بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى حلقة جديدة من برنامجكم الفقهي الافتائي مباشر يستفتونك على شاشة قناة الرسالة الفضائية. ضيفنا جميعا في هذا المساء معالي - 00:00:00

شيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى المشرف العام على جامعة المعرفات العالمية والمستشار في الديوان الملكي. باسمك ارحب بمعالي حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء من اسباب رظا رب العزة والجلال عنا. امين - 00:00:19

واهلا وسهلا بكم وبتواصلكم على الارقام التي تظهر على الشاشة وعبر حسابي على تويتر فحياكم الله. اذا معالي الشيخ نبدأ على بركة الله بالحديث عن اه امر آآ يغفل عنه كثيرون؟ وآآ اعني الغفلة يا شيخ غفلة الناس عن الاخرة ويعني كثيرون الهتهم الدنيا - 00:00:39

بل بعضهم احيانا لا يريد ان يذكر بالاخرة نريد توجيها حفظكم الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يعلم ان الدنيا دار ممر - 00:00:59

وان الدار الحقيقية هي الدار الاخرة. وان العبد في الدنيا يختبر. ويبتلى من اجل ان في الاخرة. نعم. ولذا حذر الله عز وجل من شراء الاخر شراء الدنيا ببيع الاخرة - 00:01:18

العبد المؤمن يعلم ان الدار الحقيقية هي الدار الاخرة وانه عما قريب سينتقل اليها وسيجازى على اكل اعماله من ثم فالعقلاء يقصدون باعمالهم تلك الدار. ولا يعني انهم اذا قصدوا الدار الاخرة - 00:01:40

الدنيا تفوت عليهم بل هم يجدون ويعملون ويتاجرون ويبنون حياتهم لكنهم يستشعرون ان الاخرة بين ايديهم وبالتالي يعدون للاخرة. ان نية الاخرة ليست بالنية الصعبة نية سهلة يسيرة ولا تفوت شيئا من امور الدنيا - 00:02:00

مثلا نحن جميعا نذهب الى بيوتنا. نعم. نقابل اهلنا بوجه بشوش. صحيح. وببشر وطلاقة. نعم. وكل منا يقوم بحوائج بيته. حوائج ذريته. نعم كل منا يراعي ابناءه في دراستهم وكل منا يأكل ويشرب وينام. نعم - 00:02:30

الاعمال يمكن ان نجعلها للاخرة. مهم. بان ننوي بها ارضاء رب العزة والجلال. لتكون وسيلة من وسائل تقوية ايماننا ومن وسائل اه العمل الصالح الذي ينفعنا في الاخرة مثلا عندما يكتسب الانسان المال كلنا يسعى الى اكتساب المال. صحيح. لكن لا يكن همك مجرد اكتساب المال. هم - 00:03:00

ومجرد زيادة رصيدك في البنوك. وانما ليكن مقصودك باكتساب المال ان تؤدي الواجب الذي يجب عليه فيما يتعلق بنفقاتك ونفقات اهل بيتك اه تنوي بذلك ان تتقرب لله عز وجل باخراج - 00:03:30

نفقة صافية تنتفع بها في الدار الاخرة تتقرب الى الله عز وجل باكتساب المال من اجل بصلة القريب واغاثة الملهوف والقيام على حوائج المحتاجين وصلة الرحم وشراء الهدايا التي ربها الى رب العزة والجلال - 00:03:50

واذا كان الانسان كذلك وقصد الاخرة فلن تفوته الدنيا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة يقول جل وعلا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها - 00:04:13

مذموما من الحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد وهؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا ولذلك على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بان يجعل الاخرة بين عينيه في كل عمل يؤديه حتى يكون - 00:04:35

في تلك الدار بما يعلي درجته عند رب العزة والجلال. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وجزاكم خيرا في بعض الاسئلة الاخت ام عبدالرحمن يا شيخ تقول بانها سمعت بان المسافر اذا وصل الى المكان الذي - 00:05:01

هو يا شيخ فانه له ان يقصر دون ان يجمع هل هذا صحيح شيخ؟ يقول رب العزة والجلال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فمعناه ان قصر الصلاة يكون حال ضرب الانسان في الارض. نعم. وذلك بانتقاله من مكان الى مكان. ما - 00:05:21

لبس واقام في مكان لم يجز له ان يجمع ان يقصر الصلاة لان قوله واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة معناه عليكم جناح اذا قصرتم الصلاة - 00:05:48

وانتم لم تظربوا في الارظ. نعم. فهذا القاعدة العامة. لكن جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم عزم الاقامة اربعة ايام اقل من اربعة ايام فقصر ولذلك قلنا يقصر اذا كان كذلك. نعم. وهكذا ورد عنه انه اذا بقي في مكان ولم يحدد تاريخ - 00:06:04

ذهاب من ذلك المكان جاز له ان يقصر فيه. اما ما عدا ذلك فانه لا يجوز. ولا يحل للانسان ان يكسر الصلاة الا في هذه المواطن التي ذكرت. نعم. يقصر ويجمع يا شيخ؟ لا يقصر ولا يجمع. ما دام - 00:06:31

افقد بقي في مكان وصل الى المكان الذي يريد فلا يجوز له ان يجمع ولا ان يقصر. نعم. قال تعالى ان الصلاة فكانت على المؤمنين كتابا موقوتا. احسن الله اليكم معالي الشيخ استقبل اتصالات الاخت امينة من هولندا تفضلي يا امينة - 00:06:51

الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي جزاكم الله كل خير عن الحصة. واياكي تفضلي اختي الله يخليك عندي آآ انا السؤال الاول انا اختي تريد ان ان تعتمر هذه السنة ان شاء الله آآ في شهر رمضان نعم - 00:07:09

