Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا - 00:00:00ضَ

محمد رسول الله اشهد انه قد ادى لديك وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة ومحى الظلمة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. صلوات الله وسلامه عليه وبعد فويل - 00:00:19ضَ

للمطففين ويل للمطففين اولا المطففون في الحقوق المادية المصففون في الحقوق المادية الصورة معروفة سورة المطففين ويل للمطففين ما معنى ويل؟ دعاء بسوء الحال وعيد بالعقاب ويل لكل همزة لمزة - 00:00:43ضَ

ويل لكل افاك اثيم ويل للمطففين دعاء بسوء الحال هل هم يسوء ووعيد بالعذاب كلمة ويلي دي ليس لها فعل من جنسها بلاش فعل منها يعني هي مش محتاجة تفسير اصلا - 00:01:32ضَ

كلمة مخيفة المتصففون في الحقوق المادية لما نزل سبب نزول السورة او على الاقل الايات الاولى منها لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابن عباس عند ابن ماجة في السنن - 00:02:00ضَ

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا اخبث الناس كيلا اي اهل المدينة نستبعد طبعا الانصار كانوا اخبث الناس كيلا. فنزلت الايات ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك - 00:02:24ضَ

خلاص اتعدلوا بقى خلاص عرفوا ان فيه ويل احسنوا الكيل بقى بعد الايات بتقول الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. بس هي معاملات الناس كيلو وزن - 00:02:50ضَ

طب هو القرآن هيفصل ايه بقى اكتر من كده ؟ انتم بقى هتعيشوا لان الحياة مش هتقف الحياة مستمرة والوجوه بتتغير والدنيا بتتقلب. والمعاملات اشكال والوان ومش هتخلص ابدا ابدا - 00:03:13ضَ

اتغير فبالقرآن هيزكر كل انواع المعاملات المادية صعبة عاوزة مجلد لوحديها وقال الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. يعني ايه؟ يعني لهم الحق. يستوفوه وياخدوه كويس واذا كلوهم يعني عليهم الحق يخسرون. ايا كان بقى. والحق اللي رايح وجاي ده - 00:03:34ضَ

مش محصور في الكيلو الوزن معاملات الناس مش كيلو ووزن بس معاملات الناس ما لهاش نهاية طب فين المقاسات المقاسات المقاسات لا بتتوزن ولا بتتعمل ولا ولا بتوكال مقاسات فدان ست قراريط المقاسات شقة - 00:04:04ضَ

كل دي مقاسات معاملات الناس كتير اوي اوي الملابس مأساة حاجات بالعدد في اشياء بالعدد لا بالكيل ولا بالوزن وفي اشياء لا وزن ولا قيل ولا مقاس. الدروس مسلا فيها تطفيف - 00:04:30ضَ

الكشوف الطبية فيها تطفيف ما هي معاملات دكتور عمره ما وزن ولا كل راجل بيشخص ويكتب وياخد فلوس. المدرس لا وزن ولا كان المحامي لا وزن ولا كان. ما دي معاملات ناس - 00:04:53ضَ

كوليدي معاملات برضو في تطفيف؟ ايوة في تطفيف طبعا اومال ايه تاخد حقك وما تديش طرف التاني حقه على سبيل المسال وما حدش يزعل انا بسأل على سبيل المسال بس. تدريس مسلا - 00:05:15ضَ

انا بدي المادة بميت جنيه مسلا مسلا يعني يبقى الديك المادة كل اللي عندي في المادة دي اقوله لك كل اللي اعرفه ما تدخرش اي شيء يجي في الامتحان ما يجيش في الامتحان اقوله لك - 00:05:32ضَ

واديك مادة بديك مادة علمية بمبلغ وانت هتديني مبلغ وهعده يبقى ازا ما خدت حقي وفي اديك حقك وافي زيها الكشوف الطبية زي زيها اتعاب المحاماة. كله كله بقى كله معاملات ناس مش هتخلص. يبقى - 00:05:54ضَ

شيف ان انا اخد اللي لية واللي علي منه انا اصوم ويل للمطففين اللي بيعملوا ايه اللي بينقصوا الحقوق المادية دي ايا كانت بقى زوجة حقوق زوج وزوجة الصداق ما هو ممكن يبقى فيه تطفيف - 00:06:15ضَ

