بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفدونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور - 00:00:00
بعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. امين - 00:00:13
ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. بعض الاسئلة وردتنا في تويتر الصدقة هل هل تجوز يعني على اي شخص ام انها فقط لمحتاج - 00:00:31
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد اللهم صلي وسلم فان مما جاءت به الشريعة الترغيب في انفاق المال في سبل الخير والهدى. مهم ومن ذلك ما يتعلق بنفقة الانسان على نفسه وعلى اهل بيته - 00:00:45
وانفاقه في السبل التي تعود على الناس بالنفع في المصالح العامة سواء فيما يتعلق بدعوتهم الى الله او ما يحقق مصالحهم الدنيوية وقد جاءت النصوص بالثناء على من يبذل من ماله في مثل هذه اه السبل - 00:01:06
وقال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل بكل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ووعد الله عز وجل من انفق بالخلف في الدنيا - 00:01:27
مع عظم الاجر والثواب في الاخرة قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ومن هنا يحسم الانسان ان يبذل احتسابا للاجر وتصديقا بوعد الله عز وجل ورغبة فيما عند الله من الاجر الاخروي - 00:01:47
ولا يستجيب لما يأتيه من وساوس شيطانية تصده عن الصدقة وعن البذل والشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. يعني يزيدكم من المال ويزيدكم كن من الخيرات - 00:02:08
والقيمة الحقيقية للمال هي في انفاقه لا في ابقائه فمن انفق المال في سواء فيما يتعلق باللباس او فيما يتعلق بالمأكل او بالمسكن او غير ذلك من يجي الانسان او فيما يتعلق بالصدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي - 00:02:28
وهل لك يا ابن ادم من ما لك الا ما انفقت فامظيت آآ الا ما اكلت في البيت او لبسته الا ما اكلت فاثنيت او لبست فابليت او تصدقت فامظيت - 00:02:55
ويقول صلى الله عليه وسلم ايكم ماله احب اليه من مال وارثه؟ قالوا كلنا ما لنا احب الينا من مال قال فان ما له ما انفق ومال وارثه ما ابقى - 00:03:10
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ابن ادم انفق انفق عليك ويقول صلى الله عليه وسلم ما من صباح الا وينادي فيه مناديان يقول احدهما اللهم اعط منفقا - 00:03:27
ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا ولذلك الوصية للجميع احتساب الاجر طوسا فيما كان من الواجبات سواء نفقة الزكاة او نفقة الانسان على نفسه او على من تحت يده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كفى - 00:03:44
بالمرء اثما ان يضيع من وفي لفظ من يعول واما اسم الصدقة فان اسم الصدقة له اطلاقان في لسان الشرع الاطلاق الاول اطلاقه على سبل الخير. فكل سبل الخير تسمى صدقة. صدقة. مهم. ولذلك ارشد النبي - 00:04:05
وصلى الله عليه وسلم الى التسبيح والتهليل ونفع الناس وجعل ذلك كله من باب الصدقة بالمفهوم العام وهناك مفهوم للصدقة بتخصيصها على الانفاق في المال للفقراء. صحيح. النصوص التي وردت في مثل - 00:04:29
قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الاية اه تدلنا على هذا المعنى. ولذلك آآ كل منهما يقال له صدقة وكل منهما يؤجر الانسان عليه وان كان اجر الانسان في انفاقه فيما تشتد - 00:04:49
اجت المسلمين او حاجة اهله يكون اجرها اعظم وثوابها اجزل جزاك الله خير نجوى من العراق تفضلي اجواء الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا اختي آآ ما بين ثلاثة اسئلة. السؤال الاول - 00:05:10
اه اولا اه انا هل تجب علي صلة الرحم وانا غير متزوجة طيب سؤال اخر؟ السؤال السؤال الثاني هل يجوز قراءة القرآن وختمه في التفسير او في القلم القارئ اه اللي هو اذا كان يعني قصدك في هامش التفسير - 00:05:29
يعني اختم القرآن في التفسير او في القلم القارئ طيب السؤال الاخر هل يجوز قراءة القرآن على من به سلس الريح طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى نادية من العراق تفضلي سؤالي - 00:05:50
طيب عفوا انت قلت ثلاث اسئلة طيب نادية من العراق تفضلي نادية. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام نادية اسماعينا من الهاتف وليس من التلفزيون تفضلي يا نادية - 00:06:10
السلام عليكم. وعليكم السلام. اسمعينا من الهاتف بالنسبة للسؤال الاول آآ ما هو ما هو تفسير الاية في سورة البقرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب - 00:06:29
النار ما هي الحسنة في الدنيا طيب سؤال اخر بالنسبة للسؤال الثاني بنسبة قراءة سورة البقرة تقرأ كل جمعة يعني لن يدخل لن يدخل اي في البيت هل هذا صحيح - 00:06:44
طيب باقي شيء وبالنسبة للسؤال الثالث متى تبدأ صلاة الضحى طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا نادية عبد الله من العراق تفضل يا عبد الله يوم كل زباينك من العراق ايه ما شاء الله - 00:07:04
عبد الله تفضل. كيفك يا كيفك يا شيخ ابو عمر؟ اهلا وسهلا حياك الله كيفك يا شيخ سعد؟ ابقاك الله ويسلمك ووفقك الخير. امين تفضل يا عبد الله. والشمس تجري لمستقر لها. هل الشمس تدور ام الارض تدور - 00:07:24
طيب السؤال الثاني يا شيخ وهل السؤال الثاني هل يجوز نتف الشعر الذي في الاذن طيب باقي شيء؟ يا شيخ سعد ارجو منك يا استاذ تدعو لي اني اريد تعبدي بحفظ القرآن - 00:07:43
الله يوفقك يا يا عبد الله تسمع الجواب ان شاء الله تعالى طيب عبدالعزيز من السعودية. تفضل يا عبد العزيز يا عبد العزيز عبد العزيز مشغول ولا بعيد عنه طيب اه باقي شي ولا نواصل - 00:07:59
طيب هشام من الجزائر تفضل يا هشام حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ. يا مرحبا حياك الله الحمد لله. يا شيخ عندي سؤال انا متزوج وما كان عندي اولاد. نعم - 00:08:21
او قريت القصة تاع ابي معلق ودعيت فيديوهات آآ ويومين يومين من بعد الدعاء اني نصلي في داخل الكعبة وواحد يقول لي يا ودود يا ودود وعليها بشرني ربي والمرا طلعت حالي - 00:08:38
عندي اثنين يعني انت انت يا هشام انت تسأل عن تفسير رؤيا تمام؟ ان تسأل عن تفسير الرؤيا اللي رأيتها ولا كيف ما فهمتكش ما فهمتش انت تسأل الان عن تفسير رؤيا - 00:09:00
آآ الاسم الاسم على الاثم نعم الاثم في ماذا نعم؟ الاثم في ايش الاسم الاسم الاسم تاع الابن اه الاسم يا ودود يا ودود اي طيب يجوز ان اربع سنين زواج. طيب اه عندك سؤال اخر يا يا هشام - 00:09:13
نبشروا الناس اللي ما عندهم اولاد انهم يدعوا انا اربع سنين وربي الحمد لله على الدعاء هو اللي عسى الله ان يرزقك الذرية الصالحة يا هشام اللهم امين يارب حسن من الاردن تفضل يا حسن - 00:09:38
سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا حسن اولا والله احبكم في الله حقيق وليس مجال. احبك الله وبركة فيك يا اخي ثاني شيء الله يطول بعمر الشيخ سعد امثالهم من علماء السعوديين - 00:09:55
والله العظيم صدمة من امال هذا الدين. امين امين وثاني شي انا لي شكوى بالشيخ سعد يكمل بيني وبين الرسالة طيب اجل خلها بينك وبين الشيخ خذ رقم الشيخ وارسلها ارسلها يا شيخ اقضي بيني وبين الشيخ انا لي اكثر من اسبوعين ايه اتصل كل يوم بمعدل اكثر من مئة اتصال ولا يجيب - 00:10:09
الاخ ابو عمر اخت من العراق اخت من السودان اخت من العراق ولا ما في حل هذي ان تشتكينا للشيخ اجل. اي نعم. ولا يهمك. فالان يلا بيعطيك المجال تفظل يا حسن - 00:10:29
اسئلة تفضل ثلاثة اسئلة تفضل السؤال الاول السؤال الاول هل هناك ايات منسوخ في القرآن وغير موجودة ايات كيف نسخت من القرآن غير موجود في القرآن. نسخت طيب. في ايات منسوخ موجود في اية. طيب. اشمعنى ان المنسوخ غير موجودة؟ السؤال الثاني - 00:10:44
السؤال تاني عايز يجوز ان اصلي امام في قيام الليل بزوجتي او ابني طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هل اذا الانسان جلس في المسجد ساعة او ساعة ونص بنية احتكاك هل تصل تحصل له النية - 00:11:03
طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا حسن واسف عشر اسئلة ولا يهمك احسن ولا يهمك باذن الله تعالى نجاوبك عليه كله باذن الله ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي يا ام عبد الرحمن - 00:11:20
عليكم السلام تفظلي اختي تفضلي بس ارفعي صوتك لان صوتك مو بواضح يا ام عبد الرحمن نعم صوتك مو بواضح ارفعي صوتك شوي عشان نسمعك تفضلي السؤال الاول السؤال الاول آآ الكفارة كفارة اليمين او كفارة الصيام - 00:11:38
كفارة يمين ايش فيها؟ فيها اعطيها جمعية ذي حق كل الوزارة فلوس يعني؟ يعني يعني تعطين كفارة اليمين للجمعية؟ ايوا ايوة ابغى احط او احط قيمة يعني وكذا طيب طيب سؤال اخر يا ام عبد الرحمن اصلح كذا وكان يعني كمال وكم على - 00:12:01
ولا يهمك ولا يهمك الشيخ بيفصل لك كل شي بس عطني السؤال الثاني اه السؤال الثاني اه اذا سمحت اني انا عندي في حقي يعني بلغم وكذا واحس انه يروح شيبي حقي ما طيب ما اقدر يعني اطلعه طيب - 00:12:25
السؤال الثالث آآ حاولت اوضح لك الله يجزاك خير السؤال الثالث اعطيني السؤال الثالث يا ام عبد الرحمن والحمد لله لسانك؟ ايه واظح واظح السؤال الثاني السؤال الثالث بعدين واظح يا ام عبد الرحمن عطينا السؤال الثالث هل كان صحيحة ويعني كيف؟ بقي شي - 00:12:44
ام عبد الرحمن الو السؤال الثالث عطيني السؤال الثالث وعندها اي واحد سؤال ثالث اه السؤال الثالث الصلاة الصلاة نافلة. ايه فيها استفتاح طيب اه تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا يا ام عبد الرحمن - 00:13:07
آآ نجوى من العراق هي بنت غير متزوجة نسأل الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح تقول هل تجب عليها صلة الرحم صلة الرحم من الامور التي امر بها الشرع - 00:13:32
وذم الله عز وجل من قطع رحمه في مواطن عديدة من كتابه قال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض طيعوا ارحامكم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. قال الراوي سفيان يعني قاطع رحم - 00:13:45