عليها دين آآ فهي تنوي ان تعتمر اولا وبعد الرجوع الى العمرة ان تؤدي بينها يعني في بينها فعلها فهل يجوز لها ان تعتمر وفي ذمتها بين؟ طيب والسؤال الثاني - 00:07:27

والسؤال الثاني اه هو يعني سؤال حول الطلاق انا عندي اه اه صديقتي اه تزوجت في مصر اه وتم عندما جاءت هنا الى هولندا مع زوجها. نعم. قامت بتسجيل عقد الزواج في الحالة المدنية. وبعد عدة سنوات دبت بينهم المشاكل - 00:07:45

وكل تصنيفه من المحاكم الهولندية. نعم. اه فهل هذا القناع اه واقع؟ ان اه لابد عليها ان تقوم ايضا بتطبيقها من المحاكم المصرية طيب طيب واضح شكرا لك يا اختي امينة. الاخ عبد العزيز من السعودية تفضل عبد العزيز - 00:08:05

السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله عبد العزيز ثلاث اسئلة السؤال الاول نعم هل وردت تهليلة بعد صلاة المغرب والفجر؟ هل ورد؟ هل وردت فظل التهليل بعد المغرب والفجر - 00:08:26

طيب والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني صحة حديث الدعاء بين الظهرين يوم الاربعاء. نعم والسؤال الثالث اه هل يجب حضور العزاء والصلاة على على العم الرضاع هل يجب؟ ايه هل يجب الحضور العزاء والصلاة عليه من الرضا؟ واضح وشكرا لك يا عبد العزيز. شكرا - 00:08:41

طيب معناته اتصال الاخت عائشة من السعودية تفضلي الو حياك الله عائشة تفضلي ارفعي الصوت لو تكرمتي يا عائشة الاول. انا عندي الربع الاول. هم. كنت اتكلم كنت دايما مشغولة مشغولة - 00:09:06

ما هي؟ كنت اكمل بنت زميلتي. ايوا. يعني اخوك اها طيب وبعدين اول تدق عليها اها ومات يعني شي ولا معي شي والسؤال الثاني صالح انا قلبي الكثير سلطان كثير - 00:09:23

احيانا لحظة غير واضح سؤال قلبك كثير ماذا الحنفار حنفار يعني تحلفين دائما ما ما سمعت يا عائشة تحلفين على اي شيء يعني دائما تحلفين بتاعي واضح سؤال قلبها كثير حلفان الحلفان كيف يكونوا كثير الحلفان؟ كيف يا يا عائشة - 00:09:48

يعني ايه وتحلفين تتلفظين بالحلف يعني دائما هذا قصدك ان حذف دائما على لسانك تقولين في القلب دون ان تتلفظي به؟ اها طيب والسؤال الثالث فخاد والدي توفت. نعم ماذا قالت - 00:10:17

خلاص ما سؤال غير واضح يا عائشة تقولين امرأة قبل ان الواحد توفى. ايوة ومصطفى في الجنة يعني هي اوصتها بالدعاء لهذه المتوفاة لا هي مو مفكرة هي بنفسها قالت اني فديتها - 00:10:48

قبل ان قبل وفاتها قالت ادعوا لي بنفس اها ايوة دعتنا كم مرة ثم تركت الدعاء لها اه طيب شكرا لك يا عائشة شكرا الاخت امة الله من الجزائر تفضلي يا امة الله - 00:11:18

الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله تفضلي يا امة الله اسألكم ان الشيخ ان في رسالة في كل عام اها ان رسالة في كل عام مكتوب فيها هاد المرة جات كيدير فيها رسالة للأمة كاتبين فيها هذا خطاب موجه من المملكة العربية السعودية - 00:11:40

طيب اذن اه الى انحاء العالم الشيخ احمد خطيب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اه تعلق على هذه الان يا شيخ؟ على طول تترك ولا ناخذك سؤال للسوف للان مرة نبت فيه الان - 00:12:03

طيب اسمعي يا امة الله هذه الوصية وصية مكذوبة يجب تمزيقها ويحرم نشرها ناشرها اثم عاصي لله عز وجل لانها مبنية على كذب على الله عز وجل وقول بلا علم عليه - 00:12:20

سبحانه وتعالى وما فيها من التهديد فهو من تهديد المخرفين وهذه الوصية ليست من اليوم ولا من امس هذه من ثلاثمائة سنة مكتوبة كذبها بعض الكذابين من ثلاث مئة سنة - 00:12:40

وقد حذر منها العلماء من ذلك الوقت ولا زال العلماء يحذرون منها فيجب اتلافها ويجب التحذير منها ويحرم على الانسان ان يقوم بنشرها او بتصويرها او بتوزيعها. واضح امة الله؟ تنهى - 00:12:59

طيب شكرا لها على كل حال. الاخ محمد من المغرب تفضل اخي محمد السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله محمد تفضل الاول اه شكرت قوي اه ما حكم صفة سيد صلاة النبي عليه الصلاة والسلام؟ اللهم صل على محمد - 00:13:18

حكم حكم يا يا محمد يا محمد لحظة محمد اسمع حكم نعم صلاة اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد في القلوب متى يقول هذا اه نعم؟ يقول متى تقصد؟ الصلاة على النبي هذه في الصلاة - 00:13:42

ان يقولوا احيانا يقولوا احيانا طيب طيب والسؤال الثاني يقول طيب والسؤال الثاني يا محمد تعقم هل هذا جائز؟ شرعا ام لا؟ حكم السلام لحظة يا محمد الصوت غير واضح يا محمد محمد نعم - 00:14:20

