Baheth

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ يسألني اخواني دائما سؤالا ممزوجا بثورة بالغة. يقولون لي لماذا تمنع منعا ان نعلن عن ان اللقاء في الجمعة القادمة - 00:00:25ضَ

من يوم السبت والحد والاتنين وتصر على ان يكون الاعلان فجر الجمعة. وهذا هو ما حدث اليوم ان احنا نزلنا خبر قبل فجر الجمعة بقليل ان الاعلان اليوم وخصوصا اننا ايضا - 00:01:05ضَ

حولنا اللقاء بدلا من ان يكون اسبوعيا فيعتاده الناس كل جمعة خلاص مش محتاجين اعلان وجعلناه مرة في كل شهر وخصصناه الجمعة الاولى فقد لا يتذكر فكر او يغفل بعض الناس او ما الى ذلك. ويقولون انه لكي يتذكر الناس محتاجين - 00:01:25ضَ

يومين تلاتة كده الاعلان يقوم الناس يزكروا بعض ويجتمعوا. والجواب هو فضل الله الذي ترونه هذا انا عايز دول انا في الحقيقة طبعا اسف التعبير مش مش مقصود. بس انا بطفي - 00:01:55ضَ

ناس انا في الحقيقة ابحث عن هذه القلة انا مش عارف انتم احسن ناس ولا لا تاخدوش مقلب يعني ولا حاجة. انما في حقيقة الامر يعلم اخواني وخصوصا القدامى انني هذا - 00:02:15ضَ

الشخص انني ابحث دائما عن شيء زي ده. صحيح الجمهور الكبير يعني حبيب الى الانسان شفت بقى من الاول كده هلا هلا لا لا خليها زي ما هي. فاقول يا اخواني انني في واقع الامر احيانا - 00:02:35ضَ

ابحث فعلا عن هذا الدفء صحيح ان بفضل الله عز وجل جمهور اخواننا هم من الذين حين يعملون في كل مكان ولكن احيانا يريد الانسان ان يرى من يتذكر وحده او من - 00:03:05ضَ

الله اعلم يعني على كل حال فذلك فضل الله علينا. ايها الاخوة اسمحوا لي ان ادخل في الموضوع الذي اريد ان اتكلم فيه عندما اصبحنا هذه المجموعة هذا الدين معلم - 00:03:25ضَ

جدا ومن ضمن الاشياء التي علمنا اياها على سبيل الحفر كأنه يحفر في اذهاننا انه جعل المسلم يتنوع بين الصبر والكبت والانتظار القسري. وبين الانطلاق الذي لا يقف. والبني ادم الانسان الذي لا يتعلم كيف - 00:03:45ضَ

كفكفوا انطلاقه وفي نفس الوقت كيف يطلق انطلاقه عادة بيشتغل طبقا لصفات نفسية مش لفهمه للدين. واخدين بالكم؟ يعني انا واحد متحمس اشتغل متحمس وانت واحد متريث تشتغل لانك متريث. الدين يريد ان يفقه الناس كيف تكون - 00:04:25ضَ

كويسا ومتى؟ وكيف تكون منطلقا ومتى؟ وانتم تعلمون. انه الصحابة فضلوا يطلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام في احيان كتيرة انهم ينطلقوا. فيقول لهم لأ استنوا. وطبعا الاية مشهورة. الم ترى الى الذين قيل - 00:04:55ضَ

قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. يقول له طب نطلع عليهم يقول له لم اؤمر بذلك بعد يقول له طيب نعلن نطلع كده فوق ونعلن يقول له لأ ما تعلنش. ويظل يعمل بصورة - 00:05:15ضَ

محددة. طيب خلاص هاجر وقامت الدولة برضو لم يفقد هذا المعنى. لم يفقد هذا المعنى برضو ازاي لم يفقده؟ في صلح الحديبية مثلا او حتى في بدر ثم في صلح الحديبية الصحابة زي ما انتم بتقولوا دايما في في كل اللقاءات يعني هيموتوا نفسهم ازاي ما يتحركش - 00:05:35ضَ

ازاي نعطى الدنية ونسكت؟ ازاي كذا ونسكت؟ وهو يقول لهم لا اسكتوا اصبروا وسيدنا ابو بكر يقول له هو يا اخي امر بذلك الزم غرزه فانه رسول الله. يعني هو مرسل من الله سبحانه - 00:06:05ضَ

