Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. اهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب نسأل الله سبحانه - 00:00:00ضَ

لن يجمعنا دائما على الخير والا يحرمنا من هذه المجالس المباركة. وان يديم استعماله لنا وان يرزقنا شرف دلالة الخلق عليه. ونسأل الله ان يتوفانا مسلمين. وان يلحقنا بالصالحين ربنا هب لنا حكما والحقنا بالصالحين. واجعل لنا لسان صدق في الاخرين. واجعلنا من ورثة - 00:00:20ضَ

جنة النعيم. ولا تخزنا يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. اللهم امين. اللهم امين الحقيقة آآ لقاء اليوم سيكون آآ نوعا ما متفاعلا مع الواقع. فليس من طبيعي ان ننعزل عن الواقع الى هذه الدرجة. ولا يمكن ان نألف او نعتاد او نسكت او - 00:00:50ضَ

آآ يكون الامر عادي كما صار عند الكثير. فما زالت الامة فيها جراح وما زالت الامة فيها الم وما زالت الاحداث تتسارع وتتعالى. والامر يزداد وللاسف اغلب الناس بقى فيه عزلة خلاص - 00:01:20ضَ

الف المشهد ولم يعد يبالي رغم ان الاحداس عشر معشار هزه الاحداس كانت تقوم لها الدنيا الدنيا كلها وليس فقط المسلمين ولا العرب ولكن ما الذي ال اليه الامر؟ الله المستعان. لكن النهاردة مش هاجي اتكلم اوي في تفاصيل اللي هي بتحصل - 00:01:40ضَ

بالزبط كان عايز اتكلم من زاوية تانية خالص. زاوية تانية بحاول اخترق لها قلوب الناس. لان الاحداس كل ما بتتقسم وكل ما بيكثر رؤية الدماء والاشلاء وهذه المشاهد الصعبة آآ الشيطان بيبقى له - 00:02:00ضَ

في هزه الاوقات. يدخل في قلوب المؤمنين ويبدأ في العبث. مستغل المشاعر والاحزان. وعادة الشيطان من مداخل الشيطان للانسان الاحزان. كل ما الانسان كان اكثر حزنا كل ما كان فريسة اسهل - 00:02:20ضَ

للشيطان كل ما ازدادت همومه وغمومه كل ما كان فريسة اسهل للشيطان. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. لا يتناجى اثنان دون الثالث ان ذلك يحزنه. اول ما يحزن يبتدي الشيطان يخش له - 00:02:40ضَ

بيقول له بص بيتكلموا عليك والكلام دوت. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. وان الهم والحزن بيؤدي العجز والكسل واعوذ بك من العجز والكسل. وهكزا كان يستعيز من الهم والحزن. الهم والحزن ده مدخل رهيب مداخل الشيطان. ممكن يوصل الانسان لحالة من العجز - 00:03:00ضَ

استاز وليد والكسل مش عايز يعمل اي حاجة من شدة الهم والغم والحزن والاسى والكلام دوت. لزلك الشريعة جاءت تحارب الحزن والاسى بكل الاشكال بالعقيدة باشياء اشياء سلوكية. تمام؟ ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل - 00:03:20ضَ

لان براء ان زلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الله لا يحب كل مختال فخور. جعلت الشريعة العزاء ثلاثة ايام يا خلاص مش هنقعد في العزا طول عمرنا. لازم الدنيا تمشي لازم نتجاوز الاحزان. لكي نتجاوز الازمة العجز والكسل - 00:03:40ضَ

تخيل بقى كم الحزن اللي موجود في قلوب المؤمنين الان بسبب هزه الازمة؟ ممكن الشيطان يعمل فيها ايه؟ يعمل كتير كتير جدا طبعا هو حزن مشروع. حزن مشروع. لكن الشيطان ممكن يركبه مش بنقول بقى ان احنا نشيله وهو مطلوب. هو غريب ان هو مطلوب. ومشكلته ان سببه ما زلش. عشان نقول - 00:04:00ضَ

انت مأفور ولا مطولها؟ لا هو سببه قائم وبيزداد. لكن انا بخاف من زاوية خطيرة في هزا الحزن والاسى والهم. ان يكون الانسان فريد الشيطان. فريسة للشيطان في باب خطير جدا. او عدة ابواب كما سنبين. هو ان ان عدم حصول - 00:04:20ضَ

نصر آآ او تأخره رغم دعوات الصالحين ورغم الظلم الواضح البين ورغم كل سنة عشرات السنوات ما زال الدعاة وفي الصلوات والكلام دوت وما فيش حاجة الوضع بيزداد سوء. هنا الشيطان بيقدر يلعب بسهولة جدا - 00:04:40ضَ

على الشخص. ازا وصله لحتة ان هو بدأ يلتبس عليه المشهد بقى. هو مش فاهم دلوقتي ايه اللي بيحصل. ليه؟ ربنا مش بينصرنا. ليه هو السؤال ده ده سؤال خطير جدا. زلك آآ الشيطان مش سهل جدا يلعب في عقول الشباب في الفترة ديت. وان هو ممكن يوصله للالحاد بسهولة جدا - 00:05:01ضَ

يقول له لو في ربنا مكان تدخل ما بيتدخلش ليه. تمام؟ ليه؟ لمازا لا ينتصر لكم؟ ليه ليه ليه؟ والكلام دوت. اه او ممكن وصلوا لنتيجة تانية ان هو يخليه يعني يروح لناحية تانية هو مش بص دايما التساؤل اللي هو اللي ما لوش اجابة دوت بالنسبة له - 00:05:21ضَ

ان الشيطان بيخليه ما لوش اجابة. فين ربنا مسلا او امتى هننتصر او الكلام دوت؟ ممكن يوصل انسان لتلات نتايج. بالنسبة للشيطان التلات نتايج كويسين جدا وان شاء النتيجة الاولى الالحاد. ودي بالنسبة له نتيجة رائعة جدا. ان انت تروح في ناحية الايه؟ ما فيش ربنا وخلاص كده ده دليل - 00:05:41ضَ

ما فيش ربنا لو كان فيه ربنا كان اتدخل وخلاص. وتبتدي انت بقى تشك في الدين وتشك في القرآن وتشك في كل حاجة. وآآ وتبتدي تشك في الاسلام والكلام دوت شك ان في اله اصلا وبعد كده يوديك في سكة شمال خالص. عشان كده الملحدين بيلعبوا كتير في الفترات ديت. دي النتيجة الاولى اللي هي ايه - 00:06:01ضَ

ان انت ما فيش رب خلاص. النتيجة التانية نتيجة عكسية خالص. نتيجة عكسية تماما. ان هو يوصلك لان انت بقيت مستعجل جدا النص متحمس له جدا عايز تعمله باي شكل فممكن تعمل فعل متهور ما لوش اي علاقة بالنصر بس عايز تطبطب على نفسك تحس نفسك انك عملت اي حاجة وخلاص - 00:06:21ضَ

هنا بيكسر مواقع فيها التطرف تكفير وكده الافكار اللي هي بقى ايه نتكلم بقى على على تكفير الحكومات والشعوب وان انت لازم تعمل حاجة مش هينفع وهما دول اللي مانعينا من الانتصار فلازم نولع فيهم نفجر - 00:06:41ضَ

لازم دخلت في داعش. ودي سكة بتبقى مرضية بالنسبة للانسان يحس انه بيعمل اي حاجة خلاص. هنرفع سلاح ونقتل اي حد. ما انا عايز اعمل اي حاجة ما انا مش هقف مكتوب في الاية دي. مش هقف عاجز والامة بتنتهك ولازم يا اخي نعمل حاجة. والناس دي بيقولوا ان هم آآ دولا دولة اسلامية هينقزوا الدنيا - 00:07:01ضَ

بس احنا لازم الاول نبدأ بالعدو القريب اللي هو المسلمين نفسهم. فلازم نكفرهم عشان نخلص منهم عشان ضميرنا يستريح. هنخش في تكفير في تفجير في قتل المسلمين. في الاخر هنكتشف - 00:07:21ضَ

ان انت في الدايرة دي بس عمرك ما بتوصل لاسرائيل في النهاية. انت بتفضل في دائرة تكفير المسلمين وتغطي المسلمين وتفجير المسلمين. ما فيش حد بيوصل لاسرائيل دي ابدا مهما طال عمر الدولة الاسلامية المزعومة ديت. ان دول خوارج والخوارج يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الايه؟ اهل الاوثان. فده نتيجة تانية - 00:07:31ضَ

بالنسبة للشيطان دي نتيجة مرضية برضو. ان هي ودتك في حتة بعيدة خالص. طلعتك لاهل البدع. خلتك تقتل اهل الاسلام وخلتك تكفر المسلمين بغير بصيرة. ولا بينة فده النتيجة برضو مرضية. ما عندي عكس دي خالص. بس الشيطان له آآ بص قاريك. هو بيشوفك انت - 00:07:51ضَ

دماغك فين؟ شايف دماغك خفيفة؟ هيشتغل على الالحاد. شايف دماغك تقيلة كده وبتحب القهوة؟ اشتغل على ده شايف دماغك انت متشدد شوية وجامد قوي مش بتلين في اي حاجة يبتدي يوديك الناحية التانية معندوش مشكلة - 00:08:11ضَ

في الطرفين بالنسبة له انت ضعت. واخد بالك؟ فسهلة جدا. فلو انت ماشي بطيء هيكعبلك. لو انت بتجري هيزقك الحالتين هتقع على وشك. مش مشكلة سواء جبتها لك من ناحية الالحاد او من ناحية الايه؟ التطرف التاني. كده كده هنضيعك. فهو بيلعب على ايه؟ ان احنا مش احنا - 00:08:31ضَ

فمش عارفين نعمل حاجة. لازم نعمل اي حاجة. في بقى التالت بقى. يعني احنا ممكن نكون الاول والتاني بعيد شوية عنه. الحمد لله شبابنا ايه؟ متحصن شوية من الناحيتين دول - 00:08:51ضَ

سامعين حاجات كتير. التالت ده بقى موجود فينا كتير. والتالت ده ما بيبانش لان هو بيبقى في حاله كده. النتيجة التالتة لتأخر النصر او لان انت مش شايف اي نتيجة رغم ان انا بدعي وبعمل واشتغلت وعملت كل اللي علي نتيجة اليأس - 00:09:01ضَ

والعزلة يأس وعزلة هو انت مش تلحد وشيء ولا ولا داعش سيبك من السكة دي مش تبعنا. احنا ما قلناش لا تكفير ولا ايه؟ ولا الحاد بس انت هتوصل انت لسه سني عادي ما فيش ما تطرفتش فكريا لكن اتجمدت - 00:09:18ضَ

شايف ان ما فيش الكلام ما لوش لازمة. والعمل ما لوش لازمة. وكل اللي احنا بنعمله ما لوش لازمة. طالما القضية دي ما اتحلتش يبقى ما فيش حاجة لازمة في الدنيا - 00:09:35ضَ

ودول بيبانوا بقى تلاقيهم مسلا دول اللي هم آآ من ساعة ما القضيت تبدأ فعلا هو ما بيعملش اي حاجة غير الموضوع دوت. ودي لفترة ما وبعد كده هيوقف الموضوع - 00:09:46ضَ

ويبتدي هو نفسه بيبقى عنده حساسية تجاه اي حد بيعمل اي حاجة الا القضية ديت. فلو انت مسلا مهتم بالقضية بنسبة خمسين في المية وحاجات تانية بنسبة خمسين في المية يلوم عليك. انت بتنزل دروس ليه؟ انتم بتتكلموا ليه في الفقه والطاعة؟ انت ليه بتدي محاضرات في التفسير؟ انت - 00:09:56ضَ

بتضحك ليه؟ انت بتتكلم ليه؟ انت بتشتغل ليه؟ وكأن لازم الحياة كلها تتجمد تماما. وما نعملش اي حاجة صبح وليل الا هذا الموضوع تمام؟ وطبعا طيب انت انت منشغل به صبح وليل وهو يا ريت حتى انشغاله انشغال ايجابي هو مجرد هو بيعتقد ان هو احسن منك عشان هو بيعمل - 00:10:16ضَ

كتير بس لكن هو حقيقة في حياته العادية هو ما بيعملش حاجة اكتر من اللي انت بتعملها وهنعمل ايه؟ هو في حد عارف يعمل حاجة؟ ما كناش مع بعض كبرنا بندعي - 00:10:36ضَ

اللي بيتبرع اللي بيصلي اللي بيقاطع ما هو ده اللي يعني ما فيش حاجة تانية. بس هو بيشير كتير وانت مش بتشير كتير فهو بالنسبة له انا مهتم بالقضية وانت منعزل عنها. حتى يعني تقييم سخيف. ومش مش مبني على يعني اهتمام حقيقي. ما هو الشير ده. اي حد يحسنه. اي حد يحسنه - 00:10:46ضَ