بنتي اخد مهرها كامل ما تسيبش منه حاجة. ابني ارود فيه اه تطفيف عند ابني باجوزه اتفق واحرتف وابقى زكي واعرف ازاي عند بنتي باجوزها اجيب لها كل حاجة بقى. ما هو ده وهو ده. ما التطفيف - 00:06:43ضَ

تطفيف في الجواز بنت اجيب لها كل حاجة وامنها عشرة على عشرة. ولد اهربه من كل حاجة واسلخوا من كل شيء. تطفيف ما هو لي علي لي وعلي كل ده تطفيف يا اخوانا. اوعوا تكونوا فاهم التطفيف يعني التاجر واللي هو بيوزن لا لا لا - 00:07:11ضَ

تبس القرآن زكر الامسلة دي بس انما قيسوا عليها بقى اصل هيزكر ايه ولا ايه القرآن هيأ كان في كلام كتير الناس بتعمله الادارات الايجارات عاوز اسكن مش عاوز ادفع حاجة خالص - 00:07:35ضَ

وفي في ايجار قديم اه خليني فيه ما اسيبوش ابدا شقتي باتناشر وجنبها باربع تلاف. او تلات تلاف. ودي باتناشر جنيه حلو. قانون. قانون قانون مين يا ابو قانون؟ اه كان الاتناشر من خمسين سنة ولا اربعين سنة كات فلوس. انما دلوقتي - 00:07:53ضَ

بيترموا في الشارع. ده ممكن تلاقيهم في الشارع ما ترضاش توتي تاخدهم. مية وعشرة جنيه لما تستاهلش واحد يوطي لها اصلا. هتجيب ايه يا سلام يا علي يبقى ناس عندها شقق وبتاخد زكاة. اي والله - 00:08:16ضَ

عندهم عمارات وبياخدوا زكاة واعرفهم عبارات وبياخدوا زاته. ليه ؟ العمارة مش جايبة حد خالص كله قديم في قديم في قديم في قديم قل يا رب تتفجر يا رب تقع ما حدش يفجرها على اللي فيها. بس انهي؟ مين اللي هيفجر؟ ليه؟ ما فيش حاجة خالص مش مستفيدين منها - 00:08:31ضَ

مستفيدين منها حاجة عمارة تجيب لي حقي اتنين كيلو لحمة كل العمارة بياخدوا سكة تطفيف اما انا بقى بنيت مباني جديدة. احدس ايجار اعمله واجر به. اما اللي انا قاعد فيها - 00:08:55ضَ

انا ما ليش دعوة قانون. ده انت من المطففين فوق يا عبدالله ويل للمطففين فوق استسمح الناس دي مش هنمشيك بس ادفع ايجار زي مخاليق ربنا وقعت احنا برضو محتاجين الايجار عشان نصرف منه - 00:09:13ضَ

ومش هنمشيك اه القانون مقعدك ماشي ادفع تطفيف يا اخوانا تطفيف لما اكون لك تاخده تمام. وعليك تحك في الهون كما يقول العامة حك. ليه ؟ اصل عليك يبقى مطفف - 00:09:34ضَ

سانيا التطفيف في الحقوق المعنوية. دولة اخر فيه تطفيف؟ ايوة وبالذات في زمن قل فيه المؤتمنون وكسر فيه الخائنون هو ده الزمن اللي احنا بنعيشه الخيانة بقت اصل والامانة بقت استثنى - 00:09:57ضَ

شيء عارض انما الاصل خيانة والشطارة اللي هي اللصوصية حتى سموا التجارة شطارة بيقولوا كده التجارة شطارة لأ خلي بالك من اللفز تجارة لما اقول تجارة شطارة يعني لصوصية يعني التاجر اللي بيقول انا شاطر لص - 00:10:23ضَ

الشطانة يعني لصوصية لأ السيجارة امانة الرسول قال عليه كده التاجر الصدوق الامين الصدوق وصدقه سيدكم صلى الله عليه وسلم كان تاجرا كانت اجيرا واصحاب الاموال يتهافتوا عليه وستكم رضي الله عنها خديجة لقطته كده من وسط الدنيا كلها - 00:10:48ضَ

خالد هو ده تاجر اختبرته الصادق وامين ومبارك. لسة ما بقاش نبي اصلا بس هو ده تاجر وامين وصادق والبركة في ايديه. والرزق عمال ينهال على خديجة قالت مش هعتق ومش هسيبه يعدي مني لازم اتجوزه - 00:11:16ضَ

