Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اليوم باذن الله تبارك وتعالى - 00:00:00ضَ

مع سورة التوبة وهي اخر سور السبع الطواف وهي اخر السبع الطوال. البطلة ال عمران النساء المائدة. الانعام وايه؟ والاعراف. والانفال التوبة. الاتنين بيعدوا صورة واحدة. سورة التوبة ميزها الله عز وجل بعدة ميزات - 00:00:32ضَ

الميزة الاولى او عدة خصائص. عدة خصائص الامر الاول انها اخر سورة نزلت كاملة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر السور يبقى اذا هيبقى فيها آآ لب التعليمات المتعلقة بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:07ضَ

صح زي بالظبط كده في اخر الخطبة تجد دايما كده انا في اخر خطبة باقول لك آآ الخطبة دي كانت بتتكلم عن كزا وكزا وكزا. والمطلوب منك ان تصنع كذا وكذا وكذا - 00:01:31ضَ

سورة التوبة نظرا لانها اخر سورة نزلت كاملة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ففيها خلاصة ما بهذه الدعوة. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ما هي هذه الخلاصة؟ التوبة - 00:01:45ضَ

تتبعت كده اخواني اه كلمة التوبة ومشتقاتها في سورة التوبة وجدت ان اكتر سورة في القرآن وردت فيها كلمة التوبة كان ومشتقات كلمة توبة كانت هي سورة التوبة اكتر من سورة البقرة. يعني سورة التوبة وردت فيها كلمة التوبة سبعتاشر مرة - 00:02:04ضَ

رغم ان سورة البقرة اللي هي اطول بكثير من سورة التوبة وردت فيها كلمة التوبة تلتاشر مرة بس سورة ال عمران التوبة فيها ذكرى وتلات مرات. سورة النساء التوبة ذكرت اتناشر مرة. المائدة خمس مرات. هود ست مرات. الانعام - 00:02:27ضَ

اللي هي اطول من التوبة ما وردت فيها كلمة توبة الا مرة واحدة فقط ولما تتبعت كلمة التوبة في سورة التوبة وجدت ان ربنا سبحانه وتعالى فتح التوبة لكل اصناف الخلق - 00:02:45ضَ

فتح ربنا عز وجل باب التوبة لكل اصناف الخلق. صنف الاول. احنا عندنا السورة تكلمت عن المحاربين. الكفار محاربين للنبي صلى الله عليه وسلم وتكلمت ايضا عن المنافقين. وتكلمت عن المرتدين وتكلمت عن المؤمنين. ومع ذلك كلمات التوبة - 00:03:01ضَ

على التوبة ذكره الله عز وجل في هذه السورة لكل هذه الاصناف. هات اية حداشر بعد ما ذكر الله عز وجل الكفار المحاربين للدين. في قوله اي عشرة لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة واولئك هم المعتدون - 00:03:23ضَ

فهؤلاء كفار محاربون معتدون ومع ذلك الاية رقم حداشر ربنا قال فيها ايه؟ ها؟ فان ايه؟ سبحان الملك يعني حد كان من اللحظات بيحاربني الله عز وجل يفتح له الان باب التوبة. لأ هات اية تلاتة عفوا واذان من الله ورسوله الى - 00:03:42ضَ

يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله فان لمين؟ للمشركين اللي حاربوا النبي وطردوه وحاولوا يقتلوه وطردوه برة مكة وقتلوا اصحابه وحاربوه وخد بالك. ان سورة التوبة نازلة - 00:04:02ضَ

قبيل عام تسعة من الهجرة وما بعد عام تسعة من الهجرة. يعني في عز ما كانت حرب المشركين مع النبي صلى الله عليه وسلم على اشدها ومع ذلك الله عز وجل يقول فان تبتم فهو ايه؟ فهو خير لكم. هات اية خمسة - 00:04:22ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ها وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ها فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فايه؟ فخلوا سبيلهم. فالسورة فتحت باب التوبة لمن - 00:04:41ضَ

اولا لاول صنف المشركين المحاربين لرسول الله. اتنين للمنافقين. هتلاقي اربعة وسبعين المنافقين اللي ربنا سبحانه وتعالى فضحهم. فضحهم. رضوا بان يكونوا مع الخوالف المنافقين اللي ربنا قال له في الاية رقم تلاتة - 00:05:01ضَ

يا ايها النبي جاهد الايه؟ ها؟ والايه؟ طيب. ليه؟ لان المنافقين دول ياما فعلوا في النبي صلى الله عليه وسلم. زي ما هنعرف الان من صفاتهم لا يصلون اذا قاموا للصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس لا يذكرون الله الا قليلا اتخذوا مسجدا ضرارا - 00:05:23ضَ

فيه لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يخذلون المؤمنين. كانوا يحاربون الله ورسوله كانوا يحاربون الله ورسوله ومع ذلك مع هذا الخطر الداهم من المنافقين. بص اية اربعة وسبعين يحلفون بالله ما قالوا ها ولقد قالوا ايه - 00:05:43ضَ

كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم. وهموا بما لم ينالوا. يعني ايه هموا بما لم ينالوا هنا والنبي صلى الله عليه وسلم راجع من غزوة تبوك. النبي ماشي على مكان عالي على جبل عالي كده. هم طائفة من هؤلاء المنافقين ان يدفعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:03ضَ

حتى يسقط من على الجبل فيموت يبقى اولا تعالوا كده قالوا كلمة الكفر كفروا بعد اسلامهم هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم. وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. طب يبقى انت بقى منتصر بعد - 00:06:24ضَ

بعد بعد العناد ده وبعد الكفر ده وبعد همهم بقتل النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون ايه؟ آآ فاولئك لهم عذاب اليم او لهم عذاب عظيم او اولئك سنفعل - 00:06:41ضَ

ونفعل ولكن تفاجئ ان الله عز وجل يقول فان يتوبوا فان يتوب اليكم خيرا لكم وان يتولوا ولاحظ معي ترتيب القرآن ان ربنا فتح لهم باب قبل ان يتكلم معهم عن الايه؟ عن العذاب - 00:06:51ضَ

واحنا لما بنشوف شاب عاصي بنقسو عليه وبنشد عليه يا كافر يا مجرم يا فاجر انت وهتورد على جنة انت متخيل ماذا فعل هؤلاء؟ هؤلاء من دقايق كانوا متجمعين علشان يحدفوا النبي صلى الله عليه وسلم على الجبل - 00:07:14ضَ

والله يقول فان يتوبوا يقوا خيرا لكم هنا قد ايه ربنا سبحانه وتعالى بيرفق حتى بمن عصاه وفتحت ايضا باب التوبة للمؤمنين التوبة مش للكفار والمنافقين والعصاة. ولنا ايضا كمؤمنين. هات اية مية واتنين - 00:07:32ضَ

واخرون اعترفوا بذنوبهم وهنعرف هم مين دلوقتي خلطوا عملا صالحا واخر سيئة عسى الله ان يتوب سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى وفتح ايضا باب التوبة لهؤلاء الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اية مية وتمنتاشر - 00:07:54ضَ

