Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر حلقتين تلاتة كده ان الواحد حاسس ان يعني آآ في طاقة سلبية خصوصا الحلقة اللي فاتت كان كلها على الكلام عن البلاء - 00:00:00ضَ

القلب تحس ان فيه وهن كده خصوصا كمان ان الحرب ما زالت لسه مستمرة والامر ما لوش اخر وكل يوم فيه مصايب وبلاوي هناك كتير فالواحد حاسس ان هو عايز - 00:00:27ضَ

كم طاقة كده يخلي الدم يفور في دماغه كده يفوق شوية. يعني ينتعش حابب اتكلم معك النهاردة عن امة المسلمين وعز الامة دي. والاخز بالاسباب لنصر الام دي وتربية ربنا سبحانه وتعالى لنا في القرآن. وتربية ومنهجية النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الامة دي اصلا. والمفروض ان يكون ده المنهج اللي احنا - 00:00:41ضَ

تمرين علي ان الامة دي يكون لها شأنها الطبيعي اللي المفروض يكون موجود بين الامم نوصل لده ازاي؟ نرجع تاني لمجدي المسلمين ازاي؟ طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام - 00:01:12ضَ

خلينا نتفق ان اسوأ شيء في الدنيا الهزيمة النفسية والانسان لما بيهزم هزيمة نفسية آآ ما بيعرفش يفكر ما تعرفش تشتغل. مم. ما بيعرفش يفكر ازاي اخرج من المشكلة اللي انا فيها دلوقتي - 00:01:29ضَ

وبالتالي كان المجهودات الكبيرة قوي اللي بيقوم بها اعضاء امتنا دايما معنا. هو ان هم يهزمونا نفسيا. ولما حب الهزيمة النفسية احنا ما نقدرش ناخد قرار احنا هنعمل ايه. لان الهزيمة النفسية انا دايما باشبها بفرامل الرجل وفرامل - 00:01:47ضَ

الايد بالنسبة للعربية. كلبش. خلاص العربية اتكلبشت. مش قادر يتحرك اصلا والانسان لما بيتهزر نفسيا بيوصل للمرحلة دي. في صورة من الصور المدنية العظيمة اوي. آآ سورة المنافقون. السورة دي ربنا سبحانه وتعالى - 00:02:08ضَ

بيوضح لنا فيها اوعى في يوم من الايام تصاب بالانهزام النفسي قصاد البلاء او المحنة. آآ شف والمنافقون ربنا سبحانه وتعالى بيوضح لنا الطريق قد ايه المنافقون كانوا بيحرصوا ان هم احنا لازم كمسلمين نهزم نفسيا - 00:02:25ضَ

لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا حصار اقتصادي ومش هيبقى فيه فلوس هناكل منين هنشرب منين؟ ما هي الاموال كلها اتمنعت. وشف ربنا سبحانه وتعالى شف ينقلك من - 00:02:45ضَ

النفسية اللي ناتجة عن هذا الخبر الى مقام العزة الى مقام اليقين في الله لا ولله خزائن السماوات والارض انتم هتمنعوا الفلوس؟ ربنا مش عنده اه فلوس قد فلوسكم. لا ده ربنا سبحانه وتعالى عنده خزائن السماوات والارض. ازا اتقفل الباب بتاعكم ولن تنفقوا على من عند - 00:02:59ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ده ربنا سبحانه وتعالى هيفتح له ابواب ما بعدها ابواب الاية اللي بعدها نوضح برضه ربنا بيوضح فيها ازاي المشرك او ازاي المنافق هو حريص ان انت تصاب بحالة نفسية واحباط غير طبيعي - 00:03:22ضَ

لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الاذل احنا لن نبقيهم في مدينة. فساعتها الانسان طب لما يرجعوا طب دول سادات المدينة يعني عبدالله بن ابي بن سلول سيد من سادات - 00:03:40ضَ

كانوا بيحطوا التاج عليه قبل ما النبي صلى الله عليه وسلم يوصل المدينة. والمنافقون معه كتير. طب لما يخشوا ايه اللي هيحصل؟ فتكون النتيجة انك تصاب بهزيمة نفسية هتلاقي ربنا يقول لك اوعى - 00:03:56ضَ

اوعى تصب الازمة النفسية دي فشوف علاج ربنا سبحانه وتعالى قم قائل لنا ايه سبحانه وتعالى؟ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون وبعد كده يقول لك بقى انا عايزك تحول طاقتك - 00:04:09ضَ

الايات توضح لنا آآ لازم تحول طاقتك بقى انك تقوم وتشتغل وتعمل وتجتهد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى يقول لا تريكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. قوم واشتغل واتحرك وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت - 00:04:28ضَ

الهزيمة النفسية ما كانتش جاية من جهة المنافقين وبس وفي سورة المجادلة اللي هي في اول جزء برضو ربنا سبحانه وتعالى يوضح لنا برضه ان في نوع من انواع الهزيمة النفسية بيبقى جاي من اعدائنا - 00:04:46ضَ

كان الصحابي لما يمشي في طريق من طرق المدينة كده تلال اليهود كلهم قاموا مرة واحدة والشارع طبعا فيه يهود كتير. يومه مرة واحدة ويتجمعوا مع بعض ويتكلموا سرا. فالمسلم يخاف ده هم هم عايزين يقتلوني او - 00:04:59ضَ

ان كان اليهود وهم قاعدين في المدينة يثيروا يثير اخبار عن الجيوش المسلمة اللي طلعت للجهاد فيقولوا لهم ده اتهزموا ده اتمحقوا ده قتلوا ده ده حصل كذا. فكان الصحابة يدخل في قلوبهم همه - 00:05:13ضَ

حزن ولذا نزل قول الله سبحانه وتعالى الم ترى الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول نزلت في اليهود اللي كانوا كل شوية يثيروا جوة المجتمع المسلم اخبار وحاجات تخلي المجتمع - 00:05:29ضَ

يصبب هم وغم مشم المنافقين ولا من اليهود بس. ما تنساش ان يوم غزوة احد. الشيطان كان حريص اوي ان الصحابة برضو يصابوا بالهزيمة النفسية دي فكانت النتيجة ان الشيطان صرخ في ارض المعركة وقال - 00:05:52ضَ

قتل محمد قتل محمد بعض الصحابة بالفعل استجاب للامر ده ورمى السلاح وقعد وخلاص لحد ما جه صحابي كريم اللي هو انس ابن الناضر وقال لهم انتم قاعدين كده ليه رميت السلاح ليه؟ قالوا له مات النبي صلى الله عليه وسلم. قال قوموا من على ما ماتوا على ما مات عليه - 00:06:09ضَ

اللهم اني انظر اليك مما اصعب هؤلاء واستغفر لك مما صنع هؤلاء. يبقى اذا هنا ايه اللي حصل؟ هنا نلحظ كده ان ربنا سبحانه وتعالى يرسم لنا وقت المشاكل وقت الازمات ان اعدائنا دايما بيحاولوا يوصلوها للحالة النفسية السيئة للحالة السلبية اللي تخلي الانسان خلاص يترك العمل - 00:06:30ضَ

نترك بقى خلاص احنا الموضوع انتهى. لا لا ابدا بل لازم تاخد الهزيمة النفسية دي وتحطها تحت رجليك. وتقوم وتكمل وتقف على رجليك. رغم ان كل اسباب مش مع اه رغم ان كل الاسباب مش معك. سبها بس لله سبحانه وتعالى وربنا عز وجل هييسر الامور بس لو اخدنا باسباب - 00:06:50ضَ

واظن ان من اعظم آآ من عالج قضية الهزيمة النفسية اه اية سورة ال عمران وهي بتوضح لنا قد ايه الانسان ممكن يخرج من الهزيمة النفسية آآ آآ اللي ممكن تصيبه بسبب البلاء والمحنة - 00:07:12ضَ

فالنقطة الاولانية اني عايز ااكد عليها وعايز اركز عليها هزيمة نفسية ده خطر كبير جدا ده فعل شيطان ده فعل اعداء المسلمين ده فعل المنافقين ان الهزيمة النفسية هو هو عايزك فعلا تتكلبش عايزك فعلا تقف مكانك مش عارف تتحرك. وبالتالي يسهل بقى ان هو يتلاعب بك. لأ. اهم حاجة عندنا ابقى فاهم - 00:07:29ضَ

لدى كيد من من مكايد اعدائنا علشان ما نقدرش نتحرك. والمفترض احنا الوقت ده هو التحرك. آآ جميل اوي خلينا نقسم من الاول كده اصلا قصة ان من اسباب الهزيمة النفسية - 00:07:49ضَ

آآ اعداءنا آآ ودي نقطة مهمة جدا جايز ان احنا ما نكونش منتبهين لها ان انا متخيل ان العداء بيني وبينه ممكن على ارض المعركة بالسلاح. لكن العامل النفسي وتأثيره النفسي ومعنوياتي ده ممكن ما اكونش انا يعني واخد بالي منه ومش مركز معه - 00:08:07ضَ

اه زي ما حضرتك كنت بتتكلم في ايات سورة ال عمران آآ الاية بتاعة يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد يردوكم آآ بعد ايمانكم - 00:08:27ضَ

كافرين. هم. اه واسباب نزول الاية دي كانت لما اليهود اه اثاروا الفتنة بين الاوس والخزرج وفكروهم بالحرب اللي كانت موجودة وقبل كده وآآ انتم ازاي نسيتوا عملوا فيكم ايه؟ انتم نسيتوا ازاي قتلوا منكم ايه؟ ولحد ما قاموا على بعض. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم آآ قام وفضل الخناقة دي - 00:08:41ضَ

عمري ان انا اكون منتبه اصدم ان من اسباب هزيمتي النفسية اعدائي وان انا اكون مركز مع ده كويس جدا غير الشيطان اللي انا ما اكونش مركز معه بس ان اعدائي ان هم بيكونوا بيثيروا الفتن بينا كمسلمين انهم - 00:09:01ضَ

هم بيبعثوا الهزيمة النفسية لنا. انا محتاج ان انا اكون مركز معه جدا. يعني آآ عارف كده ان انا اكون مش شايف اصلا الفعل اللي هو بيفعله ده بحيس ان هو ما يبقاش له اثر اصلا آآ علي قلبيا يعني. آآ وده ازن ان هو منتشر جدا جدا - 00:09:16ضَ

دلوقتي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي او من الخطابات اللي هم بيقولوها او الصور اللي هم بيبسوها زي مسلا ما صوروا اه اسرى المسلمين على ان هم من اه جنود حماس - 00:09:32ضَ

صوروهم بالمنظر الذي لا يليق هو عايز يبث فيك بس هزيمة نفسية لكن هو اصلا يعني واكتشفنا بعد كده ان دول مش من جنود حماس ان هما مدنيين وان كان برضو الامر ده بالنسبة لنا آآ مؤذي نفسيا. لكن هو غرضه من من الامر دون بس هزيمتك النفسية - 00:09:42ضَ

ان انا اكون منتبه لده اه فاطن لده مركز مع ده ومعد له العدة ده ده مهم جدا. طبعا طبعا عارف يا محمد الجيوش عامة اقوى سلاح من الاسلحة اللي الجيوش دايما بتعتمد عليها هي سلاح الشؤون المعنوية. مم. الشؤون المعنوية ده سلاح هو ما بيشيلش - 00:10:00ضَ

ولكن سلاح قوته في اللسان. قوته في الخبر قوته في المعلومة. آآ آآ احنا سمعنا الفترة هات شوية اخبار كتير قوي اه ستقوم القوات اليهودية باغراق الانفاق طب ما انت بقالك سبعتاشر سنة ما ما اغلقتهاش ليه؟ هنقوم مش عارف هنقتل مين ولازم السنوار دلوقتي. اه احنا - 00:10:20ضَ

