Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا - 00:00:00ضَ

ارشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد وما النصر الا من عند الله وما النصر الا من عند الله. هكذا وردت مرتين مرة في سورة ال عمران ومر في سورة الانفال - 00:00:21ضَ

بنفس الترتيب وما النصر الا من عند الله. بعد كده بقى فيه ايه؟ زيادات آآ تختلف قليلا وكثيرا وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. دي في الانفال - 00:00:48ضَ

وما النصر الا من عند الله. والله عزيز حكيم في ال عمران. وقبل الاتنين ايه بقى وما جعله الله الا لكم. ولتطمئن قلوبكم به او وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم - 00:01:09ضَ

هو ايه اللي بشرى وبعد ذلك قال رب العزة وما النصر الا من عند الله ايه الشيء اللي حصل ده موجود اهون بس لازم تعلموا انه وما النصر الا من عند الله - 00:01:36ضَ

البشرى نزول الملايكة نزول الملايكة نازلة تعمل ايه الملايكة؟ تبشر المؤمنين تشارك في القتال تشارك في الاوكاوي بيقاتله فعلا شاركوا في القتال وقاتلوا فعلا بس وما النصر يعني ايه؟ يعني ليس عند الملائكة نص - 00:01:54ضَ

وطالما لا ليس عند الملائكة نصر يبقى عند غير الملائكة نصر ازا كان لا يوجد نصر عند الاطهار الابرار الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون اذا كان عند الذين قال الله عن احدهم علمه شديد القوى - 00:02:25ضَ

شديد القوى كل دول ما عندهمش نصر ما عندهم نصر يبقى عند الانجاس نصر ازا ازا لم يوجد عند الاطهار النص ايوجد عند الانجاس؟ نصر انما المشركون نجس فلا يطلب المؤمنون نصرا من عند انجاس - 00:02:53ضَ

ليس عندهم نصر ولا من اطهار ليس عند الاطهار نصر وليس النصر الا من عند الله كلام يدور حول امرين. الامر الاول النصر على الاعداء من الله والامر الثاني النصر على النفس من الله - 00:03:25ضَ

الامر الاول النصر على الاعداء من الله. فقط مهما كان المقاتلون قال رب العزة فهزموهم باذن الله. وهزموهم يبقى انتصروا فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة - 00:03:48ضَ

مين انهزم مين ؟ هزم جيش طالوت قالوا توا جيشه مين طالوط؟ طالوط قائد مسلم معين من قبل الله عن طريق نبي من انبياء بني اسرائيل المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعدي موسى - 00:04:14ضَ

اذ قالوا لنبي له مبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فالملك الذي بعسه كان طالوطا بامر من الله. اعترضوا كيف يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من الماء - 00:04:43ضَ

بينت الايات ان هذا القائد اعطاه الله بسطة في العلم والجسم يبقى القائد الصح لابد ان يكون عالما عالما بيه اول شيء بامور دينه وبعدين بفنون الحرب طب عالم بفنون الحرب - 00:05:09ضَ

وجاهل بدينه والله لن يوجد منه نصر ليه؟ لانه شبيه بالانجاس اللي بيقاتلهم وربما كان من الانجاس هو الاخر لابد ان يكون عالما لماذا؟ بدينه عالما بدينه ملهقة الليل ما هو ممكن يقاتل ويبقى في جهنم - 00:05:38ضَ

عاوزين يقاتل ويبقى الشهيد ويبقى في الجنة فهو فاقد للدين اصلا وعالم بامور الحرب واكيد انتم عارفين طبعا قادة بالشكل ده غربيون وغير غربيين يبقى الايات بتقول لهم ايه اتاه الله ومنحه الله بسطا في العلم - 00:06:07ضَ

انتصر جيش طالوت على جيش جالوت. وقتل داود وهو جندي مؤمن تقي نقي في جيش طاغوت لم ينبأ بعد جندي اقل جندي لا ما اقدرش اقول اقل جندي بس جندي - 00:06:34ضَ

يقتل اعلى رأس لان النصر من عند مين؟ من عند الله. ويقتلوا بايه؟ بحجارة بحضارة اكيد الحرب ما كتش في الوقت دي يعني يحدفوا بعض بالطوب لأ اكيد فيها سيوف وفيه حراب وفيها - 00:06:59ضَ

رماح مش معقول هيكونوا يقفوا الجيش ده والجيش ده كله يحدفوا بعض بالحجارة قتل داوود جالوت بحجارة كانه بيصطاد عصفورة حط الحجارة كده في المقلاع وكان يجيد ضرب المقلاع. وقتلوه. الله اكبر ولله الحمد - 00:07:20ضَ