و صلة الرحم اذا من الواجبات سواء على المرأة المتزوجة او غير المتزوجة لكن الاشكال في ان بعض الناس يظن ان صلة الرحم مقتصرة على الزيارة. مهم. والذهاب الى منزل الاقارب - 00:14:08
وهذا فهم خاطئ بل صلة الرحم لها طرائق ووسائل متعددة تختلف من شخص الى اخر. مهم. فمثلا بعض الناس صلة الرحم في حقه تكون بالزيارة وبعضهم تكون بالاتصال وبعضهم تكون بالسفر وبعضهم تكون اه المعايدة وبعضهم تكون اه المخاطبة والمكاتبة - 00:14:26
وبعضهم تكون الاعانة المالية وبعضهم يكون الدعاء وبعضهم يكون بالثناء وبعضهم يكون بالاجتماع في محال واحدة. فاذا لا يحسن ان نحصر مفهوم صلة الرحم في الزيارة فقط بل صلة الرحم لها مفهوم اعلى من - 00:14:53
وسيلة الزيارة فقط ولذلك صلة الرحم يخاطب بها الجميع الصغير والكبير المتزوجة وغير المتزوجة لكن كل بحسبه وبمقداره سؤالها الثاني ختم القرآن من من كتاب التفسير مثلا او غيرها بمعنى ليس هو المصحف من المصحف مباشرة سواء كان من - 00:15:17
من تكثر التفسير او من غيره. وش الاشكال في هذا؟ هذا امر مشروع. مهم. قراءة القرآن عمل صالح يؤجر الانسان عليه وقد وردت النصوص بالثناء على من قرأ كتاب الله - 00:15:40
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه ولم يفرق فينكون قراءته على الصدر او من المصحف او اه من تفاسير القرآن اذا قرأ القرآن وحده فالجميع يدخل في هذا الاجر والثواب. اه قراءة القرآن لمن به - 00:15:54
حدث دائم في سلسلة البول وغيره؟ نعم هذا ايضا من الاعمال المشروعة لكنه اه قراءة القرآن على نوعين قراءة من الصدر فهذا لا يؤثر عليها هذا الحدث لان حدث اصغر ومن كان عليه حدث اصغر لا يمنع من قراءة القرآن على صدره - 00:16:18
النوع الثاني قراءة القرآن بامساك المصحف. هم. فجماهير اهل العلم على انه يشترط لامساك المصحف او يجب لمن امسك المصحف لقراءته ان يكون متطهرا. لما ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الا يمس - 00:16:37
المصحف الا طاهر ومن به حدث دائم فانه يتوظأ اول الوقت اذا اذن الظهر توضأ فيستمر على وضوءه ولو خرج منه الحدث الى اذان العصر. مهم. وبالتالي في هذا الوقت كله يجوز له ان يمسك - 00:16:56
المصحف ولا حرج عليه فيه لانه في حكم المتوضأ شرعا. تمام نادم العراق سألته عن قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ما هي حسنة الدنيا؟ حسنة الدنيا ما يقدره الله عز وجل من الخير - 00:17:16
سواء فيما يتعلق بتوفيق الانسان للعمل الصالح او فيما يتعلق باحسان خلقه وتعامله او فيما يتعلق بنعم الله عز وجل في المأكل او المشرب او والمسكن او في محبة الناس للانسان او نحو ذلك من النعم التي يتنعمون بها في الدنيا. قال تعالى - 00:17:33
الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وبالتالي المراد بها ما يقدره الله عز وجل من الخيرات. جميل. في هذه الدنيا. اه هل ثبت فظل لقراءة سورة البقرة كل جمعة اه ورد في الحديث ان من قرأ سورة الجمعة - 00:17:59
ثلاثا لم يقربه آآ ان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ثلاثا لا يقربه شيطان. قيل ثلاث مرات وقيل ثلاثة ايام ولم يخصص ذلك بيوم الجمعة. انما يستحب في يوم الجمعة تخصيص سورة - 00:18:18
اه الكهف وفي صلاة الفجر يوم الجمعة يستحب تخصيص سورة السجدة وسورة الانسان وفي صلاة الجمعة يستحب تخصيص سورة الاعلى والغاشية وهذه المستحبات اما تخصيص يوم الجمعة بان يقرأ فيه سورة البقرة فلا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:36
بالسلام متى تبدأ صلاة الظحى صلاة الظحى تبتدأ من ارتفاع الشمس يعني بعد شروق الشمس قرابة العشر دقائق وصلاة الظحى صلاة فاظلة يؤجر الانسان عليها الاجر العظيم وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان كل سلامى اما عظمة او - 00:19:01
مفصل من ابن ادم عليه صدقة يعني يجب عليه ان يتصدق عن كل عظم من عظامه ثم عدد انواع الصدقة وقال في اخر حديث ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما المرء من الضحى - 00:19:21
اه عبد الله من العراق سأل عن قول الله عز وجل تفسير قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها نعم آآ الشمس تجري اذا نسبت دوران الشمس سواء وحدها او مع المجموعة الشمسية والنص صريح وواضح في هذا الامر - 00:19:38
ولمستقر لها قيل بان المراد به ان في اخر الزمان آآ تسجد تحت ان ان في اخر الزمان تتوقف وتخرج من المغرب بدل ان تخرج من المشرق وقيل بانها في كل يوم تذهب حتى تكون تحت العرش - 00:19:56
لكن مفهوم الاية انها تجري وان هناك مستقر للشمس فيما يتعلق بجريانها اما جريانها اليومي او جريانها السنوي او جريانها في العمر كله عبد الله ايضا سأل اذا اردنا ان ناخذها بفائدة اعم شوي ما الذي يجوز ازالته من شعر الوجه بالنسبة للرجل - 00:20:16
يعني قبل هذا بالنسبة للسؤال الذي قبل هذا فيه هناك اسئلة اها يكون فيها جانب مقطوع به دلالة القرآن فحينئذ نقر به ونثبته ولا نقبل تشكيكا فيه وهناك جوانب محل اجتهاد ونظر - 00:20:39
وقد يكون بعضها مأخوذ من التفاسير فبالتالي آآ لا نجزم به قد ينقله الانسان لكن لا يتبناه لعدم وجود الدليل الدال عليه. هناك ادلة في الشريعة من الكتاب والسنة والاجماع ونحو ذلك من الادلة - 00:20:58
فبناء على هذه الادلة نقرر الحكم سواء فيما يتعلق بعمل الانسان او بغيره ولذلك هناك مناقشات عقيمة في كثير من القضايا لا يترتب عليها عمل ولا يترتب عليها اعتقاد وبعض الناس يحب ان يوجد صراع - 00:21:16
في المجتمعات المسلمة في مثل هذه القضايا التي لا يترتب عليها عمل. جميل. ونحن نريد ان نكون امة واحدة. يعاون بعضنا بعض بعضا لا يطعن بعضنا بعضا نسعى الى ان نعود الى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ان نلاحظ الاصول العقدية - 00:21:34
التي بنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم دعوته وننطلق منها لاعادة الامة الى اه حياة النبوة لتكون على وفق ما اراد الله عز وجل وعلى ما يوصل الى رضاه سبحانه وتعالى - 00:21:54
اه ما الذي يجوز ازالته من شعر الوجه بالنسبة للرجل نعم آآ ورد في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في حث شعر الشارب والجمهور على ان المراد به قصه وهناك من قال بانه يراد به حلقه. ووقع اختلاف بين العلماء فيما يتعلق - 00:22:11
شعر الخد والاجنتين والجمهور على منع الاخذ منه اما بالنسبة لشعر اللحية وشعر الحاجب فهذه قد ورد في النصوص النهي عن اخذ شيء منها. جميل اه اخونا هشام الجزائر سأل عن اسم يا ودود والدعاء به خصوصا هو يعني اه لم يرزق باولاده الان - 00:22:35
نعم بالنسبة اه اسماء الله عز وجل اه توقيفية تؤخذ من النصوص الشرعية كتابا وسنة وبالتالي فلا نثبت شيئا من الاسماء الا اذا كان قد ورد في النصوص الشرعية واسم الودود هو يريد ان يسمي المولود به او ماذا؟ لا هو يدعو الله عز وجل لاني فهمت انه حملت زوجته بعد - 00:23:00
دعائه في هذا الاسم. يريد ان يسمي به ويريد ان يسمي به. ما ادري عاد ممكن هذا وهذا ايضا. لعله يشرح لنا فيما يأتي. طيب يكون الجواب على وفق السؤال. طيب حسن من الاردن سأل يقول هل هناك ايات نسخت من القرآن - 00:23:30
نعم هناك ايات نسخت ونسخ الايات القرآنية على ثلاثة انواع. هم النوع الاول نسخ الاية مع بقاء تلاوتها حكم الاية مع بقاء تلاوتها وهذا له فائدة وهي اه اعلام الناس بفظل الله عز وجل انه نسخ عنهم الحكم السابق - 00:23:46
ومن الامثلة ذلك قول الله عز وجل يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم مئة يغلب الفا من الذين كفروا. ثم قال في الاية التي بعدها الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ظعفا - 00:24:10
ان يكن منكم مئة صابرة يغلب مئتين ومثله الاية الاخرى اه قدموا بين يدي نجواكم شوفي نسخت بالاية التي بعدها اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا الاية فهذه نسخت - 00:24:30
آآ نسخ حكمها مع بقاء تلاوتها ليعلم الناس مقدار فضل الله عز وجل عليهم بهذه الشريعة. والنوع الثاني بايات نسخ حكمها ونسخت تلاوتها فلم يبق فيها شيء لا من الحكم ولا من التلاوة - 00:24:51
وقد ذكر ان سورة الاحزاب كانت طويلة وقد نسخ منها ايات وظرب اهل العلم مثالا لذلك بما ورد في صحيح مسلم من حديث عائشة رظي الله عنها قالت كان فيما انزل - 00:25:11
على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر رضعات المحرمات فنسخنا بخمس فهنا ذكرت انها كانت فيما انزل سابقة ثم نسخ آآ التلاوة وآآ حكم الاية والنوع الثالث هناك ايات تم نسخ آآ آآ تلاوتها مع بقاء حكمها ويمثلون له باية الرجم فانها كان - 00:25:27
فيما يتلى كما ورد في صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله عنه. وبالتالي هذا الحكم باقي ولان النبي والله عليه وسلم استمر عليه وارشد اليه مع نسخ الاية الواردة في ذلك وهناك امثلة كثيرة لكن المراد الان - 00:25:57
يراد نموذج واحد او مثال واحد من اجل تسهيل فهم المسألة. سماح من موريتانيا تفضلي يا سماح سماح معنا ولا انقطع اتصال طيب ابو مصطفى من العراق تفضل يا ابا مصطفى - 00:26:17
يا ابا مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام يا هلا وسهلا آآ الله يجزيكم خير تفضل تفضل اول سؤال الله يبارك فيك عندي ذكر الله بدون تحقيق يعني او تحريك الاصابع ذكر الله بايش - 00:26:41
يعني التسبيح التسبيح بدون يعني التسبيح التسبيح بدون بدون عدد يعني عن ظهر قلب من ظهر قلبه طيب انت قصدك يا يعني بدون عدد بدون حد معين؟ لا يعني تذكر الله في يعني بداخلك اه في قلبك - 00:27:03
نعم. طيب اه سؤال اخر السؤال الاخر الله يعافيك اه اه الراتب يعني الراتب الشهري اذا ازكيه يعني طيب انت تسأل عن زكاة راتبي الشهري شهريا طيب آآ عندك سؤال اخر - 00:27:27
اي نعم رحمة على والديك احنا اهل السنة يعني انتم الله يبارك فيك يعني هل علينا احنا اهل السنة مقاتلة داعش طيب مع الدولة اللي هي موجودة وتعرفون شنو هي موضوع الدولة حاليا. طيب طيب. في المستقبل في قتال داعش - 00:28:01