الاهتمام الحقيقي مش هو الشير. فضلا ان انت تعيب على حد مهتم فعلا بقضية بتصب في المصلحة العامة. وفي الاخر لازم الحياة تطمن. في الاخر لازم الاسلام في الاخر لازم ننصر الدين. ان تنصروا الله ينصركم. فانا لما بكلم ناس في الصلاة او في الحجاب. او في الدعوة او او ما هي دي من نصرة الدين. ما انا ماشي في الاتجاه - 00:11:06ضَ

صحيح اعمل ايه تاني؟ يعني النصرة المباشرة انا مش قادر عليها. طب انا بنصر دين ربنا لعل ربنا ينصرنا لما تقل الزنوب لما تكسر الطاعة يقبل الدعاء الكلام دوت لا. فيفضل صاحبنا هو اتقفل في الحتة دي خلاص. دي المرحلة الاولى على فكرة. بيقف بيقف تماما. بيتجمد هو نفسه بيزهد في نفسه - 00:11:26ضَ

حاجات كتير ما بيطلبش علم بيحفزش قرآن. خلاص بالنسبة له كل حاجة واقفة. ما فيش حاجة غير الموضوع دوت. هو ده يبان في الاول انه كويس بس بعد فترة بيبان بقى جانب سلبي - 00:11:46ضَ

لو الموضوع طول قوي بقى. هيحصل ايه للشخص دوت هو نفسه هيتجمد تماما بقى. لان هو مش هينفع يرجع في كلامه. هو دلوقتي قال لك ما ينفعش نعمل حاجة غير الموضوع ده. فهو بقى له كتير في الموضوع دوت - 00:11:56ضَ

فاكر الموضوع هيخلص بقى وهنرجع للحياة ما بيخلصش. قعد سنة سنتين تلاتة هتعمل ايه؟ هو نفسه هيزهق. هيوقف الموضوع دوت وهو اصلا موقف غيره بالتالي هيعمل ايه؟ هيقف تماما الشيطان كده ناجح برضو. وصل ده جمده. عزله عن كل شيء. ما بيتفاعلش معنا في اي حاجة. ومش عارف يرجع في كلامه بعد الهيصة اللي عملها دي كلها - 00:12:10ضَ

نرجع تاني انشغل بالحياة والاعمال الدعوية ويحفز اطفاله ويروح الدار ويحضر ندوات ودورات خلاص ما انا ده انا ده انا بقى لي سنة قاعد اعاتب على الناس اشتغلوا في الكلام دوت. وانا بقى عامل مهتم بالقضايا لوحدي. وبنصر الدين انا لوحدي وكل دول خزلوا القضية. بعد كده طولت قوي. وخلاص ما فيش - 00:12:33ضَ

حاجة بتتعمل هو زهق برضه مل مش عارف يعمل ايه تاني يأس ساعتها يصل لمرحلة التجمد. فدي الافات التلاتة ودي كتير بقى يعني دي كتير موجودة كتير. الناس اللي هي ما تعتقد ان ما فيش عمل له جدوى. الا ان احنا نتكلم بس في الموضوع دوت طول حياتنا - 00:12:53ضَ

تمام؟ ونسيوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان وسط كل الغزوات بتلاقي مسلا في وسط غزوة تزوج مسلا تمام آآ في في بنته تزوجت بنته رقية مش عارف يعني احداس الحياة بتمضي يعني في الاخر الحياة بتمضي بيروح يخاطب ملوك بيكلم امراء بيدعوا الى - 00:13:13ضَ

والله بيصلح بين اتنين بيجوز جليبيب يعني الدنيا بتمشي. ما فيش تعارض بين ان انا منشغل بقضية وان انا بمارس اعمال دعوية ودينية واجتماعية وحياتية واللي في القلب في القلب هو ربنا ادرى به. بس لازم كده كده هنكمل. ايه اللي هعمله تاني يعني؟ هل في ايدي اعملها ولا ما عملتهاش - 00:13:31ضَ

طب ما انا ما فيش في ايدي حاجة ما اعملش حاجة؟ هو ربنا كلم الصحابة والمسلمين لما عجزوا عن ان هم يعملوا حاجة بايديهم قال لهم ايه؟ قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله ايه؟ بامر - 00:13:51ضَ

ان الله على كل شيء قدير. وبعد كده خلينا قاعدين لغاية ما ربنا يسهل ولا اعملوا ايه؟ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه فبستني الرد ما انا بعد بزود في خير ما انا عاجز عن الخير ده. فبعمل خير تاني. لغاية ما ربنا يفرجها في الخير دوت. عندي ابواب سالكة ومفتوحة - 00:14:01ضَ

وباب مقفول قاعد اخبط على الباب المقفول وسايب كل الابواب المفتوحة وانا مش هعمل اي حاجة لغاية ما الباب ده يفتح. طب ما انت ما دخلتش المفتوح اصلا. يفتح لك المقفول ليه؟ انت - 00:14:21ضَ

عجزت وفشلت في الباب المفتوح اصلا ومسموح. افتح لك المقفول ليه؟ خش الاول في المفتوح. واسبت نجاح فيه اول ما تخلص الابواب ديت هيتفتح لك الباب المقفول. واقيموا الصلوات واتوا الزكاة. انت خلصت الصلاة. اقمت الزكاة. عملت الزكاة. عملت - 00:14:31ضَ

الخيارات المتاحة كان في طلب علم انت انت فشلت فيه. كان فيه فرصة لحفز القرآن انت مش عارف تتلم على نفسك بحفز القرآن. انت مش عارف تقوم الليل. آآ معابر ايه اللي - 00:14:51ضَ

هنفتحها لك دلوقتي. ما ما انت مش ناجح في اللي في ايدك. لازم فانا بسعى في ده. باتمنى ده وبرجوه وباحاول في نفس الوقت باقول يا رب الابواب المفتوحة انا بدايس فيها اهو. بعمل بحاول اهو افتح لي بقى يا رب عجل الفرج دوت. لكن متجمد دوت هو عطلنا بالفعل. ان هو لما - 00:15:01ضَ

فشل في الابواب المقفولة المفتوحة. ساعتها على فكرة هو ده نفسه لو اتفتح الباب المقفول هو اول واحد مش هيكمل. هو ربنا قال كده الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا - 00:15:21ضَ

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ما عملوش كده لاقاموا الصلاة الزكاة. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد وقالوا ربنا لما كتبت علينا ليه؟ طب ما انت متجمد. لكن اللي شغال على نفسه هو ده اللي ساعتها هيلاقي نفسه ايه؟ مكمل وشغال. لكن اللي جمد نفسه مرة واحدة هتتحول - 00:15:31ضَ

ساعتها مش هتتحول. ما اللي متجمد هيفضل متجمد. لكن اللي شغال على نفسه دعوة طلب علم حفز قرآن وبتاع. ده ساعة لما بيلاقي الفرصة فتحت هو اول واحد بيبقى اتفضل وراجل لان هو كان راجل اصلا ما كانش متجمد. عندنا التلات افات دول من اخطر ما يمكن - 00:15:51ضَ

اللواء افة اللي هو تأخر النصر دوت بيترتب عليه تلات مصايب. اما الحاد او تطرف او يأس واحباط تاني التلاتة دول مرفوضين اما تفهم الكلام اللي انا هقوله لك النهاردة هتطلع من كل دوت - 00:16:08ضَ

بس انا عايز اقول هو مدخل الشيطان بالزات المسألة الاولانية دي برضو خطيرة مسألة الالحاد ديت بيجي اتنين بيجي من ان هو بيجيب لك مسائل شرعية تماما. هو مش بيجي يخش يقول لك على طول ما فيش ربنا. هو بيجي يقول لك دلوقتي القرآن انت بتقراه صح؟ تمام - 00:16:25ضَ

ربنا قال وان جندنا لهم الغالبون. فين الكلام؟ تمام؟ مش ربنا قال انا لننصر لنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فين الكلام عشان ربنا قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي فينا. طين انت تتجن صح - 00:16:45ضَ

طب ما ربنا وعد بالنص وقال رسله هتغلب وقال تاني؟ للدرجة دي يعني؟ اه ما انا خدت فيبتدي بقى يلعب لك في السيستم بقى. وجايب لك ايات من القرآن بقى - 00:17:13ضَ

عالية جدا يا واد يا مؤمن فاهم؟ ايات اهي في الكتاب. انا ما جبتش حاجة من عندي. تمام؟ وفي وعود بالنصر كتير وغيرها بقى. فين بقى؟ فين النص الحقيقة لو ركزت شوية هتجد ان الشبهة ديت هي كبرت بسبب العاطفة بس. زي ما قلت لكم الشيطان بيركب الحزن بل خليني - 00:17:33ضَ

بس اوسع. هو الشيطان بيركب العواطف عموما. يعني ممكن يركب الحزن او الفرح. فالفرح الشديد عنده زي الحزن الشديد. الاتنين ممكن يخليك تعمل النفس النتيجة. هديك مسال نتيجة السانوية العامة طلعت مسلا. تمام؟ واحد كان متوقع سبعين في المية - 00:17:53ضَ

جاب خمسين في المية عمل ايه؟ راح انهار تماما وآآ راح مع اصحابه وراح شرب وخربها تمام؟ وبقى له من ساعتها ما بيصليش والدنيا بايظة معه ليه حصل له حزن شديد سبب له احباط؟ فايه الشيطان دخل له وخلاه يروح في الشمال؟ كان واحد تاني صاحبه اتوقع سبعين في المية جاب تسعين في المية - 00:18:13ضَ

من شدة فرحته دخل السينما ومشى مع بنات وراح شرب وراح الساحل وما صلاش من ساعتها برضو. تفرق في حاجة؟ هي نفس النتيجة في الحقيقة هم الاتنين عملوا نفس النتيجة بس ده من الحزن الشديد وده من الفرح الايه؟ الشديد. عشان كده الاسلام يقول لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما ايه؟ اتاكم. لازم تكون معتدل في مشاعرك - 00:18:37ضَ

ان اي تطرف في المشاعر الناس دي بتفتكر التطرف والشعر ده حاجة كويسة. الحزن الشديد ده يبقى انا كده ايه؟ يبقى انا كده آآ احسن منك. او الفرح الشديد يبقى انا احسن منك غلط - 00:18:57ضَ

لابد من اتزان في المشاعر. حتى في الحزن حتى في الفرح. لان اي تطرف في المشاعر يساوي سهولة في دخول الشيطان على طول اللي عايز اقوله يعني الخلاصة ان ان الشبهة دي لما تيجي تركز فيها هي فعلا شبهة عاطفية ليه؟ لان من قبل موضوع غزة من قبل اي حاجة هي الشبهة موجودة اصلا من زمان - 00:19:07ضَ

سؤال مش ربنا قال انا لننصر رسلنا والذين امنوا. او قال كتب الله لاغلبن انا رسلي صح. ثم سيدنا يحيى اتقتل. من قبل اي حاجة من اول الاسلام الشبهة موجودة. سيدنا زكريا اتقتل. من قبل الاسلام يعني الشبهة موجودة. اشمعنى دلوقتي طلعت يعني؟ لو تجاوب عليه قبل - 00:19:27ضَ

كده يبقى نفس الاجابة. لو ما تجاوبش عليها يبقى الاسلام غلط من الاول هي ليه طلعت دلوقتي؟ لان هي مبنية على العاطفة دي مش جديدة والا فالقصص كتير من ازمنة الاستضعاف اللي عدت على الامة طب ما هي الشبهة دي كانت موجودة طول الازمنة ديت. ازمنة التتار وازمنة المغول وغيرها. تمام؟ من ازمنة بقى تجاوزت - 00:19:47ضَ

الارقام اللي احنا بنشوفها كقتلى او كسنين بكتير. طب ما هي طول عمرها موجودة. يبقى هي راكبة ايه؟ راكبة العاطفة بس هي مش اختراع جديد يعني. تمام فازا انت ما تفتكرش ان ان في حاجة جديدة او شبهة ايه ده اكتشفت حاجة جديدة ان في ايات في القرآن مشكوك فيها لأ - 00:20:07ضَ

انت تسأل ايه الاجابة بس؟ هو ده لان الاجابة موجودة دايما. بس هو دايما المشكلة ان الشيطان كمان بيحسسك ان ما فيش اجابة وما حدش هيعرف يجاوبك على السؤال ده والكلام دوت. فاللي عايزين نجاوب عليه هو بقى السؤال - 00:20:25ضَ

سؤالي ايه الحرج دوت؟ لان دوت ايه؟ بيبقى مدخل عنيف جدا للشيطان. الاجابة ببساطة هو في عدم الفهم الدقيق لمصطلح النصر في القرآن مصطلح الانتصار في القرآن او النصر في القرآن له معاني. معاني كتير - 00:20:35ضَ

