Baheth

قال رحمه الله والجهل جاء في المذهب المحمود هو انتفاء العلم بالمقصود زوال ما علم قل نسيان والعلم في السهو له اقتنان. لما انتهى المؤلف رحمه الله من بيان معنى العلم وبعض مسائله - 00:00:00ضَ

اراد ان يبين لنا ما يقابله وهو الجهل لان العلم بشيء يزداد ويقوى بمعرفة اضضاده وبضدها تتميز الاشياء فاذا عرفنا معنى العلم فينبغي ان نعرف ما يقابله وهو الجهل وعرف الجهل - 00:00:20ضَ

بانهم انتفاء العلم بالمقصود فالجهل تعريفه في المذهب المحمود يعني في المذهب الراجح وهذا اشارة الى اشارة الى وجود تعريف اخر ليس بمحمود فهذا التعريف المحمود اي الراجح وهو انتفاء العلم بالمقصود - 00:00:49ضَ

فالجهل هو عدم العلم بالمقصود عدم العلم بما من شأنه ان يقصد فيسمى جهلا وقيدوا هذا بقول بما من شأنه ان يقصد ليخرجوا ما من شأنه الا يقصد. فعدم العلم به لا يسمى - 00:01:16ضَ

جهلا عند بعض العلماء وبعض اهل العلم يقول الجهل هو عدم العلم سواء كان مما شأنه ان يقصد ليعرف ويعلم ام لم يكن كذلك فعدم معرفتنا مثلا لكيفيات الصفات او عدم معرفتنا لحقائق ما في الجنة من النعيم - 00:01:38ضَ

هذا يعد جهلا وان كان من شأنه الا يقصد لانه لا توجد اسباب لمعرفة هذه الاشياء لان العلم بهذه الاشياء لا يكون الا بالوحي والوحي ما جاءنا ببيان تفاصيل هذه الاشياء - 00:02:10ضَ

فعدم ادراكنا يعد جهلا فالخلاصة ان الجهل هو عدم العلم وهذا هو التعريف يقول المحمود للاشارة الى ان بعض العلماء عرف العلم بانه معرفة شيء على خلاف ما هو عليه - 00:02:32ضَ

معرفة الشيء على خلاف ما هو عليه بان يقول للانسان غزوة بدر كانت في السنة العاشرة من الهجرة فهذا ادراك للشيء ولكن على وجه يخالف الواقع ويخالف الحقيقة وانما كان هذا التعريف غير محمود - 00:02:54ضَ

لانه تعريف قاصر على نوع من انواع الجهل وهو الجهل المركب وهو ما يسمى بالجهل المركب وهو ادراك الشيء على خلاف ما هو عليه. لكن هناك نوع اخر من الجهل وهو الجهل البسيط. وهو عدم العلم بالشيء - 00:03:21ضَ

فتعريف العلم بانه عدم العلم او انتفاء العلم بالمقصود هذا تعريف عام يشمل الجهل البسيط ويشمل الجهل المركب لان من ادرك الشيء على خلاف ما هو عليه فقد انتفى عنه العلم بالمقصود - 00:03:42ضَ

وانما سمي هذا مركبا لانه يتركب من نوعين من الجهل عدم العلم بالمسألة نفسها وبالحقيقة وعدم ادراكه بانه لا يدرك. هذه الحقيقة ولهذا قيل له جهل مركب فالخلاصة ان التعريف المحمود الجهل هو انتفاء العلم - 00:04:07ضَ