ابشر يا ابا مصطفى اسأل الله عز وجل ان يفرج عنكم يا رب. جزاكم الله خير. طيب نضال من العراق تفضلي يا نضال سلام عليكم يا ابو ابو عمر. حياك الله يا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي - 00:28:20
اه يا ابو عمر الله يطول عمرك ان شاء الله اني احب اسأل الشيخ انه كنت اصلي قيام الليل ثم الركع ويا الوتر ثلاثة بعد ركعة يعني اصليها يوميا مرات اللي اذا فاتتني ونمت قمت الصبح اصليها ما عاد صلاة الضحى. يعني ساعة بالثمانية الصبح ما عاد - 00:28:34
ما في اطلاق الطيب ها هي جائزة الولاء يا شيخ. طيب السؤال الثاني لا شكرا جزيلا بارك الله بيك. حياك الله سن ديانة من ليبيا تفضلي يا سنديانا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي اختي - 00:28:54
اه شكرا لكم مجددا على هذا البرنامج. بارك الله فيك آآ معلش انا معلش اقعد بس آآ مع رجائي آآ من الشيخ وكل من يسمعنا الان الدعاء لاهل ليبيا النية وقدرة - 00:29:12
فادوها لاهل ليبيا لان ما عندي ملحوظة بسيطة جدا بس الله يفرجها لانه بعض المشايخ دائما يدعون لاهل العراق واهل سوريا في الخطب الجمعة المساج دائما اهل العراق اين ليبيا؟ عسى الله عسى الله يفرج عنكم يا سنديانا وكل مسلمين تفضلي سؤالك - 00:29:27
وما عندها شيء. اه دعاء بس بس طيب. شكرا لكم. تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى طيب ها السامي من السعودية تفضل يا سامي سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا سامي - 00:29:46
احسن الله اليكم عندي سؤال الله يحفظك. تفضل احد زملائي يملك بطاقة تأمين صحي. هم. ومن ضمن البطاقة يوجد مبلغ مخصص للنظارات الطبية. هم. وهو لا يلبس هذه النظارات الطبية. هم. علما ان المبلغ اذا لم يتم صرفه للنظارات سوف يذهب عليه هذا المبلغ ولم يستفد منه. هم - 00:30:01
فقال لي اذهب معي الى احد محلات النظارات واخطر النظارة التي اريد تريدها وسوف ابيعها لك بفعل زهيد. اها فما حكم هذا الفعل؟ يعني هو يبيع يقول اذهب معي واختر النظارة التي تريد على مقاس نظرك وانا ابيعها لك بفعل قليل - 00:30:23
طيب تسمع الجواب سؤال اخر فقط حياك الله يا سامي اه السؤال الثاني آآ لحسن آآ حكم ان يصلي اماما بزوجته واولاده في قيام الليل قيام الليل عمل صالح. مهم. يعظم اجر الانسان به - 00:30:40
وينبغي ان نتواصى بهذا العمل ولنتواصى ان يجعل بعظنا بعظا يذكر اه نذكر بعضنا بهذا العمل العظيم. وقد قال جل وعلا في وصف المتقين الذين يكونون في جنات وعيون كانوا قليلا من - 00:31:01
الليل ما يهجعون بالاسحار هم يستغفرون قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. نعم. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قررت باعين جزاء بما كانوا يعملون. نعم - 00:31:19
النصوص النبوية في الترغيب في قيام الليل كثيرة متعددة يكفي ما ذكر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ان الله عز وجل ينادي في الثلث الاخير ينزل للسماء الدنيا في نادي - 00:31:38
من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه؟ اسأل الله جل وعلا ان يعين الجميع على اداء هذا العمل الصالح واما ما ذكر من كونهم يصلون جماعة فهذا اذا لم يكن على جهة الترتيب اها بحيث يرتب يوميا - 00:31:53
ويقومون في ساعة واحدة فان اذا لم يكن على جهة الترتيب فانه جائز ولا حرج فيه وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى جماعة بعدد من اصحابه في صلاة الليل - 00:32:17
صلى مرة بابن عباس وصلى مرة بحذيفة وصلى مرة بجماعة اخرين من الصحابة في صلاة الليل لكن لم يكن ذلك على ترتيب يومي وهيئة معينة كما وفي آآ شهر رمضان فاذا لم يكن هناك ترتيب - 00:32:33
ولم يكن هناك وظع اوقات محددة وصلوات محددة وقراءة محددة فانه جائز. اما اذا تواصوا ان يقوموا ليلة عينها او تواصوا ان يكون ذلك كل ليلة بصلاة معينة وطريقة معينة فنقول هذا خلاف - 00:32:53
اه سنة النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا حصل ذلك بدون ترتيب فهو جائز ولا حرج عليهم فيه بل هم مأجورون وارجو ان يظاعف لهم الاجر فيه آآ الجلوس في المسجد لمدة ساعة او ساعتين بنية الاعتكاف - 00:33:11
نعم هذه المسألة من مواطن الخلاف بين العلماء فطائفة كثيرة من اهل العلم يمنعون منه ويقولون الاعتكاف لا يكون الا يوما وليلة. ويرون ان الاعتكاف لابد ان يكون معه صيام - 00:33:29
في مذهب الامام الشافعي والامام احمد انه يجوز ان يكون الاعتكاف بدون حد ويجوز ان يكون في نصف النهار او في ساعة او في ساعتين يستدلون عليه بما ورد في الصحيح من حديث عمر رضي الله عنه - 00:33:44
انه لما فتحت مكة قال يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم او في بنذرك فهنا الاعتكاف في الليل اها وليس فيه صيام وليس ليوم وليلة كاملة - 00:34:01
وبالتالي آآ الذي يظهر انه لا يشترط ان يكون الاعتكاف ليوم كامل وليلة كاملة وان كان بعض اهل العلم يقول لم يكن في من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من شأن اصحابه انهم كلما دخلوا المسجد ينوون - 00:34:22
اعتكاف لكن لو حصل ان الانسان بيجلس بعد الصلاة ساعتين او ينتظر من صلاة الى صلاة ونوى الاعتكاف فارجو انه يثاب على ذلك ثواب الاعتكاف وقد قال تعالى ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ولم يشترط مدة ولا زمانا في الاعتكاف - 00:34:40
وقال ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وحين اذ الذي يظهر انه لا حرج فيه وقد ورد نصوص كثيرة ايظا في الترغيب في انتظار الصلاة بعد الصلاة وان كذلك من مكفرات الذنوب ومن اسباب رفعة الدرجات - 00:35:04
آآ ام عبد الرحمن سألت عن هيئة تسأل عن كيفية اخراج كفارة اليمين واعطائها للجمعية مثلا مالا يقول الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن ما ولكن ما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. هم - 00:35:25
فاذا يجب اطعام عشرة مساكين في كفارة اليمين او كسوتهم او اعتاق رقبة الانسان يخير بين هذه الاشياء الثلاثة ولا مدخل للصيام الا عند العجز عن هذه الامور الثلاثة. فاذا عجز عن هذه الامور الثلاثة انتقل الى صيام ثلاثة ايام - 00:35:49
نأتي الى الخصلة الاولى وهي الاطعام. مهم. الاظهر ان الاطعام يكون بنصف صاع. هم. لكل مسكين. جميل ونصف الصاع آآ مدان والمدمل اليد المعتدلة. اها. وبالنسبة للوزن يختلف اختلاف السلع. مهم. فهناك - 00:36:10
الى تكون ثقيلة كالتمر وبالتالي نصف الصاع فيها يحتاج الى وزن كثير وهناك سلع اخف منها من التمر كالبر والشعير وبالتالي آآ يكون الوزن فيها اقل ومن ثم لا يصح ان نضع معيار الوزن ولكن العبرة بالحجم والحجم قرابة آآ ثلاثة الاربع - 00:36:31
ضاع اللتر اها ثلاثة ارباع اللتر ايه اللتر اذا اخرج اعطى كل مسكين او اعطى آآ اسرة اعطى اسرة فيها عشرة اشخاص هذا المقدار اجزاءه هل يجوز اعطاؤها للجمعيات الخيرية - 00:36:58
نقول اعطاء الطعام للجمعيات الخيرية لتصرفه لي المساكين ليكون اه كفارة يمين جائز ولا حرج فيه. هل يجوز لاعطاء النقود للجمعيات الخيرية نقول اذا كانت الجمعيات الخيرية تعطي المساكين نقودا فان هذا لا يجزئ لا بد من اطعام اخراج الاطعمة آآ سيرا على مقتضى النص القرآني في - 00:37:15
بهذه المسألة لم يذكر الاطعام هنا الا لمقصود قصده الشارع سواء ظهر لنا او لم يظهر لنا وبذلك تتحقق مصلحة يقينية وان لم نعلم بها آآ ايضا يشترط في الجمعية ان تكون موثوقة عند ذلك الشخص المخرج للكفارة - 00:37:42
لابد ان يكون يثق فيها اما اذا كان يجهلها او يتشكك في بعض القائمين عليها فحينئذ لا يجزئه ان يدفعها اليهم اه فيما يتعلق بالصيام والبلغم اه تأثيره عليه تعمل الاصل ان الانسان يحاول ان يزيل البلغم وان لا يدخله في جوفه - 00:38:04
لان البلغم مؤثر على البدن ويكون له تأثيرات صحية كما يقوله الاطباء ولان هذا من الامور التي اخراج البلغم من الامور المستحسنة. مهم. طبعا واما من جهة تأثيره على آآ الصيام فهناك تفريق بين آآ البلغم الذي يخرج من الرأس او النخامة - 00:38:27
ما التي تخرج من الرأس والذي يخرج من الصدر وما يصل فيه الى آآ الفم واطراف الفم وما لا يصل فما لم يصل الى الفم فانه لا يؤثر لو كان هناك بلغم ودخل من الرأس الى الجوف هذا لا يؤثر على اه الصيام - 00:38:51
وبعض الناس ايضا اوصل به ملاحظة البلغم الى ان يكون هناك عنده اه شك في صيامه ووسوسة وبالتالي تجده اه يعني يتحرج كثيرا من هذا الموظوع فنقول مثل هذا هذه الوساوس لا ينبغي الالتفات اليها ولا يحسن بالانسان ان يمكن عدوه الشيطان من ان يجعله يتشكك في عباده - 00:39:09
ذاته التي آآ لانه يريد بهذا ان يحزن المؤمن وان يقطع عليه السبيل فيما يتعلق بعباداته التي قم بها. اه سؤالها الاخير اه هل في في صلوات النافلة هل تذكر دعاء الاستفتاح - 00:39:35
نعم الذي يظهر انه تقال اه يقال دعاء الاستفتاح اه في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة واكثر الاحاديث التي وردت في دعاء الاستفتاح هي في صلاة النافلة روت عائشة وروى جماعة من الصحابة دعاء الاستفتاح ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله في صلاة النافلة - 00:39:54
قلال ومصطفى من العراق آآ لكن بالنسبة لصلاة الجنازة آآ الجمهور يقولون لا يقال فيها بصلاة بدعاء الاستفتاح. آآ ابو مصطفى سأل عن التسبيح بالقلب يعني بدون حركة اللسان هذا التسبيح يقال له تفكر هذا تفكر وليس تسبيحا لا يكون تسبيحا ولا نطقا الا اذا اخرج - 00:40:17
بلسانه وبالتالي امرار معنى التسبيح على قلبه بدون ان يتلفظ به يقال له تفكر يؤجر الانسان عليه ويثاب لكنه لا يعد تسبيحا ولا يدخل في النصوص الواردة في فضل التسبيح من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:42
من قال سبحان الله وبحمده آآ كل يوم وليلة غفر له ما تقدم من ذنبه وان كان مثل زبد البحر اه سأل عن زكاة الراتب الشهري نعم الراتب الشهري منه ما يبقى سنة كاملة - 00:41:05