السلام على الام والاخوات طيب حكم السلام كيف يعني تقصد ما المقصود؟ بالوجه طيب يعني ان يقبلها نعم نعم نعم. طيب طيب واضح شكرا لك يشمل التي طيب تسمع الاجابة ان شاء الله محمد شكرا لك اخي محمد - 00:14:53

الاخت فاطمة من السعودية تفضلي السلام عليكم شيخ انا عندي ثلاث اسئلة يلا السؤال الاول اذا تعرض دق لشيء مات موسيقياته وتكلم عنه لحظة يا فاطمة لحظة فاطمة فاطمة ارفعي الصوت شوي شوي يلا اذا تعلم الشخص لشيء - 00:15:34

ما في خصوصياته وتكلم عنها الناس كثيرا حتى جاء هذا الخبر. هل هل يعتبر هذا الامر عقوبة من الله عز وجل للسيئات طيب والسؤال الثاني هل يجوز تعليق اللوحات القرآنية على الحائط؟ طيب والسؤال الثالث - 00:15:53

هل يكتفي انسان في صلة الارحام بالهاتف اذا شق عليه الزيارة؟ طيب طيب واظح شكرا لك فاطمة نختم بالسنديانة من ليبيا السلام عليكم. السلام ورحمة الله اهل ليبيا طيب تواصلي مع الاخوان في التحكم يا سنديان شكرا لك. اذا معالي - 00:16:11

شيخ اه والاخت امينة من هولندا تقول بان اختها تنوي العمرة في رمضان وعليها دين. تقول بانها ايضا تنوي قظاء الدين بعد عودتها من العمرة وهل يجوز ان تعتمر وفي ذمتها دين - 00:16:34

عمرتها لو اعتمرت صحيحة. نعم. وذلك لان العمرة قد اديت باركانها وشروطها. نعم. وان انا الاولى بالانسان ان يسدد الدين فدفع ما لدى الانسان من النقود في آآ الديون الواجبة في ذمته اولى واحب الى الله عز وجل من دفعها في نفقات العمرة - 00:16:49

احسن الله اليكم سؤالها الثاني عن صديقتها التي تزوجت يا شيخ ثم سافرت الى هولندا وحدثت وتم تسجيل العقد عقد الزواج في هولندا وحدثت مشاكل بينهم ما يا شيخ ثم طلق منها في المحاكم الهولندية تقول هل الطلاق هنا يعد طلاقا صحيحا ام لابد ان يكون ايضا في المحاكم المصرية يا شيخ - 00:17:16

هذا الحديث هذا الموضوع الذي ذكرت يحتاج الى تأمل واعادة نظر ومعرفة بالواقع الذي عليه الحال وبالتالي فلعل السائلة تعذرني عن جوابها احسن الله اليكم يا شيخ الاخ عبد العزيز من السعودية يقول هل ورد فضل التهليل بعد صلاتي المغرب والفجر؟ نعم ورد ذلك في احاديث رواها الترمذي فقد ورد من - 00:17:35

ابي ذر عند الترمذي في اه التهليل قبل بعد صلاة اه الفجر كما ورد اه من في عمارة ابن شبيب في التهليل بعد صلاة المغرب. وهي احاديث جيدة متقوية باسانيد متعددة وبالتالي - 00:18:02

الذي نراه مشروعية ان يقول لانسان التهليل عشر مرات بعد صلاة الفجر وبعد صلاة احسن اليكم شيخ سؤاله الثاني عن الدعاء بين الظهر والعصر يوم الاربعاء يا شيخ. نعم. ورد في ذلك حديث صححه بعض اهل العلم - 00:18:22

ولكن الصواب انه معلول وانه ليس مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ومن ثم فان الانسان يستطيع ان عن اوقات اخرى تكون ارجى للاجابة. نعم. من مثل ساعة الجمعة ومن مثل اه الثلث الاخير من الليل. و - 00:18:42

اما المثل اه اه في دبر الصلوات اه ومن مثل السجود فهذه مواطن ارجى لي الاجابة. احسن الله اليكم يا شيخ سؤاله الثالث عن حضور العزاء والصلاة ايضا على العم من الرضاعة يقول هل يجب عليه - 00:19:02

هذه الصلاة واجبة لكن وجوبها على الكفاية. اذا وجد جماعة يقومون بها فحينئذ يسقط عن البقية. نعم. فاذا ترك الجميع هذه الصلاة فانهم يأثمون جميعا. ولذلك صلاة الجنازة من فروظ الكفاية - 00:19:20

احسن الله اليكم شيخ الاخت عائشة من السعودية تقول بانها احيانا تكلم احدى زميلاتها وتقول بانها يعني تتحجج وتقول بانها مشغولة فغضبت منها اختنا عائشة وقالت يعني آآ حلفت الا تكلمها يا شيخ ثم كلمتها - 00:19:40

ماذا عليها؟ اولا اخطأت كونها تقسم اليمين في شيء من المعاصي. نعم. هذا خطأ. لان ترك اه اه مواصلة الانسان لاخوانه واحبابه هذا معصية فكونه يؤكد ذلك باليمين هذا خطأ - 00:20:00

وبالتالي عليها ان تتوب الى الله عز وجل من هذا الفعل. نعم. وثانيا عليها ايضا هي اخطأت من جهة اخرى. حيث انها لم تقدر. هم اه حاجة الاخرين ان تقدر انهم معزورون وان لديهم اعمالا ولديهم مهاما وبالتالي ينبغي بكل واحد منا ان - 00:20:19

ان يقدر ما لدى الاخرين من المهام ولا يبادر الى آآ المعاتبة الى المقاطعة دون ان يعرف الاسباب التي وراء فعله والامر الثالث عليها كفارة يمين تطعم عشرة مساكين بعد ان تتوب الى الله عز وجل من المعاصي المتقدمة. احسن الله - 00:20:39

