعني بيطوفوا على جمل يطوفوا على على على بعير ما عندهمش مشكلة. الموضوع ده كان مألوف جدا يعني - 00:39:13ضَ

اه اه خلص الطواف عليه الصلاة والسلام وعلى ما اخلص السبع اشواط كان نزل كل التلتمية وستين صنم على الارض عمر الصحابة طبعا ان هم يكسروهم والكلام دوت سبحان الله بعد ما اخلص الاشواط تماما - 00:39:29ضَ

طلب ان هو يدخل جوة الكعبة اللي عايز يخش يصلي جوة الكعبة تمام علشان يزيل المنكرات اللي جواها. ما انا زلت اللي برة. في جوة لسه جوة في صور في تماسيل في حاجات غريبة جوة حاطين جوة الكعب حاجات غريبة عايزين طاهرة من جوة. فانا عايز اخش الكعبة. طب ما تخش لا الكعب مقفولة - 00:39:45ضَ

فاكرين زمان العرب لما اتهدت الكعبة وبنوها تاني؟ كانوا عايزين ما حدش يخشها الا بمزاجنا عملوا الباب بتاعها عالي زي ما هو دلوقتي هو ده الباب اللي ايه نفس المكان اللي عمله المشركين. آآ في الاول بقي كما هو. يعني والنبي عليه الصلاة والسلام ما غيرش الواقع ده - 00:40:04ضَ

لان اه زي ما قلنا كان في اعتبارات يعني. خاش ان الناس يحصل صراع تاني. ما هو الكعبة دي اللي بيلمسها ناس بتايه؟ بتتشد اشمعنى انت وبتاع زي ما كانوا هيموتوا بعض على الحجر الاسود بس مين اللي يحطه - 00:40:21ضَ

انا لسة هانزل الباب واهدمها وابنيها تاني. الموضوع يعمل ازمة كبيرة جدا. فقال خليها كده وخلاص احسن ناس ترتد ولا يثور ولا بتاع انا عايزهم مسلمين مش مشكلة الباب ننزله خليه زي ما هو. ومن يوم ما فضل زي ما هو - 00:40:36ضَ

مش هتشوفوا عالي كده بيعملوا سلم عشان يطلعوا فيه. كان العرب عاملينه عالي كده مش على الارض ليه؟ عشان اللي يعوز يطلع ما يعرفش يطلع الا بسلم فمش هيطلع الا بمزاجنا. وقافلينه كمان بالمفتاح. له مفتاح - 00:40:50ضَ

وكان مفتاح الكعبة ده من الوزيفة من وظائف مكة. مين اللي معه مفتاح الكعبة؟ او معه المفتاح طبعا بيهتم بشأن الكعبة. هو ده اللي بينضفها. هو ده اللي بس بيغسلها والكلام دوت. فدي كانوا بيسموها الايه؟ السدانا - 00:41:01ضَ

تمام فكان بيسموها الحجابة. حجابا يسموها الحجابة بتاعة الايه؟ بتاعة الكعبة. اللي هو بيرعى شؤون الكعبة فكان الموضوع ده زمان انتم عارفين قصي كان قسم الموضوع دوت على ولاده والكلام ده المهم ان ايه كانت الحجابة ديت وصلت لمين في الاخر وصلت لعثمان - 00:41:15ضَ

ابن طلحة ابن ابي طلحة ده انا هو ده اللي معه المفتاح. عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة. طبعا الاسم ده ما عدينا عليه قبل كده فاكرينه اه ده اللي وصل ام سلمة - 00:41:35ضَ

ام سلمة سابت اهلها واهلها آآ يعني رقوا لما حبت تهاجر وحبسوها سنة. ما رضوش ان هي تهاجر جوزها هاجر لوحده واهل جوزها خدوا ابنها. وهي فاضت محبوسة عند اهلها سنة - 00:41:45ضَ

بعد سنة رقوا لحالها ودوها ابنها قالوا لها عايزينها عايزة تهاجري تهاجري ما لناش دعوة بك طلعت مشي على رجليها طالعة تهاجر. فقابلها عثمان ابن طلحة كافر ساعتها هو اصلا بعد كده. تمام؟ اقول لها رايحة فين؟ قالت له رايحة مدينة ازاي؟ مدينة راية ازاي؟ وخدها ووصلها لغاية الايه - 00:42:00ضَ

الصلاة لغاية قباء غاية قباء قرب خلاص بينها وبين المسجد النبوي خمسة كيلو لا خلاص انت جوزك جوة هنا روحي له خلاص راجل شديد المروءة شديد الشهامة. فعلا آآ واضح ان العيلة ديت تستاهل ان هي يبقى معها مفتاح الكعبة. دي امانة كبيرة قوي - 00:42:19ضَ

في معدن نضيف اوي هنا عثمان ابن طلحة النبي طلحة النبي عليه الصلاة والسلام قال له هات لي المفتاح فعلا جاب له المفتاح وواسق في امانة النبي عليه الصلاة والسلام سقة عجيبة - 00:42:36ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام امر سيدنا عمر يخش قبله قال له تخش شل بقى اي حاجة تلاقيها شلها. فدخل سيدنا عمر ايه؟ شال اللي قدر عليه. كان صور وتماثيل ومش عارف ايه ومسح - 00:42:50ضَ

ومعها حاجات اللي اقدر عليه عمله. وبعد كده النبي، عليه الصلاة والسلام، دخل ودخل معه بلال بن رباح ودخل معه اسامة ابن زيد ودخل معه عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة - 00:43:00ضَ

على اعتبار ان هو المسئول. تمام؟ فلما دخل النبي عليه الصلاة والسلام كان في بواقي بقى سيدنا عمر ما عملش كل حاجة بالزبط يعني. فضل البوائي كده. فاضل بعض السور - 00:43:16ضَ

كده مسحها النبي عليه الصلاة والسلام. طلب دلو من ماء وكبها عليها وقعد يمسحها. وقال عليه الصلاة والسلام قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون. يصور كورونا ما لا يخلقون. ثم وجد عليه الصلاة والسلام صورة لابراهيم عليه السلام واسماعيل عليهما السلام هم يستقسمان بالازلام - 00:43:26ضَ

عارفين الازلام اللي كان العرب بيتلت صلاة وصيام كده في واحد افعل والتاني لا تفعل والتالت فاضي. فلما يحبوا ايه يعملوا حاجة ياخدوا قرار ينقي اي واحدة منهم لو طلعت افعل يفعل لا تفعل لا يفعل ليه طلعت الفاضية يعيد - 00:43:45ضَ

ربنا نهى قال ان تستقسموا بالازنام ذلكم ايه؟ فسق. ربنا عوضنا بصلاتي ليه صلاة الاستخارة. هم راسمين سيدنا ابراهيم سيدنا اسماعيل بيستقسموه بالازلام مش كده يعني ده امام التوحيد. ازاي يعملها يعني؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب. قال قاتلهم الله. والله ما استقسم بها قط. ما استقسم بالازلام قط - 00:43:59ضَ

تمام؟ المهم يعني معها شوية صور وبتاع ومحا صورة سيدنا ابراهيم. لما الدنيا فضيت خلاص الدنيا بقت تمام راح النبي عليه الصلاة والسلام قفل الباب عليه وكان معه اسامة وبلال - 00:44:18ضَ

وبعد كده استقبل الجدار الذي يقابل الباب بقى الباب في ضهره وراح للجدار اللي قصاد الناحية التانية من الباب. تمام؟ طبعا داخل الكعبة ممكن تصلي لاي اتجاه يعني ما هو انت جوة - 00:44:30ضَ

ما فيش بقى هنا قبلة في اي اتجاه. تمام؟ لكن هو استقبل الجدار اللي امام الايه؟ المقابل للايه؟ للباب. وكان ساب تلات ازرع بينه وبين الجدارة حوالي متر متر وشوية - 00:44:40ضَ

