Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا كلام للامام ابن القيم رحمه الله تعالى جزاك الله خير - 00:00:00ضَ

فيما يتعلق بالسنوت ما هو؟ وقد وقع فيه اختلاف كثير قال واما السنوت لعل الشيخ شبال المكي ينتبه ففيه ثمانية اقوال احدها انه العسل والثاني انه غبوا عكت السمن يخرج - 00:00:40ضَ

خططا سوداء على السمن ياخد خططا سوداء على السمن حكاهما عمرو بن بكر السكسكي الثالث انه حب يشبه الكمون وليس به قال له ابن الاعرابي اواضع انه الكمون الكرماني الخامس - 00:01:17ضَ

انه غاز ينج حكاهما ابو حنيفة الدينوري عن بعض الاعراب السادس انه الشبت السابع انه التمر عليكم السلام شكرا بارك الله فيك يكون قال السابع انه التمر حكاهما ابو بكر ابن السني الحافظ - 00:01:54ضَ

الثامن انه العسل الذي يكون في زقاق السمن. حكاه عبداللطيف البغدادي قال بعض الاطباء وهذا اجدوا بالمعنى واقرب الى الصواب اي يخلط السنة مدقوقا بالعسل المخالط للسمن ثم يلعق فيكون اصلح - 00:02:59ضَ

من استعمالهم مفردا لما في العسل لما في العسل والسمن من اصلاح الثناء واعانته على الاسهال والله اعلم واما ما يتعلق بالاحاديث التي جاءت في السنوت فهي سلاسة احاديث تقدم حديث اسماء بنت عميس - 00:03:32ضَ

واتقدم انه لا يصح وهناك حديث اخر وهو ما رواه ابن ماجة قال حدثنا ابراهيم بن محمد الفريابي قال حدثنا عمرو بن بكر السكسكي قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة - 00:04:11ضَ

قال سمعت ابا ابي ابن ام حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالثناء والسنوت - 00:04:58ضَ

فان فيهما شفاء من كل داء الا السم قيل يا رسول الله وما السام؟ قال الموت وهذا الحديث باطل لان عمرو بن بكر الشكشقي قد اتهم هذا ابن ماجة هذا ابن ماجة - 00:05:24ضَ

وتابعه شداد بن عبد الرحمن الانصاري واخشى ان اللفظ شداد ليس بهذا اللفظ فهذا الخبر لم يثبت وفي الباب الحديث الثالث الذي تقدم بالامس عند النسائي ثلاثة فيها الشفاء من كل داء الا السام - 00:05:54ضَ

وقال السنا والسنوت قال محمد بن عمارة ونسيت الثالث وتقدم ان ان محمد ابن عمارة فيه خلاف و الاسداد فيه غوابة لا يطمئن القلب الى ثبوت حديث بذلك قال ابواب الفرائض. قال ابو عيسى الترمذي - 00:06:48ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قال ابواب الفرائض ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب ما جاء من ترك مالا فلورثته قال حدثنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي - 00:07:36ضَ

وهو صدوق قال حدثنا ابي وهو كذلك قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي وهو صدوق له اوهام قال حدثنا ابو سلمة وهو بن عبد الرحمن بن عوف القوشي الزهري - 00:08:08ضَ

وهو عالم جليل قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك ضياعا فالي ضياعا يعني اولاد قاصرين - 00:08:44ضَ

ليس هناك من ينفق عليهم ولم يدع لهم مالا والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتولى اعالة هؤلاء قال بعيسى هذا حديث حسن صحيح وانا اذهب الى ما ذهب اليه ابو عيسى - 00:09:14ضَ

وقد تقدم هذا الحديث من طريق بن شهاب الزهري عن ابي سلمة وهو اصح قال ابو عيسى وقد رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هويرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اطول من هذا واتم - 00:09:43ضَ

قال وفي الباب عن جابر وانس ومعنى قوله من ترك ضياعا اي ضائعا ليس له شيء فالي يقول انا اعوله وانفق عليه نعم قال باب ما جاء في تعليم الفرائض - 00:10:13ضَ

ولا يصح في الباب حديث في ذلك. جاءت عدة احاديث ولا يصح شيء منها كما سوف يأتي في بعضها قال حدثنا عبد الاعلى بن واصل وهو صدوق قال حدثنا محمد بن القاسم الاسدي - 00:10:43ضَ

وهو متهم كذبه والامام احمد وغيره قال حدثنا عن فضل بن دلهم والفضل ابن دلهم مختلف فيه ما رواه عن غير الحسن فهو لا بأس به. واما عن الحسن فهو ضعيف - 00:11:14ضَ

