Baheth

قال ويلزم الجاهل تعلم الفاتحة فتعلم الفاتحة واجب لماذا؟ لانه داخل القاعدة المستقرة المنقولة عند اهل العلم ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وهذا الواجب في تعلم سورة الفاتحة - 00:00:00ضَ

لازم للامام والمنفرد والمأموم لازم للامام والمنفرد دون المأموم لازم للامام والمنفرد دون المأموم من حيث اللزوم والوجوب باعتباري ان الحنابلة رحمهم الله كما هو قول جمهور اهل العلم لا يرون لزوم الفاتحة - 00:00:22ضَ

على على المأموم فاذا كان الشخص يصلي صلواته كلها خلف امام فانه في ذلك او في تلك الحال لا يكون لازما عليه تعلم الفاتحة وان كان ذلك مما ينبغي ويحمد له. لان قرأتها سنة ولانها خروج من قول من قال بالوجوب اذا خاصة - 00:00:51ضَ

في الصلاة السرية اه كما هو قول مالك المهم لكن من جهة اللزوم فليس بلازم لانها ليست بواجبة على مشهور المادة وهذا هو فائدة التعلم على مذهب فان المذهب لا - 00:01:18ضَ

لا يتضارب ولا يتناقض كما يقرره في مسألة يعتبر ما يتفرع عنها وما ينتج عنها فلا يمكن ان يقول تعلم الفاتحة واجب على الجميع. ثم يقول في موضعه وقراءة الفاتحة ليست بلازمة على المأموم - 00:01:37ضَ

كما سيأتي في صلاة الجماعة واضح فاذا ويلزم الجاهل تعلم الفاتحة والذكر الواجب فان الاذكار الواجبة في الصلاة سيأتي بيانها على وجه التفصيل اه سواء من تكبيرات الانتقال او اه ذكر الركوع - 00:01:59ضَ

السجود والجلسة بين السجدتين والتحيات آآ الى آآ ما آآ سيأتي بيانه باذن الله جل وعلا يلزم المصلي ان يتعلم ما يجب عليه وما تتم به صلاته ولا يجوز له ان ان يترك ذلك. وكما قلنا انه متى ما كان جاهلا بشيء من ذلك. فامكنه التعلم قبل - 00:02:18ضَ

خروج الوقت لازمة ولا تصح صلاته حتى يتعلم. فاذا ضاق الوقت جاز له ان يصلي ولو لم يحفظ او لم يحسنها لان الله جل وعلا قال فاتقوا الله ما استطعتم - 00:02:46ضَ

وهنا قال تعلم الفاتحة والذكر الواجب ما المقصود بالتعلم هنا هل هو الحفظ او آآ القراءة بمعنى انه آآ لو ان شخصا ما حفظ الفاتحة لكنه كتبها في ورقة وكتب اذكار الصلاة - 00:03:03ضَ

واستطاع ان يقرأها في الصلاة فبناء على ذلك هنا قال تعلم الفاتحة فاذا تعلمها على وجه يقرأ فيه الفاتحة سواء كان ذلك بحفظ او كان ذلك بقراءة من صحيفة او ورقة او نحوها حصل بذلك المقصود - 00:03:31ضَ

حصل بذلك المقصود. نعم ولذلك قال ومن صلى قال رحمه الله ومن صلى وتلقف القراءة من غيره صحت ومن صلى وتلقف القراءة من غيره صحت لو لم يكن حافظا للفاتحة لكن غيره - 00:03:55ضَ

سواء اخته آآ كلما آآ تقول له الحمدلله رب العالمين وهي جالسة بازائه. وهو في صلاته وهو وهي في غير صلاة. فيقول الحمد لله لله رب العالمين. ثم تقرأ فيقرأ بقراءتها او كان معلما له او والدا او والدة او غير ذلك. فاذا كان او كان مسجلا - 00:04:15ضَ

المهم ما دام يا آآ يلفظ بها على وجه يكملها يكمل بها الايات وما اعتبر فيها من اعراب وتشديد ونحوه على ما مر حصل به المقصود فكان ذا فكانت صلاته صحيحة والحال هذه كما هو نص الشارح هنا وآآ هو آآ ما استقر عند - 00:04:37ضَ

الحنابلة رحمهم الله تعالى. نعم - 00:05:01ضَ