Baheth

قال رسول الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طول ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد - 00:00:00ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحرى ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر وعن ابي سعيد يكفي يكفي يا في باب فضل ليلة القدر هذه ليلة فاضلة وعظيمة - 00:00:20ضَ

قدر ومكانة عند الله عز وجل. ولهذا سميت قدر ولأنه يقدر فيها ايضا ما يكون في تلك السنة ولعظيم فضلها وشرفها انزل الله فيها سورة كاملة انا انزلناه في ليلة القدر - 00:00:49ضَ

انا انزلناه في ليلة مباركة على فضل قيامها والعبادة فيها وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. حرص الصحابة على معرفتها من باب تلمس الخير - 00:01:10ضَ

عليه خرج النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم فتلاحى فلان وفلان فرفعت رفع العلم بها وليس حكمها بل حكمها ومجيئها باقي ولله الحمد الى يوم القيامة قال تحروا الحديث الثاني ليلة القدر - 00:01:33ضَ

في الثاني عندكم في الحاشية لعل لفظ الوتر الافراد البخاري طيب عندكم في الحاشية؟ ايه نعم البخاري ليس فيه مسلم الامر بتحريها يدل يا اخوان على عظمها. الانسان يحرص عليها. الانسان ما يتحرش اذا كان يتطلب وهو يحرص عليه - 00:01:58ضَ

ولما رأوها في المنام قال ارى رؤياكم قد تواطأت اتفقت في السبع البواقي فمن كان متحريها فليتحراها في السبع مواقي وفي حديث اخر التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. ويأتي حديث ابي سعيد في اشارة الى التماسها والبحث عنها والحرص عليها - 00:02:28ضَ

وقد اختلف العلماء فيها يقول ابن حجر في البلوغ على نحو من اربعين قولا امليتها فيفتح الباري ويقول بعض اهل العلم ان ابن حجر ذكر خمسين قولا فيها رمضان لا شك - 00:02:53ضَ

وفي العشر الاواخر منه وفي اوتاره اكد والاوتار ما هي ما هي الاثار واحد وعشرين ثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين سبعة وعشرين تسع وعشرين وليلة سبع وعشرين لكن الراجح من قول اهل العلم انها تنتقل - 00:03:15ضَ

انها وسيأتي حديث ابي سعيد وكيف انها كانت في سنة من السنوات في ليلة احدى وعشرين وفي حديث ابي خرج في الصحيح والله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امر الانسان بقيامها هي ليلة سبعين - 00:03:42ضَ

عن سبب حلفه ليش تحلف؟ قال بالامارة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ان ترى شمسها تطلع يومئذ حديث او اثر ابين هذا سبعة وعشرين ولكن كما ذكر - 00:04:02ضَ

الصحيح انها ماذا تنتقل. ومن حكمة اخفاء الله لها حتى لا يتواكل الناس وقد ورد عن ابن مسعود انه قال من قام العام ادرك ليلة القدر. قام العام كله هل يعني ان ابن مسعود يرى انها يمكن ان تكون في رجب ولا في شعبان - 00:04:29ضَ

لا ولكن قصده كما قال ابي لما قالوا سمعوا بي بكلام مسعود والله الذي لا اله الا هو في رمضان الا يتواكل الناس لانك اذا قلت للناس انها ليلة انها ليلة كذا تواكل الناس وقاموا تلك الليلة وتركوا القيام في كل عام وقالوا ما شاء الله - 00:04:55ضَ

قمنا خيرا من الف شهر ولهذا اخفي خبرها في رمضان لكنها جعلت في العشر وتنتقل حتى يحرص الناس في كل هذه العشر على تلوسها. نعم عليكم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتزل في العشر الاوسخ من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا - 00:05:21ضَ

كانت ليلة الاحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف فليعتكف في العشر الاواخر. وقد اريد هذه الليلة ثم امسيتها وقد رأيت اني اسجد في مالي - 00:05:51ضَ

في العشر الاواخر. والتمسوها في كل مثل. قال فمطارت وكان المسجد على عريش فوقف المسجد. فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين. نعم حديث ابي سعيد - 00:06:11ضَ

اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاول فاعتكفنا معه. فاتوه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك. فاتكب العشر الاوسط واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك صبيحة عشرين وقال صبيحة عشرين. انتبهوا يا اخوان - 00:06:41ضَ

وقال من اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع وقد اريد هذه الليلة ثم انسيتها نلتمسها في العصر وقد رأيتني اسجد في صبيحتها في ماء في حديث ابي سعيد المثبت عندنا هنا - 00:07:07ضَ

فلما كانت آآ نعم يا اعتكف العشرة الاولين فقط رشيد ارتكب عاما حتى اذا كانت ليلة العيد والعشرين وهي الليلة التي طيب من يعتكف العشر الاوسط يخرج صبيحة ما عدوا يا اخوان عشر - 00:07:39ضَ

ها صبيحة واحد وعشرين لا عشرين يا اخي صبيحة الشيخ لانه اعتكف عدوها من احد عشر الى عشرين عشرة ايام ولهذا اشكل هذا الكلام على اهل العلم واجابوا عنه بأجولاه - 00:08:03ضَ

يعني بعضهم يقول فلما كانت اه ليلة احدى وعشرين وهي التي يخرج من صبيحتها ليلة واحد وعشرين صبيحتها هي يوم ماذا؟ يوم عشرين يعتبر صبيحته يوم عشرين الصحيح انه قام - 00:08:21ضَ

صبيحة عشرين فخطب الناس يحتاج ان ينجب على هذه الرواية في حديث ابي سعيد وهذه عندكم ربما في الحواشي تفرد بها البخاري لم يخرجه مسلم هذي زيادة ما عندكم فيها شيء يا اخوان؟ كيف - 00:08:47ضَ

ليست في المسلم انتم فهمتم الاشكال ولا ما فهمتوا يا اخوان اذا كان اعتكف العشر الاوسط فيخرج صبيحة ماذا؟ عشرين اقول صبيحة احدى وعشرين احتاجوا ان يجيبوا عنها. فقال بعضهم صبيحة احدى وعشرين مهو الصبح اللي يجي بعدها - 00:09:09ضَ

انما الذي يكون يكون قبلها قد يتخرج على قول من آآ يقول ان الليل تابعونا النهار من قبله والمشهور ان الليل تابع ولهذا مجرد ان يعلم بخبر رمضان يصلي التراويح - 00:09:40ضَ

لكن اذا قلنا ان الليل تعبد النهار اللي قبله تكون صبيحة صبيحة عشير وخرجوا بعدة تخريجات المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يخرج صبيحة التشرين امرهم ان يرجعوا. وذكر انه في صبيحتها - 00:10:01ضَ

يسجد في ماء طين. قال ابو سعيد فمطرت السماء وكان المسجد على العريش اللهم صلي عليه وسلم نعم؟ طيب نعم قال فما طهرت السماء فرأيت اثر الماء الطين على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:19ضَ

انظروا كيف احوالهم يا اخوان انظروا كيف اعمالكم اشكال لكنها الحقائق والمعاني قد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. الله المستعان. نعم - 00:10:39ضَ