وفازت وحق لها زلك لان ربنا عينها له ولازم تبقى هي الزوجة الاولى عين هال ومدخر هالو عشان هيمروا بمراحل هي دي اللي لازم تكون يعني سيدة المرحلة. ما فيش غيرها. ده مش - 00:11:40ضَ

خلينا بس في موضوعنا في وعاء في وقت فيه الامانة اختفت الا ما رحم ربي اولا بالنسبة لحقوق المادية اللي فاتت معنا ديت ربنا امر بتوفية الكيل والميزان واوفوا الكيل والميزان - 00:12:03ضَ

بالقسط اوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم واهلك قوم شعيب لانهم كانوا يسرقون الموازين ما كنش بقى عندهم الحاجات الكتير اللي عندنا دي الايجارات والدروس والطب والكلام ده ما كانش عندهم الحاجات دي. معاملات مادية بحتة بيع وشرا فربنا - 00:12:23ضَ

لانهم كانوا يبخسون الناس اشياءهم ويسرقوا الموازين حقوقي المعنوية الاية في سورة الانعام يقول فيها رب العزة سبحانه واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون - 00:12:51ضَ

هي دي يبقى هناك والزن بالقسطاس المستقيم. اعدل في الميزان سواء بقى كيلو وزن او معاملات خد وهات خدمة اعمل لك خدمة نعدل فهنا بقى واذا قلتم فاعدلوا. الله الله - 00:13:20ضَ

فيه ميزان للكلام؟ ايوة طبعا اومال ايه ؟ فيه ميزان للكلام وله كفتين برضو ميزان الكلام له كفتين. كفة لسيادتك وكفل الاخرين كفيتي الكفة بتاعة سيادتك اللي فيها السنج والكفة التانية اللي هتحط فيها البضاعة - 00:13:41ضَ

كفة سيادتك عاوز لما الناس تتكلم عنك على سيادتك وحضرتك وفخامتك ومعاليك ما جابوش لك اي همزة ولا غلطة ولا الزلة اأمن راجل واحسن راجل واتقى راجل واشجع راجل واكرم كل ده فيك - 00:14:06ضَ

اه اومال ايه ده اللي انت عاوزه في الكف بتاعتك اتكلم عنهم بقى تفضي الكفة خالص خالص ما عندهمش زمة ولا دين ده الحكاية الشيخ فلان الشيخ ايه يا احمد؟ شيخ ده شيخ طيواني. الست دي ياه ده ورد تحت السواهي دواهي - 00:14:31ضَ

ما يغركش النقاب ما يغركش مش عارف ايه كله وحش كده ايوة انا اللي حلو بس انا وعيالي وبيتي اهلي وابويا وامي كل الناس معيوبة انا اللي حلو كفتك هجوم يتكلموا يحطوا فيها - 00:14:55ضَ

ويوفوك اوي. مع ان ما فيكش ولا كلمة من اللي بيقولوه اما كفتهم فاضية خالص ازكر وامشي بخير تطفيف تطفيف في الحقوق المعنوية فرب العزة يقول لنا وحطها فين رب العزة حطها في سورة الانعام في ايات المحرمات. قل تعالوا - 00:15:14ضَ

اتل ما حرم ربكم عليكم عد بقى اخر ربع في سورة الانعام اقراه كده بتؤدى افتحي بمصحفك كده واقعد اقراه وشف ونزل الايات دي عليك عشان ما تقعش في المحزور - 00:15:41ضَ

يجب يكون في حاجة من محرمات الموجودة دي انت بتعملها اقراها كده اخر ربع في سورة الانعام قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا - 00:15:57ضَ

ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياكم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده - 00:16:13ضَ

اقرب مال اليتيم. عد كده لحد ما توصل. واذا قلتم فاعدله يبقى لو ما عدلناش في القول يبقى حرام علينا نعدل في القول ازاي يعني في ميزان للقول ايوة في ميزان - 00:16:36ضَ

قبل ما تنطق الكلمة شفها هتتحسب لك ولا عليك في حق الناس ولا في حقك انت بس امثلة بسيطة قوي كده. اللي عجبني لقيته امرأة امرأة بتعلمنا العدل في القول - 00:16:52ضَ

وسبحان الله لقيتها اخت مين؟ لقيتها اخت رأس النفاق يعني الرجل اللي عمره ما عرف لا عدل في قول ولا عدل في شيء ابدا عبدالله بن ابي بن سدول هزا المجرم الخبيث - 00:17:13ضَ