الذين خلفوا عن رسول الله وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليه سبحان الملك - 00:08:27ضَ

بل فتح الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة. باب التوبة لجميع الخلق. لكل الخلق ودي الاية العظيمة من اعظم ايات سورة التوبة اية مية واربعة اقرأ يا محمد يلا اية مية واربعة - 00:08:42ضَ

الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده بصوا لان ربنا سبحانه وتعالى قال يقبل التوبة من عباده ولا يقبل التوبة عن عباده. ما الفارق بين من عباده وعن عباده - 00:08:59ضَ

لا مين هنا مش هتكون بعضية لأ لا لا قول لا لا برضو مين مش مش هتبقى للجمع مين هنا هتبقى موصولة هتبقى على سبيل الوصل يعني من كل عبادة - 00:09:27ضَ

صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلوا عليه وسلم قل يا محمد الله يفتح عليك يقبل التوبة من عباده اذا اتوا بالتوبة على بجميع شروطها بكمالها فان الله يقبل التوبة ايه؟ من هم - 00:09:46ضَ

انما يقبل التوبة عن بتحس ان المحامي وهو واقف قدام القاضي يقول لك انا وكيل ايه؟ عن لان عند مش هيقدر يتكلم. عن ده مش هيعرف يتوفى عن نفسه عند انسان مش فاهم في القانون - 00:10:10ضَ

فلما ربنا سبحانه وتعالى يقول هو يقبل التوبة عن عباده. لان عباده ضعفاء. لان عباده مش هيجيبوا التوبة على كمالها ان عباده مهما تابوا مش هتكون التوبة فيها تكفير للي هم عملوه. فلضعف عباده فان الله عز وجل يعينهم على التوبة - 00:10:29ضَ

لانه وكيلا عنهم لانه وكيل عنهم فانه يقبل عن على ضعفهم وقلة توبتهم لان الاصل في اللغة العربية في غير القرآن ربنا يقول يقبل التوبة ايه؟ ها؟ مني ولكن لما يجي عن - 00:10:49ضَ

وكيل عنهم علشان كده في الاية مية وحداشر مية وتمنتاشر قال ثم تاب عليهم هو ووفاهم الاول للتوبة لانهم مش هيعرفوا يتوبوا. وفقهم الاول التوبة ثم ثم بعد ذلك ايه - 00:11:08ضَ

ادي آآ ادي حرف جر شفت المعنى عامل ازاي لو كانت هنا من يبقى لن يقبل الله لن يقبل الله التوبة منك الا كانت الا اذا كانت على سبيل الكمال والتمام. طب انا - 00:11:22ضَ

مش هقدر اجيب دي طب انا ضعيف انا مش هعرف اتوب اصلا. انا لسه الزنب مسيطر علي عن هو كيلو عنك. فهو يفتح لك اسباب التوبة. ويفتح لك اسباب الرجوع. ثم يرسل لك الايات فتوب فيقبلها ايه - 00:11:39ضَ

هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. وان الله هو الايه؟ التواب بصيغة المبالغة. هو التواب الايه؟ الرحيم سبحانه وتعالى الخصوصية الاولى وكيف ان الله عز وجل فتح لكل الخلق - 00:11:56ضَ

الخصوصية التانية من خصائص السوء التوبة انها من اكثر سور القرآن اسماء ولا يوجد في القرآن الكريم سورة لها كمية اسماء كما ورد لسورة التوبة في اكثر صورة جعل لها اسماء هي هذه السورة - 00:12:20ضَ

فمن اسمائها التوبة. وطبعا احنا عرفنا ليه التوبة ومن اسمائها براءة ومن اسمائها ايه؟ براءة لان دي اول كلمة ايه؟ فيها الامر التاني ومن اسمائها الفاضحة قال ابن عباس والله لم تزل سورة التوبة تتنزل على رسول الله - 00:12:41ضَ

يقول الله فيها ومنهم ومنهم ومنهم ومنهم حتى ظننا انها لن تبقي احدا في المدينة الا وذكرت من شأنه خبرا ومنهم الذين يؤذون النبي ومنهم الذين يلمزون المطوعين بالصدقات ومنهم ومنهم ومنهم - 00:13:02ضَ

ايه ده؟ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الصوبة فضلت تقول ومنهم كشفت هذه الصورة احوال كل الناس في المدينة ومن اسمائها سورة العذاب ليه؟ لان العباد آآ سورة العذاب وردت عن حذيفة حذيفة كان يسميها سورة العذاب. ليه؟ لان العباد لهم مع الله حالان - 00:13:25ضَ

للعباد مع الله حالان. الحال الاول اما ان يكونوا اصحاب ذنوب ومعاصي فيتوبوا الى الله ويرجعون. فعندها يتوب عليهما. واما ان يكونوا على ذنوب ومعاصي. ولا يتوبوا ولا يرجعوا. فهتكوني نتيجة - 00:13:49ضَ

ما فعله الله مع المنافقين في هذه السورة رفع الله سبحانه وتعالى الستر عن المنافقين كده في الصورة فهتك الله اسرارهم وفضحهم وانزل عليهم من وبأسه حتى قال الله عز وجل وده ما كان يتأوله سيدنا حذيفة سنعذبهم ايه؟ مرتين. سنعذبهم مرتين ثم - 00:14:08ضَ

يردون الى عذاب تلات انواع من العذاب يجعلها الله سبحانه وتعالى على من لم يأخذ مقصد السورة الاعظم وهو التوبة. وسميت ايضا سورة المقشقشة وهذا وارد عن ابن عمر رضي الله عنه. وسميت بسورة البحوث - 00:14:28ضَ

كما ورد عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه ومعنى البحوث اية التي بحثت عما في نفوس المشركين والمنافقين فاخرجته وسميت بالمبعثرة والمبعثرة معناها قال الله عز وجل في سورة العاديات آآ وبعث آآ - 00:14:45ضَ

وبعثرت وحصل ما في بعثر ما في القبور وحصل ما في يعني ايه بعثر ما في القبور ايمن كان في القبور من الموتى يوم القيامة فانهم ايه؟ يخرجون فبعثر هنا بمعنى خرج فسميت بالمبعثرة ليه؟ لان الله - 00:15:05ضَ

الله عز وجل اخرج مجنونات ما في قلوب المنافقين. وسميت ايضا بالحافرة وسميت بالمنقرة. كل دي اسماء تدل على ان الله عز وجل رفع ستره عن هؤلاء المنافقين ففضحهم ومن خلال الاسماء دي كلها يتبين لنا ان المحور العام الاساسي لصورة التوبة هو - 00:15:26ضَ

هو كشف خبايا اعداء المسلمين وده الجزء الاكبر من الصورة وده المقصد الاعظم من السورة ان الامة تكون على بينة من مخططات اعدائها. الامة تكون فاهمة واضحة اعدائها بيتعاملوا معها ازاي. في نفس الوقت - 00:15:52ضَ