ومنه ما ينفق قبل مرور السنة. هم. وبالتالي ما انفق قبل مرور السنة فلا زكاة فيه. لماذا؟ لعدم وجود شرط الزكاة وهو مرور الحول الحول واما ما يبقى سنة فانه يجب ان يزكى - 00:41:23
وهناك طريقة اه قد ورد في الحديث انه لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول وقد ورد باسانيد يقوي بعظها بعظا وهو تأيد بالفعل النبوي في اخذ اه الزكاة - 00:41:38
وهناك طريقة يفعلها بعض الناس تسهل عليهم اخراج الزكاة الا وهي انه يجعل له يوما من ايام السنة بحيث يرصد ما لديه من المال في ذلك اليوم ومن عروض التجارة فيخرج آآ زكاة الموجود عنده في ذلك - 00:41:55
اليوم هذه الطريقة وان كان الانسان يخرج بها اكثر من الواجب لكنها تبرئ ذمته بيقين وفي نفس الوقت تكون اسهل عليه في طريقة حساب الزكاة اه يسأل عن احوال اهل السنة في العراق والان هم في الحقيقة بين نارين يعني - 00:42:15
بين نار هجوم الشيعة وكذلك بين داعش ما توجيهكم لهم اه اسأل الله جل وعلا ان يعجل لهم بالفرج. امين. اسأل الله ان يعجل لهم بالفرج. امين يعني الانسان في كثير من القضايا - 00:42:34
ما يدخل في شيء حتى يعرف حكم الله فيه. جميل. وكما ان هذا يكون بالنسبة لعملهم يكون ايضا بالنسبة لكلامنا. ما يتكلم بكلمة حتى يعرف انها حكم الله وانها تنجيه يوم القيامة. صحيح. وبالتالي انا لا استطيع ان اتكلم مع اه عدم - 00:42:50
بحال اهل مدينة هذا السائل وطريقتهم قدرتهم و لكن كلما ابتعد الانسان من قضايا سفك الدماء فهو احب الى الله جل وعلا اه نظام العراق اه تسائل عن اذا فاتها صلاة الوتر من الليل. كيف تقظيها؟ من في النهار؟ نعم. يستحب للانسان اذا فاتته صلاة - 00:43:10
بالليل ان يقضيها في النهار ضحى قبل آآ زوال الشمس او قبل توسط الشمس في كبد السماء فما فعلته السائلة من كونها تقضي ما فاتها من صلاة الليل بعد صلاة الضحى هذا عمل صالح تؤجر عليه ويكتب له - 00:43:36
لها اجر يكتب لها اجر قيام الليل ولكن ينبغي ان يلاحظ ان صلاة الليل اذا قظيناها في النهار تصلى شفعا شفعا نعم وليست وترا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشر - 00:43:55
احدى عشر ركعة فاذا فاتته صلاة الليل صلاها في النهار ثنتي عشرة ركعة. وقد ورد في الحديث ان من فاته حزبه بالليل فقظاه بالنهار فيما بينه وبين اه الظهر كتب له كانما - 00:44:14
بالليل. نعم اه سامي من السعودية اه فيسأل عن حالة معينة لكن استخدام بطاقات التأمين للاخرين ما حكمها نعم هذه المسألة هو لا يسأل عن هذه هو يشتري يأخذ آآ آآ المرايات على انها له - 00:44:34
ثم بعد ذلك فانا اتوقف في هذه المسألة ودي اعيد النظر فيها قبل ان اتكلم دائما السؤال عن استخدام بطاقة التأمين للاخرين استخدام بطاقة التأمين للاخرين هذا نوع من انواع الكذب - 00:44:54
نوع من انواع الغش ولا يجوز للانسان ان يفعله والكسب الذي يحصل من مثل هذا كسب محرم يخشى الانسان من دخول من فعل ذلك في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم - 00:45:12
ولذلك فهذا الفعل حرام ولا يجوز لما فيه من الكذب لما فيه من الغش ولما فيه من اكل اموال شركات التأمين ومثل هذا لا يجوز للانسان ان يقدم عليه. اما سؤال السائل هم. فهو يشتري هذه اه المرايات لنفسه فبالتالي انا اتوقف فيها - 00:45:32
حتى اعيد النظر فيها. اروى السعودية تفضلي يا اروى سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي واسر على التحاميل اللي يحطوها في المهبل. هم. دواء هالمرأة تغتسل منها الصباح لما تصبح كالجنابة او شيء ولا طبيعي؟ طيب سؤال اخر يا اروى - 00:45:55
اسفل عن كشف الدكتورة لما تكشف على المرأة بيدها هل هذا يؤثر عليها تروش او لا. طيب بقي شي يا اروى نعم هو الشيخ يسقيني بس هذي الامور طيب ابشري ابشري ان شا الله طيب تسمعين الجواب ان شا الله تعالى باقي اسئلة - 00:46:15
الخليل من العراق تفضل يا خليل انقطع الاتصال مع الخليل. عمر الشمري سأل معك اتصال؟ سلام عليكم. عليكم السلام تفضل يا خليل كيف الحال؟ شلون صحتكم؟ حياك الله تفضل يا اخي الكريم - 00:46:33
والله لدي سؤال اخي. تفضل خطيب يخطب يوم الجمعة هم. ثم يجعل احد الائمة يهم مكانه عندما ينكر الخطبة من غير عذر او بعذر. كيف؟ ذلك؟ يجعل احد الاشخاص مكانه - 00:46:49
وخطيب واحد اه يعني يعني يجعل احد يصلي يصلي بدلا عنها صلاة الجمعة نعم طيب اه سؤال اخر سؤال اخر اه نعم اه كنت بالمعتقل اه ولا يوجد لا ماء ولا اي شيء مجرد نتيمم - 00:47:07
اذا اختارت تلك الفترة. اها آآ ده حتى التراب يعني في الحائط فقط. لا حول ولا قوة الا بالله يعني سؤالك اه عن عن حكم صلاتكم نعم؟ سؤالك عن حكم صلاتكم - 00:47:30
التيمم على الحائط التيمم الحائض نعم طيب اسمع الجواب يا خليل شكرا جزيلا اه اروى تسأل عن التحاميل اه هل هي اه يعني تغتسل منها المرأة؟ نعم التحاميل التي تثقلها المرأة حرارة او لغيرها من الاسباب ليس من موجبات الغسل وموجبات الغسل - 00:47:48
لا يجب الغسل الا اذا وجد احد هذه الاسباب اولها خروج المني رفقا بلذة اذا خرج المني فانه حينئذ يجب الاغتسال اها والثاني تغييب التقاء الختانين. مهم. والثالث الحيض والرابع النفاس. مهم. فهذه اه اسباب - 00:48:10
يجب معها الغسل ما في غيرها من الحالات فلا يجب الغسل. ولذلك هذه الامثلة التي ذكرتها الدكتورة في كشف دكتورة او في التحليل او في ادخال التحاميل آآ كل هذه ليست من اسباب آآ وجوب الاغتسال - 00:48:34
وهنا وصية لاختي الا تستجيب لوساوس الشيطان. هم. الشيطان يريد ان يحزن اهل الايمان في عباداتهم ويسلك به مسلكا يجعله يتشكك من عباداته وبالتالي يؤدي به ذلك الى ان يتركها. ويترك الصلاة - 00:48:54
اتركوا العبادة وهو اول ما يبدأ بالخوف على الطاعة والخوف على الصلاة واخر الامر يجعل الانسان يتخلى عن عباداته التي واديها لله جل وعلا وبالتالي انا احذر اخواني من طاعة الشيطان فيما يتعلق بهذه الوساوس. اها - 00:49:13
العلاج الا يلتفتوا اليها. والا يضعوا لها مكانة ولا منزلة آآ الخليل سأل يقول الامام يخطب ويجعل اخر يصلي بدلا عنه يقول هو بدون عذر. هذا خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:33
السنة ان من يخطب هو الذي يصلي اماما بالناس. هم. كما هو شأن النبي صلى الله عليه وسلم. وكما هو شأن صحابته ما هو شأن آآ الامة من ذلك العهد الى وقتنا الحاضر ان من يخطب هو الذي يصلي هذه هي السنة - 00:49:50
واما ان يخطب انسان ويصلي اماما اخر فهذا خلاف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم لا نقول ان الصلاة باطلة لان الخطبة مستقلة عن آآ الصلاة لكن آآ ولا نقول بان الصلاة ايضا ناقصة - 00:50:09
لكن هذا مخالف للهدي اه الذي يكون على اكمل احوال اه اداء صلاة الجمعة. اه كان في المعتقل يصلون بالتيمم بالظرب على الجدار يعني اه بالنسبة لمن لا يجد الماء فانه يتيمم لقوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم - 00:50:29
ايديكم الا الاية الاخرى منه وبالتالي فلا حرج عليهم في ذلك. واما بالنسبة آآ كون التيمم على الجدار فهناك اختلاف بين الفقهاء في مذهب احمد والشافعي لابد ان يكون التيمم على تراب له غبار. مهم. وعند ما لك يكون التيمم على شيء من جنس الارض. هم - 00:50:53
عند الامام ابي حنيفة ان كل ما على الارض فانه يجوز ان يتيمم به سواء كان من جنسها او من غير جنسها بها وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب في التيمم على جدار وظرب على رحله ولذلك فان قول الامام ابي حنيفة - 00:51:20
ففي هذه المسألة اظهر الاقوال خصوصا ان الاستدلال بقوله بقوله صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض ومسجدا وطهورا وفي لفظ وتربتها طهورا انما هو استدلال بمفهوم اللقب واللقب لا مفهوم له وبالتالي - 00:51:41
لا يصح الاستدلال بهذا الحديث على انحصار ما يتيمم بالظرب عليه بالتراب فقط ويدل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره كان يقطع الرمال آآ التي ليس فيها تراب - 00:52:01
وكان لم ينقل عنه انه كان ينقل التراب معه فدل هذا على انه يظرب على الرمل وان لم يكن ترابا ولم يكن له غبار لان الرمل ما يقال له تراب عند العرب - 00:52:18
فدل هذا على ان الصواب ان كل ما على الارض فانه يجوز ان يتيمم به سواء كان من جنسها او من غير سهاوي يدل عليه قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا الصعيد كل ما صعد على الارظ والطيب بخلاف النجس - 00:52:33
نعم. اه علي من العراق تفضل طيب انقطع اتصالك عمر الشمري اه سأل عن استخدام السواك اثناء الوضوء يكون قبل او اثناء او بعد نعم اه النصوص التي وردت لم يذكر فيها تقييد بالتالي الذي يظهر انه لا بأس ان يكون قبل ولا بأس ان يكون بعد - 00:52:53
وفي اثناء الوضوء في الغالب ان الانسان مشتغل وضوئه وبالتالي لا يتمكن من ياك؟ ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم اشتاق في الاثناء وبالتالي آآ ان بعد الوظوء فهذا اكمل وان اشتك قبله ايظا فانه مجزئ وقد ورد في - 00:53:15
ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء عند كل وضوء وفي لفظ مع كل وضوء فدل هذا على انه اذا توظأ فاستاك انه يكون قد حقق السنة في هذا - 00:53:38
شاكرين ومقدرين لكم معالي الشيخ اسعدك الله وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك اسأل الله جل وعلا لاخواني الفنيين والمعدين والمخرج اه ان يوفقهم لكل خير وان يؤتيهم حسنة في الدنيا وحسنة في الاخرة امين كما اسأل الله جل وعلى - 00:54:00
قال لكل من شاهدنا التوفيق في امر دنياه واخرته واسأله جل وعلا ان يعصمهم من كل سوء اللهم يا حي يا قيوم احقن دماء المسلمين في كل مكان اللهم احقنهم - 00:54:19
دماءهم اللهم احقن دماءهم اللهم اجمع كلمتهم على الحق اللهم الف ذات بينهم اللهم اجعلهم اخوة متعاونين متكاملين يراعي بعظهم بعظا ويحسن بعظهم الى التعامل في التعامل مع اخوانه كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة - 00:54:31
وان يردهم الى دينه ردا حميدا. امين. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:51
Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفدونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور - 00:00:00
بعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. امين - 00:00:13
ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. بعض الاسئلة وردتنا في تويتر الصدقة هل هل تجوز يعني على اي شخص ام انها فقط لمحتاج - 00:00:31
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد اللهم صلي وسلم فان مما جاءت به الشريعة الترغيب في انفاق المال في سبل الخير والهدى. مهم ومن ذلك ما يتعلق بنفقة الانسان على نفسه وعلى اهل بيته - 00:00:45
وانفاقه في السبل التي تعود على الناس بالنفع في المصالح العامة سواء فيما يتعلق بدعوتهم الى الله او ما يحقق مصالحهم الدنيوية وقد جاءت النصوص بالثناء على من يبذل من ماله في مثل هذه اه السبل - 00:01:06
وقال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل بكل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ووعد الله عز وجل من انفق بالخلف في الدنيا - 00:01:27
مع عظم الاجر والثواب في الاخرة قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ومن هنا يحسم الانسان ان يبذل احتسابا للاجر وتصديقا بوعد الله عز وجل ورغبة فيما عند الله من الاجر الاخروي - 00:01:47
ولا يستجيب لما يأتيه من وساوس شيطانية تصده عن الصدقة وعن البذل والشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. يعني يزيدكم من المال ويزيدكم كن من الخيرات - 00:02:08
والقيمة الحقيقية للمال هي في انفاقه لا في ابقائه فمن انفق المال في سواء فيما يتعلق باللباس او فيما يتعلق بالمأكل او بالمسكن او غير ذلك من يجي الانسان او فيما يتعلق بالصدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي - 00:02:28
وهل لك يا ابن ادم من ما لك الا ما انفقت فامظيت آآ الا ما اكلت في البيت او لبسته الا ما اكلت فاثنيت او لبست فابليت او تصدقت فامظيت - 00:02:55
ويقول صلى الله عليه وسلم ايكم ماله احب اليه من مال وارثه؟ قالوا كلنا ما لنا احب الينا من مال قال فان ما له ما انفق ومال وارثه ما ابقى - 00:03:10
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ابن ادم انفق انفق عليك ويقول صلى الله عليه وسلم ما من صباح الا وينادي فيه مناديان يقول احدهما اللهم اعط منفقا - 00:03:27
ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا ولذلك الوصية للجميع احتساب الاجر طوسا فيما كان من الواجبات سواء نفقة الزكاة او نفقة الانسان على نفسه او على من تحت يده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كفى - 00:03:44
بالمرء اثما ان يضيع من وفي لفظ من يعول واما اسم الصدقة فان اسم الصدقة له اطلاقان في لسان الشرع الاطلاق الاول اطلاقه على سبل الخير. فكل سبل الخير تسمى صدقة. صدقة. مهم. ولذلك ارشد النبي - 00:04:05
وصلى الله عليه وسلم الى التسبيح والتهليل ونفع الناس وجعل ذلك كله من باب الصدقة بالمفهوم العام وهناك مفهوم للصدقة بتخصيصها على الانفاق في المال للفقراء. صحيح. النصوص التي وردت في مثل - 00:04:29
قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الاية اه تدلنا على هذا المعنى. ولذلك آآ كل منهما يقال له صدقة وكل منهما يؤجر الانسان عليه وان كان اجر الانسان في انفاقه فيما تشتد - 00:04:49
اجت المسلمين او حاجة اهله يكون اجرها اعظم وثوابها اجزل جزاك الله خير نجوى من العراق تفضلي اجواء الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا اختي آآ ما بين ثلاثة اسئلة. السؤال الاول - 00:05:10
اه اولا اه انا هل تجب علي صلة الرحم وانا غير متزوجة طيب سؤال اخر؟ السؤال السؤال الثاني هل يجوز قراءة القرآن وختمه في التفسير او في القلم القارئ اه اللي هو اذا كان يعني قصدك في هامش التفسير - 00:05:29
يعني اختم القرآن في التفسير او في القلم القارئ طيب السؤال الاخر هل يجوز قراءة القرآن على من به سلس الريح طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى نادية من العراق تفضلي سؤالي - 00:05:50
طيب عفوا انت قلت ثلاث اسئلة طيب نادية من العراق تفضلي نادية. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام نادية اسماعينا من الهاتف وليس من التلفزيون تفضلي يا نادية - 00:06:10
السلام عليكم. وعليكم السلام. اسمعينا من الهاتف بالنسبة للسؤال الاول آآ ما هو ما هو تفسير الاية في سورة البقرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب - 00:06:29
النار ما هي الحسنة في الدنيا طيب سؤال اخر بالنسبة للسؤال الثاني بنسبة قراءة سورة البقرة تقرأ كل جمعة يعني لن يدخل لن يدخل اي في البيت هل هذا صحيح - 00:06:44
طيب باقي شيء وبالنسبة للسؤال الثالث متى تبدأ صلاة الضحى طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا نادية عبد الله من العراق تفضل يا عبد الله يوم كل زباينك من العراق ايه ما شاء الله - 00:07:04
عبد الله تفضل. كيفك يا كيفك يا شيخ ابو عمر؟ اهلا وسهلا حياك الله كيفك يا شيخ سعد؟ ابقاك الله ويسلمك ووفقك الخير. امين تفضل يا عبد الله. والشمس تجري لمستقر لها. هل الشمس تدور ام الارض تدور - 00:07:24
طيب السؤال الثاني يا شيخ وهل السؤال الثاني هل يجوز نتف الشعر الذي في الاذن طيب باقي شيء؟ يا شيخ سعد ارجو منك يا استاذ تدعو لي اني اريد تعبدي بحفظ القرآن - 00:07:43
الله يوفقك يا يا عبد الله تسمع الجواب ان شاء الله تعالى طيب عبدالعزيز من السعودية. تفضل يا عبد العزيز يا عبد العزيز عبد العزيز مشغول ولا بعيد عنه طيب اه باقي شي ولا نواصل - 00:07:59
طيب هشام من الجزائر تفضل يا هشام حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ. يا مرحبا حياك الله الحمد لله. يا شيخ عندي سؤال انا متزوج وما كان عندي اولاد. نعم - 00:08:21
او قريت القصة تاع ابي معلق ودعيت فيديوهات آآ ويومين يومين من بعد الدعاء اني نصلي في داخل الكعبة وواحد يقول لي يا ودود يا ودود وعليها بشرني ربي والمرا طلعت حالي - 00:08:38
عندي اثنين يعني انت انت يا هشام انت تسأل عن تفسير رؤيا تمام؟ ان تسأل عن تفسير الرؤيا اللي رأيتها ولا كيف ما فهمتكش ما فهمتش انت تسأل الان عن تفسير رؤيا - 00:09:00
آآ الاسم الاسم على الاثم نعم الاثم في ماذا نعم؟ الاثم في ايش الاسم الاسم الاسم تاع الابن اه الاسم يا ودود يا ودود اي طيب يجوز ان اربع سنين زواج. طيب اه عندك سؤال اخر يا يا هشام - 00:09:13
نبشروا الناس اللي ما عندهم اولاد انهم يدعوا انا اربع سنين وربي الحمد لله على الدعاء هو اللي عسى الله ان يرزقك الذرية الصالحة يا هشام اللهم امين يارب حسن من الاردن تفضل يا حسن - 00:09:38
سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا حسن اولا والله احبكم في الله حقيق وليس مجال. احبك الله وبركة فيك يا اخي ثاني شيء الله يطول بعمر الشيخ سعد امثالهم من علماء السعوديين - 00:09:55
والله العظيم صدمة من امال هذا الدين. امين امين وثاني شي انا لي شكوى بالشيخ سعد يكمل بيني وبين الرسالة طيب اجل خلها بينك وبين الشيخ خذ رقم الشيخ وارسلها ارسلها يا شيخ اقضي بيني وبين الشيخ انا لي اكثر من اسبوعين ايه اتصل كل يوم بمعدل اكثر من مئة اتصال ولا يجيب - 00:10:09
الاخ ابو عمر اخت من العراق اخت من السودان اخت من العراق ولا ما في حل هذي ان تشتكينا للشيخ اجل. اي نعم. ولا يهمك. فالان يلا بيعطيك المجال تفظل يا حسن - 00:10:29
اسئلة تفضل ثلاثة اسئلة تفضل السؤال الاول السؤال الاول هل هناك ايات منسوخ في القرآن وغير موجودة ايات كيف نسخت من القرآن غير موجود في القرآن. نسخت طيب. في ايات منسوخ موجود في اية. طيب. اشمعنى ان المنسوخ غير موجودة؟ السؤال الثاني - 00:10:44
السؤال تاني عايز يجوز ان اصلي امام في قيام الليل بزوجتي او ابني طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هل اذا الانسان جلس في المسجد ساعة او ساعة ونص بنية احتكاك هل تصل تحصل له النية - 00:11:03
طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا حسن واسف عشر اسئلة ولا يهمك احسن ولا يهمك باذن الله تعالى نجاوبك عليه كله باذن الله ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي يا ام عبد الرحمن - 00:11:20
عليكم السلام تفظلي اختي تفضلي بس ارفعي صوتك لان صوتك مو بواضح يا ام عبد الرحمن نعم صوتك مو بواضح ارفعي صوتك شوي عشان نسمعك تفضلي السؤال الاول السؤال الاول آآ الكفارة كفارة اليمين او كفارة الصيام - 00:11:38
كفارة يمين ايش فيها؟ فيها اعطيها جمعية ذي حق كل الوزارة فلوس يعني؟ يعني يعني تعطين كفارة اليمين للجمعية؟ ايوا ايوة ابغى احط او احط قيمة يعني وكذا طيب طيب سؤال اخر يا ام عبد الرحمن اصلح كذا وكان يعني كمال وكم على - 00:12:01
ولا يهمك ولا يهمك الشيخ بيفصل لك كل شي بس عطني السؤال الثاني اه السؤال الثاني اه اذا سمحت اني انا عندي في حقي يعني بلغم وكذا واحس انه يروح شيبي حقي ما طيب ما اقدر يعني اطلعه طيب - 00:12:25
السؤال الثالث آآ حاولت اوضح لك الله يجزاك خير السؤال الثالث اعطيني السؤال الثالث يا ام عبد الرحمن والحمد لله لسانك؟ ايه واظح واظح السؤال الثاني السؤال الثالث بعدين واظح يا ام عبد الرحمن عطينا السؤال الثالث هل كان صحيحة ويعني كيف؟ بقي شي - 00:12:44
ام عبد الرحمن الو السؤال الثالث عطيني السؤال الثالث وعندها اي واحد سؤال ثالث اه السؤال الثالث الصلاة الصلاة نافلة. ايه فيها استفتاح طيب اه تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا يا ام عبد الرحمن - 00:13:07
آآ نجوى من العراق هي بنت غير متزوجة نسأل الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح تقول هل تجب عليها صلة الرحم صلة الرحم من الامور التي امر بها الشرع - 00:13:32
وذم الله عز وجل من قطع رحمه في مواطن عديدة من كتابه قال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض طيعوا ارحامكم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. قال الراوي سفيان يعني قاطع رحم - 00:13:45