اللي عمره ما عدل بدليل انه رمى السيدة عائشة بما ليس فيه رمى السيدة عائشة. السيدة عائشة يا خبيث. حيا وميتا السيدة عائشة فيها اللي انت بتقوله ده يا خبيث حيا وميتا - 00:17:30ضَ

رماها لانه ما يعرفش العدل في الكون. قدرا بقى اخته حاجة فوق الوصف جميلة بنت ابي ابن السلول كات زوجة سابت ابن قيس ابن شماس مبشر بالجنة في حياته والصحابي يجي من عند الرسول المخصوص يقولوا لا ده انت من اهل الجنة اطلع بقى يلا تعال تعال عشان الرسول عاوزك - 00:17:51ضَ

خطيب النبي صلى الله عليه وسلم والانصار ثابت ابن قيس زوجته بقى بتعلمنا العدل في القول بتعليمنا العدل في القول الحديس عند البخاري فجاءت لرسول الله وقالت يا رسول الله - 00:18:18ضَ

ثابت لا اعيب عليه خلقا ولا دينا لاعيب علي. شف الكلام لا اعيب عليه خلقا ولا دين. ولكني اكره الكفر في الاسلام سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قال اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم - 00:18:37ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها في رواية اخرى غير المعين دي يقول اتردين عليه حديقته؟ قالت وزيادة وزيادة ايه الشاهد من الحديس يا اخوانا؟ العدل في القوم. زوجة - 00:19:05ضَ

وصلت لطريق مسدود. شراح الحديث بيقولوا ايه يا ابني بطال مسلا وهو بيشرح بيشرح صحيح البخاري بيقول ان جميلة رفعت الخباء. بيوتهم طبعا كانت بسيطة. ممكن تلاقي يعني ستارة كده مغطية. ما هي في باب البيت كله يعني. رفعت الخباء - 00:19:26ضَ

فرأت سابت في مجموعة من الرجال جايين شافته يعني فبتقول وجدت وجهه اسود الوجوه. وشه اسود في المجموعة اللي جاية يعني واقصرهم قامة اقصر واحد واشدهم دمامة. مش حلو خالص - 00:19:49ضَ

بتقول والله لا تجتمع رأسي ورأسه ابدا خلاص حصل نفور وده الشيء في القلب. هي ما تملكوش جميلة ما تملكوش اصلا القلب اتقبض القلب حصل فيه اللي حصل. مش هنكمل مع بعض. عادي خالص - 00:20:13ضَ

بس ما ينزل يمشي ليه ؟ لانه ما عندهوش حاجة نرمي بيها ما عندوش تهمة فقالت المقدمة دي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طب هي دي كانت ناقصة الرسول؟ لا والله العزيم. افرض ان هي ما قالتهاش - 00:20:37ضَ

لقد الرسول اللي مبشره بالجنة يا اخي فلما نزل يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي قعد في بيته وقافل الباب على نفسه. قال مش طالع تاني. ليه؟ قال انا اللي صوتي بيبقى باين في مجلس - 00:21:01ضَ

حديس النبي عليه الصلاة والسلام انا حبط عملي ما لوش لازمة اعمل حاجة تاني ولازم بيته. الرسول لما افتقده سأل عنه احد الجالسين قال له انا اجيب لك خبره يا رسول الله. اروح اشوف لك ايه اللي فيه. راح لقاه قافل ومنكس راسه وقاعد مغموم. ايه ده - 00:21:15ضَ

ما بتجيش ليه؟ ما بتصليش معنا ليه؟ الرسول بيسأل عنها اسأل عني ايه؟ انا حبط عملي. انا بارفع صوتي فوق صوت النبي. مش بيرفع صوتي اعتراف صوته بيبقى عالي باين كده. انا من اهل النار الصحابي هيروح يقول للرسول - 00:21:35ضَ

راح قال له اللي حصل قال له لا ده هو من اهل الجنة. رح قل له انت من اهل الجنة. الله اكبر. طب دي محتاجة بقى مقدمة من جميلة بنت ابي تقول له لا اعيب عليه خلقا ولا دينا. يعني انت تعيبي ما تعيبيش الرسول ايه ها؟ عارف كل حاجة - 00:21:52ضَ

الرسول بشره بالجنة اصلا يعني عارف اخلاقه ودينه. اومال ايه يا جميلة انت عاوز ايه ؟ قالت اكره الكفر في الاسلام يعني ايه تكره الكفر في الاسلام يعني يا رسول الله فيه زواج وفيه دين رابطنا احنا الاتنين - 00:22:10ضَ