ليه كده ؟ لان النصر من عند الله. لا عند داوود ولا عندي طالوت ولا بس هم عملوا اللي عليهم. القائد مسلم. عالم مش مسلم كمالة عدد احنا الحمد لله مسلمين. بس كمالة عدد - 00:07:45ضَ

مسلمين كمالة عدد مسلم عالم. بدينه وبامور الحرب الجنود اللي عنده كلهم مخلصون او اغلبهم من هون داوود يقتل قائدا جبارا بحجارة ايوة لان النصر من عند الله ام علينا دي نجتهد بس - 00:08:06ضَ

الله يرى فينا اخلاصا. يرى فينا تجردا يرى فينا اقبالا. طب والملايكة تيجي هتيجي تيجي ليه تبشرني بس ننبسط كده ويبقى عندنا شجاعة ونفرح ان فيه ملايكة بس وما جعله الله الا بشرى لكم - 00:08:36ضَ

ولتطمئن قلوبكم به وما النص الا من عند الله. في سورة في في غزوة بدر ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. ليه اذلة جاية ليه الليلة يعني كانوا شغالين عند المشركين. اذلة يعني كانوا بياخدوا قروض من البنك الدولي وزايلهم - 00:08:57ضَ

الازلة ايه ازلة يعني عددهم قليل وعدتهم قليلة فقط للازلة ادلة يعني عددهم كان ثلاثمائة وثلاثة عشر ومعهم فرسان وسبعون بعيرا. بقى ده جيش ده جيش تلتمية وتلتاشر وفراشين اتنين وسبعين بعير - 00:09:23ضَ

والباقي يمشي على رجليه اومال هيبقى فيه كر وفر ازاي ماشية على رجليه ده يتدهوسوا والتانيين من التسعمية للالف ومدججين بالسلاح. ما فيش واحد ماشي على رجليه. كله راكب وكله - 00:09:54ضَ

مدقق بس النصر منين؟ من عند الله. ليه لان دول يستحقوا اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين وما جعله الله الا بشرى الملايكة بشرى بس - 00:10:13ضَ

النصر من عند الله. لما يرى فيكم استحقاقا للنص وكذلك في حنين لما الناس شافت نفسها ان لها وزن في المعركة تأخر النصر ليه ؟ شافوا نفسهم حاجة كبيرة. ليه برضو ؟ الجيش اللي جاي من من المدينة وفتح مكة زاد عليه كمان - 00:10:39ضَ

الطلقاء والمسلمون الجدد. زادوا. فالجيش بقى ضخ جيش بقى ضخم فانبسطوا وحسوا كده ان هينتصروا مش هيتهزموا النصر قال لهم شوية كده عبال ما اجي لكم. خدوا النبلتين دول واجروا - 00:11:05ضَ

وهتبقى فضيحتكم بجلاجل وانتم بتجروا وبتسيبوا نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد كان. ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم كسرتنا اه اتنين مليار بلهم واشرب ميتهم من مليار اللي انت شايفهم دول بلهم واشرب ميتهم - 00:11:26ضَ

ليه ؟ ما اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت. ثم وليتم مدبرين. اهي دي الفضيحة تولوا وتسيبوا رسولكم جايين معاهم المدينة ورايح المعاهد اللي رايح من مكة وكل ده - 00:11:54ضَ

وتجروا وتسيبوا الرسول ليه ؟ لان الكثرة اعجبتهم فكانت النتيجة ايه ان بال نزلت عليهم طلقات طلقات سريعة سريعة سريعة جري فضل الرسول يعمل ايه الرسول عليه الصلاة طبعا الرسول مستحيل - 00:12:18ضَ

الرسول لو قاتل لوحده اي جيش على وجه الارض يهزمه يهزموا ولوحده لوحده مصر توتة الفاعل نائب الفاعل. التاء ديتا نائب الفاعل. نصرت انا. اي الرسول عليه الصلاة والسلام. نصرت - 00:12:38ضَ

الرعب الرعب مسيرة شهر اننا ننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. ما يتهزمش ابدا. ابدا ابدا كان راكب البغلة اللي ممكن تتحرك سابها خالص ونزل من على البغلة وقف على الارض - 00:12:58ضَ

ويعرف نفسه للناس للمشركين. عشان ايه؟ عشان يقولوا يعني الصحابة اللي فر فر والرسول ينزل وينادي عليهم ويعرف نفسه ويقول انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب عليه الصلاة والسلام. يعني ايه ؟ انا النبي؟ ايوة. طالما انا النبي مش هنهزم - 00:13:21ضَ