اليكم يا شيخ اه سؤالها الثاني تقول بانها احيانا كما ذكرت بان قلبها هي تكثر الحديث لكنها كما قالت لا تتلفظوا وانما في قلبها دون ان تتلفظ به هل هي اثمة؟ نعم ما في القلوب لا يؤاخذ به ما لم يكن عزما على معصية - 00:21:03

نعم. اما اه ما في القلوب من الخواطر والهموم بدون ان يتكلم به الانسان فان العبد لا يؤاخذ به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم. نعم. فما دام - 00:21:23

كهذه الحلفان مجرد خواطر ترد على القلب فهذه لا تعتبر ايمانا ولا يجب فيها كفارة ولا يلزم بانسان ان يعمل بها. احسن الله اليك. سؤالها الثالث انا هكذا فهمته يا شيخ لا ادري هذه التي اوصتهم بالدعاء ثم تقول آآ دعوا لها فترة ثم - 00:21:45

توقفوا عن الدعاء. نعم لا حرج عليهم في ذلك. الحمد لله. وذلك انه لا يجب على الانسان ان يدعو لغيره. وان كان الاولى بالانسان ان احرص على الدعاء لمن بينه وبينه قرابة ومن اعظم ذلك اه الوالدان. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ اه - 00:22:05

الاخ محمد من المغرب يعني هو ذكر صيغة من صيغ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام نريد ان نقف مع الصيغة يا شيخ الصحيحة عنه عليه الصلاة والسلام آآ هناك عدد من الناس نعم يدعون صيغا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:25

وهذه الصيغ على ثلاثة انواع. مهم. النوع الاول صيغ مأثورة منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه افضل ما يصلي به الانسان على المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن امثلة ذلك ان يقول العبد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:22:47

اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد فهذه الصيغة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهناك عدد من الصيغ المأثورة عنه صلى الله عليه وسلم وخير ما - 00:23:15

ان نصلي به عليه صلى الله عليه وسلم ان نسير على طريقته وهديه في ذلك. نعم. النوع الثاني لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس فيها مؤاخذة شرعية فهذه يجوز للانسان ان يصلي بها. نعم - 00:23:35

ولكن الاولى افضل النوع الثالث صيغ فيها مخالفات شرعية. نعم. من مثل ان يدعو الانسان المصطفى صلى الله عليه وسلم من دون الله عز وجل ومن مثل ان يتوسل ببدن النبي صلى الله عليه وسلم او مكانته فحين اذ هذه الصيغ ممنوع منه - 00:23:55

ها لا يجوز للانسان ان يصلي على حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بها. اللهم صلي وسلم على رسوله احسن الله اليكم والشيخ سؤاله الثاني عن السلام ومعانقة آآ يعني الارحام يا شيخ آآ الام الاخوات الى اخره - 00:24:18

نعم الاصل في المعانقة الجواز نعم والا ان يكون هناك ريبة او مس لشيء مما لا يكون مسه الا من قبل العلاقة الخاصة بين الزوجين. احسن الله اليكم يا شيخ الاخت فاطمة تقول اذا تعرض آآ - 00:24:38

احد آآ وانتهكت خصوصياته وانتشرت وذاعت بين الناس تقول هل هذا يعد عقوبة؟ هو تكفير لذنوبه على كل مثل هذا يعني يبتلي الله عز وجل به بعض العباد. نعم. فاهل الايمان يواجهون هذا - 00:24:58

الرضا بقضاء الله عز وجل. نعم. وتوبة عما بدر من الذنوب والصبر. بما يرد على العبد من اه اذى بسبب ذلك وفي حينئذ آآ ينبغي بالعبد ان يجعل كل ما يرد عليه من اقدار الله حتى ولو كانت مؤمنة مؤلمة. نعم. سببا من اسباب طاعة رب العباد - 00:25:17

وجلال ومن اسباب التقرب اليه سبحانه وتعالى. اذا تقرر هذا فان العبد آآ اذا ابتلي بشيء من المصائب نعم فعليه ايظا ان يسعى الى قلب هذه آآ المحنة الى نعم. نعم. اه فتعود عليه وعلى غيره بالصلاح. كذلك اذا يحسن بالعبد الا يوجد مجالا - 00:25:41

لاهل الشر بان ينشروا عنه ما لا يليق سواء من الصور او من الاخبار ويحتسب الانسان في ظبط نفسه في هذا ايه الباب؟ نعم. ومن المعلوم ان كثيرا من التصاوير ليست حقيقية. وان بعضها يدخل في بعضها الاخر - 00:26:10

وبالتالي لا ينبغي بالانسان ان يصدق كل ما ينشر اذا نشر عن فلان او عن فلانة اخبارا ليست مناسبة فلا يبادر الى تصديقها والى الاخذ بما فيها. نعم. بل عليه ان يتحرى. واذا كان مما لا يعنيه ينبغي به ان لا - 00:26:30

التفت اليه والا يجعل والا يجعل له قيمة او وزنا. نعم. كذلك ينبغي بالمجتمع المسلم ان يحرصوا على نشر الاخبار طيبة الاخبار الفاضلة نعم اخبار الاخلاق العالية والكرم النبيل من اجل ان تنتشر - 00:26:50

هذه الاخلاق عندما تبث اخبار العفة اخبار الكرامة اخبار اه ابتعاد الانسان عن المعاصي. نعم. وعدم استدراج شياطين الانس والجن له. هذا يجعل الناس في نشوة وبالتالي يقدمون على مثل هذه الافعال الصالحة. اما اذا كان حديث الناس في المخازي والافعال - 00:27:10