او نقدر نقول ان المدخل الشبهة دي هو في التخليط عند الصاحب الشبهة بين الانتصار العام والانتصار الخاص. خلينا نحط عنوانين كبار كده وبعد كده هفصل في كل عنوان. في القرآن بيتكلم - 00:21:02ضَ

انتصار في القرآن له معنيين. في معنى الانتصار العام. وفي معنى الانتصار الايه؟ الشخصي او الخاص. تمام اللي بيخلط ما بين المعنيين دول فبيعتقد ان كل نصر في القرآن موعود به هو المقصود بالانتصار العام او التمكين هو ده اللي - 00:21:22ضَ

دايما بيحاسب القرآن على حاجة هو اللي فاهمها غلط. بس ما حدش قال له ان هو ده دايما الموعود به في القرآن. زي ما هنشوف بالتفصيل والانتصار الشخصي دوت اللي انا بقول لك عليه. انتصار الشخص ده له اربع انواع. والاربع انواع حاصلين لكل مؤمن حاصل - 00:21:42ضَ

الايمان. اما الانتصار العام فمش حاصل لكل مؤمن حقق الايمان لان الصان العام له شروط اكبر من الانتصار الشخصي. انا عندنا نوعين من الانتصار العام. واربع انواع من انتصار الشخص. تخيل! نتكلم النهاردة في ست انواع من الانتصار - 00:22:02ضَ

اتنين نوع عام واربعة نوع شخص. النوع الشخصي ده ايه شروطه عشان يتحقق ان انت تكون مؤمن بس؟ دي تكفي انك انت تاخد الاربع انواع من الانتصار. اما الانتصار العام فلا يكفي ان انت تكون مؤمن لوحدك. لابد ان يكون الامة كذلك. او غالبها كده. انا - 00:22:19ضَ

وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر ليه؟ الخبث. يبقى لازم المؤمنين يزيدوا قوي. يبقى فيه منك كتير. فما بتجيش تحاسب ربنا على على مجموعة محدودة من المؤمنين وتقول له فين النصر الزي وعد؟ هيقول لك فين الشرط الزي طلبت؟ ان تنصروا الله ينصركم. يبقى هنا النصر العام محتاج - 00:22:39ضَ

شرط عام لما يتخلف الشرط العام يتخلف النصر ليه؟ العام. ولكن رغم تخلف النصر العام عن المجموع يظل الوعد بالنصر الشخصي تحقق لكل لكل مؤمن على حدة. نيجي للتفصيل. ايه هو الناصر العام؟ اللي هو التمكين. تمام؟ واللي هو دوت - 00:22:59ضَ

الناس كلها بتحبه. اللي هو زي ايه؟ اللي هو زي انتصار داود عليه السلام. تمام؟ زي انتصارات سليمان عليه السلام. زي انتصار النبي عليه الصلاة والسلام في بدر زي موقعة عين جالوت زي حطين زي غيرها من المواقع الشهيرة اللي كان فيها انتصار ساحق للمسلمين - 00:23:19ضَ

النصر ده هو ده دايما اكيد اللي بتتشوف له النفوس. ودايما بتطلبه وهو ده اللي بيتبادر للزهن ان احنا عايزين وده طبيعي ان النفوس تتشوف ليه طبعا ده اكتر نص لمحبوب في الانسان. زلك ربنا خصه بالزكر في سورة الفتح واكد على المعنى ده. قال - 00:23:39ضَ

اخرى تحبونها. نصر من الله وقال ايه؟ وفتح قريب. هو ليه قال وفتح قريب؟ عشان يفسر النص لان النصر لو اطلقت جزاك الله خيرا. هيكون لها كزا معنى. فاكد المعنى ده انتم بتحبوا ده. طب ما هو لو نصر من الله لها معنى واحد - 00:24:00ضَ

ليه قال وفتح قريب؟ لا لان لها معاني. فانا عايزك تبقى اريد ان انت تفهم معنى ده. فاكد ان المقصود بالنصر هنا الفتح اي ناصر العام. عشان كده اشار قال ان هي بتحبوه هي دي اللي بتحبه. انتم بتحبوا دي. واخرى تحبونها. ازا في انواع اخرى من مصر بس هي مش بتبقى - 00:24:18ضَ

باينة اوي او بتبقى تحت هزيمة عامة. لكن هل انتم بتحبوا دي؟ نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين. طب ليه النفوس بتحب ديت ده طبيعي يعني شيء جبلي. لان فيه علو على الكافرين. ان فيه تمكن للمؤمنين. فيه انتصار محسوس ملموس. والانسان بيحب دايما الحاجات المحسوسة الملموسة - 00:24:38ضَ

بيكون بالايد تمام؟ قاتلوهم يعذبهم الله ايه؟ بايديكم. حلوة عائزة بايدي. انت عارف ذلك القصاص في الاسلام حلو الواحد لو اتحكم عليه بالاعدام مسلا والدولة هي اللي عملت كده تبقى انت لسه عايز تاخد تارك برضه. لكن الاسلام فيه ان انت ممكن يمكنك انت ان انت ايه تقتله بايدك ده بيشفي - 00:24:58ضَ

اتفضل. يشفي صدور قوم مؤمنين. تمام؟ بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم ايه؟ مؤمنين. فده الناس تستمتع بالنص لما يكون بالايد تمام النوع التاني من النصر هو زي الاولاني بس مش بايد المؤمنين - 00:25:18ضَ

بالله فقط بدون اي تدخل من المؤمنين. والنصر ده كان هو الحاصل من اول الخليقة لغاية سيدنا موسى بس وبعد ما فرض الجهاد على سيدنا موسى خلاص. مش بيتكرر تاني اللي هو الاهلاك العام للكافرين بالله بس - 00:25:45ضَ

ان قبل سيدنا موسى نقطة في نقطة من اول سيدنا موسى. قبله ما كانش فيه حاجة اسمها جهاد. ما فيش حاجة اسمها جهاد باليد. ما فيش مش موجود. لم يشرع لاي نبي - 00:26:09ضَ

مواجهة قومه باليد. وانما الجهاد ده بدأ مع سيدنا موسى اللي هو دخول الارض المقدسة التي دي اول مرة في التاريخ يحصل ايه؟ الجهاد باليد. عشان كده قال لك عمرنا ما - 00:26:19ضَ

فاحنا مش داخلين ازهب انت وربك والكلام دوت قبل كده ما كانش فيه ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصائر. يعني كانت سنتنا في الاول احنا بنهلك القرون ونقولها لوحدنا - 00:26:29ضَ

من غير حد خالص. بعد كده بقى سيدنا موسى نقطة من اول السطر فيه جهاد. من ساعتها بقى ان بقى مطلوب من المؤمنين هم اللي يتولوا الموضوع ده بايديهم طبعا بتوفيق الله. بس اهلاك عام للكافرين مش هيحصل تاني. فالقصة دي خلصت اصلا. يعني برضو هي حلوة بس هي خلصت. بقى في منها عينات كاترين - 00:26:43ضَ

تسونامي زلزال هنا هنا بس مش هيهلك الكافرين اهلاك عام. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة. او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله اللي هو الاخرة. بس اهلاك عام لا خلاص - 00:27:03ضَ

هيفضل الموضوع كده بقى ايه وتلك الايام وايه نداولها بين الناس. تفضل دي السنة لغاية الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى. لكن قبل كده بقى قوم هود قوم صالح شعيب عليهم السلام قوم نوح كله كان ربنا يهلكهم وخلصت. دي جميلة خالص بس دي مش هتحصل تاني يعني. تمام؟ مؤمن قال - 00:27:18ضَ

وما انزلنا على قوم بعدي من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فازا هم خامدون يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا بي يستهزئون. فده دي كانت السنة في فيما قبل موسى عليه السلام - 00:27:38ضَ

بعد كده بقى في مأمور ان المؤمنين يجاهدوا العدو بايديهم بعد بقى طبعا هلاك فرعون كان دي تقريبا اخر حد حصل له الموضوع ده وبعد كده سيدنا موسى نتجاوز البحر فرض عليه الجهاد بدخول الارض المقدسة ومن يومها بقى الموضوع جهاد ما فيش اهلاك عام للكافرين يوشع ابن نون بقى والقصة - 00:27:54ضَ

بدأت سيدنا داود سيدنا سليمان ثم محمد عليه الصلاة والسلام فالانتصار العام ده اصلا لو انت حسبته في الزمان هو اصلا محدود. يعني كم مرة كم سنة في التاريخ انتصر المسلمين انتصار عام. هتجد الفترات اللي تمكن فيها الكافرين هي اكتر بكتير من الفترات اللي تمكن فيها اهل الايمان. انت - 00:28:14ضَ

لا لو عملت كده هتلاقي مسلا قصة انه كلها استضعاف. وبعد كده اخر لقطة انتصار للمؤمنين. وبعد كده تبدأ قوم تاني استضعاف طويل لعشرات السنين وبعد كده انتصار في في زمن محدود وبعد كده تبدأ قصة تانية. فلو حسبتها والرسل اللي مكنوا فعلا بالشكل اللي احنا بنحبه - 00:28:39ضَ

داود سيدنا سليمان سيدنا يوشع سيدنا محمد من كل بقى يعني هي اصلا الفترات اللي تمكن فيها اهل الاسلام وصاروا يعني لهم التمكين هي اصلا فترات محدودة في الزمان كله. وده من ابتلاء الله. لان انت مسلا ممكن واحد يقول لك انا هبقى مع المؤمنين عشان ممكنين. تمام - 00:28:59ضَ

طلعهم ممكنين هبقى معهم. طب هم مش ممكنين يقول لك طب نشوف في الزمان مين كسب اكتر؟ فاهم في ناس بيحبوا اللي شجعوا الفريق اللي بيكسب اكتر وخلاص. عشان كده نص - 00:29:19ضَ

تسعين في المية من بلد اهلاوية. لها جو بيكسب اكتر بس مش اكتر. فكرة نفس فكرة الكورة ممكن واحد يطبقها مع مع فاهم؟ طب مين كسب اكتر في الزمان؟ المسلمين خلاص خلينا نقعد - 00:29:29ضَ

هتجي لهم قريب. لما يلاقي ان اصلا كفار اغلب الزمان كان معهم فتنة. فتنة. دي كده الفتنة المحدودة كان الموضوع هيبقى اكبر من كده. اصلا اصلا اصلا ربنا سبحانه وتعالى بين في سورة الزخرف ان السنة ما كانتش هتبقى كده. تبقى اكبر من كده. كان - 00:29:39ضَ

هيبقى التمكن دائما للكافرين. دائما من اول ما خلق الله الدنيا الى قيام الساعة كافرين هم اللي ممكنين بس. واهل الايمان في حالة استضعاف تام. دائما. ايه رأيك بقى؟ والدنيا معهم بس. واهل الايمان ما عهمش اي حاجة دائما - 00:29:58ضَ

بس ربنا قال لو عملت كده كان كله هيكفر. وكان ده هيبقى فوق طاقة الانسان. فرحمة بكم خليناه ايه؟ حبة الكتير معهم والحبة القليل معكم فتنة بس ايه محدودة شوية. ولولا ان يكون الناس امة واحدة. امة واحدة على الكفر. كان كله هيكفر فعلا. ما حدش هيستحمل للاخر. امة واحدة لجعل - 00:30:15ضَ

لمن يؤمن لا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم امن وسرورا عليها يتكئون وزخرفا يعني دهب. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. والاخرة عند ربك المتقين. بس يبقى لكم اخرة بس - 00:30:35ضَ

ما فيش اية مش هتشم الدنيا ديت. ولا هتشوف تمكين في حياتك. لا نبي ولا صحابي ولا اصحاب نبي ولا اي حد ولا اهل ايمان مهما حققتم الايمان. تتخيل الموضوع ده كان هيبقى كده. ايه ده! صعب قوي يعني. كانت هتبقى الفتنة كده. طب ليه ليه يا رب ما تنصرنا؟ ما هي انت مش فاهم. هو ربنا قال ايه؟ وان كل ذلك لما ايه - 00:30:55ضَ

متاع الحياة الدنيا. هو الكافر لما تمكن تمكن من ايه؟ من الدنيا. اللي هي عند الله لا تساوي جناح بعوضة. ولو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء. فهو في الاخر هو - 00:31:15ضَ

بيداوي الايه؟ بيداوي الجناح بعوضة. خد انت شوية خد انت شوية. فما مش دليل على اي حاجة يعني. لكن احنا شايفينها كبيرة. هي المشكلة انت اللي شايف غلط. هي واضحة - 00:31:25ضَ