وتعالى الزم غرزه واسمع الكلام. جزاك الله خيرا فيظل معه بهذه الصورة بحيس ان انت مش قادر يعني احنا نرجع ليه دلوقتي؟ احنا ندخل وسبحان الله يا اخواني انا لما باشوف السطرين دول ضد بعض اوي وهم ما يفصلش بينهم الا ساعة واحدة - 00:06:25ضَ

اعرف يعني ايه اسلام بيربي الناس وبيعلمهم وبيزبطهم زي ما بيقولوا. السطر الاولاني ايه والسطر التاني ايه السطر الاولاني يلا بقى ندخل آآ مكة عشان نعمل عمرة. لأ منعونا واحنا هنوافق او - 00:06:55ضَ

اعمل صلح الحديبية وازاي هنتجنن السنا على الحق؟ اليسوا على الباطل لما نعطى الدنية في ديننا؟ في السطر التاني على طول طبعا هو ده السطر اللي قبله مش اللي بعده. عثمان ابن عفان يتأخر فيقول لهم يلا بقى نتبايع على الموتى عشان - 00:07:15ضَ

لحد ما نخلص كلنا. انتم واخدين بالكم؟ الموضوع ده حصل في يوم واحد. بيعة الرضوان يلا نبايع بعض هنحارب لحد ما هنخلص كلنا. طب انت يا شيخ حازم جايب منين كلمة لحد ما يخلص كلنا؟ ما هي اسمها - 00:07:35ضَ

بايعوني على الموت. مش بايعني على القتال. مش بايعني على الجهاد. بايعني على هتم الاخر اخرها ولزلك انا وان كنت واحد من اللي قاعدين يدقوا باستمرار مع حضراتكم على حكاية الثقافة والعلم والتفكير - 00:07:55ضَ

انما انا ما بحبش ابدا مسقفين دول. اللي هو انا منهم وانتم منهم. ما احبهمش ابدا لان اصل طول ما انت قاعد فيه. فاهم ان انت بتفكر بس او بتكتب بس او بتسمع بس يبقى انت لاغي الوزيفة التانية بتاعة اثر - 00:08:15ضَ

العلم والثقافة والكتابة اللي هي الحركة. شخصيتك على طول تبقى زي الشخصية العرجاء واحد ايه رجله او ايديه في منتهى القوة لكن رجله فيها شلل الاطفال. احنا مش كده. الاسلام يريد انسانا صحيحا قدمه - 00:08:35ضَ

ساقه قوية وكذلك يده قوية. عشان كده الجماعة بتوع الثقافة دول وبرضه بتوع الحرب اللي مش مبنية على الثقافة برضه ما ينفعوش لانه مخه طاير في مجال من المجالات وخلاص - 00:08:55ضَ

مش فاقه مش فاهم مش فاهم عشان كده السطرين دول يعملوا سخن وبارد وبارد زي اللبن المبستر في ساعة واحدة. بايعوني على الاخر على الموت يعني لما اقول لك نحارب - 00:09:15ضَ

هتقول لي يمكن يا رسول الله بس فيه خطورة مش هينفع هنعمل هنسوي فانا بقول لك انا واخد بالي فبايعني على الموت. وبعدين بعد على الموت طبعا يا جماعة. لما انا اقول لك بايعوني على الموت القلب والصدر يحصل له ايه؟ يطير في الهوا. خلاص - 00:09:35ضَ

يعني اصبح الانسان مقدما على الجنة. ومش مخلي حاجة وبعدين تيجي بعد دقيقة واحدة. تقول لي هنوافق على الحديبية اللي مش بيسوي بيننا وبين الكافرين. وهنرجع ومش هنخش مكة ومش هنعمل عمرة. واللي يجي لنا مسلم هنرفضه - 00:09:55ضَ

يا خبر! طب انا يحصل لي ايه ؟ اسمع بقى كده يحصل لي وهو ده اللي يا رب عايزينه يا رب يحصل لي طواعية لدين الله اسمع كلام ربنا. احنا المصيبة اللي احنا فيها حاليا بتدور حول انه بعض - 00:10:15ضَ

الفئات الاسلامية هي اجتمعت بناء على تأثرها بمعنى واحد. بمعنى معين فتلاقي دول يقول لك دول الثوريين. دول الجهاديين دول الدعويين دول العلميين. ما فيش كده الطواعية لدين الله ان تفقه. تفقه امتى ابقى انا ده - 00:10:35ضَ