فحينئذ تستمرؤها القلوب. نعم. وتستسهل هذه الافعال. وبالتالي لا تحجم عن الاقدام عليها. ولذلك الوصية للجميع ان يشغلوا اوقاتهم بالحديث في معالي الامور في الاخلاق الفاضلة لعل ذلك من اسباب - 00:27:34

قامت احوال الخلق. يا شيخ احسن الله اليكم اعود للاتصالات الاخ ابو قتيبة من العراق تفضل ابا قتيبة السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل ابا قتيب اسمعنا عن طريق الهاتف لو تكرمت - 00:27:54

نعم. تفضل نعم نعم كذا اذا ارتكب الحمل. مهم اذا ارتكب العرب كبيرة من الكبائر. نعم نعم يا ابا قتيبة اذا تفضل. يتعلق بهذه الكبيرة حقوق حق لله وحق العقاب. نعم - 00:28:14

طيب فحق العباد اذا اذا اراد الرجل او الانسان اذا اراد ان يبرأ ذمته من حق العباد. نعم. اه تترتب عنه السبب. اها. فكيف يعمل الله سبحانه وتعالى يقبل توبته؟ طيب طيب بارك الله فيك وفيك شكرا لك ابا قتيبة الاخ عبد الرحمن من الكويت تفضل اخي عبد الرحمن السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله - 00:28:47

عبد الرحمان جزاك الله خير تفضل يسمعك معالي الشيخ جزاك الله خير يا شيخ انا شايف عندي في امر ودي اقوم فيه الصراحة ودي اسويه بعض اهل العلم يعني وبعض طلبة العلم عندهم علم يعني. نعم. زين؟ بس ما ارتاح قلبي يا شيخ يعني رأيه. قال صليت صلاة الاستخارة. نعم. فاطمئن قلبي. ما ادافع - 00:29:19

يعني اتوكل على الله سبحانه وتعالى في هذا العمل ام ان اهل العلم ويا عبد الرحمن بعد صلاة الاستخارة كما قلت واطمئنان قلبك خلاف ما ذكره طلبة العلم لك؟ نعم كل واحد من وراي جزاك الله خير اها طيب تسمع توجيه الشيخ - 00:29:39

فماذا يفعل؟ هل هم التوكل على الله سبحانه وتعالى؟ هم تسمع توجيه الشيخ اخ عبد الرحمن شكرا لك. الاخ سلمان من العراق تفضل اخي سلمان زمان من العراق تفضل اه السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اخي الله يخليك انا هدعو الى الله واقول اللهم اقسمت عليك اقتل المفسدين. اللهم - 00:29:59

اقسمت اقتل المفسدين نعم. طيب والسؤال الثاني نعم الله يقول ان الموت اذا اتخذوا قرية افسدوها. هم. وجعلوا اعز التحيات نعم وكذلك يفعلون. هل من الملوك مفسدون او ان الملوك غير مفسد - 00:30:26

هل ان الملوك مرشدون في الارض او غير المفسدين في الارض. الملوك. اها. طيب شكرا لك شكرا. جزاك الله خيرا. واياك شكرا. طيب اذا اه اه معالي الشيخ اه الاخت سنديان من ليبيا هي يعني طلبت منكم دعاء اهلنا واخواننا يا شيخ في ليبيا. اسأل الله جل وعلا ان يعصم - 00:30:51

ان دماءهم ان يجمع كلمتهم وان يؤلف ذات بينهم وان يجعلهم على الحق وان يكفيهم من اراد بهم شرا او فرقة تماثله جل وعلا ان يعيدهم الى دينه عودا حميدا. نعم. اللهم اعدهم الى دينك عودا حميدا. امين. اللهم ارزقهم الصبر وارزقهم - 00:31:18

يقين وارزقهم خوف رب العزة والجلال. اللهم امين احسن الله اليكم يا شيخ. الاخ ابو قتيبة يا شيخ من العراق يقول اذا ارتكب العبد كبيرة من الكبائر يتعلق بها حق لله وحق للعباد. يقول اذا تاب بالنسبة لحق العباد كيف تبرأ ذمته منه؟ يقول اه بالذات لو - 00:31:38

ولو اراد ان ان يواجههم وان يتحلل منهم يقول قد تترتب مفسدة كيف يتصرف يا شيخ حقوق العباد على نوعين. نعم النوع الاول حقوق مالية. نعم فهذه يجب على الانسان ان يردها الى اصحابها - 00:31:58

والنوع الثاني حقوق معنوية. نعم فهذه على الانسان ان يقدم لاصحاب تلك الحقوق من النفع والخير. نعم. ما يوازي ما فعلهم به ما فعل بهم من الشر والسوء وقد قال الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق - 00:32:16

عدم حقوق الاخرين ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه هانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. نعم. وكان الله - 00:32:43

غفورا رحيما. فهذا هو الطريق هذا هو الطريق بان يكون عند الانسان ندم على ما فعله وعزم على عدم العود الى مثله وكذلك ايضا يعيد الحقوق لاصحابها. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. معنا اتصال اخ عبدالله من سوريا تفضل يا اخي عبد الله - 00:33:04

الو السلام عليكم. السلام حياك الله عبد الله تفضل يا شيخ عندي سؤال واحد اها ما هو احنا في سوريا في قرية اها عندما يتوفى الميت واصلي عليه في المسجد - 00:33:26

نعم ونذهب به الى المقبرة لكي ندفنه. نعم كل واحد يقبض من التراب بعد الدفن يعني. نعم كل واحد يضبط قبضة من التراب ويقول يا فلان يا ابن فلان يأتيك ملكان منكر ونكير ويقولون لك من هو ربك؟ نعم - 00:33:44