حاصلين لمش عارف لبيت مين ايوة ما طلعتوش ليه فبتكون النتيجة ان الاخبار دي لازم نفهم كويس جدا ان الهدف بتاعها الاساسي هو الاحباط والهزيمة النفسية. لا ولكن في الحقيقة في الحقيقة اللي يبص على ارض الواقع - 00:10:48ضَ

الموضوع مش كده خالص. اللي يبص على ارض الواقع ان اللي موجود هناك ازاي ما شاء الله لا قوة الا بالله آآ سيد الضرب من مسافة صفر ده بيخبط له على الخوزة وراه. يعني هو اللي هو صباح الخير. سلام عليكم. وجابوا من قفاه. احنا تجاوزنا مرحلة ان احنا بنحط القنابل على الدبابات - 00:11:10ضَ

احنا واقفين وراهم حرفيا. انا شفت فيديو لحد من الجنود الاسرائيليين بيقول احنا فعلا في مرحلة رعب لدرجة ان احنا مش عارفين هيطلعوا لنا منين. يعني هو خايف يطلع له من تحت رجليه - 00:11:31ضَ

وعشان كده بردو في المقابل هتلاقي ان الجيش اليهودي هو ما بيعلنش صراحة عن عدد وحتى اعطى المستشفيات ما تطلعوش اخبار فكانت النتيجة لا هم طلعوا وبينوا لنا كمية الاعداد المهولة اللي ظهرت. هو ليه مش عايز يطلع اعداد؟ هو مش عايز يصيب - 00:11:41ضَ

جنود بتوع بهزيمة نفسية اكتر من الهزيمة اللي هم موجودين فيها حاليا. فاحنا نأكد تاني على جزئية مهمة جدا ان اكتر حاجة بيلعب عليها اعداء هي قضية هزيمة الامة النفسية. هزيمة الامة النفسية. وبالتالي احنا لازم تكون عندنا مقومات المقومات دي آآ آآ تساعدنا - 00:12:01ضَ

على الخروج منها. ايه المقومات اللي هناخدها بقى يعني عارف حضرتك قلت جملة من شوية اللي هي آآ لازم اكون انا نفسيا آآ باقاوم آآ الدافع ده. يعني انا راجع - 00:12:21ضَ

المنافقون آآ ليخرجن العجز منها الازل. فربنا سبحانه وتعالى صبرني ان العزل له والعصور والمؤمنين. طيب آآ انا كان معي النبي صلى الله عليه وسلم في وحي نازل لي من ربنا سبحانه وتعالى اي كلمة بتتقال بترد عليها ففي معية مع الله سبحانه وتعالى. فيه وحي - 00:12:36ضَ

الوضع القائم اللي احنا فيه دلوقتي ده احنا ما بنتحركش من مكاننا. يعني احنا مجرد قاعدين بنتفرج على الوضع هناك بنتحسر وبنلطم. اما بتدعو وبتدعي ربنا سبحانه وتعالى يعني ما بستهونش بالدعاء. لكن اقصد حاجة عملية ان انا اعملها على الارض - 00:12:53ضَ

ما فيش فبناء عليه بيحبطك بيزيد. الامر مطول. آآ الناس هناك بتؤذى ده رهيب عايزين نتحرك نعمل حاجة احنا احنا كامة ازاي الامة دي تقوم؟ ازاي تفوق؟ ايه الاسباب اللي تخلي - 00:13:11ضَ

ان عوامل الدعاية النفسية اللي عادة بيعملوها ما تأثرش في. انا انا واسق في نصر الله عز وجل. مم. ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في الايات بتاعة سورة ال عمران - 00:13:27ضَ

خمس اسباب مهمة قوي السبب الاولاني اه بعد ما ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تطيعوا ان تطيعوا فريق من الذين اوتوا الكتاب يردكم بعد ايمانكم كافرين. يبقى ازا انا مش - 00:13:37ضَ

عايز اطيعه في الاخبار بتاعه وانا عارف مليون في المية ان هي كلها اخبار كذب يقينا يعني. الاية اللي بعدها عجيبة اوي. ربنا سبحانه وتعالى قال وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. رسوله. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم - 00:13:49ضَ

الاية بتقول لنا ان في الوقت ده انت محتاج بالفعل يكون عندك ارتباط بالقرآن وارتباط بالوحي ارتباط قوي جدا لان الوحي ده هو بمثابة روحك اللي هتديك دعم نفسي قوي اولا للروح علشان تصمد امام المشكلة - 00:14:08ضَ

توجيه ربنا سبحانه وتعالى عليك بالزبط بالزبط الامر الاعظم من كده والله القرآن انت عارف احنا لو سلمنا نفسنا القرآن القرآن بيغرس فينا معاني قوية جدا بيغرس فينا المعاني انت عارف الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا ولله العزة لرسوله وللمؤمنين. انت متخيل وقتها ازاي تدافع النفس بتاعهم - 00:14:27ضَ

قوي جدا ازاي ولله خزائن السماوات والارض؟ ازاي مسلا وانت بتقرأ مسلا آآ آآ قول الله عز وجل في اول سورة التغابن له الملك وله الحمد له الملك وله الحمد وله كل شيء. اية اخرى وله كل شيء - 00:14:50ضَ

ولله خزائن السماوات والارض. المعاني دي احنا مشكلتنا الاساسية ان احنا بعدنا تماما عن قيم القرآن قيم القرآن دي اللي بتعيد تشكيل نفسك قيم القرآن دي اللي بتعيد تصحيح تصوراتك. قيم القرآن دي اللي بتخليك تشوف حاجات انت عمرك في حياتك ما شفتها. القرآن ده - 00:15:10ضَ

عارف قول الله سبحانه وتعالى له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. المعنى ده ربنا سبحانه وتعالى اه اه غرسوا فينا في اول سورة التغابن. والنبي علمنا ان كل يوم الصبح تقولها ميت مرة وبالليل تقولها مية مرة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. ها - 00:15:32ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. المعنى ده يخليك بالفعل ترى اله عظيم محرك للكون كيفما شاء. اله بالفعل بيد فيه مقاليد السماوات والارض. عارف النبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع من غزوة حنين نايم تحت الشجرة جاء اعرابي خد السيف ورفعه على راس النبي صلى الله - 00:15:52ضَ

عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هو المفترض مين يخاف؟ النبي عليه الصلاة والسلام. المفترض يعني الواقع عندنا يقول لي اللي يخاف فيه النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن وهو رافع - 00:16:12ضَ

وهو رفع السيف يقول له يا محمد من ينجيك مني؟ قال له الله يا الله هو استشعار النبي صلى الله عليه وسلم له الملك وله الايه؟ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. النتيجة ان الراجل هو اللي خايف والسيف سقط من يده - 00:16:22ضَ

وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ها وانت من يحميك مني قال كن خير اخذ المعنى ده اللي تشبع به الصحابة رضوان الله عليهم ان ربنا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فكانت النتيجة ان ده - 00:16:39ضَ

غير في كتير جدا من تصوراتهم. غير في كتير جدا من احوالهم. فكانت النتيجة المعاني دي احنا هناخدها منين؟ المعاني دي لا تستقى الا من القرآن عارف معنى قول الله سبحانه وتعالى وله كل شيء وله كل شيء. يبقى انت في يوم من الايام لو مريض - 00:16:55ضَ

مش هتستخسر تقول او مش هتكسل تقول يا رب الشفاء. اه. مش هبقى لي ملجأ تاني. اه. له كل شيء. له وكل شيء. المعاني دي لا تستقى الا من القرآن. لا تستقى الا من القرآن. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين - 00:17:15ضَ

انت مش هتستلقي المعاني دي الا من القرآن. لان اللي اتكلم بالقرآن هو اكتر حد عارف ايه اللي جواك وعارف ايه اللي يصلح نفسك. فلما ربنا يقول لنا وانتم تتلى عليكم ايات الله يبقى يقول لنا ارجعوا مرة تانية لقيم القرآن - 00:17:35ضَ

ارجعوا مرة تانية لهذا القرآن العظيم. علشان كده مش هتلاقي موقف من مواقف الصحابة الا وهم بسرعة بيقف ويرجع خطوتين ورا ويفتكر القرآن ويحاول بقدر المستطاع انه ينزل معانيه على قلبه. احنا كنا قلنا قبل كده في موقف السيدة عائشة رضي الله عنها. في حادثة الافك هي بتقول انا دورت في القرآن انا عايزة اخد قيمة صبري - 00:17:51ضَ

في اللي انا فيه فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. ده حال الانسان. وعلى فكرة هي كانت من شوية بتقول انا كنت ابكي حتى ظننت ان ان البكاء كبدي. طب ليه بعد ما افتكر القيمة دي من القرآن هديت - 00:18:11ضَ

فالوحي هو اللي بيشكل النفسية خيم الوحي وقواعد الوحي هي اللي بتشكل النفسية. لما مثلا لما تسمع قول الله عز وجل ربي لا تذرني فردا وانت خير الورد وتعيش مع المعنى ده. المسألة هتفترق كمان تماما. لما تعرف مثلا ان ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله - 00:18:29ضَ

هتحتاج انك تزداد فقرا الى فقرك. لو في مشكلة بقى لو في بلاء هتسمع والله العظيم ما يطيب هذا القلب كمثل قول الله فاني قريب فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان - 00:18:55ضَ

المعاني دي تغير كتير علشان كده تسليم الانسان نفسه للوحي علشان الوحي هو اللي يشكل طبيعة آآ الشخصية وطبيعة حياة الانسان هتفرق كتير جدا معه. النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد - 00:19:13ضَ

مأذي اذى شديد جدا اذى شديد جدا ولكن سلم للوحي سلم للوحي فيمسح الدم عن وجهه. ويفتكر نبي من الانبياء وهو سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام. وآآ كاني انظر الى نبي ابي يمسح الدم عن وجهه - 00:19:33ضَ

ويقول ربي اغفر لقومي فانهم يا رب. لا يعلمون. علشان كده لما ربنا يقول لنا لازم من البداية تكونوا واخدين بالكم ان اطقم بالوحي ارتباطكم بالقرآن ارتباطكم بالسنة. هيفرق معكم كتير جدا. يبقى لازم نعرف حقيقة قول الله سبحانه وتعالى. وكيف تكفرون - 00:19:49ضَ

هنا وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. آآ زي ما حضرتك بتقول حضرتك استقيت خمس اسباب من سورة ال عمران احنا لو اخزنا بهم هنأخذ بعوامل النصر وعزة الاسلام - 00:20:09ضَ

الخمس عوامل هم جايين من التوجيه الرباني من ربنا سبحانه وتعالى الصلاح لكم في الخمس ايات دول. خدوا بالاسباب دي. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. انا مش محتاج ان انا اجود يعني مش محتاج - 00:20:26ضَ

محتاج ان انا اجيب من علماء النفس وعلماء التربية. يا جماعة احنا هنعمل ايه عشان نقوم الامة دي؟ ما هو الحل عندك اهو. افتح الصفحة دي هتلاقي فيها الحل. فهو ارتباط الواحد فعلا بالوحي - 00:20:36ضَ

ده كلام ربنا سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات ده يكفي ان هو يحل لك مشاكلك. انا اه الوقت اللي هحس فيه فعلا بالاحباط بالهزيمة النفسية هقرأ في سورة ال عمران. فهشوف الايات بتاعة غزوة احد - 00:20:47ضَ

