Baheth

هذا قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. خدوا الاية اللي بعدها. الانسان منا اذا طلب اية من نبي من الانبياء يعني سيدنا ابراهيم لما طلب من ربه عز وجل ان يريه كيف يحيي الموتى. طلب سيدنا ابراهيم هذا الطلب ليه؟ ها - 00:00:00ضَ

قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن فكان الهدف الاساسي من رؤية الايات والمعجزات هو الجانب الديني الروحي ان انا يطمئن قلبي. طب هل الحواريون لما طلبوا ان ينزل الله عليهم مائدة من السماء؟ كان لمعنى ديني شرعي روحاني ولا المعنى دنيوي - 00:00:30ضَ

لأ انا طلبت منكم انا بطرح السؤال علشان انتم تجاوبوا. هتجاوبوا على السؤال ده من خلال ايه؟ طب تعالوا اقرأوا كده الاية. قالوا نريد اكنك عايز ربنا ينزل عليك مائدة من السماء. علشان تاكل - 00:00:50ضَ

ايه ده! عشان كده انا ما زلت اؤكد ان هم كان عندهم مشكلة. فاول حاجة نريد ان نأكل منها. اتنين وتطمئن قلوبنا. يعني قلوبكم كان فيها ايه؟ ونعلم ان قد صدقتنا. آآ نعلم يقينا ان انت صادق - 00:01:10ضَ

ونكون عليها من الشاهدين. السبب الاول دنيوي بحت نفع بدني بحت. واللي بعد كده ديني فهم قدموا الدين ولا قدموا الدنيا؟ يبقى كانت فيه مشكلة علشان كده الامام الرازي رحمه الله بيلفت نظرك بيقول لك شف قارن بين طلب الحواريين لنزول الاية وبين طلب عيسى عليه الصلاة والسلام. طب سيدنا عيسى - 00:01:40ضَ

هيطلب من ربنا انه ينزل الاية علشان الدنيا والدين ولا عشان الدين والدنيا؟ هل هيطلب ربنا نزول الاية زي ما اللي حوالين طلبوا شوفوا الادب مع ربنا سبحانه وتعالى. يلا اسلام كده واقرأ ها؟ قال عيسى ابن مريم اللهم - 00:02:07ضَ

ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا؟ ده دين ولا دنيا؟ دين الاعياد في الاسلام في كل ملة مبنية على الايه؟ الدين. احنا اعيادنا دين اصلا. تكون لنا عيدا ها؟ لاولنا واخرنا. وايه - 00:02:27ضَ

اية تمرين كدين ولا دنيا؟ دين وارزقنا. ارزقنا دي بقى ايه؟ دنيا يبقى شوفوا الادب مع ربنا سيدنا عيسى طلب اولا دين ثم بعد ذلك خلى اخر حاجة عنده الايه؟ امال الحواريين عملوا ايه - 00:02:47ضَ

عملوا العكس. طلبوا الدنيا الاول. طيب خلاص. خلاص. خلاص هم دلوقتي في عهد وميثاق بين الحواريين وبين ربنا سبحانه وتعالى اني يا رب لو نزلت علينا المائدة دي من السماء احنا كده هناكل منها. اول حاجة طبعا هناكل منها - 00:03:07ضَ

بعد كده هنعلم بقى ان الرسول ده حق وايمانا يزداد ونبقى ناس كويسين ونلتزم نلتزم بدينك ومنهجك نلتزم بدينك ومنهجك يبقى ده كان اسمه ايه؟ عهد وميثاق بينه وبين ايه؟ بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. قال الله اني - 00:03:27ضَ

تنزلها عليهم عليكم. خلاص انا هنزل لكم الطلب اللي انتم طلبتوه. ولكن اللي مش هيوفي بالعهد فمن يكفر فاني تعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. وعلى فكرة قصة المائدة لم تذكر في الانجيل. وما علمها النصير - 00:03:47ضَ

صار الا من القرآن. وقصة المائدة ما ذكرت في اي اية اخرى او سورة اخرى من سور القرآن. يبقى اذا فيه معنى يقينا فيه معنى. فهنا لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لهم خلاص انتم عاهدتوني عهدا. ايه العهد ده يا اخوانا؟ ايه - 00:04:07ضَ

ها معي ايه العهد؟ لو لو الاية دي نزلت لو المائدة نزلت من السماء هنزداد ايمانا وهزداد طاعة وهنتمسك بدين ربنا ونتمسك بالمنهج سيدنا عيسى اكثر اهل التفسير على ان الله انزل عليهم هذه المائدة. طب كان عليها بقى اكل ايه؟ ما يلزمناش - 00:04:27ضَ

مش عايزين نعرف كان عليها اكل صيف ولا اكل شتا كان عليها فاكهة ولا لحمة؟ اكل سما ولا اكل ارض؟ كل ده ما يلزمناش. ولكن اللي يلزمنا هل وفى هؤلاء - 00:04:47ضَ

بالعهد ام نقضوا هذا العهد؟ ها؟ لا انا عايزكم تجاوبوني. منين جبتوا ان هم لقبوا هو ممكن يكونوا فعلا كانوا صادقين وكانوا ناس كويسين. عرفتوا منين انهم نقضوا العهد؟ منين يا عم عبدالله - 00:04:57ضَ

لأ منين ؟ ما انا عايز دايما في القرآن اطرح السؤال واجاوب منين ؟ ايوة القرآن. الله يفتح عليكم. الله يفتح عليكم. خلاص احنا بدأت كده انا بدأت اطمن ان انا بحطكم على الطريق المستقيم في تدبر القرآن. الدلالة على انهم نقضوا العهد واذ قال الله يا عيسى - 00:05:17ضَ

مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ايه؟ الهين. الهين من دون الله؟ قال سبحانك. يبقى ده دلالة ان هم بدلوا وغيروا في المنهج والدين ولا لأ ؟ بدله وغيره. وبعدها يقول ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم - 00:05:37ضَ

وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني اي رفعتني الى السماء كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد. انا قلت لهم ومن المنهج اللي انت امرتنا به. هم عملوا ايه؟ قاموا مغيرين الدين كله ومغيرين المنهج كله. وبدل ما يقولوا عيسى عبدالله ورسوله - 00:05:57ضَ

كلمته القاها الى مريم اختلفوا. قالوا مرة هو الله مرة هو ابن الله. مرة هو ايه؟ ثالث ثلاثة. وما بعد طبعا. وما بعدهم. ماشي كده؟ يبقى اذا هنا المفترض ان الاية نزلت - 00:06:17ضَ

ما ايدك كانت للحواريين ولا لكل الامة؟ كانت للكل. كانت للكل. هل الكل ثبت على المنهج ده اوعي لكل غير وبدل وحرك بعض الحوالين ثبت على الدين. وقتل ولكن الاغلب غير وحرف وبدل. فاحنا لما نيجي نقول - 00:06:37ضَ

ارضا ما هو المستفاد من قصة المائدة؟ تقول لي ايه؟ ان الانسان اذا عاهد الله عهدا وجب عليه ان يوفي بايه؟ بهذا العهد مستفاد من قصة المائدة ان هؤلاء عاهدوا الله عهدا وخالفوا ايه؟ يبقى سورة المائدة بتتكلم عن ايه - 00:06:57ضَ

عن العهود والمواثيق اللي بين العبد وبين ربنا وبين العبد وبين الناس اصبح من الواجب على العبد ان يوفي بهذه العقود تعالوا بقى نسيب اخر السورة وهاتوا لي اول الصورة بقى خالص. اول السورة خالص ربنا بيقول ايه - 00:07:17ضَ

ده مش سؤال يعني السؤال هنا مش سؤال استفهامي. ولكن السؤال التقليدي. السؤال له في اللغة العربية عدة معاني آآ آآ مين هيكون على سبيل التوبيخ؟ يعني هو ما بيسألش ولكن بيبوبخ بهذا السؤال - 00:07:37ضَ

زي بالزبط مسلا ايه انا سبقتك فانا واقف قدامك فانت بتقول لي ايه؟ انت تسرقني؟ هو ده السؤال يعني انت عارف ولا مش عارف؟ ولك انت ايه؟ فهو نفس الكلام هنا. السؤال هنا من باب التقرير. او يستخدم في بعض الادوات اللي هو التوبيخ. هاتوا - 00:07:57ضَ

اول اية في السورة بقى يبقى احنا فهمنا دلوقتي ان قصة المائدة سبب بسبب نقض العهود. خلاص طب تعالوا بقى نتكلم عن سورة المائدة في اول اية ربنا بيقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا يا نهار ابيض! شفتم الترابط ده اللي بيسميه علماء التفسير هو الترابط بين اول - 00:08:17ضَ

في الصورة وايه؟ اول السورة اخر السورة ماشيين في اتجاه واحد بس الوفاء بالعهود والمواثيق اللي بين العبد وبين ربنا وبين العبد وبين ومما على ان سورة المائدة بتتكلم على العهود والمواثيق اللي بين العبد وبين ربنا يذكر الله لنا ثلاثة امم كان بينها وبين الله مواثيق. بنفس - 00:08:37ضَ

كلمة كلمة الميثاق هات لي الاية رقم سبعة. يلا بسرعة. الاية بتتكلم مع المؤمنين قال الله تعالى عايز اسمع منكم واذكروا نعمة الله عليكم وايه؟ يبقى فيه ميثاق بينا وبين ربنا. فربنا بيقول للصحابة - 00:08:57ضَ

تذكروا الميثاق اللي كان بينكم وبين ربنا. طب الصحابة دول عملوا ايه في الميثاق اللي بينهم وبين ربنا؟ ها اذ قلتم فوق دماغنا من فوق كلام ربنا اوامر ربنا فوق دماغنا من فوق. قال لنا ده حلال يبقى حلال. قال لنا ده حرام يبقى ايه؟ حرام. خلصت - 00:09:17ضَ

طيب. الامة التانية هات لي الاية رقم اتناشر. خدوا بالكم احنا بنطبق الكلمة اللي بتتكرر كتير في السورة ولقد اخذ الله ها. يبقى السورة بتتكلم ما زلنا بندور في نفس الفلك. الصورة بتتكلم عن المواثيق والعهود. يعني ايه - 00:09:37ضَ

اطلاق وعهد بيني وبين ربنا. الميثاق العهد اللي بيني وبين ربنا ان يأمرني اسمع اطيع. ينهاني ابعد. فهو هنا بيقول بقى ذكر امة تانية من الامم اللي ربنا اخد ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل. الميساق كان ايه؟ اقيموا الصلاة اتوا الزكاة امنوا برسل. صح كده - 00:09:57ضَ

طيب هل بنو اسرائيل التزموا العهد والميثاق؟ عرفت منين؟ احسنت. احسنت. الله يفتح عليكم اظن المسألة بقى القرآن بقى ماشي معنا اهو ها. شفتم بقى شفتم قيمة القرآن وتدبر القرآن فبما نقضهم؟ انت بص - 00:10:17ضَ