ربنا الموضوع واضح جدا. واوضحه لك بس انت اللي مش عايز تفهم. مش عايز تشوف صح. مش عايز تشوف بنضارة القرآن. انت لسه شايف الموضوع كبير. ممكنين ومعهم الدنيا معهم كل حاجة واحنا ما عناش بما ان ازا يبقى ليه ربنا مش مدينا ومديهم؟ مديهم ايه؟ الدنيا كلها ما هي لو تساوي ما كنش - 00:31:35ضَ

فعلا هو قال كده لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة عند الله ما سقى منها ما كنش يشرب مية اصلا. لهوانه على الله ما لوش قيمة يدي له ليه لكن لان هي كلها ما لهاش قيمة. عادي ما يديها له كلها. فانت ايه؟ اهدأ شوية. نفهم الصورة. يبقى اذا في وراء كده حكمة بقى. يبقى هي مش مسألة هو - 00:31:55ضَ

حلو ولا وحش؟ هو انت حلو ولا وحش؟ لأ. تمام؟ طيب. خلينا نرجع تاني للنصر العام. اللي انت نفسك فيه بتحبه وعايزه. مشكلة النصر العام دوت احنا زي ما قلنا هو كده كده اصلا ما انت شايفه ما حصلش في الزمان كتير. النصر العام له شرط عام. زي ما قلت لكم ده مشروط. مش - 00:32:15ضَ

ان انت تكون صالح. مفروض ان الامة يكثر فيها الصلاح لازم ربنا قال كده ولو يشاء الله لانتصر منه. كان ممكن الموضوع يخلص بكل بساطة. سورة محمد عليه الصلاة والسلام ولكن ليبلو بعضكم - 00:32:35ضَ

ببعض. طب في السكة دي يا رب في ناس اتقتلوا وشهداء واشلاء. طب زنبهم ايه؟ ذنبهم ما خسروا حاجة؟ مش كل الم قصاده اجر وكل دم قصاده اجر وكل شهادة قصادها سبع خصال للشهيد عند اول دفعة من دمي وخسر حاجة - 00:32:50ضَ

هو ما خسرش حاجة. كده كده انت مع ربنا كسبان ممكن مستضعف طالما انت مع الله انت كسبان. ما فيش حالة تبقى فيها مؤمن وكويس تبقى فيها خسران مع ربنا. غني فقير تقوي ضعيف ممكن مستضعف مقتول عايش. انت كده كده بتكسب. لان دايما في عبودية بتعملها. ما بتخسرش حاجة. انت بتخسر لما تبعد عن ربنا - 00:33:10ضَ

مهما كان حالك بقى. برضو غني يعني اي حالة انت بتخسر. انت بعيد عن ربنا. هو ما بيخسروش حاجة. والذين قتلوا في سبيل الله. ده السؤال على طول اول سؤال طب الناس دي - 00:33:30ضَ

زنبها ايه ؟ فلن يضل عمله سيهديه ويصلح باله. ويدخلهم الجنة عرفها لهم. طب يا رب ما ما تنصرنا قدم السبت يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. ما هو مش انا ما نصرتش الكفار - 00:33:40ضَ

عشان حلوين بالعكس والزين كفروا دايما فتعسا لهم واضل اعمالهم. زلك انهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. عايز دليل واتفرج على الزمن فلم يسيروا في الارض. فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم. دمر الله عليهم. وللكافرين امثالها. دايما ممكن - 00:34:00ضَ

الموضوع يتكرر بس انت حقق الولاية ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين ايه؟ لا مولى لهم. بس انت لما بتتولاش الله بقيت انت خلاص قربت من الكافر. تمام؟ بقت المسألة مسألة عتاد بقى خلاص خسرت ولاية ربنا. بقت المسألة مين اقوى وخلاص - 00:34:20ضَ

لكن لما تتولى ربنا ما حدش ما حدش هيكسبك. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. فهزموهم بازن الله وقتل داوود جالوت الموضوع اسهل مما تتخيل. بس لما تحققوا في الفئة المؤمنة. عشان كده طالوت رجع الناس العصاة. قال لك لا مش هنكمل كده. لازم اغلب - 00:34:40ضَ

ما فيش يبقى مؤمنين عشان ننتصر. وفعلا رجع كل اللي شربوا من نهر رغم ان هم كانوا اغلب الجيش قال لك لا لا لا ما ينفعش. اغلب الجيش يبقوا عصاة هنخسر. لا - 00:35:00ضَ

عدد قليل بس اغلبهم طائعين. هيبقى ربنا معنا. ربنا معنا هنكسب. طب عدد كبير ربنا مش معنا ما هو مش هنكسب. رجعهم على طول انا والله ما تيجي معي فلما جاوزه هم الذين امنوا معه. تمام؟ يبقى انا لازم احقق الشرط. طيب الامة مش متحقق فيها الشرط. انت ايه المشكلة اللي عندك؟ فين الشبهة بقى - 00:35:10ضَ

الشرط مش متحقق خالص. تبعيد تماما. تماما. شوف شوف الساحل عامل ازاي. شوف العلمين عاملة ازاي. شوف دبي عاملة ازاي. شوف الرياضة عاملة ازاي شف جدة عاملة ازاي. شف بلاد المسلمين عاملة ازاي. شف التبرج. شف الزنا. شف الشزوز. شف القبور. شف الحكم بغير ما انزل الله. شف الربا. شف الدعارة - 00:35:30ضَ

شف اه شف شف القمار اللي ملأ السهل والوادي. شف في اظهار العورات شف الكدب شف الخداع شف الغش في البيع والشراء. واحدة من دولا هلكت امم مطففين اهلكت امم تطفيف في الميزان اهلك امك الشزوز اهلك امة الدعارة اهلكت امة الربا اهلك امم انت عندك كله - 00:35:50ضَ

ده انت كده تمام. ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من داب. الام دي ام مرحومة بجد. باقول لك عشر معشار اللي انت بتعمله قم هلكت به. هلكوا تماما. انت لسه موجود. رغم كل اللي بيحصل في - 00:36:10ضَ

وابتليت بس في جزء صغير من الام محدود. عتاب. او عقاب. انت ده الحمد لله على كده يعني. الحمد لله على كده مشغول كويس بس بس لو ربنا عاملنا بالعدل فالموضوع يبقى اضعاف اضعاف اللي انت شايفه دوت اضعافه بجد بلا مبالغة - 00:36:30ضَ

فانا مش شايف اي حاجة غريبة ولا شايف اي حاجة تسير شبهة. بالعكس ده انا لما وصلتك دلوقتي ان انت ممكن تقول هو ليه بيحصل فينا كده بس شف انا اتصلتك من فين لفين؟ هو هو ليه فين ربنا ما يوصلناش ليه؟ لا ده انت دلوقتي ممكن تسأل هو هو ممكن ينصرنا اصلا؟ هو هو - 00:36:50ضَ

هو هو هو واحد بيحصل فينا كده ليه بس ؟ المفروض نستحق بالعدل اكتر من كده. انا باقول لك اهو جبت لك عينة من معاصي كل واحدة فيهم فيه ام هلكت بها. حدسني عن الشزوز في بلاد - 00:37:10ضَ

الاسلام مش بلاد الكفر. دعارة تبرج سينمات. الربا الحكم بغير ما انزل الله. شرك القبور. تمام شركيات السحر السحر عمل ايه في بلاد المسلمين كل ده المفروض عادي ما وصلناش ليه يعني؟ شيء غريب. كم واحد بيصلي الفجر؟ كم واحد بيقيم الليل - 00:37:20ضَ

كم واحدة لابسة حجاب شرعي في الام؟ قعدات تعدي على يعني حاجة حاجة مخيفة. بص العدد اللي هنا تعال صلاة الفجر بكرة. شف كم واحد هيبقى موجود هتعرف ده ده الناس اللي في ده انتم اللي فيكم خير اسف يعني بقى. ما بصليش الجمعة. الموضوع صعب. يبقى ديت - 00:37:44ضَ

احنا كده مش مستغربين من اي حاجة. طيب النصوص بقى اللي انت قلتها لي دي. انت قلت لي انا لننصر رسلنا والذين امنوا فين؟ في الحياة الدنيا. دي صريحة. وممكن انا اضحك عليك واقول لك اصل النصر ده قصدي ان دي بالاخرة. لا اله الا الله في الحياة الدنيا. يبقى ده يدخلني بقى في الايه - 00:38:04ضَ

في الاربع انواع من الانتصار اللي هي متحققة لكل مؤمن ما هو ده العدل. ما هو دلوقتي الانتصار العام هو مش حاصل عشان الشرط بتاعه مش حاصل. طب انا انا مؤمن محقق الايمان مسلا وعامل كل حاجة. ما حدش قال لك ان انت بتخسر - 00:38:24ضَ

ربنا نصرك بانواع كتير من الانتصار وانت مش واخد بالك. الانتصار الاولاني انتصار الثبات على المبادئ والعقائد والصبر على كل هذه الفتن والابتلاءات. وده انتصار مش سهل. زي ما انت متخيل. انت فاكر ان ده عادي. ده مش عادي. في عز ما الامة بتبقى في الوضع دوت الفتنة بتبقى - 00:38:41ضَ

شديدة جدا على الكل. فطبيعة الانسان بيميل للغالب. كون ان انت لسه على منهجك وعلى دماغك وعبادتك. ده ده من الله لان لا يمكن ان يكون الا من الله سبحانه وتعالى ثبات ثبات ان ربنا رغم الشدة يثبت فئة المؤمنين. حتى لو كانوا - 00:39:08ضَ

هيحرقوا حتى لو كانوا هيقتلوا. اللي احنا بنشوفه في غزة ده مش طبيعي. يعني ايه ممكن سباتنا هنا سهل شوية؟ انت كده كده بعيد عن يمكن ثباتهم هناك ازاي؟ يعني ايه يعني ايه؟ يعني ايه تقول لي واحدة مقتول ابوها واخوها وعيالها وانا اعرف وانا اعرف ناس مقتول لها عيلتها كلها بلا استثناء - 00:39:28ضَ

ابوها واخوها وامها وجدها وجدتها وولادها واحفادها. وما اتهزتش ما اتهزتش بل بيزدادوا ايمان ازاي؟ ازاي؟ ازاي الكلام ده بيطلع منهم؟ وهم بيموتوا؟ ازاي؟ ازاي هم بيدفنوا ولادهم بيقولوا الكلام دوت - 00:39:48ضَ

ازاي؟ احنا عندنا واحدة مات ابنها في حادسة عادية حياتها سواد من ساعتها. ما فاقتش من يومها. ازاي انت بتدفن ايه اشلق ابنك بايدك وبتقول كلام ما بيتقالش على المنابر. مين ازاي انت بتقول الكلام دوت - 00:40:08ضَ

مين اللي طلع من بوك الكلام ده؟ هزا الكلام قزفه الله على السنة هؤلاء لا يمكن الا ان يكون زلك. ما تجيش بالعقل. ما تجيش بحسابات ما لهاش حل ازاي؟ احنا انت بتحملوا كل ده ازاي؟ وبعد كده يا ريت تتقتل والدنيا عادية. انت بتنزل قنابل تشيل بيتك - 00:40:28ضَ

تضطر تاخد عفشك على كتفك تمشي مش عارف رايح فين تقعد في مكان تحط لك خيمة نار تقعد فيها وتلاقي مدرسة استخبى فيها مستشفى تستخبى فيها شوية ينزل صاروخ تاني. يهد لك المستشفى ويهد لك المدرسة اللي استخبيت فيها. تروح شايل البواقي عفشك على كتفك تاني - 00:40:48ضَ

وتمشي يا غير هدى غير بقى لاصحابك اللي ودعتهم ما انت كل مرة بتودع نص اللي كانوا معك. وبتدفنهم بايدك. المفروض تكمل. وتفضل ماشي. وشايف وبتصلي الصلاة في وقتها وراضي عن ربنا وصابر المفروض كل ده يطلع منك. تروح مكان تالت. يحصل نزوح تالت مكان رابع يحصل نزوح رابع. وفي نفس الوقت مش لاقي مية - 00:41:08ضَ

مش لاقي اكل مش لاقي شرب مش عارف تنام نومك كويسة. ما فيش هدمة تغيرها. عرق تعب ارهاق مرض اوبئة يعني يعني امراض معدية. ما فيش نضافة. ايه ده! انت ما تستحملش ما ما تستحملش ما تخش الحمام يوم. المفروض - 00:41:28ضَ

انت كل ده تكون راضي وصابر وحامد وشاكر. تعرف تعملها الا بالله؟ ما بتجيش. يبقى كن البني ادم ده صابر وراضي. ده نصره وربنا ما نصروش. نصروا اعظم نصر ممكن. ايه هو النص الممكن؟ حافز له على دينه. اللي هو الحسابات بتقول لازم دينك يضيع. لازم تكفر - 00:41:48ضَ