اه ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كمثلا. ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم هلاقي ان الايات كلها بتقول لي لا ما تقلقش انت طالما انت مستمسك الوحي ومستمسك بدين ربنا سبحانه وتعالى انت على الطريق الصح - 00:21:00ضَ

طيب انا اول عامل من العوامل آآ انا هستمسك بالوحي وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم آآ الامة ترجع لوحدتها مرة تانية او قبلها ممكن يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقات قبل الاعتصام - 00:21:12ضَ

اتقوا الله حق تقاته لازم نعرف كويس جدا ان ده العمل التاني من العوامل بالفعل اللي ترجعنا مرة تانية للقيادة بص يا محسن احنا عمرنا ما انتصرنا بعدد ولا بعدة. مم. لا والله - 00:21:29ضَ

وشف احنا كنا بننظر زمان احنا عمرنا ما انتصرنا بعدد ولا عدة. احنا شايفين دلوقتي على ارض الواقع هم لا ينتصرون بعدد ولا عدة ولا بعداد فارق كبير جدا بين الميركاتو وبين السلاح البسيط محل صنع - 00:21:47ضَ

فرق كبير بين الاتنين. انا لسة شايف النهاردة فيديو وهم بيعرضوا لحاملات جنود اللي هي النمر اللي هم بيضربوا بها المثل في اقوى مدرعة واقوى حاملة جند وهو الجندي اليهودي بيصورها من جوة ومن برة آآ متفحبة فعلا فعلا متفحمة. لا يمكن يكون بحال من - 00:22:03ضَ

ان ده بالعبوة محلية الصنع. طب انت شفت بقى الجندي اللي طالع بالار بي جي مش على كتفه يعني مردود السلاح ده المفروض ان هو يوقع الراجل اللي شايله. هو شايله كده - 00:22:23ضَ

اه شفتم انا انا والله دماغي ما كانت مستوعبة هو بيعمل ايه واصاب الهدف. مم. يعني هو طالع بالار بي جي كده ضرب الطلقة اصاب الهدف وهو واقف. اه يعني مم - 00:22:37ضَ

انت كده ازاي؟ انتم عملتم ده ازاي؟ يا جماعة انا فعلا اه يعني انا منتزر ان في حد يطلع يعملنا دراسة الامة دي الفئة دي من المسلمين وصلت للقيادة اللي هم فيها النهاردة دي ازاي؟ احنا - 00:22:47ضَ

في النعيم والرفاهية ومش الحصار اللي هم موجودين فيه. ما وصلناش للربع اللي هم فيه ده. ربع ايه؟ ما نجيش جنبهم اصلا. انتم عملتم ده ازاي؟ هم كان زي ما قلت لك اهو احنا احنا في كتير من الاوقات يعني ازمة غزة وريتنا حاجات زمان كنا بنقولها عن الصحابة احنا بدأنا نشوفها بعنينا يعني. يعني احنا فعلا بنشوف - 00:23:01ضَ

فبعنينا كون ان ان لا صوته خير من الف من الف فارس احنا شفنا النهاردة المتحدس يطلع هنتكلم مالدنيا كلها تقف على رجل. صابع. اه الصابع بس حركة الصابع بس كده الدنيا كلها بتقف على رجل. فاحنا شفنا بالفعل شفنا بالفعل حاجات احنا كنا بنحكي عنها زمان - 00:23:21ضَ

في السينما وفي التاريخ شايفينها واقع. فخلينا نرجع تاني لنقطة مهمة جدا. ان بعد ما ربنا سبحانه وتعالى قال لنا انتم عشان ترجعوا اقويا مرة تانية لازم ترجعوا وقبل ما نخش على مسألة تقوى الله. آآ الرجوع للوحي احنا نرجع نحفظ قرآن يا محمد. نرجع بالفعل اوراد القرآن بقراءة بالتدبر - 00:23:41ضَ

مرة تانية بالفعل نعلم ولادنا القرآن ونرجع مرة تانية نعلم ولادنا القيم من خلال تعليم الوحي من خلال القرآن النقطة التانية ودي مهمة جدا ان ان احنا معنا قوة لا نهائية. هم بيقولوا احنا معنا امريكا ومعنا المانيا ومعنا بريطانيا ومعنا فرنسا - 00:24:01ضَ

آآ دي قوة محدودة انما احنا معنا قوة هي القوة التي لا حدود لها. مطلقا سبحانه وتعالى. احنا معنا القوة المطلقة. احنا معنا القوة اللي بيستمد كل صاحب قوة قوته - 00:24:19ضَ

منها احنا معنا قوة ربنا سبحانه وتعالى العلي العظيم. معنا القوي معنا العزيز سبحانه وتعالى. فاحنا لما يكون عندنا مصدر قوة يبقى انت قوتك بالفعل في ارتباطك بربنا سبحانه وتعالى. قوتك انك ما تعملش حاجة تخالف بها امر ربنا. عارف ليه؟ اعدائنا معهم - 00:24:31ضَ

بس بيعصوا ربنا فهم فقدوا القوة المطلقة. انا قوتي ضعيفة بس معي القوة المطلقة لو اتحطوا الاتنين في كفتين الغلبة فين الغلبة يقينا وانا معي القوى المطلقة الغلبانية. طب انا ازا عصيت ربنا وبعدت عن طريق ربنا وخليفت امر ربنا هتكون النتيجة ان الغلبة - 00:24:52ضَ

يبقى فين الجهة التانية عارف ليه لان القوى المطلقة خلاص انا فقدتها. هذا قول عمر بالزبط احنا مش بنقاتل بعدد ولا عدة. احنا بنقاتل بتقوانا لله عز وجل. فطول ما انت بتتقي الله بعيد عن معصية الله بتنفذ امر الله عز وجل انت بترجع لقوتك. وده المشهد اللي حكاه لنا - 00:25:12ضَ

ابن نفير بيقول ايه وهو بيتكلم معنا عن سبب من اسباب قوة الامم وضعف الامم او قوة الامم وهلاك الامم. بيقول لما فتح الله على المؤمنين قبرص ودي كانت اول معركة في البحر على فكرة. لما فتح الله على المؤمنين قبرص واعتزل ابو الدرداء يبكي - 00:25:36ضَ

فبيقولوا انت بتبكي ليه قال ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امره بينهم امة عزيزة. انظر الى اي شيء صاروا. شوية سبي بين ايدينا هم مكتوب عليهم الذلة والصغار. هنا بيوضح لنا - 00:25:54ضَ

مصدر من مصادر قوتنا. المصدر الكبير اوي من مصادر قوتنا كامة اتقوا الله حق تقاته تقوانا لله سبحانه وتعالى ان احنا نعمل بينا وبين آآ آآ عذاب ربنا سبحانه وتعالى ووقاية وحجاب. ان احنا نبعد عن معصيته. لان المعصية هي - 00:26:12ضَ

دايما اللي بتجلب لنا غضب ربنا عز وجل وسخط ربنا عز وجل. فعلى قدر ما انا باتقي الله فعلا وخد بالك ان ربنا عز وجل ما قالش اتقوا الله بس. ولكن - 00:26:29ضَ

حق. تقاتل فعلى قدر ما انت تقي مع الله سبحانه وتعالى هقول لك مهما كانت بقى انا مش هستبعد ابدا انك تمسك الار بي جي كده. ولا استبعد ابدا انك في يوم من الايام آآ يعني آآ تبقى فرض واحد وتجري وراه تسع عشر دبابات. فيه صف دبابات واقف صف دبابات واقف وهو طلع - 00:26:39ضَ

ضرب الدبابة طب انت مش خايف من صف الدبابات؟ انت مش خايف من العساكر اللي على الدبابات؟ مش خايف من من اه من الحاجات اللي هي الاستشعار عن بعد واستشعار مش عارف ايه ان انت بمجرد ما تزهر بس هتضرب لا لا انا موقن في الوقت اللي زي ده ان ده ان اتقى الله سبحانه - 00:27:03ضَ

وتعالى الله سبحانه وتعالى يعمي العيون والبصائر. الاية اللي اتقالت يا يا محسن وهم بيقولوها دايما واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم يبصرون انا مستشعر ان ازا كان كما يروي اهل السير النبي قالها وهو خارج للهجرة وهم مش شايفين انا موقن انا موقن ان على قدر ما انت هتتصل - 00:27:23ضَ

اللي ربنا اداه للنبي هيديه لك اللي ربنا اداه للنبي انه يعمي ابصار هؤلاء وعيون هؤلاء حتى يمر سالم امن. ربنا سبحانه وتعالى هيديه لك. زي ما ربنا سبحانه وتعالى - 00:27:43ضَ

جعل المشركين واقفين على الغار على الغار. وابو بكر بيقول له يا رسول الله لو نظر احدكم كدهو كدهو بس تحت قدميه لو رآنا يقول له ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ هم دول اتقوا الله سبحانه وتعالى فكانت النتيجة ان اللي هيتولى النصرة هو الله. اللي هيتولى الحماية - 00:27:56ضَ

هو الله. عشان كده تلاقي في اواخر سورة آآ في اواخر سورة المجادلة. تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول اولئك حزب الله. حزب الله لان هم قطعوه. حزب الله ان هم بعدوا عن معصيته. حزب الله لان هم اتقوا - 00:28:14ضَ

الله حزب الله ان هم كانوا قريبين منه جدا. فكانت النتيجة شف قاعدة القرآن الا ان حزب الله هم. قريبون. خلاص. الموضوع انتهى الموضوع انتهى. حزب ربنا سبحانه وتعالى هو المفلح. وفي ايات سورة اه اه المائدة هم الغالبون. هم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى هينصرهم. ولاحظ - 00:28:27ضَ

معي دايما كان ربنا سبحانه وتعالى يتكلم عن العنصر ده على قدر ما انت مؤمن اوي بالله. على قدر ما انت فعلا بتتقي الله سبحانه وتعالى. آآ آآ تكوني نتيجة - 00:28:47ضَ

يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في الله ولا يخافون لومة لائم ربنا سبحانه وتعالى بيقول انا اللي هصطفيه كده انه ينصر ديني واحد يكون اتقاني في البداية فانا حبيته - 00:28:57ضَ

وهو بيحبني فاللي حبيته وهو بيحبني فتكون يكون ده اختيار الصفوة. ربنا سبحانه وتعالى لما اتكلم دايما عن اسباب نصرة المؤمنين بيتكلم دايما معنا او عودة المؤمنين دايما بيتكلم معانا عن مادة تقواهم لله سبحانه وتعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا - 00:29:20ضَ

فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله الناس دي اتقت ربنا سبحانه وتعالى. فعلى قدر ما انت بتتقي الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى بيهيأ لك الاسباب. يا محمد الدبابة عاملين لها حساسات وامور استشعار عن بعد لو في اي زخائر او في اي حاجة هي بتبدأ تتعامل - 00:29:44ضَ

ومع ذلك احنا مش شايفين ده احنا شايفين عمى بصائر خالص انا اتعجب هو هم واقفين تحت وهو واقف لهم فوق والكاميرا تبين ان هم فعلا بيبصوا لفوق. هم مش شايفينه. رامي عليهم القنبلتين. كل سنة وانت طيبة. هنا بتتدخل جنود الله عز وجل - 00:30:04ضَ

جنود ربنا اللي ربنا سبحانه وتعالى بينزلها او بينزلها على ناس هي فعلا اتقت الله ربنا سبحانه وتعالى وعد ان كل من يتقيه انه يمده بمدد من عنده. يمده بالقوة يمده بالعون يمده بالجنود. ولله - 00:30:26ضَ

