Baheth

قوله تبارك وتعالى ومن يقنط منكن لله وتعمل صالحا الحوار من سبحانه وتعالى لنساء النبي عليه الصلاة والسلام. في مرة يقول في بداية الاية ومن يقنط منكن لله وتعمل. مع انه المخاطب مؤنث - 00:00:00ضَ

يقنت للمذكر وتعمل المؤنث في عدة مناسبات تعرظنا الى من وما الى ذلك. هم. يعني من اكثر شي في اللغة انه طبعا هي لا لفظ ولها معنى مفرد مذكر من؟ نعم. ومعناها يختلف قد يكون مؤنث قد يكون معناه - 00:00:15ضَ

محتمل يعني من اقبل من من يجوز. اقبلت من يحبها مثلا او كذا المذكر والمؤنث هي تأتي ايمانا لك مفرد ومثنى وجمع ايضا لفظها هكذا ما يسموه هذا من هذا المشتركة - 00:00:43ضَ

طيب المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث كل من ممكن الذي له التي لا مختصة تحدد التي مؤنس ومن ممكن يكون يقنط او تقنط؟ ممكن. اللغة تحتمل. طبعا يقول هنا يقول - 00:01:06ضَ

عادة العرب في الاكثر اه اذا ذكروا من؟ اها يبدأون ضراعات اللفظ ثم المعنى. يعني يبدأون بالمفرد المذكر ثم يأتون الى المعنى المراد يبدأون بالمفرد المذكر. هم. يقنت مفرد مذكر - 00:01:26ضَ

طيب ثم يؤتى الى المعنى المقصود يخصص يعني يطلق ثم يخصص. اه. مع من مع من؟ تحديدا. تحديدا. يعني قد يتكلم عن الجمع لكن يبدأ في بالمفرد المذكر ثم ينتهي بالجمع. هم. ومن الناس - 00:01:49ضَ

من يقول امنا بالله اه منا. اه من اه. وما هم بمؤمنين. من يقول؟ مم مفرد. مفرد بمؤمنين. هكذا في الاكثر الا اذا كان غرض اخر هنالك يعني لكن هذا الاكثر. نعم. ومنهم من يقول ائذن لي - 00:02:09ضَ

ولا تفتني في الفتنة سقطوا. جمع الاكثر في اللغة اذا كان لها يعني لفظ ومعنى يبدأ هو قطع اللفظية. مهم. يبدأ هو هذا الاكثر ان يبدأ بالمفرد المذكر ايا كان المعني ثم يخصص. ثم يخصص. بعد ذلك. يبين بعد ذلك. هذا هذه سنة العربية يعني. هذا هو الكثير في العربية اصلا - 00:02:30ضَ

واذا القرآن حينما يقول ومن يقنط منكن. خلاص؟ يعني جرى على سنن العربية. ثم يخصص بعد ذلك وتعمل صالحا الا اذا كان غرض معين هذا هنالك اغراظ لكن مثلا في القرآن مسألة المذكر والمؤنث اذا لاحظناه بالقرآن الكريم مثلا في سورة يوسف - 00:03:05ضَ

في سورة يوسف وقال نسوة في المدينة. قال مذكر ونسوة مؤنث قال نسوة جمع التكسير ان هو نسوة جمع التكسير يجوز فيه التذكير يبقى السبب اقبل الرجال واقبلت الرجال قالت الرسل وقال الرسل - 00:03:26ضَ

قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات. جاءكم جاءكم. هم. قد جاءت رسل بالبينات يبقى الاختيار الاختيار احنا عدنا في هذا قاعدة. اها. في هذا السؤال يختلف عن هذا. سؤال - 00:03:59ضَ

نتعلم معلومة جديدة لا حرج. هذا يختلف. نعم. قل لي. احنا عندنا قاعدة انه التذكير يدل على القلة في هذا والتأنيث يدل على الكثرة من قال نسوة قليلة. قليلة مش كثير - 00:04:21ضَ

قال تل اعراب امنا كثير اعراض يجوز ان يقول قال الاعراب؟ طبعا شوف كيف لا يجوز. هم قد جاءكم رسل من فيها قلة واذا انف يعني لان الجمع الذي ليس له مفرد من جنس لفظه يعامل معاملة المذكر والمؤنث - 00:04:41ضَ

نفس الشيء - 00:05:08ضَ