لو بالحسابات المادية بعد كل ده وانت شايف ما هو ربنا ما نصرنيش بقى بالحساب. زي ما انتم بتقولوا كده. بس ناس فاهمة سنن. عارفين كون ربنا مقويك ومسبتنا وما خسرناش دينا وبنصلي وصلاة فجر والكلام ده احنا منصورين. فده بيخليهم يكملوا. طالما ربنا قذف في قلوبنا - 00:42:08ضَ

حلاوة الايمان يبقى احنا منصورين. حتى لو عمود. نفس الفكرة اللي حصلت لاصحاب الاخدود. لما ما هو اتحرقوا في الاخاديد في الاخر. ما هي القصة خلصت كل الموميت حرقوا. فين - 00:42:28ضَ

احنا بقى في ان ربنا نصره. ايوة نصره. ربنا وصف المشهد ده بانتصار في سورة البروج ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. قالوا ما دول اللي خسروا بس. فلهم عزاب جهنم ولهم عذاب الحريم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اللي هم اتحرقوا - 00:42:38ضَ

لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير. نعلن دول اللي كسبوا. كسبوا ازاي؟ ربنا سبتهم. معلش بالعقل كده. هم دول بقى لهم قد ايه مؤمنين بقى لهم ساعة ده انا مجرد قالوا امنا برب الغلام يلا على الاخدود. يلا هو انا لحقت؟ يعني واحد اصلا ايمانه ساعة - 00:42:54ضَ

فين الايمانيات اللي اتسبته وهو اترمى هو وعياله في النار. مش مش ممكن ما فيش ما لحقش يصلي. ما لحقش يقرا قرآن ما لحقش يحضر دروس جاب منين؟ ايمانات درجة ان يسبت في فتنة هيتحرق بنار بولاده. هل دي ممكن تكون الا بالله - 00:43:14ضَ

ده انتصار ولا مش انتصار؟ ده انتصار ساحق. انتصار ساحق. لدرجة ان هي واحدة بس اللي اتهزت. واحدة بس اللي اتهزت فيهم كلهم لان ربنا اراد ينصرها خلى الغلام ينطق. عشان تسبت. قال يا امة الله اصبري. فانك على الحق. سبتت. هوب - 00:43:34ضَ

يلا نطينا خلص الكلام. دخلوا الجنة. ازا كل اللي بيحصل كل الناس اصحاب الايمان. حتى وان قتلوا وان نزحوا وان اه اجسادهم هم كده كده طالما ربنا مثبته ده اللي احنا بنسميه الانتصار الايه؟ الشخصي. زي بالزبط مؤمن ال ياسين. مؤمن ال ياسين - 00:43:54ضَ

ان راح ودعا الى الله وبتاع ما تعاملش معاملة الدعاة واتفرش له سجاد واستقبل استقبال حافل واتعمل له قهوة. ده اتمسك اتضرب ضرب. مش متخيل ما شفش نور. هو بس خلص الخطبة بتاعته. ودي كانت اخر حاجة قالها في حياته. اتضرب ضرب. القرآن ما زكرش التفاصيل بس مزكورة في الكتب التفسير - 00:44:14ضَ

قالوا ضربوه حتى خرجت امعاءه من فمه. مات مات من الضرب. خرجت امعاه وطلعت من فمه. من كتر ما ما دقدهاش بالاقدام مات. ربنا ما زكرش المشهد ده كله. ليه؟ لان الناس بتضخم دايما المشهد دوت - 00:44:34ضَ

بس عند ربنا ايه المشهد الاهم؟ قبليه وبعديه؟ فهمت حاجة؟ احنا مشكلتنا ايه؟ بنبص للمشهد اللي ما ربنا ما زكروش. بنقعد نتأسف عليه بص الاشلاء بص الجسس بص القتلى فين ربنا؟ طب فين ربنا قبلها وبعدها؟ قبليها مسبته وبعديها دخله الجنة. هو ده ربنا - 00:44:54ضَ

ايه اللي في النص مش مهم؟ ايه الفرق بين ان هو مات بصاروخ متقطع او مات على فراشه في قصره في التجمع الخامس انا لي قبل وبعد. قبل كان بيعمل ايه؟ كان تقي طائع طيب سابت حلو. بعدي دخل الجنة. مش هي واحد؟ اللي في النص دي ما تفرقش - 00:45:14ضَ

عشان كده هتجد في القرآن حاجة غريبة. ممكن انت تسأل حد فيكم سأل نفسه السؤال ده. ليه مؤمن قال ياسين اتقتل؟ ومؤمن قال فرعون ما اتقتلش ربنا قال فوقاه الله سيئات ما ايه؟ ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب. طب ما اللي نجا مؤمن فرعون؟ طب احنا عايزين نهاية نهاية الافلام السعيدة - 00:45:34ضَ

طب ما مو من ال ياسين كان ينجو بقى وفي الاخر يبقى البطل وبتاع ونفسه يخلص المشهد السعيد بكده وخلاص ويموت الكفار الوحشين والبطل يطلع يبتسم في اخر الفيلم لا ده فيلم في دماغك. ربنا بيربي عباده على كل الاحتمالات. ان ربنا بيحب العبوديات كلها. في عبودية هيعملها مؤمن ال فرعون بعد نجاته. وفي - 00:45:54ضَ

هي مش هتحصل الا من مؤمن قال ياسين وهو بيتضرب. ربنا يريد ان يرى دي ويريد ان يرى دي. فينجي ده ويأزن لده يتقتل. تقول ايه الفرق بين الاتنين ما فيش فرق. طب ليه ده نجا وليه اتقتل؟ عشان تتوقع اي سيناريو؟ طب اللي اتقتل احسن من اللي نجى ولا نجح؟ قتل؟ ما نعرفش. تعرف مؤمن ال فرعون عمل ايه بعد ما نجى - 00:46:14ضَ

ممكن قلب الدنيا دعوة وقلب حياته كانت مثمرة. ممكن يبقى احسن منهم قال ياسين رغم ان هو عايش. ومؤمن العكس مؤمن مش فارقة طيب في الاخر المهم ان ال فرعون اكيد اتختم ليه بخاتمة السعادة لان هو مؤمن ال فرعون - 00:46:34ضَ

مات ازاي؟ ما نعرفش. بس غالبا مات على فراشه عادي بقى خلاص. ما اتزكرش ان هو اتقتل. طب فين مؤمن ال فرعون في الجنة؟ ايه الفرق بين مؤمن اليتيم والفرعون؟ ولا حاجة - 00:46:51ضَ

ده قبل ما يموت ربنا ثبته واستعمله وكده بعد ما مات دخل الجنة. اللي في النص ما يفرقش عشان كده في قصة المشهد ده ما اتزكرش اصلا. قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجر المهتدون. ما لي لا اعبد الذي فقرني واليه ترجعون اتخذوا - 00:47:01ضَ

من دون الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقزون. اني اذا لفي ضلال مبين. اني امنت بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة. ايه بقى فين فين اللي في النص؟ مش هنقوله. ليه؟ عشان انت دايما بتركز عليه. واحنا عايزين نبقى ما تركزش عليه. انت بص اخر كلمة اتقالت ايه؟ اني امنت بربكم يسمعون. ده انت - 00:47:21ضَ

صور ولا مش انتصار؟ انتصار. وفضل يقول الكلمة دي وهو بيتضرب. لغاية ما مات. وهو بيقولها. ده انتصار. وبعد كده دخلته الجنة فين خذلانه بقى؟ فين المشكلة؟ هتقول لي مات اه ما هو اصل مات ميتة بشعة ومات ميتة حلوة تفرق ايه يعني؟ بالعكس الميتة دي ممكن - 00:47:41ضَ

يكون ارحم من الميت على الفراش. لان ميتة الشهيد كالم اقل من ميتة اللي بيموتوا على الفراش. الشهيد ما بيحسش بحاجة. كمس الواحدة جابوها من في اول احداث غزة كانت بتحكي على شافت ابنها في المنام نزل عليه صاروخ قالت له يا ابني عمل ايه؟ قال لها يا ماما انا اخر حاجة - 00:48:01ضَ

كده صوت الصاروخ. بس وبعد كده لقيت نفسي في الجنة. وما شفش اي حاجة. هو سمع بس مم بس. المهم بقى وشلاق والكلام مش موجود هو ما حسش باي حاجة خالص. بيقول اخر حاجة سمعتها صوت الصاروخ. وكل اللي ماتوا حتى في مجزرة الامس انا متأكد انهم ما سمعوش الا صوت الصوت - 00:48:21ضَ

انت شايف اشلاء وصعبة وحاسس بان هم اتألموا واتقطعوا؟ لأ. هم ما اتألموش. يقينا ما اتألموش. زي قرصة النملة. بالزبط ولا اي حاجة هو ما بيخسرش حاجة. وبالتالي ده ربنا نصره ولا ما نصروش. تحقق فيه نصر وما تحققش. تحقق فيه نصر. بس النصر اللي انت مش - 00:48:41ضَ

استوعبوا والانتصار لانتصاري الشخصي. الانتصار الشخصي الثبات على المبادئ. تمام؟ زي الامام احمد في فتنة خلق انتصار رهيب من الله سبحانه وتعالى. اربع خلفاء بيعزبوا فيه. ولا واحد فيهم عرف يرجعه عن قول ان القرآن كلام الله غير مخلوق - 00:49:01ضَ

ربنا نصر به بعد كده المنهج. فده انتصار رغم ان هو في انتظار بيتعذب. كان ربنا في كل موطن كان بينصره وبيخزي ايه تمام؟ طيب. النوع التاني من الانتصار. انتصار المنهج. ايه انتصار المنهج - 00:49:21ضَ

ان مش بس ان ربنا بينصرك انت. لا نصر بك المنهج. يعني انت ما متش كده بس اللي هو انت لوحدك استفدت من النصرة دي. لا في متعدي حصل بك. هو انتصار المنهج. زي موت مين؟ زي موت الغلام بقى مش اصحاب الودود؟ الغلام. موته كان انتصار شخصي - 00:49:41ضَ

طبعا ان هو سبت رغم ان هو ده غلام يا جماعة. يعني اتاخد على البحر يتقتل ويتاخد على الجبل يتقتل. قدام الملك ستميت مرة يعني ايه ايه انت ازاي؟ وسبت واتقتل ومات على الخير. حصل له الانتصار الشخصي اللي هو السبات على المبادئ - 00:50:07ضَ

بس هو حصل له انصار زائد بقى. زائد هو انتصار المنهج. موتوا احيا الامة بقى. كان لازم يموت عشان تحيا الامة. الغلام في قص الغلام والساحر. قصة اصحاب الاخدود. لما الساحر قتل الغلام امنت القرية كلها - 00:50:27ضَ

هو كان بيشفي المرضى وبتاع كانوا هم متأسرين به نفسيا اوي. كان فاضل لهم تكة كده بس. فلما شافوه قدامهم بيتقتل خلاص بقى المشاعر كلها طلعت. امن الناس جميعا قال الناس الملك جاء كما كنت تحزر قد امن الناس جميعا امة كم لامنت بسبب موت واحد. ده انتصار اخر - 00:50:47ضَ

غير انتصار الشخصي اللي هو انتصار نسميه انتصار للايه؟ انتصار المنهج. كم من داعية على مدار الزمان؟ يعني كان موته سبب لقيام يعني طفرة في الامة. فضلت الامة متأثرة بموته فترة وطلع اجيال واجيال. والداعية - 00:51:07ضَ

قدوة لهم. طب موتوا بس. تمام؟ آآ مسال اهل غزة نفسهم. خلينا نرجع لاهل غزة حتى. دولا انتصر بهم منهج انتصار رهيب ابراهيم اهل غزة وهم مش حاسين وفي وسط الامهم في حاجات جانبية كتيرة جدا حصلت في الامة. اولا احياء عقيدة الولد - 00:51:27ضَ

والبراءة بشكل مبهر. ليكادت ان تموت في الناس فعلا. بل وصلت للصغير قبل الكبير. والعيال الصغيرة عندهم عداء رهيب لاسرائيل اداء مبالغ فيه يعني يعني العيال بقوا شرسين اوي. تجاه فاهم ازاي؟ ده يعني لو انا لو ماسك مسلا بيبسي يقول لك انت كافر يا شيخ ولا ايه فاهم - 00:51:47ضَ

التكاثر عم والله العيال بيمسكونا فممكن انت مش قصدك يعني يعني مسلا احيانا بقى في ندوة يتحط قدامي حاجة ساعة ما خدتش بالي فاهم ماشي تكافر يا شيخ انت بتشرب منتجات الكفار كان واحد مرة عندي مهندسة مهندسة في الشغل مهندسة عادية يعني - 00:52:07ضَ

انسانة عادية محترمة يعني. فلقيتها بتضحك يعني تقول لي ابني بيتصل بي بيقول لي ماما انا عند السوبر ماركت دلوقتي. فسألها على ماركة معينة. قال لها دي من المنتجات اللي بتاكل - 00:52:27ضَ

