Baheth

اذكر وصية لاحد العلماء لمن يريد ان ينشر العلم ان الان اه صارت فوضى موجودة في بعض قنوات موضع لكل انسان يستطيع الان ان اه يمتطي هذا الكرسي وان يتكلم كما يريد - 00:00:00ضَ

نشر العلم لابد ان يسبقه اربعة مراحل اي حد عايز يتعلم الان ويمشي صح يعني لابد ان يتبع او يمشي في اربعة مراحل قبل ان ينشر العلم اول العلم الصمت - 00:00:28ضَ

دي اول مرحلة ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العقل ثم النشر يبقى فيه اربعة مراحل قبل ان انشر العلم مش ان انا اطلع كده اتكلم لأ الصمت اولا ليه؟ لان المفترض ان الذي يتعلم جاهل - 00:00:50ضَ

الجاهل ينبغي ان يسكت حتى يتعلم اسكت الاول لان في واحد هيتكلم ايها الشيخ الذي سيعلمه العلم ثم الاستماع ينصت انصاتا جيدا ثم يعق سم يحفظ هذا العلم الذي اخذه من شيخه ثم يعقله - 00:01:15ضَ

يعقلوا عنده الدليل يعرف متى يتكلم بهذا الدليل يضعه هنا او يضعوه هنا على نحو ما فصلناه في مرات سابقة اللي هو تحقيق مناطل الدليل نفسه متى اتكلم بهذا الدليل؟ متى اضع آآ - 00:01:38ضَ

هذا العلم في موضعه ده اللي هو داخل في مرحلة العقل اول ما الانسان يوصل الى مرحلة العقل عقل العلم حينئذ ينبغي له لن ينشرها اه الباب الرابع الامام البخاري رحمه الله - 00:01:54ضَ

عقده في زكر اعظم الافات التي تعترض السالكة الى الله عز وجل علاقة هذا الباب بما قبله الذي قبله مباشرة قال باب كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل - 00:02:13ضَ

اذا اردت ان تنجو من هذه الدنيا كن فيها غريبا ثم اضرب عن هذا المعنى واشار الى معنى اخر آآ انتقل بهذا الاضراب بكلمة او كن في الدنيا كانك غريب - 00:02:36ضَ

لكن الغريب قد يأنس في دار الغربة ويكون له احباب ويعيش حياته افضل مما يعيش بين اهله وده مش مطلوب مش مطلوب ان تأنس يبقى مطلوب ان ان تترك الغربة لتكون عابر سبيل - 00:02:52ضَ

عابر السبيل هذا لا يلوي على شيء له غاية يريد ان يصل اليها يمشي بالنهار فاذا جنه الليل عرس اي ضرب خيمته وعرس ونام حتى اذا انقضى الليل حمل متاعه وحمل خيمته وانطلق ولا يزال يمشي حتى اذا جنه ليل - 00:03:10ضَ

اخر برضه ايه يضرب هذه الخيمة لينام ثم يحمل متاعه ثم يمضي. اذا هو لا يلوي على شيء العابر السبيل لا يلوي على شيء الذي يريد ان ينجو من هذه الدنيا ينبغي ان يتعامل فيها او ان يعاملها كانه عابر - 00:03:33ضَ

- 00:03:50ضَ