كل اية في القرآن هتحط فيها سؤال هتلاقي الاجابة بعدها. فانا عايز اعرف ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل. طب هم التزموا ولا ما التزموش؟ الاية اللي دعوا قل ايه فبما؟ ها؟ طب هو اللي بينقض العهد مع ربنا والميثاق مع ربنا وما بيسمعش كلام ربنا؟ ربنا يقول له ده حرام يقول انا هعمل - 00:10:37ضَ

ربنا يقول له حرام يقول هعمله. طب حلال مش عامل. طب هم لما امة اليهود نقضوا العهد بالميثاق مع الله. ايه اللي حصل فيهم بصوا في الاية ها فبما نقضهم ميثاقهم يبقى لازم تعرف ان لو في يوم من الايام وجدت لخبطة - 00:10:57ضَ

حياتك وحسيت بالفعل ان انت ربنا مش بينزل عليك رحمته. راجع لعلك نقضت عهد او ميثاق مع الله. لا اتنين وجعلنا قلوبهم. الامة التالتة مع نفس الكلمة اللي عمالة تتكرر معنا في الصورة - 00:11:17ضَ

ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا اية اربعتاشر اخذنا ايه؟ الله! ايه الحكاية ايه حكاية كلمة الميثاق؟ ما هو ده العهد اللي بينك وبين ربنا. اخذنا ميثاقهم. طب هل هم وفوا بالميثاق مع ربنا سبحانه - 00:11:37ضَ

لأ. خد بالك بقى من المعنى ده. ربنا قال في اليهود فبما نقضهم ايه هو كل حاجة ربنا قالها لهم عرضه. النصارى كانوا احسن حالا منهم شوية. علشان كده اقرب - 00:11:57ضَ

الناس لنا مين؟ اليهود ولا النصارى؟ اليهود هو مخالف في كل حاجة اصلا. انما النصارى غيروا وبدلوا في الكل ولا في البعض قال اليهود كان فين ؟ فربنا بيقول فنسوا حظا مما ذكروا به. طب العقوبة كانت ايه ها؟ فايه - 00:12:17ضَ

فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء. يعني ايه يا اخوانا؟ يعني ايه اه كاثوليك بروتستونت ارثوذكس يمكن احنا ما بنشوفش الكلام ده هنا عندنا في مصر اني بطلع لاوروبا حروب دامية بين البروستانت والكاثوليك تلاقي الارسوزوكس دخلوا في الحرب فبيقتلوا في الانجيليين والقتلى بالملايين - 00:12:37ضَ

يعني منهم حرب طائفية بين طائفتين في اسبانيا في اوائل السبعينات راح ضحيتها اتنين مليون بني ادم ما هو ده قول الله فاغرينا بينهم الايه؟ العداوة والبغضاء طيب علشان كده لما هؤلاء غيروا وهؤلاء بدلوا كان لازم ربنا سبحانه وتعالى بعد ما ذكر لنا - 00:13:07ضَ

الامثلة العامة عن امة اليهود وعن امة النصارى بدأ ربنا سبحانه وتعالى يدينا قصص ايه؟ خاصة شوية. في حال لكل انسان ينقض عهد وميثاق مع الله. اذا نقضت العهد والميثاق مع الله انت منتظر ايه؟ واحد يا اخواننا ربنا يا رب يجعلني - 00:13:37ضَ

اياكم من المقيمين الصلاة. واحد ما بيصليش. ويجي يقعد معي في الاوضة انا زوجتي عاملة لي مشاكل وانا ابني مش عارف بيعمل ايه وانا رزقي واقف وانا مش عارف بيحصل في ايه - 00:13:57ضَ

بتصلي الميثاق اللي بينك وبين ربنا اخباره ايه؟ شاب من الشباب ييجي يقول لي انا تايه وكل ما اخش في مشروع يفشل وكل اما اجي اشتغل مش عارف يرفضوني وانا حاسس ان انا ايه تايه. السبب لما تلاقي الدنيا فيها مشاكل تعلم يقينا ان هناك - 00:14:12ضَ

عهد او ميثاق بينك وبين الله قد نقض. لذا يضرب على الناس التيه والندم والخسارة والفشل في الدنيا. لما اراد الله ان يؤكد على عقوبة هؤلاء الذين ينقضون العهد والميثاق مع الله ضرب اولا الامثلة العامة وبعد كده يضرب لهم - 00:14:35ضَ

الايه؟ الخاصة. اول مثال خاص كان واذ قال موسى ات اية عشرين. واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. ها ايه العهد وايه الميثاق؟ يا قوم ادخلوا - 00:14:55ضَ

يبقى ده انت ربنا ارسل لك انبياء عشان تسمع لهم وتطيع تعال بقى يا سيدي اسمع واطع لهؤلاء الانبياء ها هيعملوا ايه؟ بيقول لهم يا قومي ادخلوا الارض الايه؟ التي يعني ايه كتب الله لكم - 00:15:15ضَ

يعني لو التزمت بالميثاق ودخلت هي ايه؟ بتاعتك. خلصت. يعني الذي كتب الله لكم يعني انتم منصورين منصورين. مش هتتغلبوا. ردوا عليه وقالوا له ايه؟ آآ ان فيها قوما جبارين. وان - 00:15:35ضَ

تدخلها حتى يخرج بمحنش منفزين الامر قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ها؟ هل هؤلاء وفوا بالعهد الذي اخذه الله عليهم؟ واذا رفعنا الجبل فوقهم كأنه ظل وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم اللي ربنا يأمركم به نفزوه. هل نفزوه؟ طيب - 00:15:55ضَ

دول وفوا بالعهد ولا نقضوا العهد؟ معي ها وفوا ولا نقضوا؟ ايه العقوبة لا في القرآن انا عايزك تقول لي الاية رقم كزا. احنا الله ينور عليك. الله ينور عليك. قال فانها - 00:16:19ضَ

محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض. هم كانوا في سينا وعايزين يخشوا الارض المقدسة يعني بينهم رفح ورفح نص منها مصري ونص منها في الشام. هم في ردح المصرية. يعني يعدوا بس - 00:16:39ضَ

بقوا جوة الشام خلاص. خلاص. قالوا له لأ رح انت. طب انا عايز اسألكم سؤال. هو ايهما كان اكثر في الارض. فرعون ولا الجبارين؟ فرعون. طب فرعون ربنا اهلكه قدام عينيكم ولا لا؟ فانتم ازاي الرب اللي وراكم ملاك فرعون قدام عينيكم - 00:16:59ضَ

تيجوا بعد كده تقولوا اصل في ناس تانيين وبعدين برضه شف برضه سوء الادب. يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ايه؟ ربك هنا فاذهب انت وايه؟ ايه ده؟ ايه سوء الادب - 00:17:19ضَ

ايه الادب ده! سبحان الله! كانوا الصبح يبدأوا المسير الصبح من بعد صلاة الفجر من النقطة الف هنا يفضل ماشي طول النهار وطول الليل ويجي ينام شوية يقوم الصبح يلاقي نفسه فين؟ في النقطة الف - 00:17:39ضَ

فضل تايه في صحراء سيناء اربعين سنة. مع ان الارض المقدسة كان فيها الطعام والشراب وارض الانبياء وارض المرسلين. اللي ربنا قال على الارض المقدسة وقال عليها الارض التي باركنا فيها للعالمين. حرموا من كل ده وفضوا في سينا في الصحراء في العناء في المشقة في التعب. والسبب من وراء كل - 00:17:59ضَ

كل هذه العقوبة هي ايه؟ نقض الميثاق نقض العهد اللي بينه وبين ربنا. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى انموذجا اخر خاص. بعد النماذج كبيرة وهو انموذج مين؟ ها؟ ابني ادم. ليه ابني ادم؟ ما هو ربنا اخز العهد والميثاق ان حواء تنجب في البطن الاولى ولد وبنت - 00:18:19ضَ

والبطن اللي بعدها على طول ولد وبنت. الولد من البطن الاولى ياخد الايه؟ البنت من البطن التانية والبنت من البطن الاولى تاخد الولد من البطن التانية. ده العهد طيب معلش اسألكم سؤال قبيل ماذا فعل - 00:18:39ضَ

نقض هذا الميثاق قال لا انا مش هاخد البنت من البطن التانية انا عايز اختي. لان هي اجمل وان هي احسن وان هي افضل انا عايز اختي طيب ولو ما تنفزش ده انا هقتلك. ويقتل اخاه فنقض العهد مرة برفض امر - 00:18:59ضَ

وناخد العهد مرة تانية بالتطاول على دم ربنا سبحانه وتعالى عصمه فقتله. فكانت النتيجة ربنا يقول لك مرة فاصبح من الخاسرين. والاية اللي فاصبح من الايه؟ فلا تظن في يوم من الايام ان حد طب معلش انا عايز اسألكم سؤال هو ليه ربنا سبحانه وتعالى مرة - 00:19:19ضَ

امة بني اسرائيل في القصة دي ومرة يقول قصة ابني ادم في القصة دي. ليه ده وليه ده؟ ده علشان يقول لك ان الامة كلها لو لو خالفت العقوبة هتبقى ايه؟ على الكل. وهنا انموزج لمن يخالف امر الله في نفسه. فالعقوبة هتبقى على الايه - 00:19:39ضَ

الشخص ففي عقوبات بتبقى عامة في عقوبات بتبقى ايه خاصة. هي المقدمات دي كلها ليه اصل في احكام جاية دلوقتي صعبة جدا على نفس الانسان انه يقبلها. علشان كده ربنا قدم بهذه المقدمات ان السعادة الفلاح الهناء السرور الحياة الطيبة السعادة دنيا واخرة في انك تلتزم بالميثاق اللي بينك وبين ربنا - 00:19:59ضَ

والتي والعذاب والعقوبة هتيجي في الوقت اللي انت تخالف فيه ميثاق ربنا. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما بدأ بهذه المقدمة بدأ يشرع للصحابة احكام. الحكم الاول ايات الحرابة. حد الحرابة - 00:20:29ضَ

والحكم اللي بعده حد الايه؟ حد السرقة. ان دي حدود ربنا سبحانه وتعالى انزلها وجب على المسلمين ان ينفزوها لازم تنفزها. ما ينفعش تسيبها. وخد بالك يوم ما انت هتتخلى عن تنفيز الحدود اللي ربنا امرها - 00:20:49ضَ

ما تجيش تلوم نفسك تقول اصل مصر فيها غلاء ومصر فيها مشاكل ومصر فيها ازمات. لما تيجي تلوم على نفسك وتقول اصل انا عايز الحشيش ان انا تايه الامة ضعيفة وان الامة مذلولة وان الامة بتدفع الجزية لاعدائها. ما تقولوش كده لان انتم نقضتم عهد ايه؟ عهد الله وقلتم ان احكام - 00:21:09ضَ

احكام اللي البشر بيضعوها افضل من الاحكام اللي ربنا يضعها. ربنا ليه بيقدم بالمقدمات دي؟ اصل هينزل حكم صعب على النفس هو حكم تحريم الايه؟ شرب الخمر. هينزل تحريم شرب الخمر اللي ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكره - 00:21:29ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. اية تسعين يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر ها والانصاب والازلام. يا اخواننا دي حياة العرب. خمر ميسر اللي هو القمار والانصاب الالهة بتاعتهم والازلام اللي هي الاناء اللي كانوا بيعملوه زي استخارة كده نسافر وما نسافرش. ربنا قال لهم فاجتنبوه كلمة واحدة - 00:21:49ضَ