فانا لو ما اديتوش حقه كده عملت اعمال كفر ما هو حديس يكفرن العشير عملتم معاملة مش حلوة في نفور في نفور مش هقدر ادي له حقه فيبقى ده كفر وازاي يبقى الكفر في الاسلام وانا معاشراه ومراته - 00:22:30ضَ

خلصني يا رسول الله من الورطة ديت فاذا به صلى الله عليه وسلم قال لها طبعا سابت كده هينضره. امال كان بيتجوز ليه اصلا اتردين عليه حديقة ايش الحديقة المهر؟ - 00:22:49ضَ

المهر اللي ادهولها قبل ما يتجوزها او قبل ما يدخل بها فقال لها ترجعي المهر قالت نعم قال اقبل الحديقة طلقها اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قال حبر الامة رضي الله عنهم سيدنا عبدالله بن عباس هزا اول خلع في الاسلام - 00:23:04ضَ

اول خلع في الاسلام جميلة بنت ابي اخت عبدالله ابن الشاهد من الحديس في موضوعنا ويل للمطففين والنوع التاني من المتصفين المتطفون في الاقوال في الحقوق المعنوية في الاقوال كانت ممكن بقى - 00:23:32ضَ

عشان تتطلق تقول صفته ونعته وتفتري الكزب وتقول وتقول وتألف اسطوانات وزي الوضع الحالي كده الوضع الحالي خلي بالكم والسائل الحديسة التليفونات والاشياء دي من اخبث الاشياء في فساد البيوت - 00:23:58ضَ

ولا يعتمد عليها في اي شيء. في دين رب العالمين تسجيلات وغيره وغيره وتصاوير لا تقيم دينا ولا تقيم حجة وان ربنا قدر هيبقى لنا وقفة مع هزه الاشياء الخبيثة ومازا فعلت في الناس في المسلمين بالذات - 00:24:21ضَ

الناس التانية ما يشغلونا بشيء تفعل فيهم اللي تفعله. خلينا في المسلمين كيف فعلت؟ انا بقول خبيثة؟ خبيثة وخبيثة وخبيثة ويا ريتنا محاة من حياتنا ونولع فيها ولع فيها كده نحرقها من حياتنا تماما - 00:24:44ضَ

لانها خبيسة. دمرت كل شيء دمرت كل شيء. حتى شوية الخير اللي فيها والله العزيم نستغني عنهم. ونقدر نرجع لماضينا الجميل الطيب الطاهر. ده لو اردنا. بس طبعا انا كلام بقوله - 00:25:03ضَ

مستحيل الناس هتحققه اصلا ولا هتنفزه الشاهد طبعا هنا ما عملتش اسطوانة والفت كلمتين في حق مين؟ في حق ثابت. هو ده العدل. واذا قلتم فاعدلوا فعدلت. يعني ايه ؟ حطت في ميزان الاخر حقه - 00:25:21ضَ

وحقها هنا برضو ؟ اه طب هناخد من عندك شوية. قالت موافقة. الله اكبر يعني لما سيدنا النبي في رواية البخاري قال اتردين عليه الحديقة؟ قالت نعم الرواية التانية قالت وزيادة يعني ادي له كمال معقول - 00:25:47ضَ

معقول هتدي له كهاي وادي له شم ما ينظلمش. حطت في ميزانها في الكفة بتاعتها اكره الكفر في الاسلام. مع مين؟ مع رجل لا اعيب عليه خلقا ولا دينا معقول - 00:26:04ضَ

امال ايه المشكلة؟ ايه المشكلة خلقة الراجل ده والراجل ده ما لوش زنب في خلقته. ماشي انا ما قلتش حاجة ما انا برضو مش قادرة خلقته! ايوة. خلقه ما فيش ما فتحش بقي. دينه ما فتحش بقه. اومال المشكلة فين - 00:26:22ضَ

حتى ما اتكلمتش عن خلقته ده الشراح اللي بيقولوا الحديس نفسه ما فيش كده خالص لا قالت قصير ولا اسود ولا شكله مش لا لا لأ الشراح اللي بيقولوا الكلام ده - 00:26:40ضَ

انما في حديس ان الرسول لأ ما قالتش لان الرسول عارفه عليه الصلاة والسلام وعارف ان ده مش في ايده ده ما حدش رسم نفسه يا اخواننا ما حدش صمم نفسه - 00:26:52ضَ