ووقف عليه الصلاة والسلام كده عرفنا وانهي طب واقف منين بالزبط وهو واقف قال هي الكعبة فيها ست عواميد. جوة فيه ست عواميد خلى تلاتة في ظهره ان هو كان خلاص فيه متر بس بينه وبين الجدار فاكيد فيه تلاتة في ضهره دلوقتي - 00:44:54ضَ

وكان فيه اتنين عن شماله وواحد على يمينه في ست لو دخلت من باب الكعبة هيبقى فيه ست عواميد قدامك خلي تلاتة في ضهرك. تمام؟ وخلي اتنين شمالك. واحد يمينك هزا المكان الزي وقف فيه النبي. عليه الصلاة والسلام وصلى - 00:45:10ضَ

فهمت الفكرة وصلى عليه الصلاة والسلام. صلى وقعد يلف بعد ما صلى قعد يلف في الايه جوة شوية وقعد يكبر الله سبحانه وتعالى ويوحده وثم فتح الباب بعض الروايات ان اول ما فتح الباب كان سيدنا ابن عمر واقف على الباب. دخل على طول - 00:45:25ضَ

قال اين صلى رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. وكان شديد الاتباع قالوا له هنا اه بس حلو قال له بصلي هنا اقرب فرصة ان شاء الله. يعني عايز يعرف فين بالزبط قبل ما يفوتني الموضوع ده؟ هو كان بره لكن شف النبي عليه الصلاة والسلام - 00:45:43ضَ

كريم من جوه اسامة طبعا ده الحب ده ده ملازم له دائما ده حبيبه قوي يعني اكتر حد بيحبه في الدنيا. اسامة ابن زيد وخد معه بلال اشمعنى بلال؟ جبر الخواطر - 00:45:58ضَ

ما قالهاش تفسير تاني جبر خواطر ببلاد ان بلال ده اكتر واحد اتعزب هنا واكتر واحد شاف مرار في مكة والوحيد يعني هو حس ان هو عايز يجبر بخاطره هو تعب فعلا من مكة. الذكريات هنا كلها اليمة بالنسبة له - 00:46:11ضَ

حابب برضو انه يبدل له الزكريات يبقى هو الوحيد اللي دخل مع اسامة ابن زيد مع النبي افتكرها بقى انا دخلت هنا مع النبي عليه الصلاة والسلام خلاص بقت مكة دي بالنسبة له بقت انا دخلت الكعبة مع النبي عليه الصلاة والسلام انسى بقى يا بلال بقى - 00:46:29ضَ

وانسى كل الالم اللي حصل لك. انت في موقف جديد وفي وضع جديد وابشر يا بلال الدنيا خلاص خلاص. قل جاء الحق ايه؟ وزهق الباطل. فكانت مكافأة بلال على مجهوده والتعب. طبعا هو كان بيحضره لحاجة اخطر - 00:46:41ضَ

هو اللي هيأذن آآ وطبعا بلال هو مؤزن المدينة هو اصلا راجع مع النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده المدينة وبقى فضل مؤزن المدينة الى ان مات لكن المرة دي كان ازن بقى في مكة قبل ما النبي يعين مؤزن لمكة لما مش عين مؤزن لمكة اللي هو ايه؟ ابي محزورة. تمام - 00:46:58ضَ

وطلع النبي عليه الصلاة والسلام فتح الباب بقى. فتح الباب لقى اهل مكة كلهم واقفين كله بقى واقف شوفوا المشهد ده الرهيب دوت بعد ما خلص الطواف. فتح الباب لقى اهل مكة قدامه. فامسك بعضي الباب. امسك الباب كده عليه الصلاة والسلام باب الكعبة. ثم خطب في الناس - 00:47:14ضَ

قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله وحده لا شريك له. صدق وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده - 00:47:37ضَ

ده اللي بنقوله على جبل الايه في الصفا والمروة لما نسعى هلا كل مأثورة او مال او ذم هو تحت قدمي هاتين اي مأسورة او مال او دم. اي حاجة كانت في الجاهلية انسوها خلاص - 00:48:01ضَ

بادئين وضع جديد. لو فيه بينكم دماء اتلغت. فيه اه مسائل اموال الغيها. تمام؟ فيه احنا بنبدأ صفحة جديدة تماما. وعايز نبدأ لا مش معقول بقى بعد ما نبدأ والناس تبتدي بقى ايه اول ما نبدأ بديات وده قتلني وده عملني خلاص - 00:48:16ضَ

نبدأ من الصفر بقى من الان قال الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطأ شبه العمد الصوت والعصا ففيه الدية مغلظة مئة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها - 00:48:33ضَ

ثم قال عليه الصلاة والسلام يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلا قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى - 00:48:50ضَ

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال عليه الصلاة والسلام لينتهين اقوام لينتهين اقوام عن فخرهم بالرجال او ليكونن اهون عند الله - 00:49:07ضَ

من اعدادهم من الجعلان التي تدفع بانفها النتن. جعلان اللي هو خنفساء وانفساء. فبيقول ايه يعني؟ يعني اللي هيفضل يفخر باباه واجداده خلاص انسوا الكلام ده لا فخر بالاباء والاجداد. قبل ان يكون الاباء والاجداد دول الكفار يعني. تمام؟ لا ينتهين اقوم على الفخر بالاباء والاجداد. او ليكونن - 00:49:26ضَ

كن عند الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن تدفع بشأن النتن. فاعلن رسالة التوحيد عليه الصلاة والسلام وشكر الله تعالى بص خطبة فاتح بقى لو حد تاني خطب في شعب هو فاتحه. كان هيقول احنا واحنا واحنا وانتم وانتم وانتم. احنا نمرة واحد وانتم نمرة اتنين وكان بقى هيشوف مرار بقى خلاص هيبقى ايه - 00:49:51ضَ

شعبه وشعبه يبقى ناس وناس ويبقى معاملة ومعاملة ويبقى آآ هنا استحقاقات واستحقاقات هتفرق بين الناس فورا. زي اي دولة دخلت اي بلد تشوف اي اي من انجلترا فرنسا بريطانيا اي دولة دخلت استعمرت او استخربت اي دولة حصلي - 00:50:12ضَ

مسلا على طول ده غير ده. انتم تحت احنا فوق احنا اسياد انتم عبيد. النبي عليه الصلاة والسلام تخيل واحد فاتح بيقول لهم يعني كلنا لادم وادم من تراب الفاتح عليه الصلاة والسلام - 00:50:29ضَ

هو اللي بيقول كلنا لادم المفروض ايه يعني احنا اللي نفكرك عشان تخلي بالك مننا. انا باقول انا باقول لك انا لادم وادمي من تراب يقول لهم ان اكرمكم عند الله اتقاكم بيقول لهم خلاص ما فيش فخر بالاباء ولا بالاجداد ولا بالاحساب ولا انت ابن مين ولا تبع مين ولا جاي منين ولا دينك ولا ولا قصدي - 00:50:41ضَ

ولا دمك ولا تاريخك. ما في فخر الا بالدين بس كانوا بيشجعوا مع الاسلام عايز تعلى في نزري؟ الاسلام. ما تقوليش انا ابن فلان وانا من عيلة فلان وانا بني فلان. كل ده ما لوش قيمة عندي. انت مسلم ولا كافر بس؟ دي قيمتك عندي. وبعد ما تخش - 00:50:57ضَ

الاسلام تقي ولا مش تقي برضه جوة لسه في درجات في التقوى. ده الكلام عندي. وده المعيار اللي وضعه الاسلامي لتقدير الناس اسلام ثم داخل الاسلام التقوى. ناس غير كده ما فرقش معي انت مين. هو بعت رسالة ضمنية من كده بايه؟ ببلال - 00:51:11ضَ

مين اللي دخل معي بلال العبد الاسود الحبشي يعني اللي انتم بتعتبروه ده صفر زمان ده اللي انا دخلته معي الكعبة. وطالع معي تخيل بقى طالع واقف جنبه في المنصة - 00:51:27ضَ