المقصد الاعظم من السورة فتح باب التوبة لجميع الخلق. احنا مع المقصودين الان ماشي كده؟ طيب آآ الجزئية التالتة سورة التوبة الظروف والملابسات بقى معنا النهاردة اللي من اجلها نزلت سورة التوبة - 00:16:14ضَ

سورة التوبة نزلت ليه بصوا لله عز وجل في كونه حرمات لا ينبغي ابدا على العباد ان يتجاوزوا هذه الحرمات اسألكم سؤال احبابي الكرام اللي سافر منكم القاهرة وينزل مسلا آآ حدايق القبة او الكلام ده. هناك في قصر الرئاسة اسمه ايه - 00:16:39ضَ

قصر القبة ماشي كده طيب ده بنسميه الحمم. حمى الرئيسي لو في يوم من الايام واحد فكر في يوم من الايام انه ينط من سور قصر القبة ينط من على السور كده وينزل تحت يبص هو ايه في في ايه جوة ايه اللي هيحصل - 00:17:04ضَ

ايه؟ والله انت من قبل ما تفكر اصلا هتتاخد. يعني لان دا حمى دا حمم دا حمى الملك حمى الرئيس حمى الامير. ما ينفعش حد يتجاوز هذا الحمى واخد بالك كده؟ فربنا سبحانه وتعالى جعل جعل له حمى - 00:17:23ضَ

جعله حرمات. ما ينفعش في يوم من الايام حد يتجاوز هذه الحومات ظروف وملابسات صورة التوبة انها نزلت في وقت كل المحرمات اهينت وكل الحرمات تجرأ الناس عليها ربنا عز وجل له حمى - 00:17:47ضَ

التوحيد حمى الكتب التي نزلت من السماء حمم. ما ينفعش حد يعتدي عليها الانبياء والمرسلين حمى ما ينفعش حد يعتدي عليها الاماكن المقدسة حمى ما ينفعش حد يعتدي عليها. الدين حمى ما ينفعش حد يعتدي عليه - 00:18:06ضَ

الازمنة المقدسة حمى ما ينفعش حد يعتدي عليها هذا الوقت الذي نزلت فيه سورة آآ التوبة كان كل اصناف الخلق قد اعتدوا على حرمات الله عز وجل. كما سيأتي الان - 00:18:26ضَ

فنزلت هذه السورة نزلت هذه السورة لترد فعلا للدين هيبته. وترد للدين عظمته. وتمنع اي حد على حرمات الله سبحانه وتعالى لو جبنا الاية رقم تلاتين لو جبنا الاية رقم تلاتين - 00:18:44ضَ

اعظم حمى لله عز وجل في كونه التوحيد اللي ما ينفعش في يوم من الايام حد يتجرأ على هذا التوحيد فتكلمت الصورة معنا تكلمت الصورة معنا عن حال هؤلاء الذين اعتدوا على حمى التوحيد - 00:19:08ضَ

افراد الله بالعبادة سبحانه وتعالى فتكلمت السورة في قول الله وقالت اليهود عزير اعتداء على التوحيد وقالت النصارى المسيح بين الله ذلك قولهم بافواههم يضاغون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله. انى يؤفكون - 00:19:25ضَ

حمى التوحيد تم الاعتداء عليه. اتنين الكتب المقدسة التي انزلها الله سبحانه وتعالى. هات لي اية تسعة اشتروا بايات الله ها؟ ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله. انهم ساء ما كانوا يعملون. ده اسمه حمى الايه؟ حمى الكتب المقدسة - 00:19:46ضَ

تم الاعتداء عليها تحريفها وتغييرها وتبديلها هات لي اية ادي تلتاشر حرمة الانسان حرمة الانسان او حرمة الاشخاص الا تقاتلون قوما نكسوا ايمانهم وهموا بايه؟ باخراج الرسول الاعتداء على النبي صلى الله عليه وسلم. وهم بدؤوكم اول مرة - 00:20:11ضَ

هات اية تمانية كيف وان يظهروا عليكم ها لا يرقبوا في مؤمن الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابى قلوبهم هات لي اية اتناشر حرمة الدين وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم - 00:20:40ضَ

تم الاعتداء على حرمة الدين تم الاعتداء على حرمة الدين اية اربعة وتلاتين يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله - 00:21:08ضَ

الاديان على الناس فغيروا في الدين اطلع الاية اتنين وتلاتين يريدون ان يطفئوا نور الله ها؟ بافواههم. الاعتداء على حرمة الدين. عايزين يطفوا نور الدين من المجتمعات اذا الظروف والملابسات اللي نزلت فيها ايات سورة التوبة هي انه قد حدث اعتداء على كل الحرمات. حتى - 00:21:33ضَ

الازمنة المقدسة يعني حتى الزمان المقدس تم الاعتداء عليه هات اية سبعة وتلاتين او ستة وتلاتين ربنا بيقول ان عدة الشهور عند الله ايه؟ اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات ها؟ منها اربعة ايه؟ يبقى الاربعة الحرم دول - 00:21:58ضَ

لابد ان نعظمه الا ان المشركين قال الله في الاية التي تليها انما النسيء زيادة ايه كان العرب بيعظموا الاشهر الحرم الاربعة. اللي هم ايه؟ ها محرم رجب ذي القعدة ذي الحجة. دول اربع اشهر الحرم. فما كانش فيها حرب. طب احنا في مصلحة ان احنا نحارب في الاشهر الحرم؟ يقول لك - 00:22:20ضَ

احنا نأخر الاشهر الحرم اربع تيام على ما نخلص على القبيلة دي في الحرب فالنسيق معناه ايه؟ التأخير. فكانوا يؤخرون الاشهر الحرم. ليه يا جماعة؟ عن يخلصوا اللي هم فيه. انما النسيء زيادة - 00:22:46ضَ

الكفر فالصورة لما تكون نازلة مع واقع اقوام. اعتدوا على حرمة التوحيد وحرمة الكتب السماوية وحرمة الاشخاص والانبياء. وحرمة الازمنة المقدسة وحرمة الدين وحرمة الازمنة المقدسة بل وحرمة الاماكن المقدسة - 00:23:01ضَ

حرمة الاماكن المقدسة. يوم ما قتلوا الصحابة فين؟ في مكة وهي ارض حرام اذا لما الصورة يكون الايات فيها شديدة لان انتم عارفين طبعا ان سورة التوبة الايات فيها شديدة جدا. الايات فيها شديدة ليه - 00:23:20ضَ

هي بتتكلم مع مين بيتكلم مع مين؟ طب خلينا نحدد كلامنا مع اقوام ما تركوا حرمة من حرمات الله الا واعتدوا عليها فكانت نسأل نفسنا ليه سورة التوبة اياتها شديدة؟ لان هي بتتكلم عن مين - 00:23:37ضَ