بالله ولا العادية؟ المنتج بيكفر بالله انت متخيل هو دماغه فين؟ هو بيقول هو المنتج ده من المنتجات اللي بتكفر بالله ولا وعادي؟ حصل منتج نفسه كافر عشان هو هي بتقول لي يا ابني خلاص عنده الموضوع لو شافني داخلة مسلا في البيت ببيبسي مش هيكلمني. العلبة وجامدين فاهم - 00:52:37ضَ

سخنين جدا وفعلا متأثرين عاطفيا ده حلو. يعني عشان كنت اقنع كل الاطفال دول ان اليهود اعداءنا. كنت محتاج مجهود قد ايه؟ عشرات السنين عشان اطلع من دماغه من التطبيع. عشان التطبيع يقف في الامة. محتاج مجهود قد ايه من الدعاة. ده احنا كنا هنتسحل كلنا عشان الموضوع ده يقف. في يوم وليلة - 00:52:57ضَ

وقف واتجمد وما حدش قادر يتكلم فيه اصلا. وما حدش هيبقى عنده جرأة يتكلم فيه لعشرات السنين قدام. ممانعة الشعوب بقت مرعبة للمشروع دوت حتى لو القادة عايزين ما حدش هيقدر يتكلم مع شعبه في حاجة زي كده لسنين طويلة. تمام - 00:53:17ضَ

احياء العبادات والدعوات والتضرع والتبرع والرحمة والتعاطف والولاء للمؤمنين احياء قضايا الاقصى وتاريخ الاقصى وتاريخ بيت المقدس بقى العيال الصغيرة عارفين بيت المقدس وعارفين خريطة فلسطين دلوقتي بيقول لك هنا غزة وهنا بيت المقدس هنا خلاص - 00:53:37ضَ

خريطة محفوظة. دورات مهولة حصلت في الفترة دي. انت فاهم الناس ايه القضية؟ وايه ابعادها؟ وايه غزة؟ وايه الاقصى؟ وايه علاقتهم ببعض؟ واحنا بنعمل ايه؟ والناس دي بيعملوا ايه آآ المقاومة الفلسطينية نفسها اشتعلت في كل الاماكن تاني. تمام؟ آآ يعني ان في ناس اسلموا كتير في الفترة دي. ليه بسبب - 00:53:57ضَ

الموضوع دوت ان هو شاف شاف ايه ده؟ هو الناس دي بقى عاملين كده ازاي؟ يعني الناس قارنوا بين كل الديانات اللي عرفها في الكوكب وكل المناهج الارضية وكل الدورات - 00:54:17ضَ

تنموية. ما فيش حاجة تطلع بني ادم كده. يعني ايه واحد تقول لي ما هو قالت له عيال واحفاد وبتاع بيقول روح الروح وبيضحك وبيطبطب وبيدفن اولاده وبيكمل ايه ده؟ انتم مين؟ احنا مسلمين يبقى الاسلام صح. ناس كتير دخلوا في الاسلام. بسبب بس تأثرهم بسبات الناس ديت. ما دام - 00:54:27ضَ

صور معنا مش هنصور منهج. كده بقى ده اللي انا فاكره. يعني لو شفنا بقى او الحاجات الكتير قوي اللي حصلت بسبب الموضوع ده لا احصر لا يمكن حصرها على ما فيش حد شايفها. بس على مستوى العالم ايه اللي حصل؟ هنشوف حاجات غريبة. شف ناس بيتبرعوا من امريكا. ناس بيتبرعوا يعني انا بيجي لي رسايل - 00:54:47ضَ

تمام؟ باقول سبحان الله! ازاي ربنا احيا الناس دي بسبب القضية ديت؟ ده انتصار منهج. اه هم في الاخر اللي مات مات ما خسرش. واللي عايش ما في الاخر الامة كسبانة. حاجات كنا محتاجين سنين السنين عشان نحياها في الامة. انت دلوقتي بتتكلم بكل قوة في القضية. في قبول شعبي لها خلاص - 00:55:07ضَ

انت ما بتتكلمش في حاجة غريبة واخد بالك؟ فاذا انتصار المنهج هو نوع من الانتصار. تمام؟ طيب زي انتصار الراهب حتى الراهب نفسه في قصة الغلام. الراهب انتصر. حتى مع انه اتقتل. سموته كان سبب برضه لانتصار الايه؟ الانتصار - 00:55:27ضَ

المنهج. طيب النوع التالت من الانتصار هو انتصار الحجة والبرهان. وده انتصار دائم للمؤمنين. اي مؤمن هو عالي على اي كافر في الميدان دوت. ميدان الحجة والبرهان. اي منازرة. اي - 00:55:47ضَ

مواجهة منطقية علمية منهجية. المسلم منتصر فيها انتصار ساحق. بلا اي مقاومة. من الطرف الاخر رواه من سيدنا ابراهيم القي في النار واضطر يسيب قومه ويمشي والكلام دوت ربنا قال وتلك حجتنا اتيناهم - 00:56:07ضَ

ابراهيم على قوم توحي بالاستعلاء على قومه رغم انهم مشى وسابهم ما انتصرش عليهم انتصار مادي. وفي الزهر القوه في النار قرروا ان هو يهاجر. بس هو ما عرفوش يردوا عليه. لما قال لهم اف لكم ولما تعبدون من دون الله فلا تعقلون. قالوا حرقوه. ما ما ترد علي. ما فيش رد - 00:56:27ضَ

ما عندناش حاجة نقولها. سيدنا موسى مسك فرعون زي ما بنقول كده بالمصري غسله. غسله بالحجة. مش عارف يرد خالص خالص متبلم قال ما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهم ان كنتم موقنين. لوش بقى بدأ يلبش. قال لمن حوله - 00:56:47ضَ

الا تستمعون. قال ربكم ورب ابائكم الاولين. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لجنون. قال رب المشرق والمغرب ان كنتم تعقلون. قال لئن اتخذت من غيري لاجعلنك من المسجد ما بيردش خالص. هو بيشوش بس. مرة يشتم مرة يشوه. مرة يتهدد. طب ما تقول اي حاجة - 00:57:07ضَ

حاجة ما فيش هو ما ينفعش هو ما فيش الباطل ليس له قرار. ومثل كلمة خبيسة كشجرة خبيثة من فوق الارض ما من قرار بل نقذف الحق على الباطل فيدمغه. فهو اذا فاذا هو زاهق. تمام؟ وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق - 00:57:27ضَ

فاخذتهم فكيف كان عقاب؟ وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. جبلته كده. لا يوجد منازرة تاريخ بين مؤمن يعرف الحق وادلته ومتقن له وبين اي مخالف الا وانتصر المؤمن. اتحداك - 00:57:47ضَ

تأتيني بمناظرة في التاريخ خسر فيها مؤمن فاهم دينه. وانما احيانا بيبان لك احيانا منازرة كانت ضعيفة او احد الطرفين الاتنين مشوشين بسبب ان احيانا بيجيبوا طرف مؤمن بس ضعيف ما بيفهمش هو اصلا مشهور بس لكن هو مش قوي هات لي اي طرف فعلا كان - 00:58:07ضَ

قوي في دينه ما فيش اصلا في منازرات في التاريخ خلصت بسؤال واحد. خلصت من اول قاعدة. خلص من اول سؤال. طرف تاني انهار مرة واحدة. انت انت حشروا في حتة ما عرفش يطلع منها. من اول كلمة. ودي مع حاجات بتزكر في كتب المناظرات. ازا انت كسبان في الباب ده لوحدك. عشان كده ربنا قال للمؤمنين بعد بدر ايه - 00:58:27ضَ

ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون دائما انتم الاعلون. ان كنتم مؤمنين. لو انت فاهم ايمانك انت دايما عالي. عالي عليه بايمانك علي عليه بالحجة. عمره ما يعقل عليك في الحتة دي ابدا. وقيل لموسى عليه السلام قبل ما يرمي العصا. قال انك انت الاعلى. ده قبل ما يرميها. يبقى انت الاعلى من قبل ما - 00:58:47ضَ

مش عشان انت هترمي. تمام؟ قلنا لا تخف انك انت الاعلى. اصلا. من قبل ما ترمي. بسبب ان تنتصر انت انتصرت اصلا. في ميدان الحجة والبرهان. والباقي تحصيل حاصل بقى. نصرناك ما نصرناكش في اللي جاي. انت كده كده ليه - 00:59:07ضَ

لا اعلم والقي ما في يمينك تلقى في ماء صنع وانما صنعه كيد وساحر ولا يفلح الساحر حيث انت لازم تحس بهذا الاحساس انت الاعلى دائما هو اللي هو هو - 00:59:27ضَ

اللي بيعملوا فينا اليهود ده بسبب عجز. هو لا يريد ان ينتصر على المسلمين في ميدان الحجة كان خلصها بالكلام. هو ايه اللي يصرف المصاريف دي كلها ليه؟ احنا كمسلمين - 00:59:37ضَ

لو ترك لنا الامر مش هنحتاج نصرف حاجة. لو قولوا لنا خلوا بيننا وبين الناس كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول خلوا بيني وبين الناس. انا مش هحتاج احسن من حاجة. مش هحتاج سلاح - 00:59:47ضَ

مش هاحتاج تهديد. خلوا بيني وبين الناس. سيبوني انا والناس وسيبني بس. سبني اتكلم معهم شوية. مش هاحتاج حاجة. والجهاد كان كان هدفه يجي ايه هدف الجهاد في الاسلام وبيني وبين الناس هو جهاد احنا نخش بلد بنقول لهم تسلموا يقول لك لا. طب تدفعوا الجزية واحنا نحكم البلد وادار مداخلك شر؟ لا - 00:59:57ضَ

طب بعد ازنك. عشان عايز اكلم الناس. طب مش هدخلك. طب بعد ازنك. طب مش هدخلك. طب تعال. هقاتل لغاية ما ايه؟ ما اتمكن. بعد ما ما تمكن خلاص. مش مش هقتل البلد انا وانا جاي خلاص الناس بقى تسمعني ما انا ممكن بقى هيضطروا يسمعوني. فبيسمعوني وهم مش خايفين. مش - 01:00:17ضَ

ما حدش بيشوه الرسالة ما حدش بيوصل كلامي غلط. كل الدول اللي دخلها الاسلام حصل فيها ايه؟ كله دخل في الاسلام. لان انا محتاج سيبني مع ناس بس لكن الدول اللي دخلها مسلا في الزمان اللي دخلها الكاثوليك غيروا الارسوزوكس ما عرفوش يغيروهم ابدا. دول اللي كانت ارثوزوكس - 01:00:37ضَ

الكاثوليك ما عرفوش يغيروا مزاجهم. ولا الدول اللي كانت كاثوليك عرفت بروستانتي يغيروا مزهبهم. انما كان بالحديد والنار بس. لكن اي دولة دخلها الاسلام هي سنين محدودة كل البلاد بقت مسلمين. انك انت الاعلى. هو اللي بيعمله فيك ده عشان هو عاجز ان هو يواجهك في اي ميدان. الا ميدان القتل بس - 01:00:57ضَ

ده اللي بينتصر فيه. وده مزيد من بيان عجزه. يقول لك الضرب ايه حجة الضعيف. الشتيمة حجة الضعيف. انت لو لاقي كلام تقوله ما كنتش ضربت كنت اتشتمت انت هنا عالي دي تالتة انتصار الشخصي انتصار المنهج انتصار الحجة - 01:01:17ضَ

برهان تالت بقى الرابع بقى ده اخفى انواع الانتصار ده ما بيبانش الا بعد مدة. وهو انتصار قد يبدو في البداية هزيمة. يعني عشان اوصل للنصر لازم اعدي بالمرحلة ديت. فهي اللي يشوف المرحلة دي لوحدها كده قبل ما يشوف الآخر يقول لي ان دي ايه؟ هزيمة - 01:01:37ضَ

لكن دي هي اللي وصلتني دي. فبعد ما تشوف النتيجة النهائية هتقول ياه. دي طلعت ان دي كانت انتصار بس احنا ما كناش واخدين بالنا ساعتها يعني دلوقتي تقرأ قصة يوسف عليه السلام. هل انت بتتأزم انه دخل السجن بتبقى زعلان؟ مش زعلان ليه؟ انت مش عارف خلصت على ايه؟ لكن انت كنت حاضر لايف - 01:01:57ضَ

هو قدامك بيتاخد وفي السجن ومزلوم مش عارف يدافع عن نفسه. كنت ايه؟ كنت مش ممكن ايه اللي بيحصل ده فين ربنا تمام؟ بس انت ما تعرفش ان هي ماشية صح. هي ده انتصار. بس معلش يا اخي فاضل له تسع سنين. عشان نوصل لمرحلة بتاعة الايه؟ الملك ومش هيتواصل بها - 01:02:17ضَ