ولا كذب انا ابن عبدالمطلب. تعالوا لي لو تقدروا تيجوا النصر من عند الله. يعني النصر مش من عند الرسول؟ لا ولا من عند حد ولمن عند احد والذين يدعون من دون الله لا يستطيعون نصركم - 00:13:51ضَ

ولا انفسهم ينصرون سواء دعينا الاحلاف والاحزاب وانضمينا لروسيا ولا لامريكا ولا لاي حد ما فيش نص. اقسم بالله ما يوجد نصر لا يوجد نصر عند حد اصلا مش هينصروك اصلا - 00:14:12ضَ

طب انضمينا للمشايخ والاولياء الصالحين يقفوا جنبنا والبركات تحل وتخر علينا ما عندهمش نصر ازا كان ازا كان سيد الناس اصلا ما عندهوش نصر ورب العالمين قال له ليس لك من الامر شيء - 00:14:31ضَ

يبقى النصر فقط من عند الله على الاعداء يبقى امة الاسلام لو عاوزة تنتصر او اي دويلة مسلمة عاوزة تنتصر تبقى زي جيش طالوت وجيش النبي عليه الصلاة والسلام جيش طلوط لانه مزكور في القرآن للناس اللي بتقول لك احنا ما لناش الا القرآن اهو خد يا سيدي القرآن اهو - 00:14:51ضَ

ما لكش في الغزوات ما لكش في السنة الصحيحة؟ طب خد القرآن اهو. فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت فشوفوا بقى عاوزين تبقوا زي جيش طالوت وفيكم داود اهلا وسهلا هتنتصروا. غير كده مش هتشموا ريحة النصر اصلا - 00:15:11ضَ

الامر الثاني النصر على النفس من الله ليه احنا في حرب؟ ايوة. انت في حرب مع نفسك ولابد ان تنتصر ولا نصر لك على نفسك الا من الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم - 00:15:30ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. النصر على النفس ايضا من الله. صور النصر يعني الناس انتصرت امام على نفسها وناس انهزمت امام نفسها مصر على النفس من صوره كفها - 00:15:55ضَ

من صور النصر على النفس وبرضو من الله خلي بالك كله من الله كفها عن الظلم تكف نفسك عن الزلم تبقى انتصرت وشهد ذلك من قوله تعالى لابن ادم المقتول - 00:16:18ضَ

لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين انتصر - 00:16:40ضَ

وكفى نفسه اخوه شقيقه وبعدين ايه ده دول في الاول خالص يعني لسة ما فيش جرايم لسة اتعملت خالص وبرضو ما شفناش مين يعني مين مين اللي ربنا راضي عنه واللي مش راضي عنه. وخطبهم ادم وقال لهم فاكر الواقفي - 00:17:04ضَ

فلان يا ولدي انت وهو ما فيش خالص لسة كل ده في الاول ده ولدي ادم الاولين خالص يعني ايه يعني ما حصلش احداث وبان فيهم مين اللي على خطأ ومين اللي على صواب لكنه - 00:17:26ضَ

نصره الله على نفسه وقال له لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. ليه؟ انا بخاف الله رب العالمين. ايه اللي حصل التاني اتهزم ولم ينصره الله - 00:17:44ضَ

ولم ينصره الله فطوعت له نفسه يعني ايه؟ الله تخلى عنه وسابه لمين؟ لنفسه طوعت له نفسه يبقى دخل في صراع مع نفسه. ااتي لاخي ولا ما اقتلوش اقتلوه ما اقتلوش اقتله ما اقتلوش - 00:18:04ضَ

هو ده فطوعت له نفسه انهزم. لانه لم يأته نصر من الله على نفسه اما الاول خلص نفسه بنفسه الله اني اخاف الله رب العالمين. فخلاه سبت. طب جه افرض ابليس جا له مش هيسلك معه تاني خلاص - 00:18:29ضَ

مش يسلك معاه خلاص هو قال اني اخاف الله رب العالمين كفها عن الظلم تكف نفسك عن الزلم يا عبد الله. طبعا الزلم كتير اشكال وخصوصا ازا كان لك كلمة - 00:18:52ضَ

او صحة قلم او قرار او نفوذ تنتصر على نفسك واحد من المرؤوسين ولا واحد من جمهور الناس نرفز سيادتك وسيادتك معك قلم تقدر تخرب بيت اللي خلفوه معك نفوز معك سلطة تقدر تعلمه الادب. هم. طب علمه الادب بكلمة حلوة. لا اعلمه الادب - 00:19:07ضَ