عن اقوام اعتدوا على الحرمات. اعتدوا على الحرمات ظروف وملابسات صورة التوبة صلوا على النبي بقى سريعا كده. دي كلها كانت مقدمة نخش بقى في صلب درسنا النبي صلى الله عليه وسلم بلغه ان جيش الروم يتجهز للنزول من الروم من تبوك الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يباغتهم في ارضهم ستمية وتمانين كيلو من المدينة لتبوك وجيش الروم كان بيستعد يعني في غزوة مؤتة كان اعد للصحابة متين الف مقاتل - 00:24:16ضَ

وهم عارفين ان ان الصحابة خارجين في جيش عضو تلات تلاف. فقالوا هم تلات تلاف احنا هنخرج في كم؟ في متين الف طب لما يعرفوا ان النبي خارج لهم في تلاتين الف هيبقى عددهم كم - 00:24:31ضَ

اعداد ضخمة جدا كان النبي صلى الله عليه وسلم من هديه انه كان اذا اراد غزوة وراء بغيرها. احنا طالعين للشمال احنا رايحين الجنوب لو النبي طالع للشمال احنا رايحين الجنوب. لو النبي رايح للشمال يقول لهم احنا رايحين غرب. لو النبي رايح لقبيلة مش عارف مين يقول لهم احنا رايحين لقبيلة تانية. حرب خدعة. فكان النبي اذا - 00:24:45ضَ

اراد حرب قوم ورى بغيرها الا غزوة تبوك. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال انني خارج الى غزوة تبوك دي خارج لغزوة تبوك حتى لا يخرج الا من اصحاب الايمان الاقوياء - 00:25:05ضَ

ومن ها هنا الجيش اللي هيطلع لمسافة كبيرة محتاج اعداد قوي. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحث اهل المدينة على الانفاق على هذا الجيش انقسم الناس في هذه الحالة الى اربعة اصناف. الصنف الاول ارباب الاموال - 00:25:23ضَ

اما ابو بكر رضي الله عنه فجاء بماله كله. وعمر اتى بنصف ما له. عبدالرحمن بن عوف اتى باتناشر اوقية دهب كيلو وربع الاوكية كيلو وربع. اتناشر اوقية دهب سيدنا آآ عثمان بن عفان النبي يحث الناس على المنبر. فقام عثمان وقال يا رسول الله علي مائة بعير باحلاسها واختبيها بسلاحها بعتادها - 00:25:39ضَ

نزل النبي خطوة وقال من يجهز جيش العسرة ومعي في الجنة؟ قام عثمان وقال له وانا علي مئة اخرى. ومئة ثالثة. ولا زال عثمان يقول حتى جهز الجيش كله رضي الله عنه - 00:26:05ضَ

جهز الجيش كله تلاتين الف مقاتل بعدته بعتاد وبسلاحه بحاجته بكامل عثمان رضي الله عنه. جهز جيش العسرة رضي الله عنه حتى نزل النبي من على منبره وهو يقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. اللي عمله عثمان النهاردة لا يضره بعد ذلك ذنب فعله عثمان - 00:26:19ضَ

واصحاب الاموال اتوا بالايه؟ ها؟ بالاموال الصنف التاني الفقراء الذين لا يملكون الا القليل او لا يملكون شيئا اما هؤلاء فكان الواحد منهم فكان الواحد منهم ياتي بحفنة تمر ويأتي بالصاع من التمر. صاع يعني اتنين كيلو ونص - 00:26:39ضَ

ويأتي بنصف الصاع وبعضهم كان يأتي بالتمرة بعض الصحابة كان لا يأتي الا بالتمرة واما من لا يملك منهم شيئا اللي كان من الصحابة لا يملك شيء يا سيدنا على بن زيد رضي الله عنه كان لا يملك شيئا. بات ليلته متفكرا كيف اساعد هذا الجيش؟ فقام بالله - 00:27:04ضَ

يصلي ويبكي ويدعو الله عز وجل ويقول اللهم انك قد امرتنا بالصدقة ورسولك حثنا عليها وانت يا ربي تعلم انني لا املك من شيئا الا عرضي. اللهم اني امسيت اتصدق بعرضي على كل من وقع فيه. انا ما عنديش حاجة اتصدق بها الا عرضي. يا رب من وقع في عرضي اصبح عرضي ايه - 00:27:28ضَ

صدق على المسلمين ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم تاني يوم وينادي في الناس الصلاة جامعة يتجمع كل اهل المدينة. اين هؤلاء الذين آآ اين المتصدق بعرضهم البارحة سيدنا علي ابن زيد حس ان هو ايه انا غلطت ولا ايه - 00:27:48ضَ

اين المتصدق بعرضه البارحة؟ فيقوم علبة بن زيد رضي الله عنه. فيقول انا يا رسول الله ووالله ما اردت الا الخير قال ابشر يا علبة فان الله عز وجل قد جعل صدقتك مع الزكاة المفروضة. سوا بينك وبين الصديق - 00:28:05ضَ

بينك وبين الصديق وهؤلاء يعني كل واحد منهم كان بيفكر ازاي اعمل اي حاجة. اي حاجة اعملها. بس اخدم الدين في هذا الوقت اما الصنف الثالث وهم الذين اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لا يملكون السلاح - 00:28:23ضَ

ولا يملكون الاموال وهؤلاء ما ملكوا شيئا. فاتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله احملنا معك. احنا عايزين نكون معك. احملنا معك اديني اي حاجة اديني ولو على سبيل السلف. بس لما نرجع هنردها لك. ولكن احملنا معك يا رسول الله. وعايزين نكون معك. والله صلى الله عليه وسلم لا اجد - 00:28:42ضَ

انا ما عنديش لا اجل ما احملكم عليه. هات لي اية واحد وتسعين ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله - 00:29:04ضَ

وهنا يا اخواننا انت لو ما معكش فلوس تساعد بها. يعني مسلا احنا عاملين قافلة خيرية. احنا عاملين انا ما عييش فلوس اقول خلاص انا ما عييش فلوس في ربنا وضع عني لأ. وده معنى احنا لازم كلنا نفهمه - 00:29:28ضَ

جماعة احنا لازم كلنا نفهمه. محمد احنا بنعمل قافلة خيرية وانت ما عكش فلوس المفترض عليك في الواد ده ايه انت معكش فلوس؟ لف على الناس اطلب منهم فلوس. وده قول الله عز وجل اذا نصحوا ايه؟ ها؟ المرضى والضعفاء اللي ربنا وضع - 00:29:44ضَ

الجهاد كانوا بيلفوا على المسلمين في المدينة يحثونهم على التصدق في سبيل الله يبقى اذا رفع الله عنهم الحرج ازا ايه؟ ها؟ يعني في قافلة انا مش قادر اساعد فيها يا محمد. اعمل ايه؟ احث الناس. اكلم الناس اللي حواليا - 00:30:03ضَ

