Baheth

وقوله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الاية وقضى ربك الا تعبدوا قضاء امرا. كما ذكر الطبري امر ربك الا تعبدوا الا اياه هذا التوحيد لا تعبد الا اياه - 00:00:00ضَ

لا اله هذا ركن النفي الا الله والاثبات لا تعبدوا هذا النفي لا اله الا اياه هذا الاثبات الا الله ثم قال تعالى وبالوالدين احسانا. وهذا يدل على المكانة العظيمة للوالدين. لهذا - 00:00:18ضَ

قرن الله تعالى البر بالوالدين بتوحيده واعظم التوحيد واعظم امر هو التوحيد. فلما قرن الله تعالى بر الوالدين لاعظم امر وهو التوحيد دل ذلك على عظم شأن الاحسان للوالدين وبالوالدين احسانا. فاحرص - 00:00:38ضَ

الا يخرج والداك من الدنيا الا وقد رضي عنك وان ادى الى ان تدخل في جهاد قال صلى الله عليه وسلم فيهما فجاهد ولابد للبار من الجهاد لا بد ان يجاهد - 00:01:01ضَ

يجاهد ارضاء والديه واسعادهما والاحسان اليهما وان يذل لهما بنص القرآن الذل الخاص بالله هو نهاية الذل وكمال الخضوع هذا ذل العبادة خاص بالله لا يصرف لملك ولا لنبي ولا لوالد ولا - 00:01:20ضَ

لكن الذل يكون للوالدين واخفض لهما جناح الذل من الرحمة كما ترى في فعل البار. يعني حين تأتي الى البررة وما يفعلون مع والديهم. تجد انهم يذلون لهم حتى قيل ان محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى اذا كان عند امه فكأنه مريظ لا يرفع صوته - 00:01:40ضَ

قالوا هكذا هو عند والدته من عظم توقيره لوالدته ولما سأل رجل من اهل اليمن ابن عمر رضي الله عنهما وقد حج بامه من اليمن او من خرساء النسيج حج بامه على كتفه لان بعض الاحيان يكون الكبير لا يستطيع - 00:02:03ضَ

ان يركب على الدابة فاتى الى مكة وقد حملها على عاتقيه فقال يا ابن عمر اتراني جزيتها انتبه من تلك المسافات البعيدة وسيرجعها. قال لا ولو بطلقة من طلقاتها. طلقة لما كانت تلدك - 00:02:22ضَ

يقول كل هالعمل هذا كله ما يصل اليه ولهذا احسن الى والديك فقد امرت بذلك مقرونا هذا الامر بالتوحيد. ولا تستسهل هذا الامر واحسن اليهما بعد موتهما. ومن اعظم ما تحسن اليهما به كثرة - 00:02:41ضَ

الدعاء لهما وان تحرص على ان تدعو لهما ومن المناسب ان تدعو لهما ولوالديك من قبلهما بكسر الدال رب اغفر لي ولوالدي فاذا قلت اغفر لي اللهم اغفر لي اغفر لنا ولوالدينا شمل ذلك اجدادك وجداتك - 00:02:57ضَ

مباركا لعل الله تعالى ان ينفع بدعوتك اجدادا بينك وبينهم دهور طويلة - 00:03:19ضَ