صحابي عملوا ايه يوم ما ربنا حرم عليهم الخمسة؟ ها؟ اه سيدنا انس بيقول انا كنت ساقي القوم في اليوم الذي حرمت فيه وكان في المجلس ابو طلحة وابو دجان وغيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال فلما سمعنا المنادي ينادي ان الخمر قد حرمت فان الله يقول - 00:22:19ضَ

كلمة واحدة فاجتنبوه قام الصحابة قال انس؟ فقال ابو طلحة يا انس اخرج الى هذه القلال. يعني ايه قلال؟ جمع قلة الكلة كم لتر يا محمد؟ ميت لتر يعني برميل. والقلال جمع يعني اقل الجمع تلاتة كان عنده تلات براميل في بيته خمرة - 00:22:39ضَ

دلالة ان هم كان شيء عندهم حاجة مهمة مقدسة كده ولا حاجة آآ حاجة غالية جدا. يقول اخرج الى هذه القلال فاهرقها. قال قال فخرجت فاهرقتها وخرج اهل المدينة فاهرقوها حتى جرت الخمر في سكك المدينة انهارا - 00:22:59ضَ

ارض المدينة اللي راح المدينة ربنا يا رب يجعل مقبوضنا في المدينة ومدفنا في المدينة. اللهم امين. المدينة ارضيتها زي ارض مسلا ايه اي قرية من قرانا كده ارض طينية علشان ارمي فيها ميه الارض هتعمل ايه؟ فانا هرمي في طرق المدينة - 00:23:19ضَ

قد ايه لدرجة ان الخمرة الارض شربتها ووصلت لمرحلة التشبع ووصلت ان الخمرة بتجري ايه ها فازا كانت هي فوق انهار فهي تحت ايه؟ يبقى هم رموا خمرة قد ايه؟ والسؤال اللي بيطرح نفسه علينا هم ليه هنا - 00:23:39ضَ

ليه هنا؟ بمجرد كلمة فاجتنبوه نفزوا حلو. حلو قوي. خلاص اصل هم فهموا اصلا ايه فهموا القصص. فهموا قصة التيه فهموا قصة الحواريين. فهموا قصة المائدة. فهموا قصة آآ ابني ادم. فهموا قصة اليهود لما نقضوا. فهموا قصة النصارى لما نقضوا. فهموا - 00:23:59ضَ

وهو ده الفارق اللي كان بينا وبينهم. الفهم. وده اللي بحاول اوصله من خلال السلسلة دي. ان احنا نوصل لمرحلة فهم القرآن. علشان نوصل لمرحلة امريكا في التلاتينات حبت تصدر قانون يحرم الخمر. عشان اقول لك الفارق بين الاتنين والفارق بين فعل البشر وبين - 00:24:29ضَ

اللي نازل من السما. امريكا في التلاتينات كانت عايزة تصدر قانون يحارب الخبر. مسألة الامريكان كلهم بيشربوا خمرة. الا القليل طبعا. فقالوا خلاص احنا نبدأ اولا الجرايد كلها تتكلم عن الخمر. البرامج التليفزيونية نجيب دكاترة يتكلموا عن مضار الخمر - 00:24:49ضَ

فيها نصدر كتب ونوزعها على الامريكان صرفوا في هذا الوقت قرابة السبعين مليون دولار علشان يمهدوا للناس ان الخمر غلط واحنا نصدر قانون بتحرير الخمر. وبعد عشرات الالاف من الساعات على القنوات الامريكية - 00:25:09ضَ

ومئات الملايين اللي بذلت في الجرايد والكتب ومش عارف ومين ومين ومين ومين ومين. لما جم يصدروا القانون ثار الشعب الامريكي رضخت الحكومة الامريكية ورجعت وقالت مش هنصدر قانون يحرم الخبر. ده نموزج والصحابة - 00:25:29ضَ

نموزج بكلمة واحدة فاجتنبوه علشان تعرفوا سطوة هذا القرآن المهيمن هذه السطوة اللي موجودة من القرآن على قلوب الخلق كلمة واحدة فيها اجتنبوه. الصحابة ناس فهموا القرآن. ولما فهموه بدأوا بالفعل يتحركوا في تطبيق هذا - 00:25:49ضَ

والقوام مش كده وبس. مش كده وبس بل قال ابن عباس كما عند الطبراني في معجم الكبير لما حرمت الخمر خرج اصحاب النبي فالقوا ما عندهم وطاف بعضهم على بعض الا ان الخمر قد حرمت وجعلت عدلا للشرك - 00:26:09ضَ

الاتنين مع بعض. وصلت؟ آآ قرص الادمان اللي بيتاخد الان في المصحات الناس اللي ادمنت مخدرات. القرص اللي بيتاخد ده انما يؤخذ اهم حاجة في القرص ده الجانب الديني الايماني - 00:26:29ضَ

الجانب الديني للايمان احنا هنعلي ايمانه قوي ونعلي دينه قوي فانا معليله ايمانه ودينه بيبقى بقى سطوة القرآن وسطوة النور اللي نازل من السما بيساعده انه يخرج من الامر ده. تعالوا نرجع تاني للصورة بتاعتنا. فالصورة بتاعتنا بعد ما اتكلمت على نقض - 00:26:49ضَ