بعمل لك شغل اهو ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم. تاني ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم ها؟ معييش ما عييش والله ما عييش. قلت لا ثم احملكم عليه تولوا واعينهم ايه؟ ها؟ تفيض من الدمع حزنا. تفيض مادة الفاء والياء والضاد في اللغة العربية تدل على اصلين - 00:30:20ضَ

تدل على السرعة والكثرة. ومن هذه المادة الفاء والياء والضاد خرجت كلمة فيضان. لان الفيضان بيجمع الامرين. الكثرة كثرة اللي فيه والايه ها والسرعة. بمجرد ما النبي قال لهم لا اجد ما احملكم عليه. عملوا ايه؟ تفيض من الدمع يبقى اول ما النبي قال - 00:30:44ضَ

قال لهم ما فيش قاموا عاملين ايه؟ بكوا. وبكوا هنا بكاء بسيط ولا ده دلالة على الكثرة. ربنا قال ما قالش واعينهم تدمع اصل اللي عينه بتدمع ده غرغرت شوية وخلاص ولكن قال تفيض ايه ها؟ فتفيض ده معناه ان هي عمالين يعيطوا عياط لا يتوقف - 00:31:04ضَ

العياط ده دلالة على ظاهر هؤلاء. طب وممكن اي حد يعيط وخلاص. ولكن لما تيجي كلمة بقى بعدها ايه؟ ها؟ حزنا. حزنا دي تدل على الايه علي جوه ستفيض من الدمع الظاهر حزنا تدل على الايه؟ فده كان حالهم - 00:31:24ضَ

واما الصنف اللي كان لا يجد بل هو قول الله عز وجل الذين يلمزوا اية تسعة وسبعين ها اية تسعة وسبعين الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا ايه؟ جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم. دول كانوا فقراء بسطاء جدا - 00:31:46ضَ

المنافقين عمالين يسخروا منهم. الواحد منهم كان يجيب تمرة ويقولون والله ما اراد هذا الا الرياء يبقى الصنف الاولاني ارباب الاموال ودول بذلوا بوفرة. الصنف التاني ها الذين لا يجدون ايه؟ ما يملكون الا القليل فتصدقوا به - 00:32:05ضَ

الكنف التالت اللي راح للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله والنبي قال له ما عنديش. الصنف الرابع هم المنافقون في المدينة. اصحاب الطول اصحاب القوة قال الله سبحانه وتعالى انما السبيل اية تلاتة وتسعين - 00:32:22ضَ

انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنية رضوا بان يكونوا مع الخوالف. استر يا رب وطبع الله على قلوبهم اية ستة وتمانين بنتكلم برضو عن الصنف الرابع اللي معنا. واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ها؟ استأذنك اولو الطول - 00:32:39ضَ

يعني ايه لون الطول؟ الاغنياء وقولوا الطول اي القوة. فهم اغنياء وايه ودي من بلاغة القرآن ان ربنا ما قلش استأذنك اولو المال لان لو اولو المال ممكن يكون معه مال بس ايه ضعيف اهو موضوع عنه الجهاد - 00:33:07ضَ

او يكون مسلا استأذنك اولو القوة. فهو ممكن يقول قول بس ايه؟ ما عهوش فقير. فالله بلاغة القرآن الجميلة ان ربنا سبحانه وتعالى يختار كلمة تجمع الايه؟ الاتنين مع بعض. فقولوا القول هنا الاغنياء القادرون. وقالوا - 00:33:27ضَ

ها مع القاعدين. سبحان الملك. سبحان الملك. سبحان الملك يبقى اذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم من البداية يحث الناس على الايه؟ ها؟ على الخروج انقسم الناس الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اصناف - 00:33:47ضَ

الصنف الاول سابقون الاولون من المهاجرين. اصحاب الايه؟ ها اصحاب الايمان اصحاب الطاعة ودول اللي ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم في اية مية والسابقون الاولون ايه؟ ها؟ من المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في الذين والذين اتبعوهم - 00:34:08ضَ

باحسان رضي الله عنه وهم الذين اعنهم الله بقول الاية مية وسبعتاشر اية مية وسبعتاشر لقد تاب الله على النبي ها والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة العسر وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء هؤلاء - 00:34:30ضَ

الصنف التاني وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم منافقون اللي ربنا عاناهم بقوله هو همه ايه؟ بما لم ينالوا. كان في منافقين مع النبي صلى الله عليه وسلم. خرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:49ضَ

واستأذن اقوام. فيه ناس بدأت تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم معلش يا رسول الله احنا اصحاب اعذار احنا اصحاب اعذار واحد منهم يقول له يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني اية تسعة واربعين. مين دون؟ الجد ابن قيس. يقول للنبي يا رسول الله معلش اصل انا علم - 00:35:03ضَ

قومي انني من اكثر الناس فتنة بالنساء وانا والله لو رحت لبنات باني الاصفر في تبوك. ده يا رسول الله شعر اصفر وعينين خضراء اول ما هشوفهم هتفتن في ديني يا رسول الله. ائذن لي ولا تفتني - 00:35:25ضَ

فربنا يقول الا في الفتنة سقطوا ومنهم من استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عذر له. ولا عذر له ماشي كده؟ طيب خرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:39ضَ

بدأت حر بدأ حر الشمس يحرق الناس فبدأ بعض المنافقين يا محمد بدأ بعض المنافقين اللي كانوا مع النبي بدأوا ايه ها؟ يعملوا ايه؟ ما تحملوش الحرب فبدأوا ها اه يتأخر شوية يتأخر شوية يتأخر شوية لحد ما النبي خلاص بقى بعيد يقوم لافف عاطي نفسه كده الدوران وراجع المدينة - 00:35:58ضَ

هؤلاء المنافقون ابتداء اول ما عملوا كده بدأوا يظهروا بدأوا يرجعوا المدينة خلاص ولكن كانت هناك هذه الفتنة الشديدة فتنة الحر بدأت تصيب بعض الصحابة فكان اول الناس رجوعا رجل اسمه ابو خيثمة الانصاري. اسمه ايه؟ ها؟ ابو خيثمة الانصاري - 00:36:21ضَ

ابو خيثام الشمس بدأت تشد عليه بدأ يرجع خطوة في التانية في التالتة والناس تقول يا رسول الله تخلف فلان والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوه فان يكن فيه خير في سيئة الله به - 00:36:42ضَ

وليكن غير ذلك فقد كفاكم الله شره لحد ما قالوا يا رسول الله تخلف ابو خيثمة. فقال للنبي كلمته رجع ابو خيثمة بقى المدينة كان عنده زوجتين اعدوا له الظل الظليل والماء البارد والطعام والشراب. وتجمدت كل امرأة منهم لزوجها - 00:36:53ضَ

فاول ما قعد بقى في الضل كده وبدأ يشرب الماء البارد وقف مع نفسه وقفة قام قايل ويحك ويحك يا ابا خيثم في الظل الظليل والماء البارد مع زوجتين جميلتين. ورسول الله في الضح والحر بئس ما فعلت يا ابا خيثما - 00:37:15ضَ