ما هو دينك؟ ما هو نبيك هم. والعالم ويدعون ويدعون جميعا. نعم ويجعل الامام جميعا والناس يأمرون وراء هل هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ام لا؟ طيب طيب واظح شكرا لك - 00:34:07

وما هي الادعية؟ وما هي الادعية الواردة على القبر عند دفن الميت؟ طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله اخي عبد الله شكرا لك الاخ ابو عبد الله من السعودية تفضل - 00:34:26

طيب اذا الشيخ الاخ عبد الرحمن من الكويت يقول هناك امر ينوي فعله يقول سألت طلبة العلم ولم ارتح لرأيهم في فصلى صلاة استخارة واطمأنت نفسه كيف يا شيخ يتصرف هنا؟ اه صلاة الاستخارة نعم مشروعة - 00:34:38

عند تردد العبد بين فعل وعدمه. نعم واذا صلى الانسان صلاة الاستخارة فانما يقدره الله عز وجل فهو الخير له. نعم. سواء دخله بارادته او بغير ارادته سواء كان مرتاحا له او غير مرتاح. نعم. مثال ذلك استخارت امرأة في رجل تقدم اليها - 00:34:58

نعم. فلم ترتاح لذلك المتقدم. فجبرها اهلها عليه. واكثر الكلام حتى اجابت به من باب اه درء ما يكون بينهم وبينها. نعم. فتزوجته في في هذه الحال نقول زواجها وبه هو الخير لها لانها قد صلت الاستخارة. نعم. ولو كانت غير مرتاحة لذلك ولو كانت كارهة له ولو كانت ترى ان - 00:35:23

ان ذلك من اسباب لحوق الاذى والظرر والشر بها. فان ما يقدره الله يكون خيرا لها. وبالتالي النفسي هذا لا قيمة له ولا وزن له ولا يبنى عليه حكم شرعي - 00:35:53

واذا عرظت للانسان مسألة نعم شرعية حسن به ان يسأل علماء الشريعة عنها لقوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. لا تعلمون. نعم. نعم. احسن الله اليكم. اتصالات الاخ ابو امير تفضل - 00:36:09

تفضل ابا امير السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل اريد اسأل الشيخ سؤال الله يبارك فيك. نعم يسمعك معالي الشيخ تفضل والله اني قبل عشر سنين تقريبا مشان ما عندي الو اسمعك تفضل - 00:36:27

قبل عشرة سنوات كان آآ التزام ما عندي يعني لا صلاة يعني كنت مقصر نعم على زوجتي نعم خمس طاقات على زوجتي. مهم وواحدة تقريبا مباشر وعندي وحدة من عندها حلفت على تناول الجدار يعني بعد ما اشرب - 00:36:46

الجدارة ورجعت لها. اها. وانا تاب الى الله شنو حكمي طيب سيوجه الشيخ حول هذا والا هي يعني اه مسائل الطلاق من الصعوبة ان يجاب عنها بمثل هذه البرامج برامج الافتاء لكن سيجيب الشيخ ويوجه حول هذا - 00:37:12

اسمع توجيه الشيخ ابا امير شكرا لك معنا ايضا اتصال الاخ عمر من الجزائر تفضل اخي عمر السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله. حياك الله عمر تفضل فعلا الاول - 00:37:29

هل تطلع يعني السؤال الاول هل يصلى هل تعاد الصلوات خلف من ينحن؟ نحن من جلية الفاتحة فيقرأ مثلا اياك بدل التجديد لا يقرأ اياه كيف نعبده؟ هم طيب السؤال الثاني هل يجوز الاعتمار بدفع مالي مخصصا الى الوكالة؟ يعني الاعتماد او الحج - 00:37:45

الاعتمار او الحاج بدفع المال مخصصا على الوكالة. نعم طيب والسؤال الثالث نستسلم يا شيخ هل اتم الشيخ شرح كتاب مفتاح الوصول للشريكة الانسانية وتكرمت اتممت شرحه يا شيخ؟ لا ما اتمناه. يقول - 00:38:05

ما بعد لم يتم الشرح بعد شكرا لك يا عمر. نعم طيب يا شيخ احسن الله اليكم. واليك شكرا لك يا اخي عمر. اذا شيخ اعود اه سلمان من العراق يقول اه - 00:38:26

حول قوله اللهم اقسمت عليك اقتل المفسدين هذا السؤال فيه جهة الجهة الاولى ما يتعلق الدعا بقتل المشركين. نعم. و هذه اللفظة غير مستحسنة في حق الله عز وجل. نعم. لان القتل يكون من قبل اه ادمي لاخر او - 00:38:40

من قبل بعض المخلوقات. والله عز وجل هو الذي يخلق الموت وهو الذي يقدر آآ القتل وبالتالي لا دون ان يدعو الانسان بهذا اللفظ وكان الاولى به ان يدعو نعم هدايتهم وصلاح احوالهم - 00:39:05

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على بعض آآ اهل مكة بعد غزوة احد. نعم. فنزل قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فان - 00:39:24

هم ظالمون ولذلك فالذي نستحسنه ان يدعو لانسان ربه جل وعلا بهداية هؤلاء احسن الله اليكم. سؤاله الثاني يا شيخ عن قوله تعالى قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. هل يفهم من هذا ان الملوك مفسدون يا شيخ - 00:39:38

هذه الاية من قول بلقيس. نعم. وليست من الاحكام الالهية. نعم. وبالتالي لا يترتب عليها شيء ولا يصح ان اه تجعل خبرا منسوبا الى الله جل وعلا. نعم. انما ينقله الله عز وجل عن بعظ الناس سواء من - 00:39:58