بالفلوس. مع ان اللي عمله في ميزان الشرع ما لوش فلوس يعني ايه يعني يعني رمى الورق في وشك. مسلا يعني دي تساوي كم الف ولا حاجة ما لهاش تسعيرة في الشرع - 00:19:38ضَ

طيب لو ان خد الورق وحطه تحت رجلين سيادتك دي تستحق مكافأة يعني! كل دي ولا دي الشاهد الظلم منه كتير بقى ممكن تبقى صاحب قرار صاحب نفوز صاحب رتبة - 00:19:57ضَ

تقدر تأزي وتقدر تعمل ما تنهزمش يا عبدالله امام نفسك واحد تطاول قل ادبه عمل كزا عمل كزا فيه عقوبات تانية بس مش بخراب البيت مش بفلوس عاتب خد حقك خليه يعتزر لك مسلا مسلا - 00:20:18ضَ

حاجات كتير المهم كفها عن الظلم تبقى كده نصرت من الله. ليه؟ لان الله عز وجل سبحانه وتعالى شوتم شوتم وكذب ولم يظلم شوتم وانت ان شتمت ممكن تكون اتشتمت - 00:20:36ضَ

ممكن ما تظلمش ربك شتم. شتمني ابن ادم شتمان ابن ادم وبرضه ما زلموش ليه؟ لانه حرم الزلم على نفسه لو كان رب العالمين الشتيمة دي بتأثر فيه. سبحانه سبحانه - 00:21:03ضَ

كان ينسف النصارى اللي على وجه الارض نسفا كده تيجي ايدي وباء يجي شيء نصبح ما نلاقيهمش ولا واحد فيهم. كله ومن هنا الى الجحيم كمان لم يظلمهم لهم حق ولهم اعمار ولهم ارزاق يعيش العمر اللي هو مقدر له وياخد الرزق المقدر له وله وله - 00:21:26ضَ

وبيشتموا الزلم عباد الله صورة اخرى منصور نصر الله الانسان على نفسه ان يكفها عن الفواحش كفوها عن الفواحش تبقى انتصرت على نفسك ومشال برضو من القرآن سورة يوسف شوفوا مراتي العزيز انهزمت امام نفسها - 00:21:51ضَ

وامام فاحشتها ويوسف انتصر ونصر من الله من الله لان البلاء الشديد الست نزلت من البرج العالي والمكان مهيأ وكل شيء متربش ومسوجر ولا جن ولا ينسى يشوفنا وشف بقى نازلة من برجها بقى - 00:22:19ضَ

مش خادمة في القصر لا كصاحبة القصر عملية مغرية محتاجة الى نصرة. مين ينصر يوسف على نفسه عصم لزلك هي لما انهزمت قالت هيج لك هيئت لك هيت لك. كل ده قراءات موجودة - 00:22:44ضَ

هيتا هيتا تصور الحركات وتصور الافعال وتصور حاجات كتير قوي القراءات يعني ويقول معاذ الله انه ربي احسن مثواي. معاذ الله يعني انا احتمي بالله. ليه؟ عنده النص عند النصر. على ايه؟ على نفسي - 00:23:08ضَ

على نفسي على الشهو والفاحشة نفس الكلام فاحتمي عبدالله الا ولذ به ينصرك على شهوات نفسك ينصرك على الفاحشة ينصرك على العادة السرية معاذ الله انه ربي احسن مثواي ما بتقولش كده ليه - 00:23:39ضَ

قل كده يجي الخاطر والرغبة للعادة والمعاذ بالله انه ربي احسن مثواي ركبني واداني الصح واداني الشهوة غيري ما عندوش شهوة وغيري منفوش للنساء اصلا. مسلا يعني. معنا الله انه ربي - 00:24:06ضَ

احسن مثواي ينصرك صم كما امرك رسولك صلى الله عليه وسلم الفاحشة تحرضك على ان تجامع الزوجة في الدبر. قل معاذ الله ايه! هو ده غلط! ايوة. انه ربي احسن مثواي. اداني زوجة حلال - 00:24:28ضَ

وحدد لي مكان للحرف ومكان الحرص صالح كل ده احسن مثواي ربي احسن غيري ما اتجوزش اصلا اهو اتجوز وطلق او اتجوز واترملت وعايش لوحده. احسن مثواي فاحشة الدبر لأ ما فيش جماع في الدبر. تنتصر على فاحشتك - 00:24:57ضَ