جنود السماوات والارض. ربنا له جنود السماوات والارض. فعلى قدر ما انا بتقي ربنا سبحانه وتعالى الكلام ده مش في وقت المعارك وبس الكلام ده في شغلي. انا لو اتقيت ربنا ربنا هيفتح لي الاسباب. كان عاد لي وليا صحيح - 00:30:43ضَ

انا لو اتقيت ربنا سبحانه وتعالى حتى في وقت سلمي ربنا ينصرني اتقيت ربنا في رزقي ربنا هيرزقني. اتقيت ربنا سبحانه وتعالى في كل مجال انا موجود فيه. هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى فعلا بيكرمك - 00:30:58ضَ

ثم بعد كرم. علشان كده ربنا بيقول لنا انتم مصدر عزكم الاولاني ارتباطكم بالوحي. ومصدر عزتكم التاني اوعوا اوعوا في يوم من الايام تعصوا ربنا علشان كده شف جيش فيه النبي وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة المبشرين بالجنة والصحابة الكرام لما في يوم من الايام مجموعة - 00:31:13ضَ

عصت ربنا سبحانه وتعالى. ايه اللي حصل كله تخت علشان كده دايما بنقول التقوى عارف قبل الايات اللي احنا بنتكلم عنها دي ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:33ضَ

انت محسسكم حسنات تسوءهم؟ وان تصيبكم سيئة يفرح بها كمل وان تصبروا وتتقوا اللي جاية دي لا يضركم كيدهم شيئا وان تصبروا وتتقوا لا يضرهم لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط - 00:31:48ضَ

انا مش قادر اتخيل الاية مش قادر استشعرها اكن يا رب انت محتاج منا او نستغفر الله. يعني ربنا يريد ان يرى منا صبر وتقوى بس بس ولو عملتوا كده ما تشيلوش هم كيدهم. ما تشيلوش هم دباباتهم. ما تشيلوش هم طياراتهم ولا صواريخهم. التقوى بس - 00:32:14ضَ

خليك صابر واتق الله ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يسخر لك الاسباب هتلاقي ساعتها هو هو مين اللي حرك الرأي العام كله العالمي الان؟ هو اللي احنا بنشوفه في ارض الواقع الان يا جماعة - 00:32:40ضَ

دبابة الميركات اللي بيقولوا عليها اقوى دبابة في العالم. بالتحصينات اللي فيها بمادة الفولاذ اللي فيها. يا جماعة معقول الدبابة دي لحظة بنلاقيها طايرة لسة عاملين تقرير النهاردة عن بعد ما جزرة الدبابات اللي حصلت في خان يونس آآ بقية الدبابات مترمية في كل حتة - 00:32:56ضَ

ازيك جنود السماوات والارض. اتق الله بس. اتق الله لا يضرك كيد هؤلاء شيئا. وشف ختام الاية ان مؤكدة ان الله بما يعملون محيط فخليه كيت وخليه يمكر وربنا سبحانه وتعالى يجعل هذا الكيد عليه. عارف هو كان داخل النهاردة بيكيد ويمكر علشان يدمر اهل اهل غزة. عارف النهاردة هو من جواهم - 00:33:17ضَ

هم من جواهم بيقطعوا في بعض رئيس الوزراء السابق في اليهودي بيدعو لمظاهرات علشان تشيل آآ نتنياهو الان. نتنياهو بيدخل اركان عليه وبيفتشه قبل ما يدخله عليه جعل الله كيدهم بينهم سبحان الملك. يبقى الامر التاني بعد - 00:33:44ضَ

وانتم تتلى عليكم ايات الله فيكم رسوله اتقوا الله. تقوى الله. سبحان الله! انا برضه مستشعر فعلا كم التنازلات اللي امة المسلمين اه سبحان الله! ويعني واحنا منهم والله ربنا يعافينا يا رب - 00:34:03ضَ

آآ كم تجاوزات اللي الواحد بيعملها من المعاصي ومن الذنوب الحاجات اللي الام الفتها وبقت خلاص الف فينا تخيل لو الامة دي تخلت عن يعني طاقة الله سبحانه وتعالى في افعالها وفي في اقوالها في في اغانيها في عرياها في في كل في اختلاطها في كل التفاصيل - 00:34:17ضَ

ورجعنا تاني للوحي العمر التاني زي ما حضرتك بتقول لو كل واحد حتى في السلم مش لازم في الحرب انا اتقيت الله سبحانه وتعالى وعملت بالاسباب دي في حياتي عموما - 00:34:37ضَ

آآ هو آآ الامة دي مش هتصحى الصبح احنا كلنا هنتقي الله. هو احنا الامة دي هتقوم بعد ما حضرتك في مكانك هتتقي الله وانا في مكاني هتقي الله واقول لحد مش بيتقي الله - 00:34:49ضَ

خد بالك اتق الله عشان كلنا نقوم فان احنا هناخد بايدين بعض والعل ده ممكن جاي في السياق وفي بقية الايات. بس اللي انا اقصده ان الامر مش يقتضي ان لازم يبقى في - 00:34:59ضَ

العدو علينا فاحنا بنشد من ازر بعض بقى يا جماعة خدوا بالكم عشان احنا هنهلك دلوقتي احنا محتاجين ان المهندس في عمله بيتقي الله سبحانه وتعالى الطبيب في عمله بيتقي الله سبحانه وتعالى. هو بيكشف على النساء يبقى بيتقي الله سبحانه وتعالى في خشمه. طبعا. المدرس في عمله بيتقي الله سبحانه وتعالى وبيربي الاجيال اللي طالعة دي ان هي تشيل هم الامة دي. ما - 00:35:09ضَ

آآ مهملة في الزمن ما يبقاش الطفل او الشاب آآ طالع. هو ما يعرفش حاجة عن دينه. الامر بالنسبة له كان هو مش فاهم حتى المناهج اللي هو بيدرسها هو ما بيروحش المدرسة عشان ما فيش مدرسين بيشرحوا اتق الله يعني انت لو في المكان ده اتقيت الله حال الامة دي هيتغير والله. فهو الامر مش لازم يبقى فيه - 00:35:29ضَ

حرب يا جماعة عشان نتقي الله. احنا لو اتقينا الله من دلوقتي عمرنا هيختلف هيتغير. آآ المفهوم ده لو اتعمم عند المسلمين في ان احنا تركنا المعاصي اتقين الله سبحانه وتعالى في محارم الله سبحانه وتعالى - 00:35:49ضَ

اللي بيغضب ربنا سبحانه وتعالى احنا بعدنا عنه احنا مم. وفي نفس الوقت في اعمالنا احنا اتقين الله سبحانه وتعالى وبنبتغي من من وراء اعمالنا ان ربنا في عز الامة دي ان رسالتنا في الدنيا دلوقتي ان يا رب عز الامة دي. انا رسالتي النهاردة في شغلي انا بنصر المسلمين. انا لو في مسلم جاي بيكشف عندي في - 00:36:03ضَ

انا حريص عليه ان انا ما اديلوش علاج غلط علشان ده ربنا سبحانه وتعالى لعل ما ربنا يجعل على ايده آآ سبب فتح او نص او تربية ابن او هو ابن اصلا وهيطلع كبير ربنا يجعل على - 00:36:23ضَ

الفتح بعد كده لو امام مسجد اتقى الله سبحانه وتعالى في خطبته هو بيتكلم في خطبة بيراعي مصالح المسلمين حال المسلمين كل واحد اتغير. طبعا طبعا عارف يا محمد انا لما برجع للتاريخ - 00:36:33ضَ

وبقرأ كده اشد آآ اللحظات اللي مرت على الامة بلاقيها هي فعلا في فترة فترة الهزائم فترة المحن فترة تسلط الاعداء هتلاقيها الفترة اللي كانت بعيد فيها قوي عن الوحي وعن تقوى الله عز وجل - 00:36:45ضَ

يعني لك ان تتخيل ان التتار لما لما هجموا على بلاد المسلمين آآ ان عاصمة الخلافة في الوقت ده بغداد كان شبابها غرقان في الخمور. اللهم عافينا. شبابها كان غرقان في العلاقات مع البنات - 00:37:03ضَ

الشباب كان غرقان في الميسر لعب ولهو وبعد عن الله عز وجل عارف اه لما قدر علماء المسلمين في الوقت ده ان هم يحولوا الحالة دي الحالة من البعد الى قرب من الله وكانت فيه مشروعات كبيرة جدا اتعملت في الوقت ده. مشروع زي لانبي الامام الغزالي رحمة الله عليه. اللي سماه احياء علوم الدين - 00:37:21ضَ

الدين غاب في نفوس الناس تقوى الله غابت فاحنا عايزين نحيي ده. نحيي ده في نفوس الناس. آآ ابن الجوزي رحمة الله عليه بمجهوداته الجبارة اللي عملها علشان يقاوم المحتل في الوقت ده بمجالسه اللي كان هدفه الاساسي فيها ان الامة ترجع لربنا سبحانه وتعالى وربنا فتح عليه رغم ان ده عالم - 00:37:46ضَ

بامور الحديث والعلل والكلام ده. الراجل ده كان له مجالس وعظ كان يحضرها الالاف وكان هدفه الاساسي ان الامة كلها ترجع لربنا سبحانه وتعالى وفي موقف في التاريخ يبين لنا بالفعل ان البعد عن الوحي والانغماس في المعصية آآ هو بيكون السبيل فعلا للانهيار - 00:38:06ضَ

وان التمسك بالوحي والعودة لتقوى الله عز وجل بتكون هي انموذج العودة للقوة والعزة الامة انموزج الاندلس ونموذج الاندلس. الانموزج ده اللي كان العين من اللي هو الجاسوس من جواسيس فرنسا. كان ينزل لبلاد المسلمين في الاندلس - 00:38:26ضَ

يخش المساجد فيلاقي الشباب ما بين اللي بيقرأوا القرآن ما بين اللي بيذكروا الله سبحانه وتعالى ما بين اللي بيشتغلوا في العمل الخيري ما بين اللي عمال يفكر ازاي آآ اخترع بعض الادوات علشان افيد المسلمين في الجانب الطبي ما بين ما بين ما بين هو شايف الامة كلها شغالة في في في في هذا الامر. كل واحد - 00:38:48ضَ

عايز ينجح في المجال بتاعه آآ اعظم اطباء كانوا في الاندلس للمسلمين اعظم مهندسين كانوا للمسلمين في الاندلس اعظم محققين وعلماء كانوا في بلاد الاندلس فهو نظر للشباب فوجد الشباب كلهم متمسكين بالوحي - 00:39:08ضَ

معظمين العلماء معظمين للدين قريبين جدا من طاعة الله عز وجل. فرجع وقال له لا انسى انسى ان احنا نغزوهم الان خلاص آآ افشوا فيهم النساء. يلا ابعتوا لهم النساء وابعتوا لهم كذا وابعتوا لهم كذا وامشي فيهم المعصية. بعد عشرة خمستاشر سنة من الافساد من الافساد - 00:39:23ضَ

كانت النتيجة انه لقى شاب قاعد في جنب بيبكي بتبكي ليه؟ قال له والله اصل انا اصل انا الخاتم بتاعي وقع في الماية ومش لاقيه. قال له ايه المشكلة؟ قال له الخاتم ده - 00:39:41ضَ

حبيبتي هو اللي ادتها اه طب يلا خشوا بقى وكانت النتيجة يعني ما حصل في بلاد الاندلس ليه؟ غياب الوحي عدم تقوى الله. المعصية انا كنت لسه بقول لك دلوقتي جيش فيه النبي والعشرة المبشرين بالجنة اتهزم. لان في مجموعة خالفت في مجموعة عاصت - 00:39:51ضَ