و صلة الرحم اذا من الواجبات سواء على المرأة المتزوجة او غير المتزوجة لكن الاشكال في ان بعض الناس يظن ان صلة الرحم مقتصرة على الزيارة. مهم. والذهاب الى منزل الاقارب - 00:14:08
وهذا فهم خاطئ بل صلة الرحم لها طرائق ووسائل متعددة تختلف من شخص الى اخر. مهم. فمثلا بعض الناس صلة الرحم في حقه تكون بالزيارة وبعضهم تكون بالاتصال وبعضهم تكون بالسفر وبعضهم تكون اه المعايدة وبعضهم تكون اه المخاطبة والمكاتبة - 00:14:26
وبعضهم تكون الاعانة المالية وبعضهم يكون الدعاء وبعضهم يكون بالثناء وبعضهم يكون بالاجتماع في محال واحدة. فاذا لا يحسن ان نحصر مفهوم صلة الرحم في الزيارة فقط بل صلة الرحم لها مفهوم اعلى من - 00:14:53
وسيلة الزيارة فقط ولذلك صلة الرحم يخاطب بها الجميع الصغير والكبير المتزوجة وغير المتزوجة لكن كل بحسبه وبمقداره سؤالها الثاني ختم القرآن من من كتاب التفسير مثلا او غيرها بمعنى ليس هو المصحف من المصحف مباشرة سواء كان من - 00:15:17
من تكثر التفسير او من غيره. وش الاشكال في هذا؟ هذا امر مشروع. مهم. قراءة القرآن عمل صالح يؤجر الانسان عليه وقد وردت النصوص بالثناء على من قرأ كتاب الله - 00:15:40
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه ولم يفرق فينكون قراءته على الصدر او من المصحف او اه من تفاسير القرآن اذا قرأ القرآن وحده فالجميع يدخل في هذا الاجر والثواب. اه قراءة القرآن لمن به - 00:15:54
حدث دائم في سلسلة البول وغيره؟ نعم هذا ايضا من الاعمال المشروعة لكنه اه قراءة القرآن على نوعين قراءة من الصدر فهذا لا يؤثر عليها هذا الحدث لان حدث اصغر ومن كان عليه حدث اصغر لا يمنع من قراءة القرآن على صدره - 00:16:18
النوع الثاني قراءة القرآن بامساك المصحف. هم. فجماهير اهل العلم على انه يشترط لامساك المصحف او يجب لمن امسك المصحف لقراءته ان يكون متطهرا. لما ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الا يمس - 00:16:37
المصحف الا طاهر ومن به حدث دائم فانه يتوظأ اول الوقت اذا اذن الظهر توضأ فيستمر على وضوءه ولو خرج منه الحدث الى اذان العصر. مهم. وبالتالي في هذا الوقت كله يجوز له ان يمسك - 00:16:56
المصحف ولا حرج عليه فيه لانه في حكم المتوضأ شرعا. تمام نادم العراق سألته عن قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ما هي حسنة الدنيا؟ حسنة الدنيا ما يقدره الله عز وجل من الخير - 00:17:16
سواء فيما يتعلق بتوفيق الانسان للعمل الصالح او فيما يتعلق باحسان خلقه وتعامله او فيما يتعلق بنعم الله عز وجل في المأكل او المشرب او والمسكن او في محبة الناس للانسان او نحو ذلك من النعم التي يتنعمون بها في الدنيا. قال تعالى - 00:17:33
الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وبالتالي المراد بها ما يقدره الله عز وجل من الخيرات. جميل. في هذه الدنيا. اه هل ثبت فظل لقراءة سورة البقرة كل جمعة اه ورد في الحديث ان من قرأ سورة الجمعة - 00:17:59
ثلاثا لم يقربه آآ ان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ثلاثا لا يقربه شيطان. قيل ثلاث مرات وقيل ثلاثة ايام ولم يخصص ذلك بيوم الجمعة. انما يستحب في يوم الجمعة تخصيص سورة - 00:18:18
اه الكهف وفي صلاة الفجر يوم الجمعة يستحب تخصيص سورة السجدة وسورة الانسان وفي صلاة الجمعة يستحب تخصيص سورة الاعلى والغاشية وهذه المستحبات اما تخصيص يوم الجمعة بان يقرأ فيه سورة البقرة فلا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:36
بالسلام متى تبدأ صلاة الظحى صلاة الظحى تبتدأ من ارتفاع الشمس يعني بعد شروق الشمس قرابة العشر دقائق وصلاة الظحى صلاة فاظلة يؤجر الانسان عليها الاجر العظيم وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان كل سلامى اما عظمة او - 00:19:01
مفصل من ابن ادم عليه صدقة يعني يجب عليه ان يتصدق عن كل عظم من عظامه ثم عدد انواع الصدقة وقال في اخر حديث ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما المرء من الضحى - 00:19:21
اه عبد الله من العراق سأل عن قول الله عز وجل تفسير قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها نعم آآ الشمس تجري اذا نسبت دوران الشمس سواء وحدها او مع المجموعة الشمسية والنص صريح وواضح في هذا الامر - 00:19:38
ولمستقر لها قيل بان المراد به ان في اخر الزمان آآ تسجد تحت ان ان في اخر الزمان تتوقف وتخرج من المغرب بدل ان تخرج من المشرق وقيل بانها في كل يوم تذهب حتى تكون تحت العرش - 00:19:56
لكن مفهوم الاية انها تجري وان هناك مستقر للشمس فيما يتعلق بجريانها اما جريانها اليومي او جريانها السنوي او جريانها في العمر كله عبد الله ايضا سأل اذا اردنا ان ناخذها بفائدة اعم شوي ما الذي يجوز ازالته من شعر الوجه بالنسبة للرجل - 00:20:16
يعني قبل هذا بالنسبة للسؤال الذي قبل هذا فيه هناك اسئلة اها يكون فيها جانب مقطوع به دلالة القرآن فحينئذ نقر به ونثبته ولا نقبل تشكيكا فيه وهناك جوانب محل اجتهاد ونظر - 00:20:39
وقد يكون بعضها مأخوذ من التفاسير فبالتالي آآ لا نجزم به قد ينقله الانسان لكن لا يتبناه لعدم وجود الدليل الدال عليه. هناك ادلة في الشريعة من الكتاب والسنة والاجماع ونحو ذلك من الادلة - 00:20:58
فبناء على هذه الادلة نقرر الحكم سواء فيما يتعلق بعمل الانسان او بغيره ولذلك هناك مناقشات عقيمة في كثير من القضايا لا يترتب عليها عمل ولا يترتب عليها اعتقاد وبعض الناس يحب ان يوجد صراع - 00:21:16
في المجتمعات المسلمة في مثل هذه القضايا التي لا يترتب عليها عمل. جميل. ونحن نريد ان نكون امة واحدة. يعاون بعضنا بعض بعضا لا يطعن بعضنا بعضا نسعى الى ان نعود الى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ان نلاحظ الاصول العقدية - 00:21:34
التي بنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم دعوته وننطلق منها لاعادة الامة الى اه حياة النبوة لتكون على وفق ما اراد الله عز وجل وعلى ما يوصل الى رضاه سبحانه وتعالى - 00:21:54
اه ما الذي يجوز ازالته من شعر الوجه بالنسبة للرجل نعم آآ ورد في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في حث شعر الشارب والجمهور على ان المراد به قصه وهناك من قال بانه يراد به حلقه. ووقع اختلاف بين العلماء فيما يتعلق - 00:22:11
شعر الخد والاجنتين والجمهور على منع الاخذ منه اما بالنسبة لشعر اللحية وشعر الحاجب فهذه قد ورد في النصوص النهي عن اخذ شيء منها. جميل اه اخونا هشام الجزائر سأل عن اسم يا ودود والدعاء به خصوصا هو يعني اه لم يرزق باولاده الان - 00:22:35
نعم بالنسبة اه اسماء الله عز وجل اه توقيفية تؤخذ من النصوص الشرعية كتابا وسنة وبالتالي فلا نثبت شيئا من الاسماء الا اذا كان قد ورد في النصوص الشرعية واسم الودود هو يريد ان يسمي المولود به او ماذا؟ لا هو يدعو الله عز وجل لاني فهمت انه حملت زوجته بعد - 00:23:00
دعائه في هذا الاسم. يريد ان يسمي به ويريد ان يسمي به. ما ادري عاد ممكن هذا وهذا ايضا. لعله يشرح لنا فيما يأتي. طيب يكون الجواب على وفق السؤال. طيب حسن من الاردن سأل يقول هل هناك ايات نسخت من القرآن - 00:23:30
نعم هناك ايات نسخت ونسخ الايات القرآنية على ثلاثة انواع. هم النوع الاول نسخ الاية مع بقاء تلاوتها حكم الاية مع بقاء تلاوتها وهذا له فائدة وهي اه اعلام الناس بفظل الله عز وجل انه نسخ عنهم الحكم السابق - 00:23:46
ومن الامثلة ذلك قول الله عز وجل يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم مئة يغلب الفا من الذين كفروا. ثم قال في الاية التي بعدها الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ظعفا - 00:24:10
ان يكن منكم مئة صابرة يغلب مئتين ومثله الاية الاخرى اه قدموا بين يدي نجواكم شوفي نسخت بالاية التي بعدها اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا الاية فهذه نسخت - 00:24:30
آآ نسخ حكمها مع بقاء تلاوتها ليعلم الناس مقدار فضل الله عز وجل عليهم بهذه الشريعة. والنوع الثاني بايات نسخ حكمها ونسخت تلاوتها فلم يبق فيها شيء لا من الحكم ولا من التلاوة - 00:24:51
وقد ذكر ان سورة الاحزاب كانت طويلة وقد نسخ منها ايات وظرب اهل العلم مثالا لذلك بما ورد في صحيح مسلم من حديث عائشة رظي الله عنها قالت كان فيما انزل - 00:25:11
على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر رضعات المحرمات فنسخنا بخمس فهنا ذكرت انها كانت فيما انزل سابقة ثم نسخ آآ التلاوة وآآ حكم الاية والنوع الثالث هناك ايات تم نسخ آآ آآ تلاوتها مع بقاء حكمها ويمثلون له باية الرجم فانها كان - 00:25:27
فيما يتلى كما ورد في صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله عنه. وبالتالي هذا الحكم باقي ولان النبي والله عليه وسلم استمر عليه وارشد اليه مع نسخ الاية الواردة في ذلك وهناك امثلة كثيرة لكن المراد الان - 00:25:57
يراد نموذج واحد او مثال واحد من اجل تسهيل فهم المسألة. سماح من موريتانيا تفضلي يا سماح سماح معنا ولا انقطع اتصال طيب ابو مصطفى من العراق تفضل يا ابا مصطفى - 00:26:17
يا ابا مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام يا هلا وسهلا آآ الله يجزيكم خير تفضل تفضل اول سؤال الله يبارك فيك عندي ذكر الله بدون تحقيق يعني او تحريك الاصابع ذكر الله بايش - 00:26:41
يعني التسبيح التسبيح بدون يعني التسبيح التسبيح بدون بدون عدد يعني عن ظهر قلب من ظهر قلبه طيب انت قصدك يا يعني بدون عدد بدون حد معين؟ لا يعني تذكر الله في يعني بداخلك اه في قلبك - 00:27:03
نعم. طيب اه سؤال اخر السؤال الاخر الله يعافيك اه اه الراتب يعني الراتب الشهري اذا ازكيه يعني طيب انت تسأل عن زكاة راتبي الشهري شهريا طيب آآ عندك سؤال اخر - 00:27:27
اي نعم رحمة على والديك احنا اهل السنة يعني انتم الله يبارك فيك يعني هل علينا احنا اهل السنة مقاتلة داعش طيب مع الدولة اللي هي موجودة وتعرفون شنو هي موضوع الدولة حاليا. طيب طيب. في المستقبل في قتال داعش - 00:28:01