والحسن البصري قال حدثنا عوف هو ابن ابي جميل الاعرابي وهو ثقة مشهور عن شهر بن حوشب الاشعري الشامي وفيه ضعف قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:48ضَ

تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فاني مقبوض قال ابو عيسى هذا حديث فيه اضطراب وروى ابو اسامة هذا الحديث عن عوف عن رجل عن رجل عن سليمان ابن جابر عن ابن مسعود - 00:12:19ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا لا يصح قال حدثنا بذلك الحسين بن حويث وهو ثقة قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي وهو ثقة عن عوف بن ابي جميلة - 00:12:46ضَ

بهذا نحوه بمعناه والصواب ان هذا موقوف على عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ابو عيسى ومحمد بن القاسم قد ضعفه احمد بن حنبل وغيره والامام احمد قد كذبه ولكن كما تقدم - 00:13:13ضَ

المصنف لا يستخدم العبارات التي فيها جوح شديد. بل يستخدم يعني عبارات مهذبة فبالنسبة للخبر السابق لا يصح وانما صح عن ابن مسعود موقوفا عليه اخرجه البيهقي من طريق محمد بن بشار. عن غندة وعن شعبة عن ابي اسحاق. قال سمعت ابا الاحوص - 00:14:00ضَ

وحدث عن ابن مسعود فذكره موقوفا ورواه الصودي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابيه وتابع سفيان الثوري ابو خيسمة وهو زهيب بن معاوية الجعفي عن ابي اسحاق قال ارى - 00:14:52ضَ

عن ابي عبيدة عن ابيه وهذا والله اعلم ليس اختلافا على ابي اسحاق بل كلا الاسنادين صحيح او كلا الاسنادين محفوظ فهذا الخبر ثابت وصحيح عن ابن مسعود موقوفا عليه - 00:15:29ضَ

قال باب ما جاء في ميراث البنات قال اخبرنا عبد بن حميد وهو ثقة حافظ صاحب المسند قيل ان اسمه عبدالحميد قال اخبرنا زكريا بن عدي وهو ثقة قال اخبرنا عبيد الله بن عمرو الرقي - 00:16:02ضَ

وهو سقة قال عن عبدالله بن محمد بن عقيل وفيه ضعف قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال جاءت امرأة سعد ابن الربيع ورضي الله عنه بابنتيها من سعد الى رسول الله - 00:16:37ضَ

صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اتاني ابنة سعد ابن ربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ ما لهما فلم يدع لهما بالا ولا تنكحان الا ولهما مال - 00:17:03ضَ

قال يقضي الله في زلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعطي امهما السمن. وما بقي فهو لك للبنتين الثلثين - 00:17:32ضَ

وللام السمن لوجود الفرع الوارس وما بقي فهو لك فما بقي فلاولى رجل ذكوه قال هذا حديث حسن صحيح طبعا اختلفت نسخ الترملي في حكم الترمذي على هذا الحديث فببعضها حسن فقط وبعضها صحيح - 00:18:04ضَ

وفي بعضها الاخر حسن صحيح والغالب انه يحسن فقط لابن عقيل نعم في بعض الاحيان يصحح له قال لا نعرفه الا من حديث عبدالله بن محمد بن عقيل. وقد رواه شريك ايضا - 00:18:51ضَ

عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال باب ما جاء في ميراث بنت الابن مع بنت الصلب قال حدثنا الحسن بن عرفة وهو صدوق جيد الحديث وقد عمق قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي وهو ثقة سبت - 00:19:15ضَ

قال عن سفيان الثوري الامام قال عن ابي قيس الاودي عبدالرحمن بن سقوان وهو صدوق قال عن هزيل ابن شروحبيل وهو ثقة قال جاء رجل الى ابي موسى وسلم ان بوبيعة - 00:20:09ضَ

فسألهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام وقال للابنة النصف ولا الاخت من الاب والامة بقي يعني النصف وقال له انطلق الى عبد الله فاسأله فانه سيتابعنا فاتى عبدالله فذكر له ذلك واخبره بما قاله - 00:20:33ضَ

قال عبدالله قد ضللت اذا وما انا من المهتدين. ولكن اقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقي - 00:21:20ضَ

تعتبر عصبة معهن فلها ما بقي فيبقى لها الثلث قال هذا حديث حسن صحيح وان اذهب الى هذا وقد خرجه الشيخان من طرق ومثله مسلم قال وابو قيس الاودي اسمه عبدالرحمن ابن سروان كوفي وقد رواه ايضا شعبة عن ابي قيس - 00:21:48ضَ