فلأ احنا لازم نعرف ان ربنا الان بيقول لنا عايزين ترجعوا لعزتكم مرة تانية لازم واحد التمسك بالقرآن وقلنا نحول ده عمل ازاي حفظ القرآن مراجعة قرآن للي كان حافظ ونسى. آآ مدارسة قرآن تدبر قرآن. تربية الاولاد على القرآن. اتنين اتقوا الله حق تقاته - 00:40:11ضَ

دي محتاجة ان احنا لو في عندي ذنب انا محتاج اتوب. لان زي ما بقول لاهل غزة اللي عنده ذنب يتوب ويرجع الى الله سبحانه وتعالى لان ده من الاسباب القوية لمصر. انا نفس الكلام - 00:40:32ضَ

انا محتاج اتوب وارجع الى الله سبحانه وتعالى واستغفر لان انا انا ياما عطل عندي رزق معين بسبب الذنب. ياما حرمت من نعمة معينة ذنب يوم عقبت عقوبة معينة بسبب ذنب. وكل مشكلة في حياتنا اكيد كان بيبقى وراها ذنب. فانا لما هارجع واتوب واصلح نفسي واتقي الله حق تقاتي - 00:40:42ضَ

حق تقاته هكون اهلي ان ربنا سبحانه وتعالى يوفقني ويكرمني وينصرني قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا حاولوا كتير جدا ان هم يفرقوا بينا زمان حاولوا كتير يفرقوا بين المهاجرين والانصار - 00:41:02ضَ

حتى ان حد من المنافقين دخل ضرب حد من من الانصار كسحب مهاجرين انصاره فهنا بسرعة المنافقين تدخلوا ده يقول يا للمهاجرين وده يقول يا للانصار مش عشوائية الحاجات دي على فكرة - 00:41:29ضَ

يعني الامر ده ما كانش عشوائي. الامر ده كان مرتب. ومدبر ومترتب له كويس جدا. لانه هم عارفين ان قوة الامة في اتحادها قوة الامة ان هي تعرف ان هي امة واحدة - 00:41:45ضَ

فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم بسرعة خرج خد بالك انا بقول دلوقتي ده العدو الداخلي. العدو الداخلي هم كانوا المنافق في الوقت ده. بسرعة ان خرج وقال ادعوى الجاهلية وانا بين - 00:41:58ضَ

حضوركم دعوى الجاهلية دعوها فانها منتنة دعوها فانها منتنة طب نعمل ايه؟ قال قولوا كما سماكم الله هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا. فاحنا مسلمين سيبوكم بقى من النعرات العصبية بتاعة زمان - 00:42:13ضَ

بتاعت الاوصول بتاعة المهجرين والانصار. ده كان الكيد بتاع العدو الداخلي. طب والعدو الخارجي؟ اليهود. اه ما هو العدو الخارجي ده ما هو ياما بقى هو واللي وقع ما بين الاوس والخزرش في الايات اللي انت بدأت بها اللقاء. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين - 00:42:32ضَ

فدا العدو الخارجي. الله! هي ايه الحكاية؟ اه هو العدو الداخلي والعدو الخارجي والاتنين واحد. والاتنين بيتعاونوا مع بعض. ربنا قال لنا كده في القرآن الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. هم الاتنين واحد. اخوانهم. اه طبعا - 00:42:52ضَ

وربنا قال في القرآن آآ الم ترى الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم المنافقين تولوا قوما غضب عليهم منهم اليهود. فهم دايما واحد هتلاقي دايما الداخل وهتلاقي دايما من الخارج اللي يحاول دايما بيكسر في المسلمين قضية ان احنا امة واحدة - 00:43:09ضَ

قضية امة واحدة آآ فلاحز معي دلوقتي يا محسن ان العدو اللي جوة هو كان حريص اوي ان احنا نبقى حاجات كتير حاجات مفرقة امم مشتتة امة ما يربطهاش حاجة ببعضها امة مفرقة والعدو اللي برة حريص لغاية الحرص على - 00:43:26ضَ

انه برضو يقسم الامة دي فربنا سبحانه وتعالى علمنا في القرآن ودي بقى يعني ضرورة عودتنا للوحي. ربنا سبحانه وتعالى علمنا في القرآن ان احنا امة واحدة امة واحدة بنحس ببعض - 00:43:45ضَ

حاسين بالم بعض حاسين بمشاكل بعض عجب جدا ان ان الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى حكى فيها قصص كل الانبياء زي ايات سورة الانبياء مثلا نتكلم فيه عن سيدنا ابراهيم وموسى وعيسى آآ سيدنا ابراهيم وموسى وهارون وايوب. وبعد ذكر قصص الانبياء اللي هم كانوا على المدار - 00:44:01ضَ

قرون طويلة سنين طويلة جدا. يقول لنا ان هذه امتكم امة واحدة احنا احنا مش مجموعة ناس عايشين في فترة زمنية او حقبة زمنية وخلاص لا لا خالص احنا امة - 00:44:25ضَ

على مدار الزمن نحس ببعض ونتألم لبعض انت لما تقرأ سورة يوسف تتألم للي اصابه لان احنا امة واحدة ولما تسمع في قول الله سبحانه وتعالى في دعاء سيدنا آآ نوح عليه الصلاة والسلام انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. كان - 00:44:47ضَ

الراجل عنده تسعمية وخمسين سنة ولا الف سنة شايل ابنه اللي عنده عشرة خمستاشر سنة ويدي له الحجر ويقول له اضربه في دماغه. فانا انا انا سامع صوت خبطة الحجر في دماغ سيدنا - 00:45:06ضَ

نوح وشايف الدم على سيدنا نوح ومتأثر لان احنا احنا امة واحدة وشايف وفرحان وفرحان ان سيدنا ايوب ربنا شفاه لان احنا امة واحدة ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يدي لنا معنى جديد. المعنى ده احنا امة واحدة واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:45:16ضَ

ان احنا لا يفرق بينا مكان. اه فيه حدود دلوقتي وفيه بس احنا وجدانا ومشاعر واحاسيس احنا لا يفرق بنا شيء ولا يخفى علينا ان اللي حط الحدود اصلا هو العدو هو العدو بتاعنا زي السيكس بيكو هي اللي عاملة الحدود دي ده انت اخرك في مصر. مصر ده بقى وفيه جنبك بلد تانية خالص - 00:45:39ضَ

ببشر تانية خالص ما غز او فلسطين هي دي دي مش ناس ودي ناس ما كنش في الحدود دي اصلا موجودة. سبحان الله من اتصال الامة دي سيدنا عيسى في اخر الزمن - 00:45:59ضَ

يقود الامة دي هو هو منتمي للامة دي واحنا منتمين لسيدنا عيسى فاحنا كلنا كيان واحد. سبحان الله! يبقى من اول الانبياء لحد اخر الزمان ولا نعرف حدود مكان النجاشي مات في الحبشة - 00:46:09ضَ

النبي صلى الله عليه في المدينة عليه الصلاة والسلام. النبي قال للصحابة كلكم اخرجوا. احنا هنصلي على اخوكم اخ لكم على اخ لكم مات في الحبشة عجب جدا ان بلاد الشام لما ابتليت بالصليبيين خرج لها اهل مصر - 00:46:22ضَ

واعجب جدا لما الصليبيين نزلوا على بلاد الاندلس خرج لهم يوسف ابنشافين من اقصى الجنوب الافريقي ويطلع بدولة المرابطين علشان ينصر اخوانه فوق في الاندلس احنا امة كيان واحد وجدان واحد. عشان كده ربنا قال لنا واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:46:40ضَ

وشف الاية تقول لك الحبل ده لا يلقى الا لواحد واقع تحت خالص. واقع في بير واقع في تحت جبل واحنا عايزين نرفعه فوق. فالجبل مصدر الحياة في الاخوة والمحبة والترابط بين المسلمين. واستشعار بالفعل ان انا افرح لفرح اخويا وازعل لزعل اخويا. النبي - 00:47:02ضَ

صلى الله عليه وسلم داخل المدينة وجد اليهود بيصوموا هم فبيقول لهم انتم بتصوموا اليوم ده ليه؟ قالوا له ده ده اليوم اللي ربنا نجى فيه موسى ومن معه اهل فرعون معه فصابه موسى شكرا - 00:47:24ضَ

النبي قال لي انا هاصوم انا كمان شكر وفرحة عشان ربنا نصر موسى عليه الصلاة والسلام. بيدعم لاواصر المحبة بينا وبين بعض. بيدعم عشان كده احنا لما شفنا باب في الشوارع بيجمعوا والناس بتجيب فلوس والناس بتجيب استشعرت بالفعل ان احنا امة وان ضعفت لسه فيها معاني الخير. نفرة المسلمين - 00:47:34ضَ

العالم كله صحيح العالم كله التحرك ده تحرك بالفعل تحرك للمسلمين تحرك الشعوب آآ الكويت تحرك سفينة مليانة بالخيرات ومصر اتحرك قوافل عظيمة جدا ما شاء الله. هو ده هو ده احنا لازم يكون شعورنا ده في وقت ازماتنا ان احنا امة واحدة لما حصل عام الرمادة في زمن عمر رضي الله عنه والناس بدأت فعلا - 00:47:56ضَ

هتموت من الجوع بسبب عامل مجاعة لضرب المسلمين في خلافة عمر ساعتها ما قالش اهل المدينة يتحركوا بس. اهل المدينة ببلاش عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان الاتنين رضي الله عنهما يبعتوا رسايل عمر بنفس المعنى لان هم امة اتربوا على معلم واحد. اتربوا على معالم - 00:48:23ضَ

اتربوا على قيم الوحي. الاتنين يبعتوا له رسالة بنفس المضمون. سنرسل لك قافلة اولها عندك. واخرها ما تقلقش احنا امة واحدة احنا جسد واحد احنا كيان واحد لازم يكون ده بالفعل يوم وده اللي مفرحني في ظل الازمة اللي احنا فيها الان - 00:48:43ضَ

اه البعض بيقول لي انا محبط وزعلان ومتضايق انا انا انا زعلان فعلا اللي بيحصل ولكن حركة المسلمين وشعور المسلمين ومشاعر المسلمين اللي احنا شايفينها الان تقول بفضل الامة دي لا تموت ابدا او ممكن نضعف. بس الامة دي - 00:49:07ضَ

لا تموت ابدا. وبيظهر معدنها دايما في وقت الشدائد. راحت جامد المشاعة اللي حضرتك بتتكلم فيها. آآ آآ والله آآ آآ الشباب بيقعدوا يعملوا في الكراتين وفي الاكل والشرب بالتلات ايام متواصلة - 00:49:25ضَ

انا شفت والله اطفال بصدق. آآ لا تعي اصلا يعني قضية غزة وفلسطين والصراع اللي داير دلوقتي. بس اعرض عليه حاجة من المقاطعة مسلا يا جماعة بالنسبة له حاجة لا دي بعيدة عني تماما ليه؟ عشان اللي بيحصل في الوزن. يعني - 00:49:40ضَ

المشاعر دي وتأجج العاطفة عنده طفل صغير. آآ واستشعاره المشاعر دي ناحية اخواته اللي هناك ده ترابط رهيب. صحيح. يعني انا مش هشربها هنا علشان دي بتأزي اخ لي بعيد عني في مئات الكيلوات يعني. ففعلا الازمة دي احيت عند المسلمين مشاعر الاخوة والترابط. يعني انا ما ازنش مسلا لو - 00:49:56ضَ