ايه الرسالة اللي واصلة لاهل مكة خلاص كل الكلام ده كلام جد هو طبقه عملي قبل ما يقوله صلى الله عليه وسلم. انت فهمت الرسالة؟ هم واسامة ابن زيد ما هو زيد ابن حارثة ده كان ايه؟ ما هو كان مولى. يعني كان عبد واعتق وده ابنه. فالمفترض برضو درجة تانية عند العرب - 00:51:39ضَ

انا واخد معي عبد اصلي ومولى تمام دول اللي جنبي على المنصة. يعني الكلام اللي بواحد اسود والتاني يعني خلاص انسى الوان انسى انسى كل حاجة ما فيش غير لا ايه الا التوحيد والاسلام - 00:51:56ضَ

ثم قال الكلمة المشهورة قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم افتكروا هعمل ايه فيكم بعد اللي عملتوه في بعد سنين من من الهجاء والسب والشتم والايزاء والضرب سلا الجزور على ضهري وايزاء وقتل عمي وقتل وفتنة - 00:52:14ضَ

ابو طالب وايزاي في اهلي وازاي في بناتي وفي كله. بعد كل عملتوه في هعمل فيكم ايه قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قالوا خيرا لا نتوقع منك الا زلك. خيرا اخ كريم وابن اخ كريم - 00:52:35ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوتي لا تثريب عليكم اليوم. اذهبوا فانتم الطلقاء عفا عنهم جميعا عليه الصلاة والسلام سبحان الله كل اللي عملوه ده تجاوز عنه عليه الصلاة والسلام تماما هو بينافس يوسف عليه السلام قال يوسف سامح اخواته بعد اربعين سنة من - 00:52:55ضَ

سامحهم انا اولى انا اولى بهذه المقامات من اي احد. قال ذلك ربطها قال اقول لكم كما قال يوسف اخوتي لا تسريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام - 00:53:18ضَ

كده وقعد جه بقى مين اللي جا له؟ جا له علي ابن ابي طالب ايه من الزاوية كده طالب كان في في دماغ كده جت له كده مرة واحدة طلبت معه - 00:53:33ضَ

قال رسول الله اعطني المفتاح اجعل لنا الحجاب والسقاية. بنو هاشم كان معهم السقاية. سقاية الحجيج ودي مهنة من اشرف مهن المهن هي سقاية الحجيج كان معهم السقاية الاطعام والسقاية - 00:53:44ضَ

هو عايز ايه طمعان في المفتاح كمان قال له عثمان صالح العيلة دي كافرة ولسه ما اسلموش وبتاع فايه الحق قبل ما يسلموا فقال لك نلحق المفتاح. هم طبعا العرب النظام ده مسألة كبيرة يعني. ان انا معك مفتاح الكعبة - 00:53:59ضَ

وقال رسول الله اعطنا الحجاب مع السقاية. مستني يقول اه بس خلاص الموضوع اتحل. ما حدش هيقدر يمنعه وفي رواية ان اللي قال كده العباس يعني في رواية ان العليم لاي طالب لطلب وفي رواية ان الايه اللي عمل كده العباس - 00:54:13ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ما ردش عليه اصلا قال عليه الصلاة والسلام قال اين عثمان ابن طلحة؟ قفل الموضوع خالص قفل الباب خالص ما فيش احتمال للرد اصلا قال اين عثمان ابن طلحة - 00:54:27ضَ

ودعا فدعي فجاء فقال هات هاك مفتاحك يا عثمان مفتاحك يا عثمان. اليوم يوم بر ووفاء اليوم يوم بر ووفاء وفي رواية خذها يا عثمان خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم - 00:54:39ضَ

عثمان ان الله استأمنكم على بيته. فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف. وما زال الى اليوم مفتاح الكعبة في هذه الايه؟ هذا النسب. نسب عثمان ابن طلحة النبي طلحة خالدة خالدة لا يأخذها منكم الا ايه - 00:55:02ضَ

الا ظالم. في زلك نزل قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. وازا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل في بعض الاوقات عرفت لكم في رواية لابي سفيان قرأتها في في بعض الكتب يعني - 00:55:18ضَ

ابو سفيان في الزحمة دي دماغك جابته حتة تانية خالص هو كان لسه برضه نموت وادي وتجيب على فكرة في الرواية اللي قرأتها يعني الله اعلم صحتها يعني. قال لو جمعت لمحمد جموعا - 00:55:36ضَ

لا كده قاعد ولوحده ومعه حواليه مجموعة صغيرة قال ايه؟ اجيب ناس وايه وفرصة قال لو جمعت لمحمد جموعا قال فاعلموا بيفكر ما بيتكلمش كان بيفكر في دماغه قال فوجد النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على كتفه وقال ازا يخزيك الله تعالى - 00:55:53ضَ

ابو سفيان قال استغفر الله يا رسول الله. مما يعني دار في بالي اليوم فقط ايقنت انك رسول الله. يعني لسه برضو بص لسه في معركة جوة. ما هو قال له من الاول قال له لا اله الا الله ادينا معك فيها. بس انت رسول الله - 00:56:12ضَ

النفس منها ايه؟ شيء. قال له انا خلاص اتأكدت تماما. انا لسه بتكلم مع نفسي. قال له اذا يخزيك الله؟ قال قال فما تيقن كنت من رسالتي الا هزه الساعة. فخلاص هنا بقى حط خط بقى ابو سفيان واحد تاني بقى خلاص. من هنا مش هيتكلم مع نفسه حتى. حتى حصل موقف بعد - 00:56:29ضَ

كده ان النبي عليه الصلاة والسلام حنت الصلاة امر بلال ان يؤزن فوق الكعبة الله اكبر. فوق الكعبة تمام مين اللي كان قاعد بقى؟ طبعا اهل مكة بيتفرجوا يعني بس القادة قاعدين برضو. فكان مين اللي قاعد؟ كان قاعد عتاب ابن اسيد. عتاب ابن اسيد بعد كده اسلم وحسن اسلامه وكان اميرا - 00:56:49ضَ

والحارس ابن هشام تمام عتاب ابن اسيد والحارس ابن هشام كان قاعد معهم ابو سفيان ابن حرب. بس هو خلاص كان اسلام استقر في قلبه. ساعد معهم هو القائد يعني كده كده. تمام - 00:57:10ضَ

في فناء الكعبة. وبلال بدأ يأزن بقى تخيل بقى بلال بقى يازن قدام كل الناس ديت اللي عزبوه واللي ازوه واللي شتموه واللي شايفينه اقل واحد في الدنيا بقى فوق الكعبة هو اللي بيأزن الان في مشهد مهيب مليء بالكرامة لبلال والعزيمة - 00:57:26ضَ

اسلام وصدق النبي عليه الصلاة والسلام ان هو ما بيميزش الناس عن بعض الا بالاسلام اعتبر ان اسيد قاعد مع الحارس ابن هشام وابو سفيان قاعدين. فالمهم عتاب راح الحارس - 00:57:43ضَ

قال لي اه لأ عتاب بدأ الكلام الاول. قال لقد اكرم الله اسيدا الا يكون سمعا. بيقول الحمد لله ابويا مات قبل ما يشوف المنزر ده كان هيحصل له حاجة. الحمد لله اللي بيقول الحمد لله الزي اكرم وسيدا. طب هشام بيحمد ربنا على ايه؟ بيقول لقد اكرم الله اسيدا الا يكون - 00:57:54ضَ

سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه حارس ابن هشام لي قال اما والله لو اعلم انه حق لاتبعته. برضو لسة بيرمي كلام مش ايه؟ مش تمام ابو سفيان بقى الدور عليه بقى بيقولوا له ايه؟ تقول انت ايه؟ قال والله لا اقول شيئا. لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء. والله لو اكلت - 00:58:13ضَ

