Baheth

كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى - 00:00:00ضَ

امسية جديدة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حياك الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. الله بارك الله فيك. جزاك الله خير. اذا وحديث اخر ماتع - 00:00:45ضَ

حول عبور السبيل ومع عابر السبيل وفي هذا الطريق في سيره الى الله تبارك وتعالى نحدثه ونشحذ همته بكلام شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني وحديثه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وتوقفنا في الحلقة الماضية تحديدا عند مسألة بناء مسجد الحبيب - 00:00:56ضَ

صلى الله عليه وسلم او بناء المسجد اول عمل عمله النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك في سياق كلامنا عن قصة الرجل الذي قتل مائة نفس. ثم نصيحة له في ختام الامر انك في ارض سوء فاجرها الى ارض او الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما صالحين يعبدون الله تبارك وتعالى ومسألة ان - 00:01:16ضَ

الانسان اذا افتقد الى البيئة الصالحة لابد له ان يصنعها. او يوجدها لنفسه حتى يتمكن من عبادة الله تبارك وتعالى واردنا ان نضرب المثل والنموذج بحياة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبناء اشرف مجتمع على الاطلاق وهو في طيبة على ساكنها افضل الصلاة واتم - 00:01:36ضَ

تسليم ثم توقفنا تحديدا عند النقطة الاولى التي انطلق منها النبي صلى الله عليه وسلم واللبنة الاولى وهي مسألة بناء المسجد شيخنا الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل الى المدينة واراد ان يبني هذا المجتمع لاصحابه الكرام الذين فروا بدينهم وتركوا خلفهم ديارهم - 00:01:55ضَ

كان اللبنة الاولى التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يؤمن نقطتين خاصة بالصحابة رضي الله عنهم. المسألة الاولى صلتهم بربهم تبارك وتعالى وتمثلت في بناء المسجد. مم. والامر الاخر صلتهم ببعضهم. مسألة الحب والتآلف والترابط ما بين افراد هذا المجتمع وكان يتمثل في - 00:02:13ضَ

الاخاء فاذا صلة بالرب تبارك وتعالى ثم صلة بالمجتمع. اي نعم. تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:02:35ضَ

اه لا شك ان اهم الاعمال التي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه جمع المسلمين المعذبين المطاردين في مكة في مجتمع واحد يشعرون فيه بحلاوة الاسلام ولا يكون هذا - 00:02:50ضَ

الا من خلال المسجد الذي يعني آآ وهو الصلة الحقيقية بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يكون في المسجد اي شيء من مظاهر الدنيا - 00:03:17ضَ

فنهى فيه عن البيع والشراء وعن المماكسة ومثل هذه الاشياء. لان هذه الدنيا انت انت الدنيا في خارج المسجد تأتي بالدنيا بداخل المسجد آآ لأ ده انت بتأتي من الخارج عشان تنضف نفسك من آآ ما ارتكبته من الدنيا في الخارج. يعني يخلي قلبك - 00:03:40ضَ

قلبه يخلي ذهنه من كل شيء خارج المسجد ويدخل خالصا لله عز وجل. بالظبط كده. او انه يدخل المسجد يتزوج آآ من آآ يعني على بربه تبارك وتعالى ليوصل حياته في الخلق - 00:04:04ضَ

اه المسجد الحقيقة له دور كبير في جمع شمل الامة وانا سمعت واحد من هؤلاء اللي هم الاعلاميين بتاع البرامج وهو شديد العداء لكل ما هو اسلامي يقول يا ايها العلمانيون - 00:04:18ضَ

اربعوا على انفسكم خطبة جمعة واحدة طولها تمنتاشر دقيقة بتهد كل اللي انتم بتعملوه كل المقالات اللي في الجرايد وكل هذا الهجوم والكلام ده كله خطبة جمعة واحدة السبب في كده ايه - 00:04:47ضَ

السبب في كده ان حتى الرجل غير المتدين عندما يدخل المسجد بيدخل ومعه معنى الايمان حتى ولم يقل ولو لم يكن متلبسا به. نعم. يعني المسجد له هيبة. رهيبة والمسجد له قداسة معينة - 00:05:08ضَ

ليه؟ لان هو لهذا المسجد مرتبط بالله تبارك وتعالى. لانه بيت الله عز وجل فالنبي عليه الصلاة والسلام جمعهم بدل ما كانوا بيصلوا فرادى وكل واحد بيتخفى هو يصلي اراد ان يشعرهم بعزتهم - 00:05:25ضَ