انت مش هتقرا لايف انت جاي بعد ما خلصت. في كده بقى كتير بيحصل دلوقتي. ازن ان احنا بعد سنوات او او هنفتكر الايام دي نقول ياه ده كان يوم اللي بدأت فيه الامة تصحو. ده كان الحقنة المؤلمة اللي ردت لنا الحياة - 01:02:37ضَ

ممكن واحد يشوف من بعيد طفل قاعد يصوت ويضرب ابوه في وشه والاب ماسكه وعافه وبتاع ممكن بعيد يقول ايه كاب قاسي هو بيعمل كده ليه لو قرب شوية هيكتشف ان هو بيدي له ابرة وهو هيموت. ما هو لازم يصوت لازم يعيط معلش ما استحمل يا ابني. ما ما - 01:02:57ضَ

لازم نعمل كده. والابن مش فاهم وقاعد يضرب ابوه ويشد شعره وبتاع. والناس تقول له يا عم انت حرام عليك انت حد يعمل معه ابنه كده؟ ما انت مش فاهم. الكلام ده لما يكبر ويتحكى له يقول لك - 01:03:17ضَ

كتر خيرك يا ابويا. هي الحقنة دي جزاك الله خيرا. فرقت معي كتير. هي دي فاهم؟ نفس الكلام. ممكن بعد سنوات بعد ما يحصل ان شاء الله يعني ارجو من الله سبحانه وتعالى نكتشف ان المشهد ده فرق في النتيجة اللي احنا وصلنا لها ده كان هو جزء من مسيرة الانتصار اللي ربنا ارادها - 01:03:27ضَ

والا فاحنا قلنا عن قصة يوسف عليه السلام كل ده القوفل الجب كان خطوة في طريق النصر. بيت العزيز خطوة في طريق السجن نفسه خطوة في طريق النصر. في مشهد اعجب. لما الصحابة في غزوة تبوك منهم اللي تقاعس شوية ربنا عاتبهم - 01:03:47ضَ

قال يا ايها الذين امنوا ما لكم ازا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. حلو؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. الا تنفروا - 01:04:07ضَ

اعذبكم عذابا اليما واستبدل قوما غيركم. ولا تضروا شيئا والله على كل شيء قدير. الا تنصروه. قال ايه بقى؟ حاجة غريبة جدا خيال. فقد نصره الله امتى؟ اذ اخرجه الذين كفروا زاني واثنين. فكروا معي حاجة؟ هي ساعتها مش كانت باينة كده خالص. باين ان هو طلع الترويض - 01:04:17ضَ

نطلع وسابوا الديار والاموال وحاجة صعبة والسحرة هجرة صعبة المشهد لو شفت اللقطة دي بس هي الهجرة دي سبب كل انتصارات المسلمين الى الان. الهجرة دي ترتب عليها الانصار والمدينة الدولة القوة بدر احد - 01:04:37ضَ

كله بقى بعد كده هي الهجرة. ازا الهجرة دي على المها ومشاكلها صعوبتها دي كانت الانتصار. عشان كده سيدنا عمر ارخ بالهجرة. دي الفيصل في اسلام. ده اعزم انتصار حصل في الاسلام الهجرة. تمام؟ فربنا بيفكرهم بيقول لهم انت تفتكر ان انا محتاجك؟ ده انا - 01:04:57ضَ

كسرت وهو ماشي في الصحراء. وخليت المشي في الصحرا اللي انت شايفه عكس كده خالص خليته ده انتصار. امال دلوقتي ممكن اعمل ايه؟ انا مش محتاجك تيجي ما تجيش مش مهم انا انصره لوحده ده انا نصرته وهو ماشي مع ابو بكر في صحرا. وخليت المشية دي هي سبب الانتصار - 01:05:17ضَ

هحتاجك تيجي ما تجيش على راحتك. انا انصره لو لوحده. فهمت الرسالة؟ وبيفكرهم بمشهد كلهم دلوقتي بيبصموا عشرة ان الهجرة دي كانت هي اعظم انتصار حصل في تاريخ الاسلام. يبقى اذا في حاجات تبان هزيمة في الاول بس دي مش بتبان - 01:05:37ضَ

ما تعرفش تقيمها الا بعد فترة. دي دي الشعلة اللي ايه؟ اللي احيت الايه؟ الامة بعد كده. الخلاصة بعد اللي انت فهمته ده هتكتشف ان انت انت انتصارك الحقيقي هو ان انت تتأكد ان انت عندك الاربع انتصارات الشخصية - 01:05:57ضَ

وبتحاول تجتهد وتكون سبب في الانتصار العام سواء في زمنك او مش في زمنك بس انا يهمني دلوقتي اهم حاجة ايه؟ الاربع انتصارات الايه؟ الشخصية. اتأكد ان انا رغم كل شيء انا سابت. ادي اول حاجة حاصلها لي اهي. انا عن مبادئي - 01:06:17ضَ

انا ما اتهزتش انا على المنهج. انا لسه مكمل انا شغال انا لاقي الحد ولا تطرفت ولا يأست واتجمدت تلات مشاكل قلناهم في اول الدرس. انا على ديني راضي عن الله واسق في الله. انا مش هوصل للتطرف عشان احس - 01:06:37ضَ

انا بعمل اي حاجة وخلاص بل لسه الحكمة موجودة بستشير شيوخي بعرف الصح والغلط. شغال مش بايأس مكمل مع الاطفال في الحلقة مكمل في درس مكمل في دورتي. مكمل في قيامي لليل. مكمل في صداقتي. بعامل زوجتي كويس. بهزر مع ولادي. باكل بشرب. لازم الدنيا هتمشي. دي - 01:06:57ضَ

عبوديات كلها نكمل ما هو بس الالم في قلبي بس لازم اكمل. تمام؟ نمرة اتنين بحاول انشر المنهج على قد ما اقدر. بنشره حواليا بدعو الى الله حول غير الناس. احاول اكلمهم. بحاول اصلح بقدر - 01:07:17ضَ

ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت. واليه ينيب. واللي ما اقدرش عليه بسأل ربنا يقدرني عليه. وما بقعدش اعمل لطميات اللي اقدر عليه اعمله ما اقدرش عليه خلاص. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. سيجعل الله بعد عسر يسرا. يبقى اسعى في نشر المنهج بين الناس - 01:07:37ضَ

نشر الدعوة بين الناس نشر العلم بين الناس نفوق الناس. نمرة تلاتة الحجة والبرهان بطلب علم. عشان ابقى فعلا منتصر في شخصي ما حدش يقدر يهزمني في حجة. لا شيعي ولا صوفي ولا كافر ولا ملحد ولا نصراني ولا يهودي. تعلم دينك. عشان تبقى قوي عشان تبقى انت الاعلى. تحس دايما انت - 01:07:57ضَ

تعالي على اي حد مهما كان منهجه سواء منهج خارج الاسلام او المخالفة داخل الاسلام. فين تعلمك لدينك؟ عشان تبقى تقول فعلا المنتصر في الحجة والبرهان. لازم نبزل مجهود ضخم في تعلم الاسلام اية اية وحديس حديس. تمام؟ ثم الرابع بقى تحسن الظن بالله - 01:08:17ضَ

في كل الاحداس اللي تحصل حواليك. وتقول ان شاء الله ده يكون تدبير من ربنا لنا. لنا دي قاعدة خطيرة. هقولها لك قاعدة زهبية. او معلومة زهبية. وهي ايه؟ الاحداس اللي هي - 01:08:37ضَ

بتبان كده غريبة. تحتمي الاحتمالين. اما يكون ربنا بيدبر لك او بيدبر عليك او بيمكر لك او بيمكر عليك. كله وارد. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول كده. اللهم اللهم اعني ولا تعن علي. ازا الاتنين ممكن - 01:08:57ضَ

انصرني ولا تنصر علي. ازا الاتنين ممكن. امكر لي ولا تمكر علي. ازا الاتنين ممكن. السؤال تاني اللي حصل ده سواء في حياتك الشخصية او في الحياة العامة. هو مكر لك ولا عليك؟ مش ممكن تعرف الاجابة الحاسمة - 01:09:17ضَ

بس ممكن اخد بالاسباب اللي تخلي المكر لي. هي الاسباب اللي هم اللي انا قلتهم لك دول. تحقق الايمان والعمل الصالح صالح واطمن. هي لك حتى لو انت مش واخد بالك. حتى لو شكلها صعب جدا. زي يعني - 01:09:37ضَ

عندنا فيه اتنين حققوا الشرط. وشفناهم قصة خطيرة في سطر واحد. واما الغلام فكان ابواه ايه؟ مؤمنين. فخشي قام طغيانا وكفرا. فاردن ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب ايه؟ رحمة. ازا ربنا قتل لهم ابنهم وكان بيدبر لهم - 01:09:57ضَ

المشهد صعب صعب صعب جدا بكل المقاييس. ومتخيل ابوين المؤمنين منهاروا طبعا بعد ابننا اتقتل. بس عندهم حسن ظن بالله. مشاعرهم طبعا تعبوا. لكن ظن بالله ان لعله خير. لكن رعب كل الرعب بقى ان انت تكون مش محقق الشرط. لا الايمان كويس - 01:10:17ضَ

على العمل الصالح كويس. انت شمال او انت خاربها او انت في عز ما الامة في الحالة دي انت بقى دماغها لسه بقى ودانك فيها الراب. فيها مهرجاناتك السجاير في - 01:10:37ضَ

الاباحية شغالة العادة السرية شغالة. انت بتابع عمرو دياب في العلمين. انت متابع مهرجان انت انت فاهم انت في موسم الرياض وسط كل دوت. انت لازم تقلق من كل حاجة. اللي زي لو لو انت الصفة دي انت تقلق من كل حاجة بل تقلق من الخير. لان الخير - 01:10:47ضَ

ممكن يكون في حالتك مكر بك. فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء فافرح حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. بقول لك لو انت - 01:11:07ضَ

انت بعيد عن ربنا تقلق من الخير اللي شكله خير. ان ممكن يكون مكر بك. الامان الوحيد لك في الدنيا انك تمشي وانت مش فارق معك حاجة ان لم يكن بك غضب علي. فلا ابالي - 01:11:27ضَ

خبيب ابن عدي اتقتل قال ولست ابالي. حين اقتل مسلما ولست ابالي امتى؟ حين اقتل مسلما حين اقتل مسلما. على اي جنب كان في الله مصرعي؟ وذاك في ذات الله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع يعني الجازت ممزق. ما تفرقش معي حاجة. ما يفرقش معي حاجة. طالما انا محقق الشرط - 01:11:46ضَ

الشرط اللي يجعل الله يمكر ليه ويدبر لي الخير خلاص انا بستقبل كل احداس الحياة زي بعض بالنسبة لي. كله خير. لذلك عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد الا المؤمن. مش المؤمن ان لا اله الا الله محمد رسول الله. المؤمن القوي في ايمانه يعني. ما كلنا مؤمنين - 01:12:16ضَ

اتنين لو هي على لا اله الا الله محمد رسول الله. مؤمن كويس مؤمن قوي. مؤمن عامل بالايمان. مؤمن بيزهر ايمانه في عمله. عمل صالح. والايمان ما وقر في القلب والصداق والعمل. اعمل دي ودوس في الحياة وما يفرقش معك حاجة. هيبقى نفس الحدس مكر بناس وهو بمكر لك. نفس الحدس - 01:12:36ضَ

اعانة على ناس واعانة لك. نفس الحدس تدبير على ناس وتدبير لك. هو نفسه ربنا هيجعل نفس الحدس ده لك وعليهم. زي الجدار للغلامين وعلى القرية. السفينة للسفينة وعلى الملك - 01:12:56ضَ

نفس الحدث انا بقى الملك ولا ولا اهل السفينة انا الغلامين ولا اهل قرية؟ عملك هو اللي بيحدد. لو انت خبيث لئيم هتبقى شبه اهل القرية. لو انت ظالم وفاسد هتبقى انت الملك. بس مش ملك بس يتعمل فيك زي اللي اتعمل فيه. هيبقى الحدث اللي بيحصل خير لناس بس لك انت شر - 01:13:13ضَ

يبقى انت امتى تقلق؟ اما تبعد عن ربنا بس. عشان كده اخر حاجة نقولها ان مين المهزوم بقى بعد اللي انت فهمته ده؟ المهزوم اللي ما عندوش الشروط الاربعة. طب خلينا نكمل الحتة الاول. انا قلت انت دورك عشان تبقى منتصر تحقق الشروط الانتصارات الاربعة ديت انتصر في نفسي - 01:13:34ضَ

عنصر المنهج اتعلم عشان انصر الحجة. احسن الزن بالله في الاحداس اللي بتحصل في حياتي ان هي ان شاء الله ناصر. الاربع انواع من النصر. طب انتصار العام بقى ما ليش دعوة به؟ لا. لازم - 01:13:54ضَ