هتقول انا قلت ايه ؟ ما خلاص يا باشا شفت حاجات ما شفتوهاش. ما فيش كلام خلاص انا ساكت مش هقدر مش هقدر افكر اصلا بعد كده قال والله ما اقول شيئا. لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء - 00:58:33ضَ

فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هم كنش وهم بيقولوا كده ما كنش حواليهم خالص ولا قريب منهم بعد كده جالهم قال لهم انت يا عتاب قلت كده وانت يا حارس قلت كده - 00:58:48ضَ

وانت وانت قلت كده فقال الحارس عتاب نشهد انك رسول الله. والله ما اطلع على هزا احد. كان معنا فنقول قد اخبرك فاسلم عتاب ابن اسيد حارس ابن هشام. شف بقى كل ده من حرص النبي عليه الصلاة والسلام انه يألف الناس وربنا بيدعمه الوحي - 00:58:58ضَ

عشان يدخل الناس في الاسلام حتى لو بمعجزات يجيء يقول لي ده خبر غيبي وبتاع كل ده يلا يلا خش خش احنا عائزينك معنا انت مش عدوي انت يلا ده احنا عائزينك وسطنا فسبحان الله يعني - 00:59:15ضَ

بعد كده اه في ناس بقى النبي عليه الصلاة والسلام قرر رغم كل ده ان هو هيقتله حوالي عشرة او اكثر قرر عليه الصلاة والسلام دول هيتقتلوا رغم كل العفو اللي عمله - 00:59:26ضَ

وكل واحد له سبب له سبب مقنع جدا تمام؟ ودول اللي بنسميهم بقى يعني اشد الناس اجراما على الاطلاق يسموها مجرمي حرب زي ما بيقولوا. دولا بيتقتلوا مهما كان من دولة شروم رهيب رهيب جدا - 00:59:39ضَ

طيب مين بقى هم بالزبط خد بالك في وسطهم ناس اصلا هيختاروا عشان يرتدوا زي ما هنشوف كمان شوية اول واحد عكرمة من ابي جهل كمية الشر بقى اللي كانت عند عكرمة قبل الاسلام كانت عاملة ازاي - 00:59:54ضَ

اكرمنا الرجال النبي عليه الصلاة والسلام قال قال العشرة اللي هقول لكم اصنام دول تقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة. هو لو متشعبطين في الكعبة اقتلهم وهم متشعبطين على الكعبة دولا يعني يعني فجروا في اهل الاسلام - 01:00:07ضَ

اكرام لابي جهل طبعا ده مشترك في كل الجرائم اللي حصلت تمام؟ طبعا في ناس يعني فلتوا ابو سفيان عدى بالاسلام خلوا الوليد عدى بالاسلام والا فكان ممكن يكونوا من الاسماء ديت لو كانوا لسه على كفرهم يعني. لكن هيكرمها - 01:00:21ضَ

رهيب فقال لي اتقتل مهما كان وقال اللي اتقتل كمان عبدالله ابن سعد ابن ابي السرح. عبدالله ابن ابي السرح. ده كان اصلا مسلم. وكان راح المدينة. وكان يكتب الوحي للنبي عليه الصلاة والسلام - 01:00:34ضَ

ثم ارتد وذهب الى مكة النبي عليه الصلاة والسلام عايز اقتله عشان حد الردة. مش عشان حاجة. تمام؟ فالشاهد يعني ان عبدالله آآ ابن ابي الصرح بعد كده آآ هرب قدر يهرب - 01:00:48ضَ

وبعد كده عثمان رضي الله عنه وارضاه شفع له عند النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يرجع تاني ويشهر اسلامه النبي عليه الصلاة والسلام حقن دمه بسبب شفاعة عثمان. ودخل تاني في الاسلام وقبل اسلامه. وبعد كده حسن اسلامه. وبعد كده كان له شأن كبير - 01:01:04ضَ

في الفتوحات الاسلامية في افريقيا. فعبدالله بن ابي الصرح من نجوم اللي فتحوا ايه؟ فتحوا افريقيا رضي الله عنه وارضاه آآ ده عبدالله بن ابي الصرح. تمام آآ اه طيب احنا قلنا على الكريمة من ابي جهل وعكرمة من ابي جهل حصل فيه ايه طيب؟ خلينا نقول برضو بسرعة. كلام لابي جهل - 01:01:21ضَ

من مكة تماما وصل الى جدة وبعد كده وصل للساحل. وركب سفينة عايز يهرب تماما من جزيرة العرب وبينما هو في السفينة اذ ايه هاجت السفينة وهاجت الامواج وبتاع الناس في السفينة قالوا والله لا ينجيكم اليوم الا الله. كالعادة ازا ركبوا في الفلك دعوا الله ان يخلصوا له الدين. فقال عكرمة والله ان الذي ينجيني في البحر هو الذي ينجيني في البر - 01:01:46ضَ

والله لئن انجاني الله تعالى لاعودن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامي انا بعمل ايه فيهم؟ هو انا طول عمرها كده. ما فيش يعني دماغ خالص. وفعلا لما نزل رجع للنبي عليه الصلاة والسلام والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو راجع. قال يأتيكم اليوم - 01:02:09ضَ

آآ عكرمة بن ابي جهل. فاذا رأيتموه فلا تسبوا اباهم بص حريص عالي جدا ده مكسب ضخم جدا جدا. قال لا تسبوا اباهم. اوعى حد يجيب سيرة ابوه قدامه فان سب الاب يؤزي الحي ولا يضر الميت - 01:02:25ضَ

تمام؟ فاقبل الي عكرمة قال النبي عليه الصلاة والسلام مرحبا بالراكب المهاجر. راكب انت رايح فين؟ كويس ان انت ايه؟ كويس ان انت رجعت. راجع بقى وحسن اسلامه اكرمه رضي الله عنه وارضاه عكرمة استشهد في معركة اجنادين في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وكان ابلى بلاء خطير - 01:02:41ضَ

المعركة طبعا هيكرمها يعني تخيلوا بقى ما لقوا في الاسلام كان هيبقى عامل ازاي. وطلب من النبي عليه الصلاة والسلام انه يسامحه وانه يستغفر له. قال يا رسول الله استغفر لي كل ذنب وخطيئة. وكل موقف وقفت - 01:03:01ضَ

واصدوا عن سبيل الله تعالى. فقال اللهم اغفر لاكرم كل ذنب وخطيئة. وكل موقف وقفه يصد فيه عن سبيلك. فحسن اسلام عكرمة. يبقى كده عند عبدالله بن ابي صالح والكلام ده كان فيه التالت واحد اسمه عبدالله بن حطب وقيل عبدالعزى - 01:03:11ضَ

ابن خطر. ده بقى يعني ده آآ ده كان شديد الايزاء. يعني للمسلمين وآآ النبي عليه الصلاة والسلام امر بالقتل. وده قتل فعلا. قتل فعلا ما اسلمش. هو تعلق باستار الكعبة ورغم ذلك قتله علي بن ابي طالب - 01:03:28ضَ

رضي الله عنه وارضاه. يبقى دي تلاتة. الرابع اسمه مقيس ابن صبابة. مقيس ابن صبابة دوت قصته غريبة شوية بحيس ان الصواريخ دوت حضر كان اسلم. وحضر غزوة بني المصطلق - 01:03:44ضَ

غزو بني المستلق في واحد من الانصار بالغلط قتل ابوه ابو مقيس كان مسلم فحصل غلطة طيب انت عارف معركة ممكن يحصل فيها خطأ في فراح النصارى قتل قتل ايه؟ قتل ابو مقيس ايه؟ ابن صابرة. او قتل اخوه والله - 01:03:57ضَ

اخوه تقريبا وبعد المعركة راح قتل الانصاري. وارتد وراح لايه راح لمكة راح لمكة. تمام؟ وبعد كده طبعا النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يقتلهم. وبالفعل قتل مقيس ابن صبابة لانه كان مرتدا - 01:04:15ضَ