حصل فيها الابيض اللي بتحصل في غزة دي حد فينا هيتحرك يعني. يعني ما ازنش ان احنا هنلم بعض عشان نديلهم. او يعني هنقاطع علشان فرنسا بتتضرب. لكن ده هيحصل في - 00:50:16ضَ

المسلمين اللي جنبهم. صحيح صحيح. عشان كده كان المعلم ده من المعالم المهمة جدا اللي ربنا بيقول لنا فيها لو لو حبيتوا ترجعوا لقوتكم تاني اربطوا نفسكم دايما بمعالم الاخوة ومعالم القوة. وعلى فكرة ازا كنا بنقول دايما ان قوة البلاد بقوة الحاكمين لها - 00:50:26ضَ

يعني كل اما كان الحاكم قوي ومتمسك بدين ربنا سبحانه وتعالى فده معناه قوة للامة. النبي قال لنا في الحديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله يقول لنا امام عادل - 00:50:45ضَ

والتاني رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ويكأن النبي بيلفت نظرنا ان قوتكم ان انتم تكون عندكم الاخوة دي والمحبة دي والترابط ده والالفة دي طول ما هي موجودة بفضل الله هتفضل امة قوية وامة لها مكانة. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر المدينة بعد ما اسس المسجد - 00:51:00ضَ

يعني اللي هو الوحي والسنة والتربية الدينية هو المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. صحيح. يا جماعة انتم امة واحدة انت مش ده مهاجر وده عنصري. المؤاخاة والمؤاخاة دي كلمة يعني تحس - 00:51:24ضَ

تحس ان فيها من مشاعر الترابط آآ اللي تحسسك فعلا زي ما كنا بنتكلم على مصعب ابن عمير. آآ هو اخي دونك. صحيح. اه. فهي الاخوة مش اخوة آآ دم هي اخوة تراب - 00:51:34ضَ

دين آآ علاقة بالله عز وجل اجتمع عليها وتفرقا عليه. يبقى الوحي آآ تقوى الله عز وجل ان احنا نرجع لكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة النبي احنا نتجنب اللي يغضب ربنا سبحانه وتعالى يمتثل لاوامر الله سبحانه وتعالى. نقيم دين ربنا سبحانه وتعالى. تالت حاجة نعتصم - 00:51:49ضَ

ونترابط ولا نتفرق. رابع حاجة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر آآ شف ولتكن منكم اللام هنا لام الامر امة يدعون الى الخير اه كتير من الناس بيظن ان الامة اللي بتدعو الى الخير - 00:52:11ضَ

هي الشيوخ والدعاة وبعضهم بيحاول بقدر المستطاع انه يسوقها يقول لك ده هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويسوقها ويخوفك كده ويرعبك وان هم بقى ايه اه نازلين بقى الشارع بقى ايه وماسكين سيوف وسواطير لا ابدا - 00:52:41ضَ

لا ابدا انا لا اتخيل ابدا امة في يوم من الايام ممكن تبقى قوية وما فيهاش هيئة امر بالمعروف ونهي عن المنكر. هم يدعون الى الخير. مين الام اللي تدعو الى الخير - 00:53:00ضَ

ما فيهاش حقيقة ولا ما فيهاش مسلمين بيأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر. يعني احنا لازم نخصص لده هيئة شف اول حاجة لازم نفهم كويس جدا آآ يعني ايه الخير؟ ايه الخير اللي ربنا سبحانه وتعالى اراده - 00:53:11ضَ

يدعون الى الخير فهم من البداية دعوتهم للايه للخير فالشيخ على المنبر بيدعو الى الخير والدكتور اللي رحنا له في يوم من الايام بحالة ما شاء الله يعني مريضة قعد معها وذكرها بالله ونصحها وقال لها ما شاء الله انت زي الفل وانت جميلة وانت - 00:53:28ضَ

مش عارف ايه هو يدعو الى الخير والدكتور زميله اللي قعد مع زميله اللي ما بيجيش المستشفى وقعد يقول له لأ ما ينفعش واحنا فلوسنا كده مش حلال. وكل مريض هييجي يتعلق في رقبتنا - 00:53:47ضَ

هذه امة تدعو الى الخير. والمقاول اللي واقف مع الصنايعي وبيقول له ما ينفعش ان انت تغش في في الزلط ولا في الرمل. هذه امة تدعو الى الخير والمراقب الصحي اللي بينزل على على المطاعم وبيأكد شف اللحمة دي كويسة ولا لأ ده يدعو الى الخير. واللي بينزل في يوم من الايام - 00:54:00ضَ

ايام على محل فيه بيشوي سمك وبيشوي حاجات فبيتأكد ان سبل الامان موجودة عشان النار شغالة فسبل الامان موجودة فيتأكد من ده ده يدعو الى الخير. الموزف الحي بيدعو الى الخير. اه يعني تخيل بقى معي النهاردة ان الامة كلها تدعو الى الخير. الدعوة الى الخير مش معناها ان انا اقول له وصلي - 00:54:20ضَ

صوم وبس الدعوة الى الخير هنا كل ما فيه صلاح للامة هذه دعوة الى الخير. والدعوة الى الخير دي مش بتاعة الشيخ بس غلط. لا المدرس اللي واقف في يوم من الايام في الفصل وبيعلم الاولاد يعني ايه قيم ويعني ايه اداب ويعني ايه اخلاق ده يدعو الى الخير. والنازر اللي في المدرسة اللي بيجمع المدرسين ويقول لهم - 00:54:40ضَ

الاولاد دول في رقبينا وربنا هيسألهم عنا يوم هيسألنا عنهم يوم القيامة. ده يدعو الى الخير. المدرس ده بيدعو الى الخير. اقول لك اعجب حاجة الدكتور اللي في المستشفى اللي وجد مسلا ان في حد هيعمل منزار مسلا آآ شرجي - 00:55:01ضَ

فكانت يخش عليه المريض او المريضة وهي النص التحتاني عريان تماما دخل الطبيب اللي اتربى ولتكن منكم امة يدعو الى خير قال لأ احنا هنجيب بنطلون البنطلون ده اللي هو المعقم ده وهنكلم شركة تعمل لنا بناطيل معقمة ويا دوب - 00:55:18ضَ

تكون فيه فتحة على قد دخول المنزار وخروج المنزار هو ده اللي الناس صلوا وصوموا وزكوا واعملوا؟ لأ ابدا. ولكن ده كان بيعمل ايه؟ ده كان بيدعو الى الخير ده كان بيدعو الى الخير. الدكتور اللي اللي بيتكلم النهاردة مع الممرضات ازاي آآ واحنا داخلين على المرضى نراعي الحالة النفسية بتاعتهم ونذكرهم بالله - 00:55:33ضَ

ونعلمهم اجر اجر الابتلاء واجر الصبر على هذا البلاء. ده دكتور بيدعو الى الخير الدكتور اللي بيقول للممرضة النهاردة انت لازم تعقمي نفسك كويس جدا وانت داخلة علشان الحالة المرضية يدعو الى الخير. ومدير المستشفى اللي النهاردة بيشوف كل الناس اللي بتدخل - 00:55:56ضَ

حاجات للمستشفى يقول اه جركن التطهير ده اه مش ده الاصل احنا عايزين الاصل رجعه انت كده في ده يدعو الى الخير الام اللي تدعو الى الخير لها صور كتير جدا - 00:56:13ضَ

لها صور كتير جدا انا من قيمة كم يوم شفت موقف آآ آآ مطعم بيقلي بطاطس وحاجات من كده بعد ما خلص الساعة اتناشر خد الزيت وقام راميه في الطريق - 00:56:26ضَ

تلات شباب بيلفوا بالموتوسيكل وبيجروا طبعا الاولاد غلطانين بس اول ما جم عند بقعة الزيت اللي مرمية في الشارع وربنا يا رب يعافيك ويعافي كل المسلمين يا رب الشباب خدوا - 00:56:45ضَ

آآ خدوا الطريق كله زحف فده لو كان في يوم من الايام لقى حد خد على ايده وقال له اتق الله اللي انت بتعمله ده حرام. هيترتب عليه ممكن شباب يقتلوا ويموتوا وناس تتبهدل - 00:56:59ضَ

ما كانش في يوم من الايام حصلت المشكلة دي لذا ربنا عز وجل قبل ما يقول لنا امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. الدعوة الى الخير. الدعوة دي ان انا اكون في البيت عندي - 00:57:14ضَ

شفت ولادي بيعملوا حاجة غلط هي الدعوة الى الخير ان انا اصلح الغلط ده اامرهم بالصح دي الام اللي تدعو الى الخير. والنبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كتير جدا قال لنا ان قيام الامم على قدر قوة دعوة الخير فيها. كل واحد في مجاله - 00:57:27ضَ

كل واحد في مجال شغله على قدر ما يكون الامام قوي في دعوته الى الخير. والطبيب قوي في دعوته الى الخير. والمهندس قوي في دعوته الى الخير وغيرهم كل واحد في مجال شغله قوي في الدعوة الى الخير على قدم الامة تبقى قوية - 00:57:42ضَ

عارف يوم ما بنتخلى عن ده عارف بتكون النتيجة ايه؟ ان احنا هنبقى اسوأ ام على وجه الارض وده يخلي الامة كلها تتعرض لعقوبة وتتعرض لعذاب الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا كده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او - 00:57:59ضَ

الله ان ينزل عليكم عقابا من عنده ثم تدعوه فلا يستجيب لكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامة ان الامة ان الناس ان الناس اذا رأوا ظالم فلم يأخذوا على يديه - 00:58:16ضَ

اوشك الله ان يعمهم الكل الظالم بالكل. كل اللي سكت او شك الله ان يعمهم بعقاب من عنده. فالامة اللي تدعو الى الخير انا جاري في يوم من الايام عمل غلط كبير جدا في حق الشارع. لأ انا ادعوه الى الخير. وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. شف بعدها شف الخاتمة - 00:58:29ضَ

اولئك هم المفلحون. فلا فلاح ابدا ولا عودة للامة في قوتها. غير لما يكون الامة دي كامل قوتها بكامل قوتها. اما سكوتنا عمل غلط وسكوتنا عن الباطل وسكوتنا عن الفساد. وعدم وجود - 00:58:49ضَ

الامة اللي تدعو الى الخير لأ. عايز اقول لك حاجة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان لما بيبايع على الاسلام. واحد زي جرير ابن عبدالله لما جه يبايع النبي صلى الله عليه وسلم. عارف بايعه على ايه - 00:59:09ضَ

قال له بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام. عارف قام قايل له ايه قال له وتبين على الاسلام وحاج كمان. قال له ايه؟ قال والنصح لكل مسلم انك تنصح - 00:59:20ضَ

انك تذكر انك تدل الناس على الخير انك تذل الناس على الخير قال بياعة النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام فلقنني والنصح لكل مسلم. وانك تنصح لكل المسلمين. النصح هنا مش معناه ان احنا هيئة امر - 00:59:30ضَ

ممكن تنزل في الشارع بقى واللي مش عارف نعمل لأ خالص خالص هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر دي تكون هيئة في قلب كل واحد منا تصادر كل واحد منا - 00:59:47ضَ

عشان كده احد الصحابة لما في يوم من الايام ابنه باع جمل. الجمل ده كان عنده عيب في رجله من تحت. في نقب في رجله كده سقب في رجله فالجمل ده ما شاء الله سمين جدا فللاكل يبقى ممتاز جدا. انما لو هتاخده عشان تركب عليه وتسافر به غلط - 00:59:58ضَ

فالصحابي بعد ما الراجل ده اشترى الجمل ومشي الصحابي جرى وراه قال له تعال انت انت خدت الجمل ده ليه للحم ولا للسير قال له ما اراك الا تريد ان تفسد علي بيعتي - 01:00:16ضَ