وامتى ابقى انا ده ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم الناس دول مش هيطلبوا مني النهاردة خطة صفاتها كزا الا وهسمع كلامه والا وهستجيب لهم مش هسمع كلامهم يعني هستجيب لهم. هو ده اللي احنا عايزين نفهمه. انا - 00:11:05ضَ

فعايز اقول لكم حاجة انك لو انتم فعلا عايزين تقروا السيرة وتفسير ايات ايات القرآن والسنن سنن الاحاديث. عارفين احاديث؟ اسمعوا عن حاجة اسمها الاحاديث كده. لو عايز تقرأها كراجل - 00:11:25ضَ

فقه مثقف فاهم عايز تفهم هتلاقيها كلها كده سخن وبارد ابيض واسود. طبعا هي مش اسود يعني لكن هتلاقي نوع فتلاقي مثلا على سبيل المثال الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه رأيكم يا جماعة؟ الجيش اللي قدامنا ده شديد قوي - 00:11:45ضَ

شديد طبعا دي تعبيراتي انا يعني. يمكن ما نقدرش عليه. يمكن يبقى اعلم. ايه رأيكم ندي له تلت اللي في جيبنا تلته كده نروح مطلعينه نقول له اتفضل وتسيبنا. قال لهم كده ندي له تلت محصول البلد. تلت الدخل - 00:12:05ضَ

قوم من الزراعة من البلد تلت ثمار المدينة ونقول له ايه رأيك تاخدهم وتمشي؟ بقى ده كلام في الدنيا حد حد بيقول سنحيا كراما هيقبله؟ لأ ده انا اموت في سبيل وما اديش ما اديهوش ولا حاجة - 00:12:25ضَ

لكنه لما يعمل كده يروح مطلع من الناس ايه ان واحد قال له يعني نسمع الكلام ولا انت ده بتستشيرنا؟ لأ دي شورى هقوله فيستخرج منهم قوى كامنة قوى مختفية مهو لسة هو مش واخد باله - 00:12:45ضَ

او هم مش واخدين بالهم حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم فقد كشفت له حجب الغيب الى يوم القيامة. انما انا عايز اقول طبعا ليست ليس تدخل الحجب ما تدخلونيش بس في موضوع عشان ده موضوع الشرح. عشان انما كل ما هو كائن يعني الى يوم القيامة. اوعى حد بقى - 00:13:05ضَ

هييجي يقول الشيخ حازم بيقول كزا. انا عارفكم اصلي. انا هبقى اشرحها بعدين. انما ده مش وقته يعني. انا اصلي فاهم الناس دي تيجي واحد يروح ايه مش واخد هو ناوي يدخل يقاتل لكن اول ما سمع ده يا استاز كأن حد - 00:13:25ضَ

حاجة لدغته وقال له لو سمحت لحظة واحدة بقى ده احنا كنا كفرة وادنياء حقراء لا يطمعون ان يأخذوا منا بلحة واحدة كده الا يا اما يجي لي البيت يبقى بقدمها له قرى ضيف اكرام للضيف - 00:13:45ضَ

قسم القرى او بيع وشرا تاخدها ونوزن وتديني التمن. بعد ما اعزنا اعزنا الله اسلام ندي لهم كده ؟ لأ مش هندي لهم كده. مع انه كان هيمشي مين بتلت ثمار المدينة؟ كان هيمثل كان هيمشي اربع تخماس او - 00:14:05ضَ

تلات تربع الجيش اللي قدامه اصل غطفان دي كانت قبيلة بتتأجر اللي هم بيسموها المرتزقة. قبيلة عددها كبير جدا جدا جدا الاقتصادية صعبة فكان حد يروح يقول لهم تيجوا معنا وتاخدوا كم؟ فكانوا بيخشوا الحروف مرتزقة. ما اسمهاش مرتزقة - 00:14:25ضَ

مرتزقة اسم فاعل. مرتزقة. خلاص؟ مرتزق يعني يبحث عن الرزق بذلك فعمل كده الرسول عليه الصلاة والسلام علشان يخلي الناس دول بيستخرجوا هذا امشي لكم غطفان دول ادي لهم الرشوة اللي هم - 00:14:45ضَ