بعد كده اللي بعد كده اسمه الحارس ابن نوفيل. الحارس ابن نوفيل دوت كان شديد الهجاء للنبي عليه الصلاة والسلام. وشديد الايزاء للنبي عليه الصلاة والسلام فقتله علي ابن ابي طالب - 01:04:31ضَ

بعد كده فيها بار ابن الاسود. الهبار الاسود ده سبب قتله ان فاكرين زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام لما ارادت ان تهاجر الى النبي عليه الصلاة والسلام. عرض لها هبار ابن الاسود - 01:04:45ضَ

وضرب الناقة اللي هي ركباها الناقة هاجت وزينب وقعت من على الايه؟ من على الناقة. وكانت حامل وحملها سقط بسبب اخبار من الاسفل ده النبي عليه الصلاة والسلام من يومه عزم ان يقتلهم. انتقاما لزينب - 01:05:02ضَ

هو هو اللي هيج الناقة وخلاه وقعت وقعت من على الناقة. اضطرت تكمل الرحلة تتخيل واحدة بقى سقطت وكملت كمان رحلة الهجرة ايه؟ على الوضع دوت قلم رهيب جدا تعرضت له زينب بسبب هبهار ابن الاسود - 01:05:18ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام امر بقتله الى كن سبحان الله هو فر من مكة واسلم وحسن اسلامه وما اتقتلش سبحان الله يعني وممن امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهم اه سارة مولاه لبعض بني عبد المطلب مين سارة دي؟ سارة دي اللي خدت الكتاب من حاط ابن ابي بلتعة - 01:05:31ضَ

امر بقتلها ولكن والله تعالى آآ اعلم آآ طلبة الامان وحصل لها الامان وما اتقتلتش واسلمت بعد كده. وامر قتل بنتين كده كانت مغنيات. اتنين بيغنوا في في مكة وكانوا دول غنائهم كله هجاء للنبي عليه الصلاة والسلام. الناس الشعراء يدوهم الايه؟ يدوهم الاشعار وهم يقعدوا يهجو النبي عليه الصلاة والسلام. امر بقتل الاتنين دول كمان - 01:05:52ضَ

في واحدة منهم اتقتلت وواحدة منهم فرت وبعد كده وبعد كده اسلمت ممن امر باهدار دمه وحشين للحرب قتل حمزة لكن سبحان الله وحشيه اسلم قبل ما ايه قبل ما يراق دمه وقبل النبي عليه الصلاة والسلام اسلامه. فدول يعني تقريبا المجموعة اللي النبي عليه الصلاة والسلام امر هو اغلبهم اصلا اسلم - 01:06:19ضَ

ولا حاجة وتقريبا اتقتل منهم تلاتة اربعة بس آآ بعد كده بقى بدأ ايه الكبار ييجوا يسلموا بقى. واحدة واحدة بقى. طبعا الناس كتير اسلموا. بس التقال بقى بدأوا ييجوا الاسلام - 01:06:40ضَ

اسلم سهيل ابن عمرو تمام واسامي شوفنا اسلم عكرمة اسلم وحشي ابن حرب آآ آآ اسلم صفوان ابن امية صام النبي بس ما اسلمش في الاول صفوان ابن امية كان برضه يعني تقيل اوي. صعب - 01:06:54ضَ

طلب الامان الاول طلب الامان واستأمن له مين؟ عمير ابن وهب. فكانوا عمير بن وهب سموه شيطان قريش. ده اللي اصلا راح المدينة عشان يقتل النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام قال له ما الذي جاء بك؟ قال له انا جاي افاوض على سارة بدر وبتاع. قال له لا انت كنت قاعد مع صفوان - 01:07:11ضَ

امية وقلت له انا عندي عيال وعندي ديون وبتاع. وقال لك ديونك علي وعيالك في حمايتي بس روح اقتل ايه؟ هذا الرجل. قال له والله ما حضر هذا المشهد الا انا وصفوان - 01:07:28ضَ

وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. من يومها كان داعيا للاسلام مين دلوقتي اللي بيطلب الامان لصفوان هو عمير ابن وهب؟ عمير ابن وهب تمام؟ ودخل به للنبي عليه الصلاة والسلام خد الامان ده مش هيقتله. رغم ان صفوان زي عكرمة المفروض ايه؟ من الناس - 01:07:38ضَ

بقتل من النبي عليه الصلاة والسلام. فعرض عليه الاسلام قال له طب تسلم. قال امهلني شهرين. شهرين! قال له شهرين. ما تضغطش علي قال له شهرين. قال له اجعلني بالخيار شهرين. بعد شهرين اعمل فيا اللي انت عايزه. بس افكر شهرين. شهرين - 01:07:58ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال له انت بالخيار اربعة اشهر. يلا اه بص عايز يكسبهم باي شكل عليه الصلاة والسلام. رغم ان هو ممكن يرد عليك يقول الشهرين مش محتاج يعني شهرين. هم يومين اخرك. لا قال له معك اربع شهور خد راحتك - 01:08:15ضَ

تمام سبحان الله يعني. والعجيب ان ان صفوان دماغه في الاسلام جامد جدا على فكرة. حضر صفوان ان هو حضر غزوة حنين. والطائف وهو كافر وسلف المسلمين اعار المسلمين اسلحته - 01:08:29ضَ

وبعد ما الغزوات دي خلصت النبي عليه الصلاة والسلام ادى له جدا من الغنائم كتير قوي فدي راح اسلم على طول بعديه يعني ايه خلاص بقى الموضوع كان عايز تكة بس فلما شاف الغنايم كتير يعني اسلم وحسن اسلامه صفوان رضي الله عنه وارضاه - 01:08:42ضَ

الناس اللي اسلموا اليوم دوت ابو قحافة ابو بكر الصديق تمام؟ فابو بكر الصديق جاء في مشهد مهيب يسوق اباه وكان قد عمي شيخ كبير كبير في السن يمشي بالعافية - 01:08:59ضَ

وكان قد عمي فقد بصره. تمام؟ كبر السن. تمام؟ فجاء ابو بكر يسوق الى النبي عليه الصلاة والسلام ماشي بقى على مهله وهو مسنده وبيوصل النبي عشان يعلن اسلامه. فالنبي لما شافه اقبل عليه - 01:09:20ضَ

وقال يا ابا بكر لما جئت بالشيخ كنت اخبار تاني انا اتيه تمام؟ لو كنت اخبرتها يا ابا بكر كنت اتي هذا الشيخ الكبير اه جبته ليه؟ نحن اولى ان نأتيه. يا سلام! شف ادب النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له ايه؟ يقول له انت جايب جايب ابوك ليه يعني؟ ابو بكر بقى يا جماعة منزلة كبيرة قوي. قال له انت كنت تقول لي يعني انت ليه تتعب - 01:09:36ضَ

احنا نروح له لغاية عنده. انت تروح لغاية عنده؟ سبحان الله يعني شف ادب النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يعني هل اخبرتني ابا بكر كنا اتينا الشيخ الكبير يعني ده ما يصحش يعني راجل كبارة تجيبه وتتعبه السكة دي كلها ويمشي السكة دي كلها انا هروح لغاية عنده لو عايز يسلم - 01:10:03ضَ

وقال لا يا رسول الله لا يا رسول الله انت احق ان تؤتى وهو احق ان يأتيك ابو بكر الصديق يا جماعة جبل الادب وبعد كده حصل المشهد المهيب بقى النبي عليه الصلاة والسلام يصافح - 01:10:20ضَ

آآ ابا قحافة فيشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فبكى ابو بكر الصديق قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك ابا بكر ابو بكر مش بيبكي عشان ابوه اسلم - 01:10:39ضَ