وانهم قوة وانهم يقفون صفا كالبنيان المرصوص لا يخافون حتى التأمين نفسه مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما حسدتكم اليهود ولا النصارى على شيء مثلما حسدتكم على التأمين خلف الامام. نعم. لما يقول امين. امين - 00:05:43ضَ

هذه فيها نوع من التلاحم والترابط وبعدين المصلون عندما يدخلون المسجد ويلتصقوا بعضهم ببعض بتبقى فيه نوع من الوصال والحب ده بخلاف ازا ما كان هناك مؤاخاة بين المهاجرين والانصار كما حدث مع النبي صلى الله - 00:06:02ضَ

اما في المؤاخاة فقد حدثت عجائب المؤاخاة بين المهاجرين والانصار فكانوا بيملى اسهم فلان يطلع سهو مع فلان. وفلان يطلع سهو مع فلان وطلع سهم عبدالرحمن بن عوف سعد بن الربيع رضي الله عنه - 00:06:27ضَ

سعد ابن الربيع انصاري عبدالرحمن مهاجري. نعم. يعني جاي بايه؟ بهدومه. خالي الفاضل. خالي الوفاض تماما وراه ولا قدام وقال سعد لعبد الرحمن قال له انا اكثر اهل المدينة مالا - 00:06:50ضَ

شطر مالي نص الفلوس. نص فلوس دي بتاعتك اخويا ولي زوجتان انظر اعجبهما اليك اطلقها فاذا انقضت عدتها تزوجتها الله اكبر ما فهموش والله. يعني حتى تفضلت وقلت اخوه يعني اللسان حتى مع اخوه ابن الدم اللي اخوه اللي من النسب ما يفهمش كده بالزبط - 00:07:17ضَ

ما يفعل مثل هذه لا وبالذات فيما يتعلق ويقول انظر الى نسائي انظر الى اعجبهن اليك. يعني هذا لم يكن من عادة العرب اطلاقا. وهم اشد الناس غيرة. غيرة طبعا - 00:07:49ضَ

قال عبدالرحمن له بارك الله لك دلني على السوق بارك الله لك في يا اخي درس ينبغي ان يتعلمه كل المتواكلين على انفاق المحسنين عليهم ينتظر ان ينفق الناس عليهم حتى يقوموا بدورهم - 00:08:05ضَ

عبدالرحمن ابى وابت نفسه ان يأخذ من مال اخيه برغم انه مصرح له شرعا في ان يأخذ وقد اخذ غيره يعني عن الذين اخا اخاهم النبي صلى الله عليه وسلم مع الانصار ما هو اخد - 00:08:28ضَ

ولا يلام طبعا. نعم. فالمهم زاهر عبدالرحمن الى السوق وبعد آآ عدة ايام لقي النبي صلى الله عليه وسلم وعليه صفرة يعني لون كده يعني كان الظاهر كان اشارة الزواج او حاجة زي كده - 00:08:44ضَ

فقال ما هي يا عبدالرحمن؟ ماذا اه ماذا عندك؟ قال تزوجت قال كم اصدقاها قال اصدقتها نواة من ذهب في رواية في الطرق الحديث يقول وكان عبدالرحمن اذا تاجر في التراب ربح - 00:09:09ضَ

سبحان الله او يعني امهرها نواة من ذهب وهو الذي طلب حمل حبلا ليحتطب قبل ايام طبعا طبعا هذا من البركة. لا طبعا. فهي الحقيقة المخها دي كان لها اكبر الاثر - 00:09:38ضَ

في ارتباط المجتمع المسلم ليه؟ لانه لا يخفاك ان ان النبي صلى الله عليه وسلم برغم انه هاجر من مكة الى المدينة كان عليه ضغوط كثيرة المشركون في مكة وكانوا يتواصلون مع المنافقين في المدينة - 00:09:56ضَ

كانت دولة المريدة طرية العود. واليهود على الحدود. واليهود على الحدود كان في مكائد من كل مكان الشيء اللي ممكن يجمع الناس او مش الشيء احد الاشياء التي يمكن ان تجمع الناس على شيء - 00:10:17ضَ

ان تشعرهم ان لهم عدو حتى لو كان عدوا وهميا انا دلوقتي امامي آآ شعب مفكك هذا الشعب اريد ان اجمعه لا اعلام هيجيبه ولا صحافة هتجيبه ولا حوافز هتجيبه. ولا اي حاجة. ايه اللي ممكن يخلي الناس تمسك في اعراض عدو. وتبقى كتلة واحدة - 00:10:40ضَ