اللي قبل كده للميثاق اللي بينهم وبين ربنا ونزول العقوبات بدأ ما بين ثنايا السورة ربنا يذكر ايضا نقض هؤلاء لدين ربنا سبحانه وتعالى. هاتوا لي الاية رقم واحد واربعين. قال تعالى - 00:27:09ضَ

نمت؟ بسم الله الرحمن الرحيم. سماعون للكذب سماعون ومن اخرين لم يأتوك. ها يحرفون الكلمة. هذه الايات طبعا نزلت في شأن اليهودي واليهودية اللي زنيا ورفع امرهم للنبي صلى الله عليه وسلم. اما في التوراة حكم الله فيهم ان هم لازم ايه؟ ان هم لازم ايه - 00:27:29ضَ

يرجمان الرجل والمرأة. زي حكم الاسلام. لان المشرع في الاسلام وفي اليهود عند اليهود. وعند المسيحية هو اله واحد فالرجل كان هو العقوبة. فهم عايزين يملصوا من من العقوبة دي لان دول من الناس الكبار عندنا. فقالوا ما نروح نسأل الراجل ده مش بيقول ان هو - 00:27:59ضَ

لعلو نبي فاحنا نسأله. لعله يجيب عقوبة اخف. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم فاتوني بالتوراة. فاتوا بالتوراة المحرفة فوضعوها على الارض فرفعها النبي صلى الله عليه وسلم واتى بوسادة. ثم وضع التوراة على وسادة. معلش حكم فقهي على - 00:28:19ضَ

كده قال النووي رحمه الله وهذا فيه ادب النبي مع التوراة مع علمه بتحريفها. فمن باب اولى الا يوضع المصحف على الايه ما ينفعش ازا كانت توراه النبي رفعها كرمها وضعها على الوسادة. فاللي يحط المصحف على الارض غلطان. نرجع تاني. نرجع تاني صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:39ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اقرأوا هنا. وكان اميا صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب. اقرأوا هنا. فوضع حبر اليهود يده على موطن الرشم وقرأ ما قبله وما بعده. فاخذ النبي يده ورفعها وقال بل اقرأ ها هنا. اقرأ هنا - 00:28:59ضَ

فقرأ اية الرشم ده التلاعب بالميثاق اللي ربنا اخذ عليهم ان هم ينفذوا ايات التوراة. ان هم ينفذوا ايات التوراة. قال الله الاية تلاتة واربعين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله. فيها حكم الله. طيب هم نفزوا حكم الله - 00:29:19ضَ

اية اتنين تلاتة واربعين اقرأوا كده ها تلاتة واربعين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم ايه يتولون دي ايه؟ نقد الميثاق. وبعد كده ربنا يقول انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا - 00:29:39ضَ

الذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. السؤال هل هم هنا طبقوا حكم الله؟ ووفوا بالعهد مع الله؟ لأ اللي قبلها اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة - 00:29:59ضَ

عذاب عظيم. هات لي الاية اتنين وستين. وترى كثيرا منهم يسارعون في الايه؟ في الاثم والعدوان واكلهم السحت. لبئس ما كانوا يعملون. دول العمة. شعب اليهود يسارعون في الحكم والعدوان واكليم السحت اكل الرشوة. ربنا يقول لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم الايه - 00:30:19ضَ

هل عامة اليهود طبقوا حكم الله عز وجل في النهي عن الرشوة ولا اكلوها؟ لو علمونا احنا كمان ازاي نرتشي والله العظيم اليهود علمونا ازاي نرتشي. وضحكوا عليها وقالوا لنا دي ايه - 00:30:49ضَ

طيب هات لي الاية تمانية وستين ربنا يقول لهم بقى واضحة قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى ده دلالة ان هم اقاموها وبالتالي وافقوا بالعهد مع الله ولا - 00:31:09ضَ

لم يقيموها لم يقيموها. ما زال ربنا سبحانه وتعالى بيعتب عليهم ازاي؟ ازاي؟ لا تقيموا التوراة والانجيل. هات لي الاية سبعين ولقد اخذنا ميثاق اخذنا ايه؟ الميثاق الكلمة دي اتكررت معنا في الصورة كم مرة؟ هي اصلا اصل السورة الميثاق والعبد مع ربنا انك تسمع وتطيع. لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل - 00:31:29ضَ

ارسلنا اليهم رسلا. طب هم وفوا بالميثاق ده ولا عملوا ايه؟ كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا وفريق هيتعاقبوا ولا مش هيتعاقبوا؟ ايه العقوبة؟ وحسبوا الا تكون فتنة. فتنة يعني عقوبة. ظنوا ان هم هيخالفوا وما يبقاش في ايه؟ وسبحان الله ده حال بعض الناس - 00:31:59ضَ

يخالف يقول لك اصل ربنا غفور رحيم. لا يا حبيبي. اوعى تظن انك تخالف ومش هيبقى في عقوبة. لازم يبقى في عقوبة يقول وحسبوا الا تكون فتنة. فبعض الناس احبابي الكرام بالله ركزوا في النقطة دي. انا عايزك تاخد داهمني الدرس وكفاية علينا النهاردة. بعض الناس - 00:32:29ضَ

الناس بيظن انه لما بيخالف امر ربنا ياخد رشوة ولا ما يصليش يظن ان العقوبة مرض يجي يقطع في جسمه مسلا او انه يفتقر او اللي يعملوا الحادسة بالعربية ويظن ان هي دي العقوبات بس. خدوها مني هذه ابسط انواع العقوبات - 00:32:49ضَ