فده شيء خارج عن ارادة سابت وفي نفس الوقت فوق طاقة مين ؟ جميلة. فتحت في الكفة بتاعتها هناخد منك خد وزيادة لو عزت يا رسول الله عنده ايه ؟ ما عندوش حاجة. انا المشكلة في انا - 00:27:07ضَ

الله حاجي ده بالعكس توفت الكيل والميزان يعني خدت من عندها وتقلت كفته هو لفيته هو تقيلة الرسول عليه السلام لما لقى كده الرسول يعلم هزا جيدا يعلم ان ما فيش سلطان على القلوب. القلوب دي بيد الله عز وجل - 00:27:25ضَ

يقلبها كيف يشاء فخلاص يا كما قال سيدنا عبدالله بن عباس يا ثابت اقبل الحديقة اقبل الحديق فيه ملحز هنا مهم زمم الناس تسعة وتسعين وتسعة. عارف نتيجة الانتخابات؟ هي النسبة دي اللي انا بقول لك عليها دي. تسعة وتسعة وتسعة لحد - 00:27:47ضَ

ما تروحش بين تسعات ما عندهمش زمة ولا دين في حقوق النساء ابخشوهم وياكلوهم سابت دافع المهر قبل ما يدخل بجميلة مدها حديقة. يا سلام حديقة مش شاطر في اسيما كلمتين لا يود ولا يجوب وبعد تلاتين سنة يقول قدها كم تلاتين سنة يبقى جاي يسأل قدها كم؟ اقول له انت كاتب كم والكاتب - 00:28:12ضَ

خمس تلاف جايباه خمس تلاف في الفين في خمسة وعشرين سابت مديها جنينة جنينة قبل ما يدخل بها حديقة كبيرة صغيرة هم رضوا بها خلاص مهر مهر. يعني ايه؟ يعني بتربح. يعني بتشتغل كل - 00:28:47ضَ

كده برضه تطفيف. يبقى الزواج فيه تطفيف برضو بين الزوج والزوجة. لك انت تاخد وعليك ما تدفعشي وتلف وتدور كل ده تطفيف فقال له اقبل الحديقة وهيقبلها ليه بقى ؟ خلاص لان الجوازة ايه - 00:29:11ضَ

بقى فيه خلع خلاص ياخد الحديقة حديقة انا بس عاوز اقول لك انها حديقة يعني حاجة بتنتج بتجيب كل سنة بلح او بتجيب عنب قد كده بينباع لصالح جميلة حديقة جميلة - 00:29:31ضَ

سبحان الله صداق مربح الصداق متاكل اخد الحديقة وطلقها تطليقا لعلماء مختلفين. هل ده طلاق بائن؟ هل طلاق رجعي؟ هل ما يحسبش طلاق اصلا ولا هو فسخ؟ كلام كتير مش موضوعنا - 00:29:50ضَ

انا عاوز اوصله لك اوصل لك اني في عدل في القول وفي تطفيف في ايه؟ في القول اوعى تطفف في القول. عند ابن ماجة من حديث ابو هريرة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يا ابا هريرة - 00:30:11ضَ

طبعا يا ابو هريرة عشان يوصل لنا مش ابو هريرة وخلاص لأ اتكلم لنا احنا اصلا بس من خلال ابي هريرة يا ابا هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس تكن اعبد الناس - 00:30:29ضَ

وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب كثرة الضحك تميت القلب - 00:30:48ضَ

كلام موجز في معاملة الناس بقى ماديا ومعنويا ماديا ومعنويا. كن ورعا خاف من حاجة الناس تكن اعبد الناس ومن ارواح المساجد والمجيء لا. اه ماشي نروح ونيجي ما قلناش لأ ما نبطلش نروح المساجد لكن لأ ترجم الزهاب والاياب للمساجد - 00:31:19ضَ

الى المساجد وايلها منها واليها. الورع والحقوق مادية كن وارعا تكن اعبد الناس. وكن قانعا دي حاجة تخصك انت بقى. قانعا يعني ترضى باللي ربنا قسمه لك. تكون اشكر الناس - 00:31:42ضَ

عند الله يا عليم واحب للناس في الحقوق المادية والمعنوية ما تحب ايه؟ لنفسك. تكن مؤمنا واحسن جوار من جوارك مسلم او غير مسلم تكن ايه ها مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا - 00:31:58ضَ

اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. قولا او فعلا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم - 00:32:26ضَ