Baheth

تمام. ياسين والقرآن الحكيم. هذا هذا قسم. هذا قسم. هم. جوابه انك لمن المرسلين ماذا عن هذه الاية والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين هذا قسم اقسم بالقرآن احلى رسالة على على انه مسؤوليته. على كونه رسولا. من الرسل - 00:00:00ضَ

احد الرسل. يجوز اقول اقول رسوليته نسب. نسب. نسب. نعم اذا هو كما تقول والقرآن الحكيم انك لمن المسلمين. مم هذا يعني اثير سؤال والقرآن الحكيم انك انت الان لمن تقسم - 00:00:31ضَ

يعني من من المخاطب والقرآن الحكيم انك للمثل هل هو يقسم للرسول او يقسم المكذبين. المكذبين. هم. هذا السؤال. لمن ذا يقسم؟ وده يقسمون. هم. صحيح. لمن ذا يقسمون والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. صح - 00:00:50ضَ

يعني لا شك انه دا يبلغ هو ليبلغ الرسول. هو يكلم الرسول عليه الصلاة والسلام. المقصود من القرآن التبليغ صحيح. وليس المقصود هو نشر الدعوة. هم. ليس اذا المقصود مخاطبة - 00:01:11ضَ

كثير من المكذبين والمنكرين. صحيح. ولا لأ ؟ بلى. وليس يدعوهم الى الاسلام؟ بلى. زين. اذا هو معناه انه يقسم يقسم انه على يقسم لغير للمدعوين للمخاطبين يقسم لهم بالقرآن انك لمن المرسلين - 00:01:26ضَ

هناك سؤال يعني هو يقول لك المفروض انه القسم يكون يتفق المقسم والمقسم له على التعظيم التقسيم الواحد المفروض انك انت الله سبحانه وتعالى. والمقسم له المخاطبة. مم صحيح. مو هكذا؟ اه. غير يتفقان على تعظيمه - 00:01:49ضَ

حتى يكون قسم. اه صح. انت كيف لفتة طيبة صحيح. لا بد ان يؤمنوا هم بالقرآن حتى يقسم الله هم لم يؤمنوا. هم غير مؤمنين كيف يقسم لهم منطق سليم صحيح. طب الايمان يقسم صحيح - 00:02:10ضَ

القوم لا يرون انه هذا كلام الله ولا يرى انه رسول فكر يعني يقسم ايش القسم بالنسبة الي هذا القسم يعني يقول لك القرآن هو جعله الله معجزة للرسول عليه الصلاة والسلام. يعني هم لو الدليل الاكبر على رسالته والقرآن. نعم - 00:02:27ضَ

والبرهان الاعظم عليها القرآن هو البرهان. هم. يعني ربنا قال وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم - 00:02:50ضَ

الله اكبر سمى برهان قال يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا اذا معناه فيه الدليل وتحداهم اكثر من مرة بي. هم. ومتحداهم المباراة وصف بان قرآن حكيم - 00:03:11ضَ

اذا هو اقسم بما تقوم الحجة عليه لو تدبروه لانه اقام الحج عليهم بينهم لم يستطيعوا ان يفعلوا مثله. او ان يأتوا بمثله جعل برهان اذا ما فيه من الادلة على صدق الرسول - 00:03:31ضَ

كافية. نعم. صحيح. اذا هو قال له لو تدبرتم هذا القرآن لو تأملوه فانه احكم احكاما لا احكام بعد وفيه الدليل على نبوة الرسول. فهو يقسم به لانه هو الدليل - 00:03:50ضَ

اذا هذا ليس قسم هكذا. وانما قسم بما فيه بما بالبرهان مم. وبالدليل نستعمله بحياتنا اليومية. كيف؟ كيف يعني مثلا لو شخص انكر فضل شخص اخر عليه. هم. انكر عليه - 00:04:11ضَ

وانت تعلم ان القميص الذي هذا والان البسه من فظله عليه. مهم له حق هذا القميص هو محسن هو لانه يعلم ان هذا القميص له. له. هم. يعني انت القميص اللي لابسه هو منه. نعم. من فلان انت تنكر احسانه - 00:04:32ضَ

القميص الذي انت تلبسه هو من احسانه عليك وحق هذا القميص هو محسن الرب هذا القميص هو محسن فانت تقسم بما تقيم عليه الحجة وكأن قاسم من الله سبحانه وتعالى هنا بالقرآن. اه لانه هو - 00:04:51ضَ

هو البرهان وهو الحجة وقد تحداهم بي قد عجزوا انتوا اللي عجزتم عنه هو هذا اقسم بيه اذا تستطيع يلا اتوب مثله. انا اقسم به لانه فيه الدليل وانه اعجزكم. وانه افحمكم. يلا. انا اقسم بهذا - 00:05:08ضَ

مم صح. هنالك امر اخر القرآن الكريم هو البرهان وهو موضوع الرسالة البرهان يعني فيه الدليل معجزة الرسول الدليل على نبوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. نعم فيه ادلة كثيرة يعني. نعم. صحيح. تدمر. نعم. وهو موضوع الرسالة في ان واحد - 00:05:26ضَ

في الاحكام وفي التوحيد وفي احكام. مم لان احيانا تختلف المعجزة عن موضوع الرسالة يعني مثلا موسى قلب العصا حية او اخراجي ليد بيضاء هو موضوع الرسالة هو الايمان بالله والتوحيد. صحيح. وانما هذه هي معجزة لتصديق موسى - 00:05:49ضَ

مم. اذا المعجزة اختلفت عن موضوع الرسالة صح ناقة صالح هل هي موضوع الرسالة؟ لا معجزة. معجزة موضوع الرسالة دعوة الى التوحيد. مم. لا نعبد الله لا اله الا ما لكم من اله غيره. صحيح. وقال واخراج الناقة - 00:06:13ضَ

ومعجزة لتصديق موسى. القرآن هو جمع الامرين. لتصدق صالح في النقل. تصديق صالح القرآن هو معجزة. وهو موضوع الرسالة الله لان هو يختلف. هل لهذا ميزان؟ طبعا هو هو المعجزة وهو يعني فيه - 00:06:32ضَ

يعني كل الانبياء كانت المعجزة مخالفة للرسالة. الرسالة مع سيدنا محمد. لأ هو نفسه كان اول لم يكفهم ان الكتاب مم. وانزلنا اليكم نورا مبينا. قد جاءكم برهان من ربكم. مم. اذا هو المعجزة اللي نتحداهم به. هم. صحيح. نعم - 00:06:51ضَ

وهو موضوع الرسالة جماعة الفضلين. نعم. كونه معجزة وموضوع الرسالة. وموضوع الرسالة - 00:07:09ضَ