واحد يجي له مرض ده دي عقوبة بسيطة. ولكن اعظم انواع العقوبات ان الانسان منا يبتلى في دينه يبتلى فين؟ ان العقوبة تبقى في القلب. فالقلب ما عدش بيشوف. علشان كده ربنا لما اختار لهؤلاء - 00:33:09ضَ

يعني العقوبة دايما بتتناسب مع الذنب. هم هنا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم. فريق الايه؟ وفريقا يقتلون. هل بعد عقوبة عفوا هل بعد ده ذنب انه يقتل النبي؟ كانت العقوبة ايه؟ فعموا وصموا. يعني - 00:33:29ضَ

طب هسألكم هل جا لهم مرض هنا؟ جا لهم مرض؟ افتقروا؟ ما فيش الكلام ده العقوبة كانت هنا ايه يا شباب؟ ها؟ عمو يعني ايه عمو؟ مهما نزلت عليهم من الايات امام - 00:33:49ضَ

عيوني ينفعهم ايه ها ومهما ذكروا من الانبياء والمرسلين بالزجر والعقوبة فهم. عارف سم بكم عمق فاشد انواع العقوبات ان العبد يبتلى والعياذ بالله بالعمى فلا يرى اية الله له. او يبتلى بالصمم فلا - 00:34:09ضَ

فيسمع دي المصيبة. فحسبوا الا تكون فتنة فعلوا وصلوا. شف شف رحمة ربنا ثم تاب الله عليه. فالمفترض ربنا تاب عليك ورفع عنك العقوبة انك تذلل الله عز وجل وتخضع. ثم عم وصموا - 00:34:29ضَ

كثير منهم والله والله بصير بما يعملون. ويتكلم ربنا اذا كان دول نقضوا وقتلوا الانبياء ومرسلين ففي فريق تاني النبوة النبوة والرسالة اهي في النص. في فريق قتل لهذا الفريق في الغلو. فريق خلى النبي ايه؟ اله. فناسب ان بعد ما ربنا ذكر حال اليهود مع الانبياء ان هم قتلوهم. وقال ان ده غلط - 00:34:49ضَ

نسب ان ربنا سبحانه وتعالى يتكلم على الطائفة التانية اللي اتكلمت على الانبياء ورفعوهم فوق قدرهم فجعلوهم الهة فقال الله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو فانا لو سألتك هنا سؤال ايه علاقة الاية دي بالايات اللي قبلها - 00:35:19ضَ

اه من اعتدى على الانبياء فقتلهم. ومن غلب في الانبياء فايه؟ فعبدهم. فعبدهم. وصلت كده يا اخوانا طيب هات لي الاية سبعة وسبعين وتمانية وسبعين تمانية وسبعين ها لعن الذين كفروا من - 00:35:39ضَ

اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم. ليه بقى؟ ايه ده؟ دي السورة كلها ماشية في طريق واحد ذلك مما عصوا وعصوا ايه؟ الميثاق. خلف العهد. فلما خالفوا العهد وخالفوا الميثاق ربنا نزل عليه عقوبة اسمها عقوبة الايه - 00:35:59ضَ

اللعنة. لعنهما. لعنهما. طردهم من رحمته. بسبب كانوا لا يتناهون عنه منكشف الاية تمانين ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم. ده لعن وسخط - 00:36:19ضَ

ايه ده! نسأل الله السلامة! شفتم يا اخوانا؟ شفتم الصورة ماشية فين؟ شفتم الصورة ماشية فين؟ الصورة دي لما نزلت فالصحابة فهموا يا اخواننا. فهموا. فلما فهموا مقصود السورة خطورة نقض العهد والميثاق مع الله. لما ربنا امرهم - 00:36:39ضَ

في الخمر قاموا عاملين ايه؟ اهي. خلاص الموضوع منتهي. ماشي كده؟ طيب بعد المقدمات الكتيرة دي مقدماتي اللي كانت في اول السورة اللي هي بتتكلم عن اقوام نقضوا العهد والميثاق مع - 00:36:59ضَ

الله وعقوبتهم وفي ثنايا السور انتم آآ اية واحد واربعين واتنين وستين وتمانية وستين وسبعين وسبعة وسبعين وتسعة وسبعين. وفي خلال السورة تذكير الله بعقوبة من ناقض العهد والميثاق مع الله سبحانه وتعالى وخالف اوامر ربنا سبحانه وتعالى. بدأت ايات الاحكام تنزل على الصحابة - 00:37:19ضَ

وكان في كل مرة ينزل حكم يقولوا له ايه ها؟ فوق دماغنا سمعنا واطعنا. فنزلت ايات الوضوء والتيمم في اول السورة نزلت ايات الاطعمة حرمت عليكم ميتة والدم في اول السورة. نزلت ايات تحريم الايمان الكاذبة وعقوبة الانسان الذي لا يوفي - 00:37:39ضَ

يمينك اية تسعة وتمانين نزلت ايات الخمر تسعين نزلت ايات الصيد واحكام الصيد تلاتة وتسعين نزلت ايات الاحرام وما يحرم على المحرم ايات اتنين وتسعين تلاتة وتسعين نزلت ايات الحدود حد السرقة وحد الحرابة ومع كل الاحكام دي كان في كل مرة الصحابة بيعملوا ايه ها - 00:37:59ضَ

فوق دماغنا. ليه الصحابة في كل امر من الاوامر دي كلها كان بيقول سمعنا واطعنا؟ اف ما ينقصنا في زمان في زماننا هذا مش القرآن. القرآن موجود ومحفوظ ولكن الذي ينقصنا في - 00:38:19ضَ