ويطلع جري ابو خيثمة يسيب زوجته زوجتينه او المال والطعام والشراب والظلم ويطلع جري يلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو له بخير - 00:37:37ضَ

راح النبي صلى الله عليه وسلم ووصل لتبوك واول ما وصل لتبوك اهل تبوك اللي هم الروم عرفوا النبي خارج لهم. ده احنا كانوا تلت تلاف وبهدلونا في غزوة مؤتة - 00:37:52ضَ

ما بالك لما يكون تلاتين الف لا لا لا فروا وتفرقوا في القبائل ودفعوا الجزية لرسول الله عن يد وهم صابرون وجاءت القبائل النصرانية اللي كانت في شمال الجزيرة للنبي. ودفعت الجزية كاملة عن يد وهم صاغرون. وعاد النبي سالما غالبا لم يقاتل عدو - 00:38:04ضَ

وقذف الله الرعب في قلوب اعداء المسلمين. ورجع النبي صلى الله عليه وسلم علشان يلقى هؤلاء الذين تخلفوا عنه بغير عذر وهؤلاء كانوا اصناف الصنف الاول الصنف اللي بمجرد ما النبي راح ووصل هناك ما كانوش عندهم سرعة في التوبة زي ابو خيفاء الانصاري - 00:38:23ضَ

ولكن عملوا ايه يا اسامة حسوا فعلا ان هم غلطوا غلط كبير جدا تقوم على السواري المسجد زي العواميد بتاعة المسجد بتاعتنا دي. كانوا اتناشر رجل منهم ابو لبابة الصحابي الكريم رضي الله عنه - 00:38:47ضَ

وربط نفسه في السارية هو واخوانه وبكوا بكاء شديدا وظلوا ظل هؤلاء يبكون بكاء مريرا لدرجة ان كما يذكر الطبري عمي ثلاثة منهم من كتر البكاء فيه تلاتة من الاتناشر اتعموا مش شايفين - 00:39:03ضَ

من شدة البكاء بعد ما ربطوا انفسهم قالوا والله لا يحلون الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الغزوة دخل المدينة فلا هم رابطين نفسهم في السواري. فقال مين دول؟ قالوا يا رسول الله تخلفوا معك بغير عذر - 00:39:20ضَ

وربطوا انفسهم واقسموا الا يحلهم الا انت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلفوا عني وعن الجهاد معي. والله لا احل وثاقهم حتى يكون الله هو الذي يحل وثاقهم. انا مش هحل وثاق هؤلاء - 00:39:37ضَ

حتى نزل قول الله عز وجل عسى الله ان يتوب عليهم ربنا رأى من هؤلاء طوبى الصادقة فعلا. طوبى خالصة فنزل قول الله هات اية مية واتنين ها واخرون ايه ها وخد بالك ان النبي صلى الله عليه وسلم اتأخر مسلا يوم - 00:39:54ضَ

اليوم التاني نزلت ايات توبة ربنا على هؤلاء. واخرون اعترفوا بذنوبهم لما ربطوا انفسهم فين ها؟ في سواري المسجد. خلطوا عملا صالحا واخر سيئة. عسى الله ان يتوب عليهم. ان الله غفور رحيم - 00:40:14ضَ

فلما نزلت هذه الاية وانتم عارفين ان عسل لما بتيجي مع ربنا سبحانه وتعالى فهي على سبيل الايه؟ خلاص ربنا تاب عليهم على سبيل الجزم وربنا تاب عليهم فانا ممكن في يوم من الايام اغلط - 00:40:30ضَ

بسرعة الحق نفسك. ربنا يتوب عليك انا ممكن اكون قصرت في اول رمضان بسبب الامتحانات. بسرعة ادرك ما فاتك فلما نزلت ايات التوبة خرج النبي من بيته وقال له ابشر يا ابا لبابة - 00:40:42ضَ

ابشر يا ابا لقد تاب الله عليك. واللي يخش المدينة المنورة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ويقرب من الروضة الشريفة ويخش الروضة الشريفة هيلاقي الاسطوانات مكتوب عليها من فوق كده - 00:40:57ضَ

اسماء هتلاقي من ضمن الاسماء اسطوانة التوبة اسطوانة التوبة دي دي اللي كان مربوط عليها مين ابو لبابة وسميت باسطوانة التوبة لان الله تاب على صاحبها. وعلى من كان معه - 00:41:07ضَ

فلما نزلت اية التوبة والنبي جه فكهم قالوا له يا رسول الله وان من تمام توبتنا ان ننخلع من اموالنا التي شغلتنا عنك فقال النبي اما اما التوبة فقد امر ذكر الله عز وجل انه قد تاب عليكم. اما الاول فلم يذكر الله لي فيها شيئا. فنزل قول الله عز وجل ايه؟ ها - 00:41:22ضَ

خذ من اموالهم ايه؟ صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. يبقى على فكرة من اعظم الاشياء اللي تدل على صدق توبة الانسان انه يسارع للايه؟ ها للصدقات ماشي كده طيب الاية مية وستة - 00:41:42ضَ

واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم. دي نزلت في مين بقى الثلاثة الذين خلفوا. طب ليه ربنا تاب على هؤلاء ليه ربنا تاب على هؤلاء واخر توبة التلاتة خمسين يوم زي ما انتم عارفين. ليه - 00:41:59ضَ

احسنت عشان تأخرت توبتهم بصوا لو اذنبت في يوم من الايام كل اما كانت التوبة اسرع كلما كانت توبة الله عليك ايه؟ اكمل واشمل ولو عملت زنب وفضلت مأخر التوبة مأخر التوبة لا يزال الله يبتليك - 00:42:24ضَ

الى ان تتوب. فلو تبت يرفع عنك البلاء علشان كده اتأخرت الايات اللي فيها توبة ربنا على الثلاثة الذين خلفوا الى الاية رقم مية وتمنتاشر. دول كانوا الاية مية واتنين انما الثلاثة اللي - 00:42:43ضَ

كعب ابن مالك هلال ابن امية مرارة ابن ربيع تأخرت توبتهم ما تابوش من البداية بسرعة زي هؤلاء فكانت النتيجة ربنا اخر توبتهم شوية واقرأ الحديث عنهم قليلا حتى الاية مية وتمنتاشر وعلى الثلاثة الذين خلفوا. دول بقى اللي راحوا للنبي قالوا له النبي اول ما وصل المدينة بدا المنافق - 00:42:56ضَ

روحوا يقولوا للنبي معلش احنا اعذرنا اصل كان عندنا اعذار معينة. دول راحوا للنبي قالوا لنا قال يا رسول الله آآ لقد اوتيت جدلا انا لساني حلو ممكن اخرج من اي حاجة - 00:43:16ضَ

يعني ممكن آآ يعني طبعا لغير النبي اضحك على اي حد بكلمتين ولكن يا رسول الله اذا كذبت عليك نزل القرآن بتكذيبي. يا رسول الله تخلفت وبلا عذر وقال النبي اما هذا فقد صدق. قم انت يا كعب انت ومالك. انت وهلال ابن ابي. ومرارة ابن ربيع الى ان يحكم الله فيكم - 00:43:28ضَ