ان يقال لكم عدو. وهذا العدو يريد ان يفتك بكم سيبوه عشان يفتك بكم ولا انتم كلكم تبقوا يعني جبهة واحدة ضد هذا العدو كل الناس بتقول احنا جبهة واحدة - 00:11:11ضَ

فلذلك حتى وان كان هذا العدو مجرد فزاعة. اه طبعا ما انا بقول لك حتى لو كان خيالا. نعم. يعني في سنة اه سبعة وستين في مارس يناير فبراير سبعة وستين - 00:11:24ضَ

مجلة العربي اللي فازت في الكويت نشرت اه مقال او حوار مع بن جوريون اول رئيس اسرائيلي فبيقولوا له لماذا لا تمد يدك بالسلام الى العرب وهم يفعلون ذلك قال لهم نحن امة لا تحيا الا بعدو - 00:11:43ضَ

فان لم فان لم نجد عدوا خلقناه انت عارف غرب وشرق يهود غرب فهو عشان يلم كل هؤلاء الطوائف اختلف اهوائهم ومنازعهم لازم يكون لهم عدو مسلا جورج بوش في حكاية ضرب البرجين - 00:12:13ضَ

كل المراقبين السياسيين توقعوا انه مش هيكمل الفترة التانية سبب اللي حصل في العراق وافغانستان هو تبديد الخزانة الامريكية. نعم. ومع زلك اخد الفترة التانية ليه؟ للعدو. عشان قال لك العراق والصواريخ الباليستية اللي بتحمل الاسرة النووية. ويهدد امريكا ويهدد امريكا. الناس انتخبوا - 00:12:41ضَ

وانا القوي وانا صاحب الشكيمة وانا البتاع والكلام ده. فكل ناس انتخبوه مرة تانية على غير المتوقع بالمرة على غير كلينتون مسلا خدوا اتنين؟ ايوا. خدت اتنين؟ اه آآ بسبب ايه - 00:13:03ضَ

بسبب انه اوجد لهم عدوا. وجت الحتة الجمرة الخبيثة نعم. والكلام دهوت فانا عايز اقول الناس جميعا احد من احد من اهم مقومات اجتماعهم ايضا ان يكونوا خائفين. الصحابة كان عندهم ايمان يدفعهم الى الارض الطيبة الجديدة. وكان عندهم ايضا - 00:13:21ضَ

خوف من تطويق هؤلاء المشركين. باعداء الكتب. وهؤلاء المنافقين حولها. نعم. فكانت الحقيقة المؤاخاة بين المهاجرين والانصار كانت خطوة رائعة جدا انهم يلتقون في المسجد اخوة ويخرجون في تعاملاتهم الخارجية اخوة ايضا. نعم. جميل جدا. اذا شيخنا آآ كما تفضلت كانما فعل الحبيب صلى الله عليه وسلم افضل ما يمكن ان - 00:13:45ضَ

في مثل هذا الوقت وهو الربط بالله تبارك وتعالى عن مسألة عن طريق بناء المسجد والانطلاق من هذا المنطلق ثم تأمين المجتمع الخارجي الربط ما بينهم وما بين تآخيهم ومحبتهم عن طريق المراها ما بين المهاجرين والانصار الذي ضربوا فيه اروع المثل. وهناك كانت امثلة اخرى آآ - 00:14:09ضَ

يعني على تنافسهم في الحب وعلى حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. هم. تكتمل بها المنظومة. استأذنك شيخنا ان ننطلق من هذه الصورة ايضا. وهي الكلام عن الحب ايضا آآ ولكن هذا سيكون في حلقة قادمة اذا اذنت لنا شيخنا الحبيب. ان شاء الله. رفع الله قدرك في الدار. بارك الله فيك. اذا احبتنا في الله لا زلنا - 00:14:29ضَ

في طريق عبورنا للسبيل وفي سيرنا الى الله تبارك وتعالى نذكر انفسنا اولا ونذكر كل عابري السبيل انهم في طريقهم الى الله تبارك وتعالى ذات الطريق الذي مشى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبله ومشى عليه اصحاب - 00:14:49ضَ

حبيبي صلى الله عليه وسلم وكل من سار على نهجهم. اللهم اجمعنا بهم في الفردوس الاعلى. اللهم امين اللهم امين. وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:04ضَ

كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل - 00:15:18ضَ