ده الخيال بقى وده اللي يأسر في جدا قال يا رسول الله انما ابكي لانني وددت ان هزه اليد يد عمك ابي طالب فوالله لقد علمت ان اسلام عمك ابي طالب لو اسلم - 01:11:16ضَ

ما هو احب اليك من اسلام ابي ابي قحافة كان نفسي يكون الايد دي ايد عمك انا ابويا اسلم بس والله لو ابو طالب اسلم من زمان فرحتي به اكتر من فرحتي بابويا - 01:11:44ضَ

لان اسلام ابو طالب احب اليك من اسلام ابي. الذي اسلم نفس كلام عمر فاكرين المرة اللي فاتت لما قال لعباس قال له والله لا اسلامك يا عباس احب الي من اسلام ابي لو كان اسلم وما اسلمش - 01:11:59ضَ

لان اسلامك يا عباس احب الى رسول الله من اسلام الخطاب ابي نفس الكلام بالظبط مع انهم ما اتقابلوش ولا قالوا الكلام ده لبعض. بس هم عيلة واحدة هو بكرة بقى بيقول لك مشهد اصعب يعني المفروض ابوك بيسلم اللي بيأسر عليك اسلام الاب. دماغه فين - 01:12:17ضَ

افتكر ابو طالب هل كان نفسي ابو طالب هو اللي تكون الايد دي ايد ابو طالب كان نفسي انا كنت عارف انك هتفرح قوي لو اسلم ابو طالب بس قدر وما شاء فعل. والله كنت هفرح اكتر ما افرح باسلام ابي - 01:12:33ضَ

رضي الصديق الذي اخلص قلبه للنبي عليه الصلاة والسلام حتى صارت محاب النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه من كل شيء. من كل شيء رضي الله عنه عدى اليوم دوت واسلم ناس كتير. في اليوم دوت من الاكابر - 01:12:46ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام تاني يوم قامت الناس يخطب تاني تاني يوم من الفتح خطب فيهم خطبة سانية فقام خطيبا في الناس وقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض. هي حرام بحرمة الله الى يوم القيامة - 01:13:05ضَ

فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضدت بها شجرة يقطع شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لكم - 01:13:23ضَ

وانما حلت لي ساعة من النهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب. طبعا لان النبي رفع عليها فيها سلاح هو خالد وليد رفع السلاح. وده اصلا لا يجوز في مكة. لكن ده كان حلال ساعة في اللحظة الفترة اللي النبي عليه الصلاة والسلام فتح فيها مكة كان حلال لي. وانت حلم - 01:13:40ضَ

الجهاز لهزا البلد. تمام بعد ما خلص الفتح كل حاجة رجعت تاني. اوعى حد يرفع فيها سلاح يقول ما هو النبي رفع السلاح. لا الموضوع ده كان ساعة وخلصت ورجعت تاني لا يجوز ترفع سلاح ولا تقتل حد فيها ولا - 01:14:03ضَ

ولا ولا وحتى لو تقاتل ابيك ما تقتلوش بالايه؟ ما تقتلوش في الحرم تمام؟ قال لا يعضد شوك لا ينفر صيد لا تلتقط ساقطته الا لمن يعرفها وكانت خزاعة قتلت يومئذ رجل من بني ليس بقتيل لهم في الجاهلية - 01:14:16ضَ

فرصة بقى قتل واحد كان قاتل لهم واحد في الجاهلية. فقال عليه الصلاة والسلام يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل ايه النفع فلقد كثر القتل ان نفع. ولقد قتلتم قتيلا لادينه. ودفع ديته عليه الصلاة والسلام. انا اقول ما فيش حد يقتل حد. وانا قلت دم الجاهلية موضوع خلاص. ما حدش ياخد طرد - 01:14:33ضَ

الجاهلية خلاص. راح دفع الدية للي قتلته خزاعة دوت. عشان كان طار في الجاهلية. ما انا قلت خلاص اقفل الباب ده بقى تمام؟ قال فمن قتل بعد مقام هذا فاهله بخير نظرين. ان شاءوا فدم قاتله. وان شاءوا فعقل. فالعقل يعني الدية - 01:14:52ضَ

بعد ما استقر الامر مع النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع الانصار وقالوا اترون رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه بلدا ان يقيم فيها ويدعنا وكان النبي عليه الصلاة والسلام واقف عند الصفا يدعو - 01:15:11ضَ

وسمع مقالتهم قال مازا قلت؟ قالوا لا شيء يا رسول الله فلم يزل بهم حتى اخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله ان افعل زلك معاذ والله انا افعل زلك. المحيا محياكم - 01:15:35ضَ

والممات مماتكم. وما زال قبره شاهدا على وفائه عليه الصلاة والسلام. الممات وموت وسطكم عيش وسطكم واموت وسطكم. وفاء لكم وفي الرواية انه ابتلت لحاهم من شدة البكاء تلت لحام من شدة البكاء لما قال لهم زلك عليه الصلاة والسلام - 01:15:50ضَ

بعد زلك النبي عليه الصلاة والسلام قعد بقى تاني يوم بقى والدنيا هديت بقى واستقرت. قعد عليه الصلاة والسلام عند جبل الصفا يبايع الناس. اللي بقى عايز ييجي يسلم ايه؟ يسلم. فالنبي يبايعه ويقول له بقى على شراع - 01:16:08ضَ

الاسلام وكده وايه؟ ويبايعه وخلاص تمام؟ فبدأ الناس بقى ايه؟ ورأيت الناس يدخلون ايه؟ في دين الله افواجا. اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في ديننا افواج. افواج جايين يبايعوا النبي عليه الصلاة - 01:16:22ضَ

الصلاة والسلام. فكان يبايع الرجال يبايعهم على السمع والطاعة والمنشط والمكره ويقول لهم بقى ايه كل شعائر الاسلام لا تسرق لا تزني لا لا تخطئ والكلام دوت. وي طافح الرجال واللي يسلم ويتوكل على الله - 01:16:35ضَ

وبعد كده فرغ من بيعة الرجال وطلب بقى ايه؟ يبايعه النساء. فاجتمع اليه ليه؟ النساء لكي يبايعوه. عشان ما يحصلش اختلاط يعني. قال لك الرجال بعد ما نخلص نبدأ الايه؟ النساء. وكان على جبل الصفا قاعد عليه الصلاة والسلام - 01:16:48ضَ

عمر قاعد اسفل منه جاء مجموعة كبيرة من النساء يبايعن النبي عليه الصلاة والسلام وكان في وسطهن هند من بنت عبة. اخيرا ظهرت في تاني يوم في الفتح اول يوم اختفت. مش مستحملة ابدا - 01:17:01ضَ

بس راجعت نفسها وبتاع وجت ايه ازعنت يعني. جت هند من النهاردة ولكن كانت ايه؟ لابسة على وشها حاجة. عشان مش قادرة تواجه النبي عليه الصلاة والسلام. واوري له وشي ازاي؟ ده انا ده - 01:17:14ضَ

انا مسلت بجسة حمزة تمام؟ فسبحان الله يعني. قالت كانت متنكرة خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صنعت بحمزة وقال عليه الصلاة والسلام ابايعكن الا تشركن بالله شيئا - 01:17:24ضَ

فقال فتمام. ثم قال ولا تسرقن اللي هي البيعة اللي مذكورة في اخر سورة الممتحن. يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم. فبدأ يمليهم - 01:17:40ضَ

واحدة واحدة. قال ولا يسرقن هند بقى عندها مشكلة في موضوع السرقة ديت. ان ابو سفيان كان رجل بخيل شوية تمام فكانت بتضطر احيانا تاخد من فلوسه عشان تصرف على البيت - 01:18:00ضَ

ان هو كان ممكن لدرجة ان هو ما بيديهاش اللي يكفيها كمان يعني فكانت من زمان كانت معروف تاخد من جيبه وخلاص من غير ما يحس عشان مش عايزة مشاكل - 01:18:11ضَ