ان هذا هو ايه؟ فهم القرآن. فهم القرآن. ماشي كده يا اخواننا؟ طيب. طب يعني ممكن الاحكام بتاعة ربنا سبحانه وتعالى مش يبقى فيها مشقة يعني او فيها تعسير علينا شوية. سؤال ممكن نطرحه صح؟ مش ممكن يعني - 00:38:39ضَ

احنا صايمين دلوقتي والجو حر برة اتنين واربعين درجة. مش ده فيه صعوبة شوية؟ هات لي الاية رقم ستة بعد بعد الاحكام ما يريد الله ليجعل عليكم ها لسة ما وصلناش. اخر اية ستة ها ما يريد الله ليجعل عليكم في الحرج. ولكن يريد - 00:38:59ضَ

اطهركم وايه كمان؟ وليتم نعمته عليكم لعلكم اه لا اوعى تظن ان حكم ربنا في شدة لأ ده كله تخفيف بفضل الله سبحانه وتعالى. طب يعني احنا لو نفذنا الاحكام دي آآ يعني آآ ايه اللي هيحصل يعني؟ هات لي اية ستاشر لو طبقنا احكام ربنا سبحانه وتعالى - 00:39:29ضَ

طب احنا لو طبقنا الاحكام بقى اللي نزلت دي شف ربنا بيقول قد جاءكم من الله ها؟ الميثاق اللي ربنا اخده عليكم الاوامر والنواهي ده نور ربنا سبحانه وتعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. طب احنا لو طبقنا الاحكام ايه اللي هيعود علينا يعني؟ ها؟ يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام - 00:39:49ضَ

ها ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. سبحان الله! طيب. هات لي الاية رقم اربعة واربعين ربنا بيقول لليهود ان الميثاق اللي انا خدته عليكم التشريعات اللي انا بديها لكم انا انزلنا التوراة فيها - 00:40:09ضَ

ده ايه؟ طيب. الاية اللي بعدها اية ستة واربعين. واتينا وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة. واتيناه الانجيل فيه. يا الله! ايه الجمال ده! هدى - 00:40:29ضَ

وهنا وهدى ونور هنا. خلاص يبقى اذا ممكن ناخد من احكام التوراة وناخد من احكام الانجيل. لان احكام التوراة واحكام الانجيل فيها ايه؟ لا لا لا هات اية تمانية واربعين وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديك - 00:40:49ضَ

وايه؟ يعني ايه مهيمنا عليه؟ شمل كل الاحكام السابقة اسمعوا اللي جاية دي ونسخ العمل بكل الكتب السابقة. نزل الكتاب فنسق كل الاحكام الايه؟ السابقة ولا يحل لاحد اذا اراد - 00:41:09ضَ

كان الا ان يحتكم لهذا الايه؟ لهذا الكتاب. فاحكم بينهم بما انزل الله. سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى. الاية تسعة واربعين ونحكم بينهم بما انزل الله. سبحان الله. طيب اظن اصبحت الصورة بالنسبة لنا واضحة. اختم باب باخر حاجة. علشان اؤكد عليك ان الهدف الاساسي يا اسلام من اول السورة لاخرها - 00:41:29ضَ

انك يكون عندك استجابة للميثاق اللي ربنا اخده عليك. تقول للميثاق تقول لربنا اذا امرك او نهاك سمعنا واطعنا وده سبحان الله من الترابط والتوافق بين مقدمة السورة واخر السورة هاتوا لي اخر ربع في السورة اية مية وتسعة - 00:41:59ضَ

ونختم بقى ده السنوي. ها نقرأ مع بعض وربنا بيقول لك لي الصورة اصلا نزلت يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا؟ اجبتم فيسألهم ربنا سبحانه وتعالى عن استجابة اممهم لايه؟ للميثاق. عن استجابة الامم للايه - 00:42:19ضَ

في الصورة من اولها لاخرها بتتكلم عن اوفوا بالعقود واعظم عقد على الاطلاق بينفذه العبد والعقد اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. ايه رأيكم في سورة المائدة؟ هدى ونص. هدى ونص. آآ يبقى ازا - 00:42:49ضَ

في سورة المائدة. ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم فيه عن الوفاء بالعقود. وده احنا فهمناه اول ما فهمناه ان الوفاء للعقود جاي من قصة ايه خصني المائدة قصة المائدة هل هم وفوا ولا ما وفوش؟ فربنا بيحذرنا - 00:43:09ضَ

من سبيل هؤلاء اللي ما بيوفوش في العهد والميثاق مع الله. نرجع لاول السورة اول كلمة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. بعد كده الكلمة اللي فرض كتير كلمة الايه؟ الميثاق. ربنا بيميز امة الاسلام اذ قلتم سمعنا امال اليهود عملوا ايه؟ فبما نقضهم ميثاقهم - 00:43:29ضَ

اللهم اجعلنا قلوبهم قاسية. النصارى فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء. بعد كده قصة دخول الارض المقدسة بعد كده قصة ابني ادم وفي ثناء الصورة الناس اللي نقضة العهد والميثاق والعقوبات اللي كانت بتنزل عليهم. كل ده علشان ربنا يقول لنا طيب بعد ما فهمتم المبدأ ده كله - 00:43:49ضَ

تعالوا بقى في شوية احكام كده انا هاشرحها لكم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. هتسمعوا وتطيعوا؟ سمعنا واطعنا وفوق دماغنا ونسمع ونطيع ونجيب علشان يوم القيامة ان شاء الله لما النبي صلى الله عليه وسلم يقعد بين ايدين ربنا ويقول له ماذا اجبت؟ فيقول بفضل الله كانت امتي وامة الاجابة اللي سمعت - 00:44:09ضَ

وطاعة وقالت سمعنا جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:44:29ضَ