كفها اي كف نفسك عن الفاحشة الله عز وجل عنده كل ده. تجتهد من صور النصر على النفس. وبردو من الله كفها عن الشح الشح ولذلك يقول رب العزة في سورة التغابن - 00:25:25ضَ

ومن ينقش فاولئك هم المفلحون. اسند فعلي يوقى يوق شح نفسه لغير مسمى ومن يوق شح نفسه مين اللي وقاه شح نفسه؟ مين اللي وقع؟ شح نفسه انه الله الاية كده - 00:25:49ضَ

ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. مين اللي وقاه شح نفسه الله نصره عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم الظلم. فان الظلم ظلمات يوم القيامة. واياكم والشح - 00:26:16ضَ

فانه اهلك من كان قبلكم اهلك من كان من كان قبلكم استحلوا محارم الله وقطعوا طبعا الارحام. امرهم بهزا فنفزوه الشح اعم من البخ والشح اشد من البخل يعني لو ضربنا مثال مسلا - 00:26:38ضَ

واحد شحيح وواحد بخيل البخيل انت عاوز الف جنيه من الاتنين يعني من ده يا من ده بدأت بمين ؟ بدأت بالبخيل. انا عاوز الف جنيه سلف قال لك الزروف والحكاية والرواية ما عييش الا خمسمية - 00:27:10ضَ

بخيل رحت على التاني وقلت له نفس الطلب قال لك الحكاية والرواية ما عييش منهم الا متين جنيه يمشوا قلت له هاتهم بعد اسمه ايه بقى الشحيح؟ اشد من الايه ؟ والاتنين معهم الايه ؟ معهم الالف - 00:27:30ضَ

او البخل في في الافراد افراد يعني ايه في اشياء فردية والشح عام. بمعنى ايه البخيل بخيل بمن وبس ان اصبت منه فلوس لأ طيب عاوزه في خدمة يديها لك - 00:27:47ضَ

راجل موزف وزيفة كويسة ولا حاجة عاوز منه كده يمضي لك ويروح معك ويقف معك وقفة رجولة ده مش بخل بقى بس تيجي ناحية الفلوس لأ اطلب منه اي حاجة بس ما عدا ايه؟ الفلوس يبقى ده بخيل. الشحيح بقى - 00:28:06ضَ

طلبت فلوس لأ طلبت خدمة لأ. طب تعال معنا كل حاجة لأ. لأ. في. ما تطلعش منه باي شيء ده مين ؟ الشحيح. ومن يوقش حملها يخلصه بقى من الغم ده الا مين ؟ علشان كده جه الفعل ومن - 00:28:26ضَ

فوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. السورة الرابعة والاخيرة من من الانتصار على النفس. طبعا كل ده من الله. ان تطهرها اولا باول طهر نفسك اولا باول. ليه ؟ لاني ممكن تتنجس في اليوم مئات المرات - 00:28:48ضَ

بتنقش في اليوم مئات الامارات ويلزمها ان هي تتطهر اولا باول قال رب العزة ومن يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا طهر نفسك يا عبدالله - 00:29:12ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام ينصح ابا ذر فقل يا ابا ذر اتق الله واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن وشخص الصلاة قال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل كل يوم خمس مرات - 00:29:35ضَ

يقول يبقى من درنه الشيء. قالوا لا يبقى من درنه شيء. قال ذلك مثل الصلوات الخمس الصلوات الخمس بتعمل ايه؟ بتكفر السيئات في النفس عشان تنتصر عليها كل ما تغلبك هي - 00:30:06ضَ

اكلها طاعة اتبع السيئة اللي نفسك الامارة بالسوء عملتها خلي نفسك اللوامة تعمل طاعة عشان تبقى انتصرت على النفس الايه؟ الامارة. كما انتصرت امرأتي العزيز على نفسها الامارة بنفسها اللوامة. وصارت من الصالحين وصارت من المطمئنين. الاول - 00:30:28ضَ

قالت لان لم يفعل ما امره ليس وليكونا من الصاغرين. دي نفس امارة ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم نفس امارة فين بقى اتحولت الى نفس لوامة؟ قالت - 00:30:54ضَ

قالت ايه بقى لما زهرت كل حاجة وزهرت الحقايق قالت وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم. بعد ايه؟ بعد لا قال تسجنوا واعملوا واعملوا. قالت انا راودته - 00:31:17ضَ

عن نفسه انا اللي غلطت يا عبد الله النصر في جميع الاحوال من الله سبحانه وتعالى. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او - 00:31:37ضَ

فعلا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم - 00:32:04ضَ

واقم الصلاة - 00:32:23ضَ