من افراد الخلق او من ملوكهم. نعم. لا يصح ان يبنى عليه حكم شرعي. احسن الله اليكم يا شيخ. الاخ عبد الله من سوريا يقول هم في سوريا في قرية من من القرى التي - 00:40:18

هناك يقول عندما يتوفى الميت ويصلى عليه ويذهبون به الى المقبرة لدفنه. يقول كل واحد منهم يقبض من التراب يا شيخ بعد الدفن. ويقول يا فلان اه ابن فلان يأتيك ملكان منكر ونكير فيقولان من ربك؟ ما دينك؟ الى اخره يقول ثم يدعون او يدعو الامام والناس يؤمنون هل فعلهم هذا - 00:40:31

يا شيخ صحيح وسأل عن الادعية الواردة عند الدفن يا شيخ نعم. هذا هذا الفعل يقال له التلقين. نعم. يقال له التلقين قد ورد فيه حديث ضعيف الاسناد جدا. نعم. وبالتالي لا يصح ان يبنى عليه حكم - 00:40:54

ولا يصح ان يجعل هذا الفعل من السنن لضعف الحديث الوارد في وبالتالي هذا الفعل بدعة لعدم ثبوته عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم قد ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه ارشد اصحابه الى ان يسألوا الله للمقبول التثبيت. قال فانه الان يسأل - 00:41:12

وبالتالي المشروع ان يدعى للميت بعد دفنه بالثبات عند السؤال. نعم. وظاهر هذا انه لم يدعى بصيغة جماعية. وان كل واحد منهم يدعو وحده وظاهره انهم لم يكونوا يرفعون ايديهم في هذا المحل. نعم احسن الله اليكم يا شيخ لكن ما هناك صيغة محددة يا شيخ. نعم اذا قال - 00:41:34

قال اللهم انا نسألك له الثبات عند السؤال الحمد لله احسن الله اليكم الاخ ابو امير يا شيخ يقول بانه وقبل عشر سنوات كان مقصرا ومسرفا على نفسه في المعاصي وكما ذكر في الصلاة الى اخره يقول هو هو سأل عن الطلاق وانه طلقني - 00:42:00

زوجته ثلاثة كانت احداها يا شيخ بانه حلف الا يشرب الدخان وان شربه او عاد اليه فهي طالق الى اخره ثم عاد اليه نريد توجيها يا شيخ الكثيرين يا شيخ اولا - 00:42:20

لا يجوز للانسان ان يجعل الطلاق يمينا. نعم. لتأكيد الامر لنفسه او لغيره. مهم. فان هذا من الحلف بغير الله. النبي صلى الله وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت - 00:42:34

والامر الثاني عدم جواز التسارع في اطلاق لفظ الطلاق. مهم. فان الطلاق انما جعل وسيلة لعلاج نعم. وليس وسيلة للتهديد او لتحقيق الانسان لمراده. وبالتالي هذا الفعل من المحرمات واما بالنسبة لليمين المعلق على امر المستقبل. نعم. فالعلماء آآ لفظ الطلاق المعلق على امر المستقبل - 00:42:49

اذا لم يقع فلا يقع به طلاق واذا وقع فللعلماء فيه فيه ثمانية عشر قولا اشهرها اربعة منهم من يقول بان هذا ظهار نعم كما هو منهم من يقول بانه طلاق منهم من يقول هو يمين ومنهم من يقول هو على حسب نيته - 00:43:18

الذي يظهر انه آآ يمين فتجب فيه كفارة اليمين وانه ليس بطلاق. نعم احسن الله اليكم. الاخ عمر من جزائر سأل عن الصلاة خلف امام يلحن في الفاتحة يا شيخ. هل تعاد الصلاة؟ نعم اللحن على نوعين. نعم. لحن الجلي الذي يغير المعنى تعاد - 00:43:40

صلاة خلفه نعم واللحن النوع الثاني اللحن الخفي الذي لا يغير المعنى وما ذكرته من التشديد في اياك هذا ليس من اللحن الجلي. نعم. وسؤاله صحيح من اقوال اهل العلم. احسن الله اليكم سؤاله الثاني بالنسبة للعمرة او الحج اذا اراد يا شيخ ان يعتمر - 00:44:00

يراه ان يحج ويدفع المال مقسطا تكلفة الحج والعمرة نعم لا بأس في مثل هذا نعم يعني اذا اتفق على انهم يوصلونه الى المشاعر ويمكنونه ومن اداء العمرة على ان التذكرة تدفع قيمتها مقصطة فهذا جائز ولا حرج على الانسان في الحمد لله احسن الله اليكم الاخت نور تقول - 00:44:20

حين نكون في المسجد ننتظر الاقامة بعض الاخوات تدخل وتصلي وحدها وتقول لا جماعة على المرأة وتخرج فهل فعلها صحيح الافضل في حقهن في المسجد نعم ان ينتظرن الصلاة. ينتظرن صلاة الامام. نعم. ويؤدنها - 00:44:40

وذلك لان هذا هو المأثور من عهد النبوة. نعم. كان النساء يدخلن فينتظر ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصلين معه فما فعلته هذه المرأة هذا خطأ. نعم. وهو مخالف للسنة الاقرارية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:45:00

احسن الله اليكم. الاخ ابو اياد يقول عنده اه قطعتان من الاراضي ينوي يا شيخ بيعهما يقول وبقيمتهما ساشتري ارضا وابني بيتا ولكنها لم تصل للسعر الذي اريده هل عليه زكاة؟ نعم يجب عليك ان تزكي هاتين الارضين وذلك لانك تنوي بيعها وقد - 00:45:20

العدة لذلك. نعم. وبالتالي عليك ان تقيمها في يوم تمام الحول ثم تخرج زكاتها بناء على ذلك. نعم اليكم يا شيخ اه هنا سؤال حول قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك عند النوم كل ليلة. يعني هذا من الامور المشروعة وقد ورد - 00:45:44