انت شكلك جاي النهاردة قال له لا والله ولكن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول والنصح لكل مسلم. وهل احببت ان انصحك؟ الجمل ده في رجليه نقب ازا كان للاكل خده مبارك عليك ما شاء الله - 01:00:30ضَ

ولكن ازا كان للسيد فحرام علي ان انا ابيعه لك فهنا ده النصح لكل مسلم في النص التاجر امتى هيكون فعلا فيه عنده امة يدعون الى الخير امتى يكون فعلا حريص على حالة الناس؟ ما بيخزنش رز علشان يعلي الاسعار على المسلمين - 01:00:43ضَ

فينا النصح لكل مسلم؟ تنزل النهاردة بعض الناس اللي هم بيمروا على التجار اللي بيخزنوا السلع. فبتكون النتيجة اول ما يروح لراجل هو عارف انه عنده جوة في المخزن مخزن حاجات كتيرة جدا عاملة ازمة في في الشارع - 01:01:03ضَ

اه متين تلتميت جنيه يطبقوا في الايد وخد بعضه ومشى فبتكون النتيجة المجتمع بيدوق من المرار ده. ليه؟ لان الهيئة اللي ربنا امرها ان هي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتدعو الى الخير. تركت فعلها - 01:01:16ضَ

بركة اللي ربنا اوكله لها فتكون النتيجة ان بتشوف مشاكل ومهازل داخل المجتمع احنا عايزين بالفعل نفهم يعني ايه قول الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. كان كل واحد في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم هو بذاته - 01:01:30ضَ

داعية الى الخير داعية الى الخير كتاجر داعية الى الخير كمجاهد داعية للخير في دعوته الى الله عز وجل. هم كانوا عايشين كده فكانت النتيجة ربنا رفعهم جدا ومعزوم جدا. والنبي علمنا ان آآ المسار التاريخي للامم اللي بيضيع فيها الدعوة - 01:01:47ضَ

فالى الخير بتنهار لعن الذين كفروا من بني اسرائيل اعلى لسان داوود وعيسى ابن مريم. ليه ذلك من معاصي وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. ما كانش عندهم دعوة الى الخير. ما كانش عندهم تناصح زي ما هو موجود عندنا في الام - 01:02:07ضَ

فكانت النتيجة الامة دي انهارت. ما تنساش ان النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم معنا عن امم كتير وقعت وحكى لنا ان سنة ربنا ثابتة في الكون انه يوم ما هيضيع الدعوة الى الخير والتناصح بين المسلمين الامة تنهار. مثل القائم على حدود - 01:02:28ضَ

الله والمداهن فيها او الواقع فيها. كمثل قوم استهموا على سفينة اصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفلها. كان الذين في اسفله قالوا كلما اردنا الماء اذينا من فوقنا هلم فال ايه؟ فلنخرق هنا خرقا - 01:02:48ضَ

النبي يقول لنا ان اللي فوق لو سكتوا ولم يدعوا الى الخير السفينة كلها تغرق احنا كلنا في سفينة واحدة لو نسينا الدعوة الى الخير والتناصح بين المسلمين والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. هتكون النتيجة ان السفينة كلها تغرق. على العكس كمان سبحان الله - 01:03:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما راحش يعني شاف حد بيبيع فاكهة فلقى ان الفاكهة نزل عليها مية فالفاكهة بازت فبيحط بقى مين ده على ده في فقال له انت ليه مش حاطط ده في جنب؟ هو من غشنا فليس منا - 01:03:21ضَ

آآ انت لو اذيت المسلمين انت مش من المسلمين. آآ كونك تكون في وسط الفئة دي باخوة الناس دي ده يقتضي معاملة مختلفة تماما. يقتضي زي ما حضرتك بتقول النصح للمسلمين يقتضي ان انا ما اغشش الناس دي في حاجة - 01:03:37ضَ

ان انا لو حبي له حاجة حتى اوضح له اللي فيها ان فيها كزا انت واخده لكزا ولا لكزا. انا الفاكهة دي فيها كزا وفيها كزا. انت عايزها بكزا وده بكزا. النصح وعدم - 01:03:54ضَ

الغش والترابط والمودة والاخوة بين المسلمين ده ده منهج ولو خرجت منه انت ليس منه اصلا. انت مش من المسلمين اساسا. آآ ايه المقام الخامس من المقامات اللي تخلي الامة دي تنصرهم؟ قال الله سبحانه وتعالى - 01:04:04ضَ

ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه تتكلم معنا في اول الايات عن ضرورة ان احنا نكون على قلب واحد - 01:04:25ضَ

وبيحذرنا في اخر الايات اوعوا تختلفوا اوعوا تتفرقوا في كتير من الاوقات انا كحملي وانت كراجل شافعي ممكن يكون ده سبب للخلاف لأ ممكن اخرجك من الدين اصلا دلوقتي. اه ده احنا ممكن عشان اختلفنا في مسألة انا ممكن تكفن. ممكن عشان في يوم من الايام اختلفنا في فهم دليل احنا - 01:04:44ضَ

ندمر بعض. احنا ممكن نأذي بعض ونقلب في بعض كتب. ونشتم بعض على الفيس. وخلاص احنا نسينا كل حاجة في الدنيا وبقى عندي حاجة ازاي اهدمك وازاي اسقطك الصحابة اختلفوا كتير جدا في مسائل. ومع ذلك ما وجدنا منهم الا الحب لان هم كانوا عارفين كويس جدا ان التفرق والاختلاف بيوصل للعذاب العظيم. النبي - 01:05:06ضَ

مفصلا بعد غزوة الخندق قال لهم لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة ومع ذلك سيدنا آآ يعني الصحابي بيقول آآ فمنا من صلى في الطريق ومنا من صلى في بني قريظة لم يعتب هذا على هذا ولم يعتب على هذا على هذا. فالنبي صلى الله - 01:05:30ضَ

والاتنين صح. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ابعدوا عن مواطن الفرقة والاختلاف. نفرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة. فمنا المكبر ومن المهلل وكان هذا لا ينكر على هذا وهذا لا ينكر على هذا. السفر النبي صلى الله عليه وسلم في الحج افعل ولا حرج. بالزبط. السفر ممكن وانا مسافر - 01:05:45ضَ

السفر ده رخصة ان انا افطر. انس بيقول سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فمنا الصائم ومنا المفطر. وهذا لا يعيب على هذا وهذا لا يعيب على هذا. هم عرفوا كويس جدا ان الاختلاف والفرقة بتوصل في النهاية للعذاب العظيم - 01:06:05ضَ

بيستحضرني اوي. مشهد الامام الشافعي رحمة الله عليه لما راح اتعلم العلم على ايد محمد ابن الحسن تلميذ ابي حنيفة. وقدموه ان هو يصلي في مسجد ابي حنيفة. وكان في خلاف فقهي ما بين - 01:06:23ضَ

الامام الشافعي في المذهب الشافعي وما بين ابي حنيفة في مسألتين. مسألة طبعا منها مسألتين في الصلاة. المسألة الاولانية البسملة نجهر بها في الصلاة ولا نسر المسألة التانية واحنا في صلاة الفجر يبقى فيه قنوط ولا لأ؟ الشافعي يرى جهر البسملة. الشافعي يرى ان احنا لابد ان احنا نقنط في صلاة الفجر. ابو حنيفة يقول لأ احنا لازم - 01:06:38ضَ

وما نجهرش ما نخلطش بصلاة الفجر. الامام الشافعي رحمة الله عليه لما دخل مسجد الحنفية اللي فيه الناس اتباع ابي حنيفة سم ازهبوا عشان الاصل عدم الفرق والاختلاف هو كان قادر يخش - 01:06:58ضَ

يجهر بالبسملة وقادر يخش يقنت في صلاة الفجر ولكن الشافعي راجل اتربى على معالم الوحي. بلاش فرقة وبلاش اختلاف. ده المقام اللي قال فيه آآ احنا اتفقنا في حاجات كتير قوي بس اختلفنا في مسألة او مسألتين - 01:07:17ضَ

ده مش مش سبب ان احنا نعادي بعض. بالزبط. ده مقام كان قاله لتلميذ من تلامزه من تلامذته. اه البيت. بالظبط اه يعني قال له احنا اختلفنا في مسألة يعني اه يعني اه واتفقنا في كتير فاحنا ليه ليه نختلف؟ الشافعي كان دايما اه رحمة الله عليه كان - 01:07:30ضَ

انموذج ازاي احنا اصلا ما نوجدش بسبب خلاف في مسألة ان احنا حتى لو في يوم من الايام انت جيت في يوم من الايام قلت لي كلمة كده الكلمة دي معناها غلط انا مش هيكون سبب - 01:07:50ضَ

الشافعي تعب شوية فدخل عليه احد الناس يعوده فقال له قوى الله ضعفك يا امام قوى الله ضعفك لها معنيين. اما ان الضعف يتحول الى قوة وده يقينا مراد هذا الرجل. اول معنى التاني قوى يعني الضعف ده يزيد عليك - 01:08:00ضَ

فالامام الشافعي قال له لو قوى ضعفي لقتلني. ضعفي ده لو زاد هيقتلني. فساعتها الراجل حسان هو دعا دعوة غلط. فقال يا امام والله اردت الى الخير. قال والله لو سببتني ما ظننت فيك الا الخير - 01:08:18ضَ

ايه المعنى العظيم ده؟ ايه دي ناس اتربت على ان الخلاف والفرقة هيوصلنا في النهاية للعذاب العظيم احنا احنا بينا اله واحد ونبي واحد وقبلة واحدة وعقيدة واحدة. كتاب واحد - 01:08:34ضَ

وكتاب واحد احنا ليه نختلف؟ وان اختلفنا ايه المشكلة ايه المشكلة هم علمونا ان ان الخلاف شر وقالوا لنا كده الخلاف شر فعلشان كده كنا دايما نراهم على قلب واحد حتى ولو اختلفوا في مسألة - 01:08:52ضَ

حتى لو اختلفوا مسألة ما كانوش يجيدوا اسباب التعادي او اسباب التباغض او اسباب الكراهية. لا خالص لأ خالص. بل دايما كانوا بيحملوا الكلام على افضل المحامل. ولو ما جادوش ولو لم يجدوا له عذر. لقالوا لعله عذر. احنا ما نعرفش زي ما قال - 01:09:13ضَ

الحسن البصري رحمة الله عليه التمس لاخيك سبعين عذرا فان لم تجد دور ما لقيتش. لعلي فيه عذر ما فدي معاني مهمة قوي. معاني لازم تكون واضحة بالنسبة لنا. هنا ربنا بعد ما اتكلم على ضرورة المحبة والمؤاخاة بينها وبين بعض. اوعوا تختلفوا - 01:09:31ضَ

اوعوا تتفرقوا اوعوا في يوم من الايام آآ آآ يكون ده شافعي وده ملكي فده معناه ان احنا نتعادى مع بعض او ان احنا نختلف مع بعض. ده بيتبع مذهب ابي حنيفة وده بيتبع - 01:09:49ضَ

خدت بالك ان احنا نقطع باط. لا والله ما رأينا ذلك. يا جماعة ما لك كان تلميذه الشافعي. الشافعي صاحب المذهب الشافعي بتلمس على ايد مالك. واحمد ابن حنبل اللي هو الحنبلي الترمز على الايد الشافعي - 01:10:01ضَ