ابشر يا ابا مصطفى اسأل الله عز وجل ان يفرج عنكم يا رب. جزاكم الله خير. طيب نضال من العراق تفضلي يا نضال سلام عليكم يا ابو ابو عمر. حياك الله يا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي - 00:28:20
اه يا ابو عمر الله يطول عمرك ان شاء الله اني احب اسأل الشيخ انه كنت اصلي قيام الليل ثم الركع ويا الوتر ثلاثة بعد ركعة يعني اصليها يوميا مرات اللي اذا فاتتني ونمت قمت الصبح اصليها ما عاد صلاة الضحى. يعني ساعة بالثمانية الصبح ما عاد - 00:28:34
ما في اطلاق الطيب ها هي جائزة الولاء يا شيخ. طيب السؤال الثاني لا شكرا جزيلا بارك الله بيك. حياك الله سن ديانة من ليبيا تفضلي يا سنديانا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي اختي - 00:28:54
اه شكرا لكم مجددا على هذا البرنامج. بارك الله فيك آآ معلش انا معلش اقعد بس آآ مع رجائي آآ من الشيخ وكل من يسمعنا الان الدعاء لاهل ليبيا النية وقدرة - 00:29:12
فادوها لاهل ليبيا لان ما عندي ملحوظة بسيطة جدا بس الله يفرجها لانه بعض المشايخ دائما يدعون لاهل العراق واهل سوريا في الخطب الجمعة المساج دائما اهل العراق اين ليبيا؟ عسى الله عسى الله يفرج عنكم يا سنديانا وكل مسلمين تفضلي سؤالك - 00:29:27
وما عندها شيء. اه دعاء بس بس طيب. شكرا لكم. تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى طيب ها السامي من السعودية تفضل يا سامي سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا سامي - 00:29:46
احسن الله اليكم عندي سؤال الله يحفظك. تفضل احد زملائي يملك بطاقة تأمين صحي. هم. ومن ضمن البطاقة يوجد مبلغ مخصص للنظارات الطبية. هم. وهو لا يلبس هذه النظارات الطبية. هم. علما ان المبلغ اذا لم يتم صرفه للنظارات سوف يذهب عليه هذا المبلغ ولم يستفد منه. هم - 00:30:01
فقال لي اذهب معي الى احد محلات النظارات واخطر النظارة التي اريد تريدها وسوف ابيعها لك بفعل زهيد. اها فما حكم هذا الفعل؟ يعني هو يبيع يقول اذهب معي واختر النظارة التي تريد على مقاس نظرك وانا ابيعها لك بفعل قليل - 00:30:23
طيب تسمع الجواب سؤال اخر فقط حياك الله يا سامي اه السؤال الثاني آآ لحسن آآ حكم ان يصلي اماما بزوجته واولاده في قيام الليل قيام الليل عمل صالح. مهم. يعظم اجر الانسان به - 00:30:40
وينبغي ان نتواصى بهذا العمل ولنتواصى ان يجعل بعظنا بعظا يذكر اه نذكر بعضنا بهذا العمل العظيم. وقد قال جل وعلا في وصف المتقين الذين يكونون في جنات وعيون كانوا قليلا من - 00:31:01
الليل ما يهجعون بالاسحار هم يستغفرون قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. نعم. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قررت باعين جزاء بما كانوا يعملون. نعم - 00:31:19
النصوص النبوية في الترغيب في قيام الليل كثيرة متعددة يكفي ما ذكر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ان الله عز وجل ينادي في الثلث الاخير ينزل للسماء الدنيا في نادي - 00:31:38
من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه؟ اسأل الله جل وعلا ان يعين الجميع على اداء هذا العمل الصالح واما ما ذكر من كونهم يصلون جماعة فهذا اذا لم يكن على جهة الترتيب اها بحيث يرتب يوميا - 00:31:53
ويقومون في ساعة واحدة فان اذا لم يكن على جهة الترتيب فانه جائز ولا حرج فيه وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى جماعة بعدد من اصحابه في صلاة الليل - 00:32:17
صلى مرة بابن عباس وصلى مرة بحذيفة وصلى مرة بجماعة اخرين من الصحابة في صلاة الليل لكن لم يكن ذلك على ترتيب يومي وهيئة معينة كما وفي آآ شهر رمضان فاذا لم يكن هناك ترتيب - 00:32:33
ولم يكن هناك وظع اوقات محددة وصلوات محددة وقراءة محددة فانه جائز. اما اذا تواصوا ان يقوموا ليلة عينها او تواصوا ان يكون ذلك كل ليلة بصلاة معينة وطريقة معينة فنقول هذا خلاف - 00:32:53
اه سنة النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا حصل ذلك بدون ترتيب فهو جائز ولا حرج عليهم فيه بل هم مأجورون وارجو ان يظاعف لهم الاجر فيه آآ الجلوس في المسجد لمدة ساعة او ساعتين بنية الاعتكاف - 00:33:11
نعم هذه المسألة من مواطن الخلاف بين العلماء فطائفة كثيرة من اهل العلم يمنعون منه ويقولون الاعتكاف لا يكون الا يوما وليلة. ويرون ان الاعتكاف لابد ان يكون معه صيام - 00:33:29
في مذهب الامام الشافعي والامام احمد انه يجوز ان يكون الاعتكاف بدون حد ويجوز ان يكون في نصف النهار او في ساعة او في ساعتين يستدلون عليه بما ورد في الصحيح من حديث عمر رضي الله عنه - 00:33:44
انه لما فتحت مكة قال يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم او في بنذرك فهنا الاعتكاف في الليل اها وليس فيه صيام وليس ليوم وليلة كاملة - 00:34:01
وبالتالي آآ الذي يظهر انه لا يشترط ان يكون الاعتكاف ليوم كامل وليلة كاملة وان كان بعض اهل العلم يقول لم يكن في من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من شأن اصحابه انهم كلما دخلوا المسجد ينوون - 00:34:22
اعتكاف لكن لو حصل ان الانسان بيجلس بعد الصلاة ساعتين او ينتظر من صلاة الى صلاة ونوى الاعتكاف فارجو انه يثاب على ذلك ثواب الاعتكاف وقد قال تعالى ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ولم يشترط مدة ولا زمانا في الاعتكاف - 00:34:40
وقال ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وحين اذ الذي يظهر انه لا حرج فيه وقد ورد نصوص كثيرة ايظا في الترغيب في انتظار الصلاة بعد الصلاة وان كذلك من مكفرات الذنوب ومن اسباب رفعة الدرجات - 00:35:04
آآ ام عبد الرحمن سألت عن هيئة تسأل عن كيفية اخراج كفارة اليمين واعطائها للجمعية مثلا مالا يقول الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن ما ولكن ما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. هم - 00:35:25
فاذا يجب اطعام عشرة مساكين في كفارة اليمين او كسوتهم او اعتاق رقبة الانسان يخير بين هذه الاشياء الثلاثة ولا مدخل للصيام الا عند العجز عن هذه الامور الثلاثة. فاذا عجز عن هذه الامور الثلاثة انتقل الى صيام ثلاثة ايام - 00:35:49
نأتي الى الخصلة الاولى وهي الاطعام. مهم. الاظهر ان الاطعام يكون بنصف صاع. هم. لكل مسكين. جميل ونصف الصاع آآ مدان والمدمل اليد المعتدلة. اها. وبالنسبة للوزن يختلف اختلاف السلع. مهم. فهناك - 00:36:10
الى تكون ثقيلة كالتمر وبالتالي نصف الصاع فيها يحتاج الى وزن كثير وهناك سلع اخف منها من التمر كالبر والشعير وبالتالي آآ يكون الوزن فيها اقل ومن ثم لا يصح ان نضع معيار الوزن ولكن العبرة بالحجم والحجم قرابة آآ ثلاثة الاربع - 00:36:31
ضاع اللتر اها ثلاثة ارباع اللتر ايه اللتر اذا اخرج اعطى كل مسكين او اعطى آآ اسرة اعطى اسرة فيها عشرة اشخاص هذا المقدار اجزاءه هل يجوز اعطاؤها للجمعيات الخيرية - 00:36:58
نقول اعطاء الطعام للجمعيات الخيرية لتصرفه لي المساكين ليكون اه كفارة يمين جائز ولا حرج فيه. هل يجوز لاعطاء النقود للجمعيات الخيرية نقول اذا كانت الجمعيات الخيرية تعطي المساكين نقودا فان هذا لا يجزئ لا بد من اطعام اخراج الاطعمة آآ سيرا على مقتضى النص القرآني في - 00:37:15
بهذه المسألة لم يذكر الاطعام هنا الا لمقصود قصده الشارع سواء ظهر لنا او لم يظهر لنا وبذلك تتحقق مصلحة يقينية وان لم نعلم بها آآ ايضا يشترط في الجمعية ان تكون موثوقة عند ذلك الشخص المخرج للكفارة - 00:37:42
لابد ان يكون يثق فيها اما اذا كان يجهلها او يتشكك في بعض القائمين عليها فحينئذ لا يجزئه ان يدفعها اليهم اه فيما يتعلق بالصيام والبلغم اه تأثيره عليه تعمل الاصل ان الانسان يحاول ان يزيل البلغم وان لا يدخله في جوفه - 00:38:04
لان البلغم مؤثر على البدن ويكون له تأثيرات صحية كما يقوله الاطباء ولان هذا من الامور التي اخراج البلغم من الامور المستحسنة. مهم. طبعا واما من جهة تأثيره على آآ الصيام فهناك تفريق بين آآ البلغم الذي يخرج من الرأس او النخامة - 00:38:27
ما التي تخرج من الرأس والذي يخرج من الصدر وما يصل فيه الى آآ الفم واطراف الفم وما لا يصل فما لم يصل الى الفم فانه لا يؤثر لو كان هناك بلغم ودخل من الرأس الى الجوف هذا لا يؤثر على اه الصيام - 00:38:51
وبعض الناس ايضا اوصل به ملاحظة البلغم الى ان يكون هناك عنده اه شك في صيامه ووسوسة وبالتالي تجده اه يعني يتحرج كثيرا من هذا الموظوع فنقول مثل هذا هذه الوساوس لا ينبغي الالتفات اليها ولا يحسن بالانسان ان يمكن عدوه الشيطان من ان يجعله يتشكك في عباده - 00:39:09
ذاته التي آآ لانه يريد بهذا ان يحزن المؤمن وان يقطع عليه السبيل فيما يتعلق بعباداته التي قم بها. اه سؤالها الاخير اه هل في في صلوات النافلة هل تذكر دعاء الاستفتاح - 00:39:35
نعم الذي يظهر انه تقال اه يقال دعاء الاستفتاح اه في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة واكثر الاحاديث التي وردت في دعاء الاستفتاح هي في صلاة النافلة روت عائشة وروى جماعة من الصحابة دعاء الاستفتاح ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله في صلاة النافلة - 00:39:54
قلال ومصطفى من العراق آآ لكن بالنسبة لصلاة الجنازة آآ الجمهور يقولون لا يقال فيها بصلاة بدعاء الاستفتاح. آآ ابو مصطفى سأل عن التسبيح بالقلب يعني بدون حركة اللسان هذا التسبيح يقال له تفكر هذا تفكر وليس تسبيحا لا يكون تسبيحا ولا نطقا الا اذا اخرج - 00:40:17
بلسانه وبالتالي امرار معنى التسبيح على قلبه بدون ان يتلفظ به يقال له تفكر يؤجر الانسان عليه ويثاب لكنه لا يعد تسبيحا ولا يدخل في النصوص الواردة في فضل التسبيح من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:42
من قال سبحان الله وبحمده آآ كل يوم وليلة غفر له ما تقدم من ذنبه وان كان مثل زبد البحر اه سأل عن زكاة الراتب الشهري نعم الراتب الشهري منه ما يبقى سنة كاملة - 00:41:05