واخدين عليها فيمشوا. وتبقوا انتم بقى وقريش والمسألة كده بقت سهلة. فقوى عزيمتهم قالوا له لأ نربي غطفان وده اللي انا عايز اقول لكم عليه افرض انت مش اسلامي خالص. خالص خالص. اليس هناك شيء اسمه الثقافة؟ والله يا جماعة - 00:15:05ضَ

الواحد لما بيروح المانيا بقى وهولندا وانجلترا وفرنسا وطبعا امريكا وكندا والكلام ده. هو مش بيشوف الحضارة الغربية. انت بتشوف ناس اسلام وانت تستغرب ده احنا في بلدنا المسقفين شايفين ان الاسلام ده يعني آآ انت هناك شايف الناس بتدخل في - 00:15:25ضَ

وساعات اساتزة في الجامعة زي اساتزة الجامعات الالمان دول. كتير قوي وسفرا وغيره. فانت بتقعد وانا اللي عارف انا اللي فاهم الاسلام مش وانا صغير كده قاعد ازاكر وادرس ويحفزوني ويعلموني. اسأله اقول له انت اسلمت ليه ؟ يعني انا والله وبسأله السؤال ده وانا مستغرب - 00:15:45ضَ

مستغرب ليه؟ مش لانها غريبة بس انا عايز اعرف منين يعني فين الوصلة؟ فاجد انه فعلا لما اقرأ كويس بتحس ده الاسلام ده فعلا كرامة عزة. منطق فهم. ما هو ما تسرقنيش وانا صاحي كده وابقى اهبل. ما هو ما - 00:16:05ضَ

مغفل على فكرة الامريكان والله القيادة الامريكية تنظر الى الشعوب دي على انها حمير ومغفلين وسهل جدا بس ايه المشكلة؟ اي بلد حتى في افريقيا كلها حتى في افريقيا كلها. انت اسمك ايه - 00:16:25ضَ

ماجدة طب يا ماجدة انا عارفك كويس على فكرة المرة اللي فاتت انا بس عشان الكاميرات عايز اقول لهم ان ماجدة دي صغيرة كده لحسن يفتكروها. اه اه يروح يقول لك ماجدة لقاء مختلط خلاص - 00:16:45ضَ

فامريكا تنظر الى الشعوب دي يعني مسلا كل افريقيا دي دي تحت السيطرة دي سهلة جدا. وخلوني اضرب لكم مثل عشان برضه احنا بالمرة بالصدفة بالقدر كده بنتعلم اهو لما تيجي تشوف قضية سد النهضة في اثيوبيا - 00:17:15ضَ

انت بقى راجل عايز تفكر بقى وشغلان فتقوم تجيب خريطة اثيوبيا تقول الله اكبر سد ايه؟ ده فيه الاف الكيلو مترات حدود ما بين اثيوبيا والسودان. شرق السودان وغرب اثيوبيا بينهم حدود كده بالالاف. يبقى احنا اللي كنا بنقوله ان احنا ما فيش بيننا وبين اثيوبيا حدود تمكنا من - 00:17:45ضَ

ان احنا نعمل حاجة لأ الحمد لله عندنا حدود اهي وحدود كبيرة. وعندنا والسودان مضرورة زينا. يبقى هنساعدها وتساعدها عندنا ناس مستعدة للاستشهاد في سبيل الله وهنعرف نتصرف تقوم تجد الاجابة يا سلام يا حبيبي يا مفتح - 00:18:15ضَ

انت خدت بالك الوقتي لما جينا نبني سد النهضة بعت جبت الخريطة بصيت فيها ما احنا كنا باصين فيها زمان من تلاتين سنة وعارفين كده فعارف الخطر في الحدود دي على مين ؟ على السودان. لان القبائل اللي في شرق السودان موالية للاثيوبيين - 00:18:35ضَ

موالية لحكومة السودان. ازاي يا جماعة؟ يقول لك اصل من خمس سنين حصل كزا ومن عشر سنين حصل كزا. طبعا مش بالكامل انما نسبيا يعني. الله ده يبقى ازا هم اللي حضروا الحدود بمشكلات تخلي الناس تحب الناحية التانية بتاعة اثيوبيا. بحيس ان السودان بيقول لك - 00:18:55ضَ

انا مش عايز اواجه اثيوبيا قوي لحسن تعمل لي مشكلات. يبقى مش انت اللي هتستخدم الحدود في انك تعدل الموضوع. ده انت الحدود بقت الضعف عندك انك مش عارف تواجه الاثيوبيين. مفهوم الكلام ده؟ مين بقى اللي جواه بيضحك ده وهو قاعد في الاوضة دلوقتي؟ زابط - 00:19:15ضَ