تسعى له اللي انت عملته في الاربعة دول هو ده سعيك للانتصار العام. ما هو انتصار المنهج بحاول ادعو الى الله بكتر الناس اللي شبهي يكسر خير في الامة يحصل انصار العام. كتر خيرك. طب انا ما حصلش الانتصار في حياتي. تفرق معك؟ ما تفرقش معي. ده ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام - 01:14:04ضَ

كده من اول الدعوة والصور المكية قال له معلومة ممكن تموت وما تشوفش اي حاجة خالص. والنبي موطن نفسه على كده من الاول. قال فاما تذهبن بك. سورة المؤمنون. فاما نذهبن بك. فان منهم منتقمون. او نرينك بعض الذي وعدناهم. فان - 01:14:24ضَ

مقتدرون ما يشغلكش يحصل وانت عايش خسران شوية كانه بيقول له ما يشغلكش ده ما يشغلكش. اومال ايه اللي يشغلك؟ فاستمسك بالذي اليك انك على صراط مستقيم. بس وانه لذكر لك ولقومك وسوف ايه؟ تسألون. قومك برضو يفهموها كده. انا - 01:14:44ضَ

استمسك بالزي اوحي اليك. خلاص. انا بقى يحصل النصر بقى في زمني مش في زمني. انت ما لك انت! ما يشغلكش. مش بتاعتك. طب انا اروح لربنا وانا الامة ما انتصرتش ما تفرقش. ما تفرقش. ما هي سمية راحت كده. وياسر راح كده. وصحابة كتيرة - 01:15:04ضَ

كده. كونك رحت يوم القيامة جاي من زمن استضعاف ده ما يعيبكش. وكونك رايح يوم القيامة جاي من زمن تمكين ده ما يمدحكش. فلا زمن الاستضعاف عيب ولا زمن التمكين واسطة. انما المدح والثناء في عملك - 01:15:24ضَ

طب انا ممكن اجيبك في زمن التمكين وتكون منافق. ممكن اجيبها في زمن الاستضعاف وانت مجاهد. هي ما لهاش دعوة بزمن. لك اني اقابل ربنا هيسألك اربع اسئلة علمك عملك مالك شبابك عمرك مش هيسألك انت جاي من انهي زمن انت جاي من الفين اربعة وعشرين تخش النار ليه؟ هل - 01:15:44ضَ

فكرة انا عملت ايه؟ في عشرين اربعة وعشرين كان في كان في يا رب مهرجانات وكان في راب وكان في شمال وكان الزنا سهل وكان الشزوز متاح وكان وكان سهلة وكان الاباحية بضغطة زر. وكانت العادة السيئة اسهل حاجة في الدنيا. وكان الربا حواليا وكان الشغل الحرام اسهل حاجة في العالم. وكان العلاقات الشمال متاحة وكان ممكن - 01:16:04ضَ

واحد بنات وانا ما عملتش كل ده. كانت الصلاة صعبة وصليت. كانت الدعوة معاناة ودعينا الى الله. كان في ضغوط علينا من كل حتة والتزمنا. انا ربيت لي حتة رغم الزروف انا التزمت رغم الزروف انا التزمت بالسنة واهل السنة مضطهدين ومهددين. بس هو ده اللي هتسأل عليه - 01:16:24ضَ

اتصلنا بقى ما انتصرناش انت مالك؟ انت تاريك تقدم السي في بتاعك. انا المحرمات في زمني تركتها. الواجبات عملتها خلاص خش الجنة. واما تخش الجنة هتفرق معك انت جاي منين؟ هتبقى في معاملة خاصة عشان انت جاي من زمن استضعاف؟ خلاص اهل الجنة كله هيبقى - 01:16:44ضَ

ما حدش هيفتكر بقى ساعتها ايه اللي حصل؟ يبقى مين المهزوم بقى في كل ده؟ اللي عمل عكس اللي احنا قلناه. اللي رغم كل الامة فيه ده حبايبي. مطري دماغه. اما يكون واحد من التلاتة اللي قلناهم اللي قال حد. او اللي تطرف او اللي يأس. في بقى الصنف الرابع اللي - 01:17:04ضَ

لما لقى المؤمنين مستضعفين وبتاع فطبيعة الانسان بيحب يكون مع الطرف الغالب فلقى الغرب اقلع افجر شمال سينمات افلام دعارة ربا زنا. مشى في الجو دوت. خلاص بقى بقى دلوقتي بيتفاخر بان هو بيقلد فلان - 01:17:24ضَ

المغنيين واللعيبة وبتاع ولبسوا سريحة شعره. ده اهم حاجة. وهي اهم حاجة عندها التبرج والموضة واللبس. وايه الموضة السنة دي والضيق والمقطم وهو دماغه كل آآ في ودانه على طول الارهاب اجنبي عربي بتاع ده مهرجانات متابع كل المسلسلات وهي متابعة كل - 01:17:44ضَ

مسألة التركية ودماغها كلها مع بي تي اس صبح وليل واغاني كوري قاعدة تحب في بتوع البي تي اس الكوريين. ما لهاش دعوة يا باشا بالليل لا فلسطين ولا وجع دماغ. انا اخلع من الليلة ديت ولا اراعي دماغي. انا مسلم بالاسم بس. ما ليش دعوة بقضايا بقى المسلمين ما تقرفنيش بقى. انا عايش في - 01:18:04ضَ

كوكب يانا كوكب الناس المتقدمين الكوكب الغربي الكوكب بتاعكم ده ضعف انا مع الغالبين سواء مع الغالبين بافعالهم بس. هو مش معهم في الحقيقة. انت برضه معنا. هم شايفينك معنا. لكن هو بيحاول يقنع نفسه انا مش ان هو مش قادر يستوعب - 01:18:24ضَ

هو يبقى مع الطرف الاضعف. فلهزيمته النفسية انحرف. وبعد. ومصاحب ومقضيها وخاربها وما بيصليش فجر. لا بيدعي الى الله ولا بيدعي ربنا ينصر الاسلام والمسلمين ولا بيتبرع ولا يقاطع ولا اي حاجة شاغلاه. ده الوحيد اللي مزنوم في الليلة دي كلها. حتى لو كان راكب ابيض - 01:18:44ضَ

عربية قاعد في قصر. امير. مش فارقة معي. هو ده الوحيد المذهول. ما ليش دعوة بحاله ايه؟ افعاله تدل ان هو فانت اللي تقدر تحدد انت منتصر ولا مهزوم؟ كل الكلام اللي انا قلته ده بقى النبي عليه الصلاة والسلام جمعه في حديس واحد - 01:19:04ضَ

تخيل كله عايز سؤال بس عايز واحد بس ان الحديس ده كانت بدايته الشبهة اللي انا بدأت بها في اول الدرس هو خباب ابن الارت. لما جه للنبي عليه الصلاة والسلام طبعا ما فيش حد شاف عزاب زي خباب - 01:19:25ضَ

ولا سيدنا بلال حتى. خد يعني حاجة فوق الخيال. كان ضهره مخروم. يعني لو حطيت ايدك جوة ضهره كده تعدي سايح تماما. فيه فجوات من كتر العزاب اللي حصلت فيه - 01:19:42ضَ

تخيل ده واحد رايح ده انت مش هقول لك بقى في زمن الصحابة والنبي موجود. اللي هو السؤال اغرب. فين النصر بقى؟ فين تمام؟ هو بردو سؤال طب افرض كل الشروط اتحققت. ممكن النص يتأخر؟ ممكن يتأسر؟ بيتأخر بس هنا له حكمة. مش لغياب الشرط. يبقى في مسلا ايه - 01:19:57ضَ

سمرة عايزة تستوي بس شوية. بس مش الشرط غايب. هو الشرط موجود. بس لسه السمرة هتستوي شوية تأكدوا ان ايه زي ما ربنا قال سيدنا موسى قال قد اجيبت دعوتكما - 01:20:17ضَ

خلاص بس شوية كده تستووا بس. فاستقيما ولا تتبعان سبيل الزين يعلمون. فاحنا نشتغل على قوم شوية وانتصروا بس هي كانت خدت شوية وقت. ما حصلتش في ساعتها نفس الكلام. ما هو النبي والصحابة في العهد المكي كانوا حققوا الشروط. بس لسه ما الثمرة استوي تكتروا شوية بتاع يبقى السنن تمشي حتى بشكل ايه - 01:20:27ضَ

انه يحاكى بعد كده ممكن تحصل معجزة وربنا ينصره لوحده. طب وبعدين؟ لما يموت ما هي عايزين سنن يعني ايه نحاكيها بعد كده. المهم فراح خباب الشبهة عنده اكبر. من اللي عندنا. طب احنا عارفين ان الهزيمة عارفين سببها. طب خدام بيقولوا طب احنا طب فين؟ طب ما احنا تمام. خد باب رايح ضهره - 01:20:47ضَ

وبيوري النبي ضهره كده العملية صعبة. الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ تستنصر. شفت بقى بتستنصر دي؟ هي دي اللي عملت في هنا مشكلة عند خباب. اللي هي السؤال الاولاني. ليه ربنا ما نصرناش؟ فكده النبي عليه الصلاة والسلام فاهم ابن خباب كده في حاجة غلط - 01:21:07ضَ

غلط فاهم حاجة غلط لازم نصحح له الفهم. قال له تعال تعال. هو مين قال لك انت مش منتصر خدام؟ تعال تعال. حكى له بقى قصة اصعب منك خباب ده انت كده كويس. ده كان فيه اصعب من كده بكتير. انه كان يؤتى بالرجل فيمن كان قبلكم. ينشر بالمنشار من رأس - 01:21:27ضَ

من مفرق رأسي الى قدمين. ما يصده ذلك عن دين الله. يبقى هو احدد له هنا مفهوم الايه؟ الانتصار الشخصي. خباب انت مش سابت؟ خباب انت حصل في دينك حاجة؟ فما هو ده انتصار. مش واخد بالك ليه؟ وجاب له القصة لاول ناس ثبتوا رغم شدة التعذيب. قال له - 01:21:47ضَ

على كده خسروا حاجة؟ قال له وكان يمشط بامشاط الحديد بين لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دين الله. وماتوا على كده خسر حاجة؟ ما خسرش حاجة. ما كده قال له اه - 01:22:07ضَ

انت عايز بقى التاني هيحصل يا حبيبي ما تقلقش بس هي اسئلة وقت يعني. والله ليتمن الله هزا الامر حتى يصير راكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله - 01:22:17ضَ

والزئب على غنم ولكنكم تستعجلون. يعني دي هتحصل كده كده. انت يهمك الانتصار الشخصي الاول. انت كده كده الله ينور يا خبابة انت ده انت حد في الانتصار الشخصي. مفروض يعني تقول ربنا نصرني. وبعد كده بس تقول لي هو فين التاني؟ لكن ما تقوليش ما فيش انتصار. مش معقول. ففهمه. لا في انتصار - 01:22:27ضَ

اروح اصلح خلاص. اه التاني معه جاي ما تقلقش. شوية كده وحيجي ما تقلقش. تمام؟ ففهم خدام خلاص. ان ربنا كده نصيت صحيح ما ما حصليش حاجة. ديني تمام. طب ما انا انتصرت فعلا. هو اللي يحصل فيه اللي يحصل في خباب ده ده كان زمانه ساب الدين من زمان. هو انا مين اللي سبتني الا الله؟ طب ما هو كده نصرني - 01:22:47ضَ

فايه خلصت المأمورية في حديس واحد. فلزلك الخلاصة يقول ليس الشأن ايه اللي بيحصل؟ شأن ان انت هل انت هل نصر جه بدري اتأخر في زمنك مش في زمنك مش ده السؤال. السؤال هل انت جزء من النصر ده سواء حصل في الزمن ما حصلش؟ هل انت ساعدت عليه؟ هل انت كنت بتقدمه ولا بتأخره - 01:23:07ضَ

هل انت سبب فيه ولا انت سبب في تأخره؟ هو ده السؤال اللي هتعرف به انت مهزوم ولا منتصر؟ واما اهل غزة العمل وادى حق الله ما فيش حد بيخسر الا اللي قلنا نباع نضاع. اللهم انصر الاسلام وعز المسلمين - 01:23:27ضَ

اللهم ازل الشرك والمشركين. اللهم ارنا في اليهود اية. اللهم لا ترفع لهم في الارض راية. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم مقتول بددا واحصهم عددا ولا تغادر منهم احدا. اللهم انصر اخواننا في غزة. اللهم قوي شوكتهم. اللهم - 01:23:47ضَ

تقبل شهدائهم. اللهم اطعم جائعهم. اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم. اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزم اليهود وزلزلهم زلزالا شديدا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:24:07ضَ