ومنه ما ينفق قبل مرور السنة. هم. وبالتالي ما انفق قبل مرور السنة فلا زكاة فيه. لماذا؟ لعدم وجود شرط الزكاة وهو مرور الحول الحول واما ما يبقى سنة فانه يجب ان يزكى - 00:41:23
وهناك طريقة اه قد ورد في الحديث انه لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول وقد ورد باسانيد يقوي بعظها بعظا وهو تأيد بالفعل النبوي في اخذ اه الزكاة - 00:41:38
وهناك طريقة يفعلها بعض الناس تسهل عليهم اخراج الزكاة الا وهي انه يجعل له يوما من ايام السنة بحيث يرصد ما لديه من المال في ذلك اليوم ومن عروض التجارة فيخرج آآ زكاة الموجود عنده في ذلك - 00:41:55
اليوم هذه الطريقة وان كان الانسان يخرج بها اكثر من الواجب لكنها تبرئ ذمته بيقين وفي نفس الوقت تكون اسهل عليه في طريقة حساب الزكاة اه يسأل عن احوال اهل السنة في العراق والان هم في الحقيقة بين نارين يعني - 00:42:15
بين نار هجوم الشيعة وكذلك بين داعش ما توجيهكم لهم اه اسأل الله جل وعلا ان يعجل لهم بالفرج. امين. اسأل الله ان يعجل لهم بالفرج. امين يعني الانسان في كثير من القضايا - 00:42:34
ما يدخل في شيء حتى يعرف حكم الله فيه. جميل. وكما ان هذا يكون بالنسبة لعملهم يكون ايضا بالنسبة لكلامنا. ما يتكلم بكلمة حتى يعرف انها حكم الله وانها تنجيه يوم القيامة. صحيح. وبالتالي انا لا استطيع ان اتكلم مع اه عدم - 00:42:50
بحال اهل مدينة هذا السائل وطريقتهم قدرتهم و لكن كلما ابتعد الانسان من قضايا سفك الدماء فهو احب الى الله جل وعلا اه نظام العراق اه تسائل عن اذا فاتها صلاة الوتر من الليل. كيف تقظيها؟ من في النهار؟ نعم. يستحب للانسان اذا فاتته صلاة - 00:43:10
بالليل ان يقضيها في النهار ضحى قبل آآ زوال الشمس او قبل توسط الشمس في كبد السماء فما فعلته السائلة من كونها تقضي ما فاتها من صلاة الليل بعد صلاة الضحى هذا عمل صالح تؤجر عليه ويكتب له - 00:43:36
لها اجر يكتب لها اجر قيام الليل ولكن ينبغي ان يلاحظ ان صلاة الليل اذا قظيناها في النهار تصلى شفعا شفعا نعم وليست وترا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشر - 00:43:55
احدى عشر ركعة فاذا فاتته صلاة الليل صلاها في النهار ثنتي عشرة ركعة. وقد ورد في الحديث ان من فاته حزبه بالليل فقظاه بالنهار فيما بينه وبين اه الظهر كتب له كانما - 00:44:14
بالليل. نعم اه سامي من السعودية اه فيسأل عن حالة معينة لكن استخدام بطاقات التأمين للاخرين ما حكمها نعم هذه المسألة هو لا يسأل عن هذه هو يشتري يأخذ آآ آآ المرايات على انها له - 00:44:34
ثم بعد ذلك فانا اتوقف في هذه المسألة ودي اعيد النظر فيها قبل ان اتكلم دائما السؤال عن استخدام بطاقة التأمين للاخرين استخدام بطاقة التأمين للاخرين هذا نوع من انواع الكذب - 00:44:54
نوع من انواع الغش ولا يجوز للانسان ان يفعله والكسب الذي يحصل من مثل هذا كسب محرم يخشى الانسان من دخول من فعل ذلك في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم - 00:45:12
ولذلك فهذا الفعل حرام ولا يجوز لما فيه من الكذب لما فيه من الغش ولما فيه من اكل اموال شركات التأمين ومثل هذا لا يجوز للانسان ان يقدم عليه. اما سؤال السائل هم. فهو يشتري هذه اه المرايات لنفسه فبالتالي انا اتوقف فيها - 00:45:32
حتى اعيد النظر فيها. اروى السعودية تفضلي يا اروى سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي واسر على التحاميل اللي يحطوها في المهبل. هم. دواء هالمرأة تغتسل منها الصباح لما تصبح كالجنابة او شيء ولا طبيعي؟ طيب سؤال اخر يا اروى - 00:45:55
اسفل عن كشف الدكتورة لما تكشف على المرأة بيدها هل هذا يؤثر عليها تروش او لا. طيب بقي شي يا اروى نعم هو الشيخ يسقيني بس هذي الامور طيب ابشري ابشري ان شا الله طيب تسمعين الجواب ان شا الله تعالى باقي اسئلة - 00:46:15
الخليل من العراق تفضل يا خليل انقطع الاتصال مع الخليل. عمر الشمري سأل معك اتصال؟ سلام عليكم. عليكم السلام تفضل يا خليل كيف الحال؟ شلون صحتكم؟ حياك الله تفضل يا اخي الكريم - 00:46:33
والله لدي سؤال اخي. تفضل خطيب يخطب يوم الجمعة هم. ثم يجعل احد الائمة يهم مكانه عندما ينكر الخطبة من غير عذر او بعذر. كيف؟ ذلك؟ يجعل احد الاشخاص مكانه - 00:46:49
وخطيب واحد اه يعني يعني يجعل احد يصلي يصلي بدلا عنها صلاة الجمعة نعم طيب اه سؤال اخر سؤال اخر اه نعم اه كنت بالمعتقل اه ولا يوجد لا ماء ولا اي شيء مجرد نتيمم - 00:47:07
اذا اختارت تلك الفترة. اها آآ ده حتى التراب يعني في الحائط فقط. لا حول ولا قوة الا بالله يعني سؤالك اه عن عن حكم صلاتكم نعم؟ سؤالك عن حكم صلاتكم - 00:47:30
التيمم على الحائط التيمم الحائض نعم طيب اسمع الجواب يا خليل شكرا جزيلا اه اروى تسأل عن التحاميل اه هل هي اه يعني تغتسل منها المرأة؟ نعم التحاميل التي تثقلها المرأة حرارة او لغيرها من الاسباب ليس من موجبات الغسل وموجبات الغسل - 00:47:48
لا يجب الغسل الا اذا وجد احد هذه الاسباب اولها خروج المني رفقا بلذة اذا خرج المني فانه حينئذ يجب الاغتسال اها والثاني تغييب التقاء الختانين. مهم. والثالث الحيض والرابع النفاس. مهم. فهذه اه اسباب - 00:48:10
يجب معها الغسل ما في غيرها من الحالات فلا يجب الغسل. ولذلك هذه الامثلة التي ذكرتها الدكتورة في كشف دكتورة او في التحليل او في ادخال التحاميل آآ كل هذه ليست من اسباب آآ وجوب الاغتسال - 00:48:34
وهنا وصية لاختي الا تستجيب لوساوس الشيطان. هم. الشيطان يريد ان يحزن اهل الايمان في عباداتهم ويسلك به مسلكا يجعله يتشكك من عباداته وبالتالي يؤدي به ذلك الى ان يتركها. ويترك الصلاة - 00:48:54
اتركوا العبادة وهو اول ما يبدأ بالخوف على الطاعة والخوف على الصلاة واخر الامر يجعل الانسان يتخلى عن عباداته التي واديها لله جل وعلا وبالتالي انا احذر اخواني من طاعة الشيطان فيما يتعلق بهذه الوساوس. اها - 00:49:13
العلاج الا يلتفتوا اليها. والا يضعوا لها مكانة ولا منزلة آآ الخليل سأل يقول الامام يخطب ويجعل اخر يصلي بدلا عنه يقول هو بدون عذر. هذا خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:33
السنة ان من يخطب هو الذي يصلي اماما بالناس. هم. كما هو شأن النبي صلى الله عليه وسلم. وكما هو شأن صحابته ما هو شأن آآ الامة من ذلك العهد الى وقتنا الحاضر ان من يخطب هو الذي يصلي هذه هي السنة - 00:49:50
واما ان يخطب انسان ويصلي اماما اخر فهذا خلاف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم لا نقول ان الصلاة باطلة لان الخطبة مستقلة عن آآ الصلاة لكن آآ ولا نقول بان الصلاة ايضا ناقصة - 00:50:09
لكن هذا مخالف للهدي اه الذي يكون على اكمل احوال اه اداء صلاة الجمعة. اه كان في المعتقل يصلون بالتيمم بالظرب على الجدار يعني اه بالنسبة لمن لا يجد الماء فانه يتيمم لقوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم - 00:50:29
ايديكم الا الاية الاخرى منه وبالتالي فلا حرج عليهم في ذلك. واما بالنسبة آآ كون التيمم على الجدار فهناك اختلاف بين الفقهاء في مذهب احمد والشافعي لابد ان يكون التيمم على تراب له غبار. مهم. وعند ما لك يكون التيمم على شيء من جنس الارض. هم - 00:50:53
عند الامام ابي حنيفة ان كل ما على الارض فانه يجوز ان يتيمم به سواء كان من جنسها او من غير جنسها بها وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب في التيمم على جدار وظرب على رحله ولذلك فان قول الامام ابي حنيفة - 00:51:20
ففي هذه المسألة اظهر الاقوال خصوصا ان الاستدلال بقوله بقوله صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض ومسجدا وطهورا وفي لفظ وتربتها طهورا انما هو استدلال بمفهوم اللقب واللقب لا مفهوم له وبالتالي - 00:51:41
لا يصح الاستدلال بهذا الحديث على انحصار ما يتيمم بالظرب عليه بالتراب فقط ويدل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره كان يقطع الرمال آآ التي ليس فيها تراب - 00:52:01
وكان لم ينقل عنه انه كان ينقل التراب معه فدل هذا على انه يظرب على الرمل وان لم يكن ترابا ولم يكن له غبار لان الرمل ما يقال له تراب عند العرب - 00:52:18
فدل هذا على ان الصواب ان كل ما على الارض فانه يجوز ان يتيمم به سواء كان من جنسها او من غير سهاوي يدل عليه قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا الصعيد كل ما صعد على الارظ والطيب بخلاف النجس - 00:52:33
نعم. اه علي من العراق تفضل طيب انقطع اتصالك عمر الشمري اه سأل عن استخدام السواك اثناء الوضوء يكون قبل او اثناء او بعد نعم اه النصوص التي وردت لم يذكر فيها تقييد بالتالي الذي يظهر انه لا بأس ان يكون قبل ولا بأس ان يكون بعد - 00:52:53
وفي اثناء الوضوء في الغالب ان الانسان مشتغل وضوئه وبالتالي لا يتمكن من ياك؟ ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم اشتاق في الاثناء وبالتالي آآ ان بعد الوظوء فهذا اكمل وان اشتك قبله ايظا فانه مجزئ وقد ورد في - 00:53:15
ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء عند كل وضوء وفي لفظ مع كل وضوء فدل هذا على انه اذا توظأ فاستاك انه يكون قد حقق السنة في هذا - 00:53:38
شاكرين ومقدرين لكم معالي الشيخ اسعدك الله وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك اسأل الله جل وعلا لاخواني الفنيين والمعدين والمخرج اه ان يوفقهم لكل خير وان يؤتيهم حسنة في الدنيا وحسنة في الاخرة امين كما اسأل الله جل وعلى - 00:54:00
قال لكل من شاهدنا التوفيق في امر دنياه واخرته واسأله جل وعلا ان يعصمهم من كل سوء اللهم يا حي يا قيوم احقن دماء المسلمين في كل مكان اللهم احقنهم - 00:54:19
دماءهم اللهم احقن دماءهم اللهم اجمع كلمتهم على الحق اللهم الف ذات بينهم اللهم اجعلهم اخوة متعاونين متكاملين يراعي بعظهم بعظا ويحسن بعظهم الى التعامل في التعامل مع اخوانه كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة - 00:54:31
وان يردهم الى دينه ردا حميدا. امين. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:51