Baheth

اما التأويل الباطن وهو مذهب اهل البدع من تأويل اسماء الله وصفاته تأويلهم هذا الذي ليس عليه دليل هو المردود لما يأولون مثلا محبة الله لما يقول والله يحب المحسنين يقول يثيبهم - 00:00:00ضَ

يثيب المحسنين هذا تأويل انت الان لما تقول يثيبهم انكرت صفة المحبة ولم تثبتها لله هذا تأويل باطن لما يعني كثير لما يأتون على قوله تعالى مثلا اليد بلي ادائهم مبسوطتان قال هذي كناية عن الكرم والعطاء الكثير - 00:00:19ضَ

وهي فيها دلالة على اثبات اليد او مثلا لما خلقت بيدي قالوا بقدرتي هذا نفي من صفة اليد هذا تأويل باطل اذا كان مخالفا للكتاب والسنة تأويل باطل. ما كان موافقا للكتاب والسنة مثل ما ذكرنا فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله - 00:00:44ضَ

هذا صحيح اصبح عندنا منطوق ثلاث اقسام نص وظاهر ومؤول والمؤول مثل ما ذكرنا عندنا قوله تعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن يعتمد انه حتى يطهر اي حتى ينقطع الدم ويحتمل - 00:01:03ضَ

انه حتى يطهرن اي يتطهرن بالماء والغسل الغسل اه نحمل عليه شيء الظاهر ان المراد به الاغتسال لانه قال لا تقربوا خاطب الرجال قال لا تقربوهن حتى يطهرن يعني حتى - 00:01:21ضَ

يغتسل حتى لو طهرت ولم تغتسل فانها لا تباح الصحيح - 00:01:40ضَ