على قد الاحتياج يعني فهي اعتبرت دي السرقة فانت دلوقتي انا ببايع الا يسرقنا. فهي بدل ما تقول جوزي راجل شحيح نسيت وقالت ان ابا سفيان رجل صحيح فهل علي شيء مش رجل شحيح؟ هل علي شيء ان اصبت من مالي هنأت - 01:18:19ضَ

وقالها النبي عليه الصلاة والسلام او انك هند انت ما عرفتيش تمسكي نفسك. سؤالين كان عرفت كل حاجة. هند من تبة متنكرة ليه خير قالت نعم يا رسول الله هند بنت عتبة - 01:18:38ضَ

عمي سلف يا نبي الله عفا الله عنك سامحني ولا انا عملت ولم يتكرر عدى الموضوع بكل سلاسة. هو من اللي عملته صعب لا يحتمل ما حصل في حمزة فبص لها كده لها عين هند - 01:18:54ضَ

يطلع الصراحة بياخد من ابو سفيان فلوس من وراه عشان عشان البيت يمشي يعني فقالت له ينفع؟ قال لها قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. لو فعلا هو شحيح وفعلا بيمنع عنك النفقة الواجبة - 01:19:09ضَ

واضطريت تاخدي يعني من وراه كده ما يكفيكي لا بأس اقر لها ذلك ان اكتفت بما ايه؟ بما تحتاج فقط يعني المهم يعني ضحك النبي عليه الصلاة والسلام حتى بيقول له انك هند ضحك - 01:19:22ضَ

قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله وعفا الله عنك ثم قال ولا يزنين غضبت هند اللي هو انت بتاخد علينا عهد ليه بموضوع واحنا بنزني قالت اوتزني الحرة؟ - 01:19:36ضَ

هو تزني ليه الحرة؟ هو فيه واحدة حرة تزني الزنا ده في الاماء والعبيد ده ممكن يكون في العبيد درجة يعني ايه في المجتمع ممكن يعملوا الحاجات دي؟ الحرة ما تزنيش - 01:19:52ضَ

تخيل بقى القانون زمان كان كده. الحرة لا تزني. وانما لو اما بتزني دي يبقى امة حاجة كده وديعة في المجتمع. لكن الشرفاء مش ممكن يزنوا ابدا ما يحصلش يوم ابدا او تزني الحرة. شف تعريف الحرية عند للعرب. قبل الاسلام - 01:20:06ضَ

يعني كان العرب في الجاهلية قبل الاسلام ارقى من الحضارة الغربية الان دلوقتي يقول لك التحية حرة. تعمل اللي هي عايزاه. تلبس اللي هي عايزاه. تقلع زي ما هي عايزة. تزني مع اللي هي عايزاه. تفجر ها الشزوز بتاع. العرب ما تعرفش الكلام ده. حر يعني شريف - 01:20:22ضَ

حري عن عفيف حر يعني اخلاقك عالية حر يعني كل ما المرأة تبقى من عيلة اكبر تلبس احسن. تلبس اكتر مسألة كشف العورات دي مش موجودة خالص عندهم ما ينفعش حرة تعمل كده. في زنا اصلا في النساء الحرائر - 01:20:39ضَ

في الايماء بقى البغي والكلام ده في الناس اللي تحت خالص شوفوا العجب احنا دلوقتي يقول لك لا دي حرية حرية. تمام؟ يقول لك لا دي آآ حرة تقعد مع خطيبها شقة لوحدهم. آآ مساكنة المساكنة يقعدوا - 01:20:54ضَ

مع بعض يسكنوا مع بعض لغاية ما ايه ما يتعودوا على بعض وياخدوا قرار تمام ولا مش تمام نفس طريقة الغرب بالزبط وهند بتدينا القواعد او هتزني الحرة المرأة بت الناس ما بتزنيش - 01:21:08ضَ

عندهم اللي هو الناس الوضيعة بس هي اللي بتعمل الحاجات ديت. كشف العورات والزنا وبنمشي مع ولاد والكلام ده في الناس الوضيعة بس. حتى بيتعرف يقول لك دي امانة ممكن بيحصل منهم الكلام ده. كالحرة عشان كده بنقول للي بتزني انت مش حرة انت امة بمصطلح العرب انت امة - 01:21:22ضَ

تمام؟ انما تعرف الامة بالاخلاق الوضيعة واما الحرة الشريفة دي لا تعرف ولاد ولا تمشي مع ولاد ولا تكشف عورات فضلا عن ان هي تزني ولا لها في الشمال دي بتعرف ان هي بنت ناس بتناس يعني حرة - 01:21:39ضَ

دي الحرة دي الحرية عندنا. الحرية بعبر عنها باخلاقي الاخلاق العالية. كده انا حر. شفت بقى المصطلح الجامد عند عند هند بنت ابي سفيان هند بنت وجبة ثم قال عليه الصلاة والسلام عد ديت - 01:21:52ضَ

قال ولا يقتلن اولادهن نزار ممكن يقتلوا ولادهم للفقر ويقتلوا البنات لخشية العار والكلام ده فردت هند فاطمة ان هي متكلمة قوي يعني هي الوحيدة اللي بتتكلم فقالت ربيناهم صغارا - 01:22:07ضَ

وقاتلناهم كبارا فانتم اعلم بذلك وكان ابناء حنظلة ابن حنظلة النبي سفيان اسمه ابو حنظلة ابنه الكبير اسمه حنظلة اتقتل يوم بدر عائز اقول هو احنا اللي قتلناهم؟ ما انتم اللي قتلتوهم في الآخر. احنا ربيناهم وانتم اللي قتلتوهم. قال فضحك عمر حتى استلقى على ظهره - 01:22:21ضَ

يعني بيقول ما قدرش وقع من الضحك انت بتقول لي انا ما اقتلهمش ما انتم اللي قتلتهم في الاخر. ما احنا اللي ربيناهم وسلمناها لكم جاهزين وانتم اللي قتلتوهم. عمر ما قدرش يمسك نفسه. قعد يضحك - 01:22:42ضَ

هي طلعت اكيد بطريقة بقى ايه يعني حاجة كده يعني فاهم؟ ما انتم اللي قتلتوه في الاخر. انت بتقول لي انا ما اقتلهمش! ما انت اللي قاتلنهم. فيوم بدري بنهاد اتقتل في يوم بدر - 01:22:54ضَ

قعد يضحك والنبي توسم عليه الصلاة والسلام. قال ولا يأتين بهتان عداها على طول دي. ولا يأتين ببهتان. قالت ان البهتان لامر قبيح. مين يقتل بهتان؟ وانت تأمرنا بالرشد ومكارم الاخلاق - 01:23:04ضَ

فقال ولا يعصينك في معروف. قال والله ما جلسنا. قالت ما جلسنا مجلسنا هزا ونحن نريد ان نعصيك في معروف اكيد يعني. تمام المهم خلصت ايه هند والكلام دوت ورجعت الى بيتها كان عندها صالة من محلكته ودغدغته وقالت فقد كنا منك في غرور لقد كنا منك في غرور - 01:23:17ضَ

سبحان الله. النبي عليه الصلاة والسلام قعد في مكة شوية تمام قاعد فيها تسعتاشر يوم يعلم الناس التوحيد ويصحح العقائد ويكسر اصنام وبتاع وفي الايام ديت بعت بقى ايه شوية بعثات كده لتكسير الاصنام اللي هي الايه - 01:23:36ضَ

تقيلة بقى. تمام؟ فارسل عليه الصلاة والسلام خالد الوليد ليكسر العزى. طبعا ده من الحاجات التقيلة قوي. لخمس ليال باقين من شهر رمضان. كان فاضل خمس تيام ورمضان ايه؟ يخلص يعني. تمام؟ ليهدمها وكانت بنخلة نخلة مكان قريب من مكة. فراح اليها خالد الوليد في تلاتين فارس ووصل هناك. وهدف - 01:23:51ضَ