الامريكي ليه؟ لان هو عرف يدير الغنم دول الغنم دول اللي هو احنا يعني حاشانا ذلك يا رب قعد يدير الغنم دول من عشرين ومن تلاتين سنة وهم مش واخدين بالهم. هو كل ما في الامر مسلا ان مسلا الحزب ده بيحارب الحزب ده - 00:19:35ضَ

انتخابات ضد الحزب ده بيعمل صحيفة فيرفضوها له في رفع قضية التصريح يطلع اهو بيتخانقوا جوة نفسهم. انما التفكير الكلي لا دول افريقيا كلها تحت سيطرة واسيا تحت السيطرة بالفلوس بالجانب البشري بغيره بغيره بغيره. حتى فيما - 00:19:55ضَ

تصل انا بس باقول لكم الكلام ده لان انا واخواني القدامى عارفين الكلام ده. احنا بنحط هدف دايما انا ما بديش دروس وما بنقيش محاضرات لطلبة علم. احنا عايزين نصنع ائمة. انا ما احبش يعني ادرس لحد - 00:20:15ضَ

عايز يبقى لأ انا اريده ان يكون اماما وجعلناهم ائمة لما وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما عمل كذا. احنا عايزين ده فبالتالي اللي بيحصل ايه بقى؟ انك تيجي تقول طب والله برضه انا في نقطة سد النهضة ده بس - 00:20:35ضَ

زي ما بقول لك كده على الماشي. ان طب يا جماعة فيما يتصل بسد النهضة دول ما هو احنا برضو فيه عندنا جانب قوة ما شاء الله الكنيسة المصرية ارثوذكس والكنيسة الاثيوبية تبعها. وكانوا بييجوا يشتركوا في انتخاب - 00:20:55ضَ

البابا بطريرك الكنيسة. حلوة اوي بقى بصراحة اوي كده. طب ما هو الاثر الروحي للكنيسة والكنيسة هناك وهتقول لي الرئاسة يقوم يعمل وضع تقوم تيجي تلاقي ايها التاف. طبعا انتم مش غلطانين ولا حاجة. اللي غلطانين اللي كانوا ماسكين الامور قبل كده بس - 00:21:15ضَ

انتم دلوقتي هتبقوا ماسكين امور. ان شاء الله فبالتالي لازم نبتدي نصنع العقود. فتلاقي ما يأتي نمرة واحد انه تم فصل الكنيسة المصرية عن الكنيسة الاثيوبية منذ عدة سنوات. اذا ما جلناش خبر ازاي ده؟ دول كانوا حاجة واحدة - 00:21:35ضَ

وكان الانبا اللي هنا يدي لهم يعني في قيادة روحية بالنسبة لهم. قال لك ما هو اصل لما هنيجي بعد عشرة عشرين سنة نبني سد نعطش المصريين هتطلع لنا مشكلة بقى ان المسلمين في مصر هيقولوا المسيحيين انتم فين اثاركم فين الوطنية؟ فين مش عارف ايه اقطع من الاول. وراحوا - 00:21:55ضَ

شفت؟ فاهمني؟ افصل. ولزلك في لقاء الرئيس مع الناس اللي قعدوا علشان سد النهضة راجل الممثل كنيسة طلب كلمة حتى مش في دوره بعد ما خلص. اول بس مسألة الكلمة دي. قال لهم خلصنا مش تبعنا - 00:22:15ضَ

وكمان اسمع المفاجأة. وعلى فكرة وطبعا الانبا ولا البابا المصري في اوروبا راح اوروبا لم يقطع زيارته علشان الزروف مسلا وجه ولا حاجة خلاص الموضوع بعيد هو مترتب في اوروبا لما اعلن - 00:22:35ضَ

تحويل نهر النيل الازرق قبلها بشوية وراح اوروبا وقعد له مش عارف اتناشر يوم ولا قد ايه وخلاص ما فيش بقى لا تقطع زيارتك ولا تروح كل صحابك بتوع الكنيسة الارثوذكسية هناك ولا ولا خلاص الموضوع ده مش موجود. نمرة تلاتة انتم بقى احنا فصلنا - 00:22:55ضَ

