Baheth

وان توذوا ما في انفسكم اوصفوه يحاسبكم به الله ثم قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا هذه الاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها ناسخة المشهور عند اكثر اهل العلم انها - 00:00:00ضَ

ام انها ناسة لها وقال بعضهم ان الاية الاولى محكمة يحاسبكم يقوم الجرير ما يلزم من المحاسبة قد يعاقبه وقد لا يعاقبه وقال بعض اهل العلم ايضا ليست الايات منسوخة - 00:00:25ضَ

والمقصود بالذي يحاسب عليه الانسان مما في نفسه هو العزائم يعني الشيء الذي دار في نفسه ثم ثم عزم عليه هذا الذي يحاسب عنه اما ما عدا ذلك من مراتب القصد التي ذكرت - 00:00:51ضَ

في الدرس الماضي فانه لا يحاسب عليها وبالتالي لا يكون في الاية فيكون قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها كالتخصيص للاية السابقة يعني اخرج من المحاسبة الهاجس مخاطر وحديث النفس - 00:01:11ضَ

كل هذه الاشياء خرجت من عموم هذه الاية ستكون الايات لا يكلف الله كالمخصصة لها وليست ناسخة لها - 00:01:38ضَ