وكان احمد ابن الشافعي يقول لاحمد ابن حنبل يعني اذا جاءك الحديث فلم يأتنا فاخبرنا به عشان نصلح من من طريقتنا ما اختلفوش بل كان بينهم وبين بعض احمد بن حنبل وهو من هو كان يقول الشافعي ده كالشمس للدنيا - 01:10:13ضَ

الناس دي ما وجدناش منهم الاختلاف ده. بل ما وجدنا منهم على اختلاف مشاربهم. على اختلاف اختياراتهم الفقهية. ما وجدنا منهم الا اتحاد المودة الى الالفة آآ الا آآ يعني الحب بينهم وبين بعض - 01:10:29ضَ

حتى ولو اختلفوا في مسألة من المسائل بس كان في حب هم ليه ما اختلفوش؟ ليه ما وجدناش مسلا احمد في مشكلة بينه وبين الشافعي؟ او الشافعي بينه وبين مالك - 01:10:46ضَ

بموجب نجدة ابو حنيفة طبعا كان سابقهم بشوية. آآ بس ليه الائمة التلات دول ما وجدناش بينهم حرب وضروس وضرب وقتل؟ احنا واتباع بقى الشيخ الفلاني خالص خالص. احنا احنا الاصل وان اختلفنا في مسألة فالهنا واحد - 01:10:56ضَ

نبينا واحد كتابنا واحد. دينا واحد عقيدتنا واحدة. قبلتنا واحدة خلاص احنا سيبوا بقى شيله بقى اسباب الفرق والاختلاف. احنا النهاردة بنختلف على شكلك انت انت ملتحي يبقى انت كده ايه انت عدوي. اه - 01:11:15ضَ

مش ملتحي يبقى انت مش من المسلمين. وهي المحجبة المنتقبة شايفة اللي متبرجة ان هي حاجة حاجة برة الدايرة الاسلام لا بالعكس هي اخت لينا شف سبحان الله انا افتكر ابو الدرداء في يوم من الايام شاف واحد بيقام عليه الحد. فبيسألوه لما لا تتبرأ منه؟ قال هو اخي - 01:11:31ضَ

اخي اكره معصيته وبيني وبينه حب الاسلام بيني وبينه الاسلام لأ ده اخويا انا اطبطب عليه واقول له اللي انت عملته ده غلط وانصحه نرجع لقضية بقى التناصح والدعوة الى الخير وانصحه واكره فيه - 01:11:55ضَ

الحاجة الغلط اللي عملها بس الاصل بينا وبينه هو الحب والمودة والالفة. سبحان الله! ده كان هدي النبي عليه الصلاة والسلام. اما يعدي من قدامه جنازة يهودي هو قام وعيط هو مش مش بيعيط - 01:12:10ضَ

عشان ده ميت وهيفارقه وزعلان عليه. هو انا زعلان على نفسي دي ان هي عملت الزنب ده فراحت به لجهنم. فهو زعلان على الزنب مش زعلان على الشخص يعني الشخص انا بالعكس انا حابب له الخير. ده ما يخلينيش اكرهه. صحيح. عارف يا محمد انا بصيت دايما على المشاكل اللي كانت بتقوم بين الصاحبة - 01:12:20ضَ

مثلا مشكلة في حروب الردة بين ابو بكر وعمر نقاط اللا لو نختلف اختلفنا صح ولكن ورأيت عمر يقبل رأس ابي بكر ويقول والله ما هو الا ان علمت ان الله شرح صدر ابي بكر فعلمت انه الحق - 01:12:40ضَ

فابو عمر نزل عرايس رغم ان فيه خلاف بس احنا لنا لبعض عارف بعدها لما عمر جت له فكرة نجمع القرآن لان الصحابة بيموتوا في حروب الردة نجمع القرآن. ابو بكر اختلف قال له لأ. ولكن عمر لما اقنع الصديق رضي الله عنه - 01:12:59ضَ

ابو بكر لا لعمر ابو بكر بيقول انا عرفت ان ربنا شرح صدر عمر فعرفت انه حق فدعا زيد ابن ثابت علشان نجمع القرآن. شف موطنين خلاف ما فيش عداوة ما فيش بغضاء. ما فيش كراهية. ما فيش ان احنا بقى بنشتم في بعض وبنعادي بعض وبنكره بعض. لا - 01:13:16ضَ

انا عرفت ان احنا اختلفنا الاختلاف ده امر طبيعي ولا زالون مختلفين. ولكن انا عرفت ان حقي معك انا لي انت لك وفي مرة انت عرفت ان حقي معي انت لنت لي. ده اللي كان بيعمله ابو بكر وعمر. ياه - 01:13:37ضَ

ياه قال انه هم عرفوا ان من اسباب هلاك الامم السابقة الخلاف والتباغض والتحاسد بينهم وبين بعض. بسم الله قال النبي صلى الله عليه وسلم دب فيكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء. ويتكلم على البغضاء. الكراهية والاختلاف بينهم وبين بعض. والبغضاء هي الحالقة. اما اني لا اقول حلقة الشعر - 01:13:50ضَ

لكن حلقة الدين البوضاء لما تنزل هتحلق الدين من من من قلوب الناس ونفوس الناس فعشان كده احنا اتعلمنا من علمائنا ما نختلفش ولو اختلفنا خلافنا كله رحمة ولا اختلفنا ما بنفترقش. ولو اختلفنا لا نتعادى. ولو اختلفنا ما فيش في نفوسنا بغضاء ولا كراهية. بل الاصل بينا وبين بعض هو الحب - 01:14:11ضَ

والتواد والتآخي وان اختلفنا في مسألة. كتير الائمة وهم بيصلوا يقولوا للمأمومين وراهم ولا تختلفوا. اه عارف ليه؟ ليه؟ كم الحديث فتختلف قلوب الله سبحان الله! لينوا في ايدي اخوانكم لا تختلفوا - 01:14:35ضَ

وتختلف قلوبكم. وقالوا اختلاف الظاهر بيؤدي الى اختلاف الباطن هنختلف في الظاهر قلوبنا هتتغير وهنكره بعض ونسعى من بعض. ليه؟ احنا امة واحدة. امة واحدة. نشيل ده من حياتنا. نشيل ده من البغضاء - 01:14:54ضَ

الكراهية والاختلاف. لان ربنا لما قال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم عذاب عظيم في الدنيا. وما تنسوش ان ده هينطبع عليهم في الاخرة. ما تسدوش - 01:15:09ضَ

في العيد الصراحة ان الايات دي بتخاطب المسلمين حتبيض وجوه وحتسود وجوه ده حال المسلمين مش مشركين. هم. مش منافقين. بناء على انتم اخزتوا بالاسباب اللي فاتت دي بقى ولا لأ؟ انتم اعتصمتم تبعتم دين ربنا؟ اتقي الله - 01:15:29ضَ

وحق طقاته اه تفرقت ولن تفرقتوش. الاسباب دي انتم عملتوها ولا ما عملتوهاش ده يعني تناصحتم في الله كنتم خير امة بها في الايات اللي جاية بعدها اصلا. كنتم خير امة اهججت للناس تأمرون بالمعروف ونهاهم عن المنكر فانتم انتم خدتوا بالاسباب دي ولا ما خدتوش؟ ساعتها هتتفرقوا بقى في ناس هتبيضوا وجوه - 01:15:46ضَ

وناس تانية هتسود جوجو صحيح آآ ما اجمل ان احنا نرجع للقرآن ونفهمه بالطريقة اللي احنا اتكلمنا عنها النهاردة هتلاقي القرآن بيرسم لك طريق تمشي تمشي عليه. ولو مشيت عليه هتوصل في النهاية لسعادة دنيوية وتوصل في نهاية لسعادة اخروية - 01:16:05ضَ

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ان هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق. من جعله امامه قاده الى ومن جعله وراء ظهره ساقه الى النار. يا سلام! لما نرجع القرآن ونشوف آآ ننظر للقرآن على انه رسائل من الله عز وجل لنا - 01:16:25ضَ

توجيه كلمة جميلة قوي كلمة جميلة قوي حابب اختم بها كلامي كلمة جميلة قوي للحسن ابن علي رضي الله عنهما وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. كان بيقول ادركت سلف هذه الامة ينظرون للقرآن - 01:16:45ضَ

على انه رسائل من الله لهم وشايفين القرآن رسالة من ربنا لهم. فكانوا يتدبرونها بالليل ليعملوا بها بالنهار علشان كده عزوا وسادوا وربنا رفع قدرهم جدا للارتباط العجيب ده بالقرآن - 01:16:59ضَ

فهمه مراد ربنا من القرآن فهم مراد ربنا من الرسالة قعدوا طول الليل يتفكروا فيها ويتدبروا فيها ويتأملوا معانيها. وتاني يوم الصبح خرجوا علشان يعملوا بالمعاني اللي فهموها بالليل. فعزوا وسادوا - 01:17:17ضَ

الله عنهم ورضوا عنه اولئك هم المؤمنون حقا. يوم ما فيهم القرآن صح سبحان الله شيخنا والله تصديقا لكلامك. وآآ احنا كنا لسه بنتكلم عن اهل غزة هتشوف ده رأي عين في حالهم - 01:17:32ضَ

احنا كنا لسه بنتكلم وهو طالع بيرمي الصاروخ وبيقول آآ آآ واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا. انا وانا باسمعه بيقولها والله بصدق انا مش حاسسه بيقولها بلسانه - 01:17:47ضَ

انا حاسس ان قلبه شارب الاية دي بمعانيها بثقته في الله عز وجل بوحي ربنا سبحانه وتعالى في كتابه وطالع بها قلبيا مش بلسانه. اصل انا عايزك تتخيل المشهد اللي هو فيه دلوقتي هو بيحارب. يعني هو هو في ارض معركة هو في ارض نار. فهو طالع - 01:17:59ضَ

الاية دي فعلا متملكة كيانه ففعلا حال القرآن بيغير الانسان من مكان لمكان. صحيح طبعا. آآ فرق ان انا اكون بتداوله بلساني ومش فرق ان يكون قلبي متعايش الاية ومستشفى - 01:18:18ضَ

يعني فعلا ان هي توجيهات وكلام من الله عز وجل. وزني آآ ان ان ده حال اهل غزة. مش هتلاقي ابو عبيدة طالع يتكلم كلام وخلاص هتلاقيه لازم تشطيب بيات يعني صابعه ده طالع وايات ربنا سبحانه وتعالى بيستشهد بها في كل كلام بيقوله يعني. فالناس دي ظنينا فيهم والله ونحسبهم على خير ولا نزكيهم على الله. آآ - 01:18:32ضَ

ظن فيهم ان هم وصلوا للمرتبة والمكانة دي بمعايشتهم لكلام ربنا سبحانه وتعالى. صحيح. بتربيتهم لنفوسهم على واحد ربنا سبحانه وتعالى. يعني اسأل الله عز وجل ان ان ربنا يفتح علينا بالمعاني دي وان احنا فعلا آآ - 01:18:52ضَ

ان الامة كلها تستشعر قيمة آآ ايات ربنا سبحانه وتعالى ومدارستها وان احنا نعمل بها من الخمس ايات اللي احنا اتكلمنا فيهم النهاردة ان هم يكونوا سبيل العز الاسلام. يا رب. ان احنا نشوف المسلمين في مكان تاني خالص غير الهوان اللي احنا فيه في الدنيا ده. فيعني اسأل الله عز وجل ان ربنا يجعلنا كلنا ومن المسلمين كلهم يا رب - 01:19:10ضَ

ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وحالت بيننا متى يدنو المحيط من الحبيب متاعي مهجتي ساراك متاع متى تجفظ - 01:19:30ضَ

وتخفت فيك اصوات النخيل - 01:20:10ضَ