بعد شوية ينزل امر من ربنا شوفوا البلاء. اللي هتتأخر توبته لازم يتقرص شف البلاء يا كعب انت الاتنين اللي معك. ان الله يأمركم ان تفارقوا نسائكم اوه طب انا في وقت همي بروح اشتكي لمين - 00:43:53ضَ

لزوجتي وانا سليمين زوجتي لأ فقال له يا رسول الله طلاق ام فراق؟ قال فراق قال الحق باهلك ثم امر الله المؤمنين الا يتكلموا مع هؤلاء الثلاثة الى ان يأذن الله بالتوبة - 00:44:12ضَ

خمسين يوم كاملة لا يكلمهم احد حتى ان كعب ابن ما لك بيقول فمررت على ابن عم لي وكان من احب الناس الى قلبي. تخيلوا يا اخواننا فالقيت عليه السلام قلت السلام - 00:44:26ضَ

فوالله لقد حرك شفتيه لا ادري ارد علي السلام ام لم يرد فذهبت اليه وقلت اقسمت عليك بربك الا تعلم اني احب الله ورسوله انت مش عارف ان انا باحب ربنا وباحب النبي - 00:44:39ضَ

فما زاد الا ان قال الله ورسوله اعلم النبي امرهم ما حدش يكلمهم قال قال كعب بن مالك فكنت في كل يوم اخرج على سطح بيت لي اصلي مع الناس اصلي مع الناس فايدة مهمة جدا اصلي مع الناس - 00:44:54ضَ

رغم ان اللي فيه ده انه ما سابش الايه واصعد على سطح بيت لي اذكر الله سبحانه وتعالى الى ان تطلع الشمس توبة صادقة من كعب ابن مالك حتى نزلت هذه الايات التي فيها تاب الله عز وجل عليهم. فقال اول واحد قام من بين النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الايات وراح يبشر كعب مين - 00:45:14ضَ

طلحة بن عبيد الله طلحة بن عبيد الله وقال ابشر يا كعب ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك لقد انزل الله توبتك. قال فقررت لله ساجدا - 00:45:36ضَ

فخربت لله ساجدا وده يا اخوانا انا عايز بس اؤكد على معنى مهم جدا كعب بن مالك ده كان شاعر النبي صلى الله عليه وسلم واحد من اصحاب بيعة العقبة - 00:45:50ضَ

واحد من النقباء وواحد له تاريخ كبير في الاسلام. ممكن حد يكون على دين وعلى فضله وعلى مكانة طيبة في الدين والتدين. ورجله تزل في معصية من المعاصي بس الفارق بينا وبين العصي التاني ان اللي كان على دين ده تاب ايه ها تاب بسرعة ورجع - 00:46:03ضَ

فنزلت توبة الله على هؤلاء وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض ايه؟ ها؟ بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من والله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا انه هو التواب. ان الله هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معه. مين الصادقين - 00:46:22ضَ

ماشي كده؟ يبقى اول ما النبي وصل نزلت ايات التوبة على ابو لبابة والاتناشر اللي كانوا معه. بعد خمسين يوم نزلت الايات المتعلقة بتوبة الله على الثلاثة الذين خلفوا وما بين هذا وبين هذا فضح الله اسرار وهتك اسرار المنافقين. ذكر الله - 00:46:42ضَ

ونعوتهم وافعالهم واقوالهم. بل وصف الله عز من دقة سورة التوبة انها وصفت احوال قلوب هؤلاء تعالوا مع بعض بقى للجزء الاكبر من الصورة. وهو وصف هؤلاء. اية اتنين واربعين. يلا - 00:47:05ضَ

وصف الله سبحانه وتعالى المنافقين انهم ما خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هم كانوا متيقنين ان ما كانش فيه نفع دنيوي في صاحب جنبك صاحب حواليك كده هو لا يصاحبك الا اذا كان بينك وبينه نفع دنيوي - 00:47:23ضَ

ما فيش نفع دنيوي ها؟ مصلحة يعني. ولا يعرفك. نسأل الله السلامة من هذا الصنف ووضح الله ان من ابرز صفات المنافقين ودي من اول صفاتهم انه ما يعرفكش الا المصلحة - 00:47:41ضَ

علشان كده جت الاية اتنين واربعين لو كان عرضا ها قريبا. يعني ايه عرضا قريبا؟ مصلحة فلوس غنيمة لو كان عرضا قريبا وسفرا ايه؟ قاصد لاتبعوك. فوضح الله ان غاية المنافق في خروجه هو الايه؟ المنافع الدنيوية. نفس المعنى اية تمانية وخمسين - 00:47:55ضَ

سبعة وخمسين عفوا سبعة وخمسين لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخنا لو اليه وهم يجمحون. ومنهم من يلمزك في الايه؟ فان اعطوا منها وان لم يعطوا منها طول ما انت بتدي لهم هم بيحبوك. اول ما هتمنع عنهم اذا هم فذكر الله ان من غاية المنافق هدف المنافق في الحياة هو الايه - 00:48:15ضَ

النفع الدنيوي. ثم يذكر الله عز وجل من ابرز صفات المنافقين كثرة الكذب. كثرة الكذب آآ اية اتنين واربعين وسيحلفون بالله ها وسيحلفون بالله. لو استطعنا لخرجنا يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. اية تمانية وخمسين - 00:48:41ضَ

ستة وخمسين ويحلف ويحلفون بالله انهم ها؟ لمنكم وما هم؟ منكم كذابين كذابين طيب من ابرز صفاتهم الفرار عن الجهاد الفرار عند الجهاد في وقت الجد ما تلاقيهمش لأ اربعة واربعين - 00:49:10ضَ

خمسة واربعين اية خمسة واربعين انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتبطت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون وقت الجد فيه صاحب كده قريب منك وقت جد لما تكون في مشكلة ما يعرفكش - 00:49:42ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ذكر الله عز وجل ايضا ان من صفاتهم نشر الفساد والتخذيل عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هو مش كفاية انه قاعد لا ده بيخذل الناس كمان. قال الله سبحانه وتعالى اية سبعة واربعين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا قبالة. يعني ايه ما زادوكم الا قبالة - 00:50:01ضَ

ضعف خوف مش هنخرج لا لا لأ يخوفوك يرعبوك يبغونكم الفتنة وفيكم ايه؟ سماعونهم. تمانية واربعين لقد ابتغوا الفتنة ايه؟ ها؟ من قبل. وقلبوا لك الامور. حتى جاء الحق وظهر - 00:50:24ضَ

امر الله. من ابرز صفاتهم ذكرها الله سبحانه وتعالى في السورة الكسل عن الطاعات والعبادات هات اية اربعة وخمسين اية اربعة وخمسين ربنا بيقول ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. هدي الاية رقم اه سبع - 00:50:40ضَ