كان كان العزة كده زي ايه زي ما كان كده او او مبنى يعني مش مش مش صنم صورة الصنم يعني زي هيكل او بناء او كده فهدمه راجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال له هل رأيت شيئا؟ قال لا. قال لم تهدمها. ارجع فاهدمها. انا هدمها بايدي - 01:24:11ضَ

كل ده ما هدمتهاش. فصدق النبي عليه الصلاة والسلام مكدب نفسه. قال لها ما سايبها ما هدمتهاش. فرجع متغاظ جدا. فلما رجع هناك نفس المكان خرجت من المكان اللي هو هدو ده امرأة سوداء عارية ناشزة الرأس - 01:24:28ضَ

وجعل السادن السادن هو ماسك الوثن يعني يصيح بها وضربها خالد فجزلها نصفين. قسمها نصين. رجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال له شفت ايه؟ قال له طلع عليها امرأة سوداء سائرة الشعر عارية وقعدت تصرخ في رحت شقتها نصين - 01:24:43ضَ

قال تلك العزى هي دي العزة بجد. يعني ده الشيطان اللي كان بيكلم الناس من الوثن. ما هو الوثن ده كان بيرد على الناس وده اللي كان بيفتنهم. كان فيه شيطان مسخر للوسن ده بس - 01:24:59ضَ

الشيطان لما لقى ان خالد هدمه طلع عليه عايز يأزيه. فكان تشكل فئة بشر لو ما كانش كده هو تشكل هيئة بشر وطالع يأزيه هو عرف النبي عليه الصلاة والسلام قال له فين الشيطان بتاع - 01:25:12ضَ

بتاع الوزن ده ولا خطورة في الشيطان ما هيعمل واحد تاني قال له شفت حاجة؟ قال له ما شفتش. قال له ارجع واتأكد. فلما رجع شقة نصين هل هو ده هو دي هي دي العزة. مش المبنى اللي انت هديته. قال له هي دي العزة وقد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا - 01:25:24ضَ

وبعت عمرو بن العاص الى سواع. من سواع ويغوص ويوح نسرة. الحقيقة الاصنام اللي جابها عمرو بن الوحي من الشام وكانت الاصنام اللي عبدها قوم نوح. جابت الشيطان اوحالهم بمكانها. طلعوها. فمن الحاجات اللي خدها سويعة - 01:25:39ضَ

وكان بيعبد في بلاد العرب وعمرو بن العاص وصل اليه ودخل يعني وجد السادن السادن قال له انت داخل تعمل ايه؟ قال له داخل اكسر الليل اصلا تمام؟ قال له الاصنام ستمنعك - 01:25:54ضَ

قال حتى الان انت على الباطل ويحك. هذا الصنم لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. قال له خلاص اتعامل. راح دخل عمرو عايز دغدغه. كسره. تمام؟ وهدمه تماما قال معاد للساد قال كيف رأيت؟ ايه رأيك - 01:26:08ضَ

اسلم السادة اسلم تمام ثم ارسل سعد بن زيد الى مناه وكانت من مشلل في مناهج بردو من ام الاصنام تمام؟ فلما انتهى اليه سعد قال ما تريد؟ قال ادمي معناه. قال انت وزاك. قال فاقبل اليها سعد. فخرجت امرأة عريانة سوداء سائرة الرأس تدعو - 01:26:24ضَ

وبالويل وتضرب صدرها وقال لها السادة المناه دونك بعض عصاتك. فضربها سعد فقتلها ثم اقبل الى الصنم فهدمه وكسره واخيرا ارسل النبي عليه الصلاة والسلام خال وليد بعد هدم العزة بعثه الى الى مكان يدعى بني جزيم. هنا بقى خلو الوليد عمل غلطة كبيرة. بس غصب عنه يعني. مكان اسمه - 01:26:45ضَ

بني جوزيمة حلو؟ يدعوهم الى الاسلام. هو ما فيش هناك صنم ولا حاجة. هو رايح يدعوهم الى الايه الى الاسلام. فخرج في تلتمية وخمسين رجل وانتهى اليهم ودعاهم الى الاسلام. فالناس - 01:27:06ضَ

بدل ما يقولوا اسلمنا قالوا صبأنا صبأنا. هم كانوا بيسمعوا زمان اللي بيسلم كان المشركين يقولوا عليه ايه؟ صابئ. صبأ. فافتكروا ان اللي عايز يعبر عن الاسلام يقول ايه سبقت هم عايزين يقولوا اسلمنا لخالد فقالوا سبقنا سبقنا. فافتكر انهم بيسخروا منه او بيسخروا من الاسلام او بيعلنوا كفرهم - 01:27:19ضَ

فراح قعد يقتل فيهم وقد ايه قتل فيهم بس يعني معزور ان هو ما كانش ايه ما كانش فاهم هم بيقولوا ايه. فقتل فيهم. والصحابة في صحابة احجموا يعني قتل شوية واسر شوية - 01:27:38ضَ

وقال للصحابة كل واحد يقتل اسيره كمان فالصحابة رفضوا ان هم يقتلوا اسراهم قالوا لا نرجع للنبي عليه الصلاة والسلام احنا مش مستريحين للي حصل دوت. فانا لما رجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خادم - 01:27:51ضَ

يعني اللي عمل الادخار كان لازم يتثبت يعني. نتسرع شوية في بس عزرو ان هو كان كان اخطأ يعني اخطأ هو افتكر ان هم بيعلنوا كفرهم مش بيعلنوا ايه؟ اسلامهم - 01:28:05ضَ

بدليل ان هم ما عزلوش عن القيادة بعد كده. خلي المريض كان بعد كده قائد في زمن ابو بكر وفي زمن عمر. كان ما زال ايه؟ ما زال قائد. وبعد كده اثنى عليه النبي عليه الصلاة - 01:28:15ضَ

سلام برضه يعني حصل في المعركة دي حصل مشادة بين خالد بن عبدالرحمن بن عوف. بسبب الموقف ده اتخانقوا مع بعض فخالد قال كلمة يعني كده قاسية شوية لعبدالرحمن المعوف. عبدالرحمن عوف راح اشتكى للنبي - 01:28:25ضَ

عليه الصلاة والسلام تمام؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما لك يا خالد كيف تسب رجلا شهد بدرا لو انفقت يا خالد ملء الارض زهبا ما بلغت عمل واحد منهم - 01:28:38ضَ

البخاري يا رسول الله انهم يقعون فيه انا برد هم قعدوا يهجموني انا ما كانش قصدي. هاجموني جامد فالنبي دافع بقى عن خالد قال دعه خالد دعوة خالد فانه سيف من سيوف الله سلطه الله على الكافرين. هو شديد شوية بس في ناس ما ينفعش معه غير كده - 01:28:55ضَ

خالد ده هينفعكم كتير قوي. خدوا مني. عشان قوته دي هتبقى للمسلمين بعد كده. قال دعوة خالد خلاص استنى معلش نعدي له ديت اللي حصل حصل. وده تعديات عليه الصلاة والسلام لكل اللي اتقتلوا دول. قال دعه خالد انه سيف من سيف الله سلطه الله على ايه؟ على المشركين. كان عمر يقول ان في سيف خالد رهق شدة - 01:29:13ضَ

كم نفع المسلمين سيف خالد يعني؟ كم نفع المسلمين؟ بس كل حاجة اتحط في مكانها. فطبعا احيانا بيحصل اخطاء والكلام ده لكن عفى الله عن وجمعنا واياه الصحابة وعبد الرحمن بن عوف وسائر العشرة في الفردوس الاعلى. كده تقريبا خلصنا آآ فتح مكة تماما وما حصل من تكسير الاصنام بعد فتح - 01:29:33ضَ

مرة قادمة بقى هنتكلم في غزوة حنين والطائف وهوازن والكلام ده جزاكم الله كل خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:29:53ضَ