ان سورة تبارك تشفع اه لرجل كان يقرأها. نعم. نعم احسن الله اليكم. هنا ايضا سؤال اه من احدى الاخوات تقول هل يجوز ان نبدأ بالصلاة حال شروع المؤذن في رفع الاذان ام ننتظر حتى ينتهي؟ نعم يجوز ذلك لان المؤذن لا - 00:46:04

الا بعد دخول الوقت. نعم. وان كان الافضل ان ينتظر الانسان حتى يجيب المؤذن. نعم. لان اجابة المؤذن عمل صالح في ثواب كبير. نعم. ويستغفر له قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. قد اختلف العلماء في حكم اجابة المؤذن - 00:46:24

احمد والشافعي يقولون بان اجابته مستحبة وليست واجبة وعند الامام مالك والامام ابي حنيفة ان اجابة المؤذن من الواجبات التي يأثم بها صاحبها. نعم. اه اذا لم يفعلها نعم احسن الله اليكم هنا سؤال من اختنا يا شيخ حول سجود التلاوة والشكر للمرأة وهي كما ذكرت يعني معها - 00:46:47

العذر الشرعي يا شيخ نعم آآ هذه المسألة مبنية على هل سجود الشكر والتلاوة الصلاة كما قال الجمهور وبالتالي لا يجوز للمرأة الحائض ان تسجد لانها ممنوعة من فعل الصلاة لقول النبي صلى الله عليه - 00:47:12

دع الصلاة ايام اقرائك. نعم. او ان آآ السجود ليس صلاة وبالتالي فعله مع العذر واجتناب المرأة لذلك يعني احوط لها وفيه خروج من الخلاف في هذه المسألة. نعم الله اليكم يا شيخ هنا احدى احد الاخوة يقول اوصتني عمتي قبل وفاتها بان اضحي عنها من مالي. هل انا ملزم بتنفيذ هذه - 00:47:33

يستحب لك ذلك وتؤجر عليه اجرين. نعم. ولكنك لست ملزما بهذا لانه لانها لا تملك شيئا في مالك وليس لها ديون. نعم. عليك في ذمتك. وبالتالي لا يلزمك تنفيذ الوصية وان كان ذلك على سبيل الاستحباب. نعم. احسنت - 00:48:03

والاخ ابو عبد الله يقول ركع الامام قبل ان اكمل قراءة الفاتحة في السرية فاتممت الفاتحة ورفع من الركوع قبل كوعي ولم اقضي تلك الركعة. نعم اخطأت بهذا الفعل وكان الواجب عليك متابعة الامام بالركوع ولو لم تكمل الفاتحة. لقول النبي صلى الله - 00:48:23

الله عليه وسلم واذا ركعا فاركعوا. نعم. وقراءة الفاتحة للمأموم واجب. لكن اه اذا لكن المأموم اذا لم يتمكن منها جاز له ان يتركها. نعم. كما لو جاء والامام في الركوع دخل معه واحتسب تلك الركعة. نعم. وهكذا اذا - 00:48:43

ركع الامام قبل ان يكمل المأموم آآ قراءة سورة الفاتحة فحينئذ نقول بانه يركع معه. نعم. ولا ينتظر واما اذا تخلف عن ركنين وتأخر عن ركني مع الامام فعليه ان يأتي بركعة بدل تلك آآ الركعة اذا كان الفاصل قريبا. نعم. والا - 00:49:03

يجب عليه اعادة الصلاة التامة. احسن الله اليكم. الاخ محمد يا شيخ يقول بانه حريص على الوتر في كل ليلة يقول قد جاء في الحديث اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. هو - 00:49:28

في اول الليل يخشى ان لا يستيقظ يا شيخ. نعم عمله جيد واحسن بذلك العمل. واذا قام من اخر الليل فلا بأس ان يصلي شفعا وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الوتر - 00:49:38

ثم صلى بعده ركعتين كما ورد ذلك في حديث ابن عباس في الصحيح. احسن الله اليكم يا شيخ. هنا اختم بهذا السؤال يا شيخ آآ الاخ آآ عمر يقول بانه اعتمر وبعد طوافه لم يصلي ركعتين. نعم يا شيخ. ركعتا طواف مستحبة على - 00:49:53

صحيح من اقوال اهل العلم. نعم. فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الواجب من الصلوات قال خمس صلوات في اليوم والليلة ولم يذكر منها نعم ركعتي الطواف. وبالتالي لا حرج على هذا السائل في كونه لم لم اه يأتي اه - 00:50:13

ركعتي الطواف. احسن الله اليكم معالي شيخنا مشاهدينا الكرام حلقتنا انتهت شكر الله لمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى وبارك في علمه وعمله ونفعه على الجميع بما قال شكر الله لكم يا شيخ. بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك كما اسأله جل وعلا لاخواني وزملائي من المخرج والفنيين - 00:50:33

توفيق لكل خير وملأ الله قلوبهم سعادة وتقوا وايمانا كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يجمع كلمتهم على الحق وان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجعلهم من اسباب الهدى كما سلوا - 00:50:53

جل وعلا صلاحا لاحوال الامة واستقامة لامورها. اللهم وفق كل من شاهدنا لكل خير. امين. اللهم افتح لهم ابواب الخيرات. امين. واجعلهم من اهل المسرات. وارفع درجاتهم في الجنات. امين. هذا والله اعلم. وصلى الله على - 00:51:13

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على رسول الله. اذا شكرا لكم انتم مشاهدي الكرام يمتد الشكر للزملاء. استودعكم الله. والسلام عليكم عليكم ورحمة الله - 00:51:33