Baheth

قال عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس هذا اذا زالت الشمس زالت اي مالت الى جهة الغرب - 00:00:00ضَ

وذلك ان الشمس من الافق الشرقي حتى تغرب في الافق الغربي. اذا انتصبت بينهما فهذا هو الزوال علامة في الظل ان ان ترقب الظلم الظل فكلما ارتفعت الشمس جماعة كل ما ارتفعت الشمس ينقص الظل - 00:00:24ضَ

فاذا بدأ يزيد فهذا هو الزوال اذا من يزيد هذا هو الزوار واعلم انه لابد ان يكون في الشمال بالنسبة لارضنا لابد ان يكون في اجتماع ظل يطول في الشتاء ويقصر - 00:00:51ضَ

في الصيف هذا الظل لا تحتسبه. لا يحتسب الذي يحتسب من حين يبدأ الظل اذا بدأ بالزيادة ولو شعرة فقد زادت الشمس قال وكان ظل الرجل كطوله يعني لو وقف الرجل - 00:01:11ضَ

عند زوال الشمس وحد حدا ثم امتد الظل حتى صار من هذا الحد الى منتهى الظل على طول الرجل فهنا يكون ايش ؟ انتهى وقت الظهر انتهى وقت الضوء بعد ذلك يقول ما لم يحضر وقت العصر - 00:01:37ضَ

يعني الى ان يحضر وقت العصر اي انه يدخل يحضر وقت العصر من حين خروج وقت الظهر الى متى؟ يقول وقت العصر ما لم تصفر الشمس يعني ما لم تكن صفراء - 00:02:04ضَ

يعني من المعلوم ان الشمس بيضاء لا تحيط العين فاذا قربت من من الغروب صارت صفراء اذا اصفرت خرج وقت الظهر وقت العصر لكن قد دلت السنة في حديث اخر ان من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر - 00:02:27ضَ

وعلى هذا يكون للعصر وقتها وقت اختيار الى متى يا عبد الله افغان ايش الى ان تصفر الشمس ووقت ظرورة الى ان تغرب الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق - 00:02:56ضَ

من اين من غروب الشمس المغرب يعني الذي يحل عند غروب الشمس وقت ما لم يغب الشفق والمراد بالشبق هنا الشفق الاحمر وهو الخط المعترض الذي يتبع الشمس يكون احمق - 00:03:21ضَ

ما دام احمر وقت المغرب باقي واذا محل محل حمرة ولو بقي البياض وقد خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء قال ووقت العشاء الى نصف الليل من اين من مغيب الشفق - 00:03:50ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم لما لم يذكر الابتداء علم ان هذا نبي على ما سبق. على انتهاء الصلاة التي قبلها الى نصف الليل الاوسط الاوسط هنا صفة كاشف - 00:04:14ضَ

ما هي مقيدة لان نصف الليل هو وصف الى نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس هل من طلوع ولم يقل وقت الفجر ما لم تطلع - 00:04:33ضَ

وذلك لان بين وقت العشاء ووقت الفجر مدة ليست وقتا لا للعشاء ولا للفجر هذه الاوقات الاوقات اذا خمسة وقد اشار الله تبارك وتعالى اليها في الكتاب العزيز فقال جل وعلا - 00:04:57ضَ

اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل جعل الله تعالى ذلك وقتا واحدا شروق الشمس يعني زوالها اذا غسق الليل اي ظلمته ومن المعلوم ان الله عز وجل لم يرد ابتداء الظلمة - 00:05:24ضَ

بل انتهاء الظلمة بل انتهاء الظلمة وانتهاء الظلمة يكون عند منتصف الليل لان هذا ابعد ما تكون الشمس عن عن الارض الى ان ثم قال وقرآن الفجر ففصل هو قرآن الفجر - 00:05:46ضَ

لان ما بين نصف الليل الى الى طلوع الفجر ليس وقتا هذا هو الذي يدل عليه القرآن وتدل عليه السنة كما سمعتم من حديث عبدالله بن عمرو واما قول بعض العلماء ان العشاء لها وقتان. وقت ظرورة وقت اختيار وان وقت الاختيار الى نصف الليل ووقت الظرورة الى - 00:06:08ضَ

طلوع الفجر فلا دليل عليه وينبني على هذا الخلاف لو ان امرأة حائضا بعد منتصف الليل فانها على القول الراجح لا تجب عليها صلاة العشاء لانه خرج وقته وعلى القول بانه يمتد الى طلوع الفجر - 00:06:30ضَ

تلزمها ثم اذا لزمتها صلاة العشاء في حالة هذا مواصلات المغرب في خلاف والصواب انها لا تلزمه يعني الصواب ان المرأة اذا طهرت في الصلاة في اخر في وقت الصلاة الثانية لم يلزمها الصلاة التي قبلها - 00:06:56ضَ

لا دليل على هذا برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:07:19ضَ