اربعة وخمسين لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخرا لايه؟ آآ يستخبوا علشان ما حدش يأمرهم بالطاعة ولا عبادة ولا قرب من الله سبحانه وتعالى الاية رقم آآ واحد وتمانين - 00:51:03ضَ

الفرح بالتخلف عن رسول الله فرح المخلفون بايه؟ ها؟ بمقاعدهم خلاف رسول الله هدفهم الاعظم ليس هو رضا الله ولكن رضا الناس المنافق هدفه الاساسي مش مش ربنا. هدفه الاساسي مين؟ الناس. هات اية اتنين وستين - 00:51:17ضَ

يحلفون بالله لكم ها؟ ليرضوكم. والله ورسوله احق. ها؟ ان يرضوه. وفي الاية الاية الاخرى اية ستة وتسعين ربنا بيقول ايه؟ يحلفون لكم ايه؟ ها؟ لترضوا عنه هو مش هدفه الاساسي ربنا. ده هدفه الاساسي ايه؟ كلام الناس. من ابرز سمات المنافق اللي ربنا ذكرها في السورة الاستهزاء بالدين. وبالنبي صلى - 00:51:39ضَ

الله عليه وسلم. اية اربعة وستين يحذر منافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم يقولوا لنا انما كنا لما خرج هؤلاء المنافقون مع النبي صلى الله عليه وسلم كانوا عمالين يقولوا ايه - 00:52:06ضَ

والله ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ابو بكر وعمر عثمان علي وغيرهما وغيرهم ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء اغب الناس بطونا واكذب السنة واجبن عند اللقاء سعادة المنافق دايما تلاقيه لما بيطلع على التليفزيون - 00:52:28ضَ

يطعن في الدين الاحكام التشريعية يطعن في ايات القرآن يطعن في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يطعن في العلماء ده منهج من زمان ده منهج من زمان اه من من زمن تبوك اه طبعا طبعا. له من في عهد الانبياء كمان - 00:52:46ضَ

قال الله عز وجل قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا ها قد كفرتم بعد بعد ايمانكم. اما ايات التطابق على النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم الاية واحد وستين ومنهم الذين ايه؟ ها؟ يؤذون النبي - 00:53:10ضَ

ويقولون هو اذن سورة التوبة لان هي اخر سورة نزلت فكان لازم ربنا يوضح فيها ان اعدائنا هيتعاملوا معنا ازاي؟ فاحنا لازم نكون فاهمين الناس دي بتتعامل معنا ازاي آآ الكاتبة فاطمة نعوت - 00:53:28ضَ

لما كتبت التويتة بتاعة السنة اللي فاتت او اللي قبلها في عيد الاضحى لما قالت مجزرة جديدة بسبب اه اه رؤية لراجل صالح رؤية الراجل طيب مجزرة جديدة للاضاحي اللي الناس بتضحي بها - 00:53:43ضَ

الاضاحي بتقول عليها مجزرة وفي الحقوق الحقوق الحيوان مجتمعات حقوق الحيوان او اسمها ايه؟ جمعيات حقوق الحيوان من اللي بيحصل في عيد الاضحى ايه ده ايه ده ايه ده فلازم سورة التوبة تيجي تفضح كل هؤلاء - 00:53:58ضَ

بل وتوضح ايضا لنا سورة التوبة توضح الا يضم لنا سورة التوبة ان هم مش هيكتفوا يا اسامة باستهزاء او سخرية او الطعن في الدين. كما ذكر الله في اوائل السورة - 00:54:20ضَ

وطعنه في ايه؟ في دينكم. لا ده هيصل الامر ان هم يتحالفوا مع غير المسلمين. مع اعداء الاسلام علشان يدمروا المسلمين ويدمروا الاسلام لا بأس ابدا ان في حد خمسة ستة يطلعوا من مصر يتعلموا هناك على ايدي المستشرقين المجرمين اللي بيحاربوا الدين وييجوا ينقلوا كلام المستشرقين عندنا ده واقع - 00:54:30ضَ

ثم يقول الله عز وجل والله ثم يتكلم الله سبحانه وتعالى عن صفات عباد الله المؤمنين ان شاء الله لا قوة الا بالله. اللي وافقوا بقى مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:54:52ضَ

الشك شك مميز وخوف هو خايف عارف يحسبون كل صيحتين عليهم بالمعنى ده هو ختم كل ما النبي يقول كلمة ده علينا. وقول الله يحفظ المرافقون ان تنزل عليه. بعد كده - 00:55:12ضَ

عن الصدف الجميل بقى اللي باتا مع النبي صلى الله عليه وسلم محارب مع النبي صلى الله عليه وسلم بدل كل ما يملك ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم - 00:55:32ضَ

التائبون العاملون الحاملون الايات وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى ذكره في اية مية وسبعتاشر لقد تاب الله على ايه؟ على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة ما هو المخرج من فتن هؤلاء - 00:55:42ضَ

المنافقين دول ايه المخرج بقى من فتنهم؟ المنافق هو بيقع فيهم في دينك. المخرج ايه الطعن في الدين امام الناس دائما. ماشي كده؟ طيب تعالوا بقى نتكلم بقى انا علشان اواجه ده انا المستورد علي اعمل ايه؟ اتعلم - 00:56:02ضَ

اتنين وعشرين. ما كان المؤمنون ليؤمنوا كام؟ فلولا نفعوا من كل فرقة منهم ايه ليه؟ ليه؟ احنا بنحضره علشان نحضر من تخطيطات كل هؤلاء ده يجب الايه؟ بالفقه في الدين. طيب ايه تاني؟ اعمل ايه تاني؟ ارجع للقرآن - 00:56:32ضَ

ارجع للقرآن. ارجع للقرآن. واذا ما انزلت السورة مية اربعة وعشرين. واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم تلاتة تلاتة امسك في هدي النبي والزم غرس النبي رجلك حط رجله. لقد وعشرين وقد جاءكم رسول - 00:57:02ضَ

حريص عليكم سنته في سنته. طيب يبقى اول حاجة علم ها؟ قرآن؟ سنة. اخر حاجة فان تولوا فقلت حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش ومن فضائل - 00:57:32ضَ

التوبة ان ربنا يأخذ منها هذه الجزئية او لم يأخذ منها هذه الجزئية ويجعلنا من اذكار الصباح حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت يهديك الله عز وجل يكفيك الله من شر ايه؟ كل ذي شر - 00:58:02ضَ

ايه كمان؟ ايه الصورة دي؟ ايه الواضحة دي؟ احنا مش محتاجين. احنا ربنا يرزقنا واياكم اهل القرآن ان شاء الله استعدوا بقى عشان ايه ان شاء الله احنا في ثلاث صور مرتبطين في بعض - 00:58:22ضَ

يونس قول يوسف ان شاء الله ناخدهم كلهم مع بعض بس خطوة بإذن الله - 00:58:42ضَ