ما بين الكنيسة المصرية والكنيسة الارثوذكسية. بس برضه لسه مسلمين زي بعض. مسيحيين زي بعض. يهود زي بعض اه بوزيين زي بعض شيوعيين زي بعض. يعني فيه اثر كده هيروحوا يعزموا ويقولوا يا اخي دول يعني ما يصحش واحنا - 00:23:15ضَ

لاصحاب دين واحد فجايز مصر تفكر تروح عاملة وفد من الكنيسة الارسوزوكسية وتروح رايحة للكنيسة الارسوزوكسية برضو انا مش عارف ازا كنتم عارفين ولا لأه ان الارسوزوكس والكاثوليك بينهم حروب شديدة. البروتوستانت يعني الطوائف المسيحية مش - 00:23:35ضَ

حاجة واحدة انما ارثوذكس وارسوزوكس تمشي. فيمكن يعملوا وفد كده من خمسين ستين واحد من من يعني الكهنة او الاباء او القساوسة او شيء ويروحوا هناك يقوم يبقى لها اثر. طب نعمل ايه في حاجة زي كده؟ قبلها بشوية - 00:23:55ضَ

ان اعلنوا ان الدولة في اثيوبيا علمانية ولا تقبل تدخل الدين في اي قضية سياسية مع الحكومة. وبقت معركة من شوية في اثيوبيا فالنهارده عشان اخرج الكنسيين يتكلموا في حاجة زي كده موضوع مخلصينه من بدري. نفهم بقى احنا ما ينفعش بقى هنا اجي ابقى طيار شعبي - 00:24:15ضَ

تبقى حملة تمرد ما ينفعش لازم ابقى مزاكر بقى افهم. اسمع كده افهم. انا والله العزيم موجوع من ان الشعوب بتاعتنا الصهاينة والامريكان وغيره بيلعبوا بهم كده. والشاب يبقى طاهر وصادق وفاهم انه بيعمل حاجة صح - 00:24:35ضَ

بيعادي مسلا رئيس الجمهورية وانه بيعادي كزا هو مش واخد باله انه بيتغمس بلقمة. بيتغمس بلقمة. امبارح بالليل حوالي الساعة واحدة ونص او اتنين صباحا وكان معايا بعض اخواني الحاضرين هنا يمكن واحدة ونص فكنا في - 00:24:55ضَ

حاجة كده ناس كانوا جايين من سفر وكنت بستقبلهم في ميدان التحرير جايين من آآ بالقطار يعني. فلقينا ولد لا يزيد عمره عن مسلا خمستاشر سنة ولا اربعتاشر سنة. ماشي في الشارع في ميدان التحرير الساعة اتنين - 00:25:15ضَ

يلاقي ولد تاني ماشي في سنه تقريبا. وهذا الكلام انا شاهد عليه انا شخصيا اللي احكي لكم اهو. يقول له كابتن كابتن قل له نعم انا بقى انت بقى تفتكر ايه الوقتي انا اول ما قلت لك الكلام ده انه هياخد منه آآ - 00:25:35ضَ

آآ فلوسه هياخد محفظة هيضحك عليه هيقول له مش عارف هات لي انا جعان هيسرقوا هيعمل اي حاجة. فوالله الذي لا اله الا هو اللي بقول لكم عليه ده حصل. الولد سنه اربعتاشر سنة انا عايزكم عشان نبكي على نفسنا. الولد سنه لا يزيد - 00:25:55ضَ

يعني ممكن يكون تلتاشر سنة بس ما اعتقدش انما اربعتاشر خمستاشر سنة بالكتير قوي. فيقول له كابتن قال له نعم. قال له ان شاء الله تلاتين ستة طيب ماشي. يمكن الولد ده في حد مسرحه - 00:26:15ضَ

فقام من من حظه ان الولد الذي قيل له تلاتين ستة ده وانا طبعا عرفت الموضوع الموضوع ده ازاي؟ عشان اللي اتقال له ده تبعي. فهو اللي حكى لي. فالولد اللي اتقال له تلاتين ستة ده قال له لا والله انا مش مقتنع بحكاية تلاتين ستة - 00:26:35ضَ

فدي مش هنزل ده بالعكس انا انا خايف هيحرقوا البلد يعني وكده. فازا بالولد يقول له لأ مين قال الكلام ده؟ انت عارف انا مش هقول لك على حسني مبارك. عشان ما تقولش علي فلول. انما شف السادات اللعيب العزيم قال عمل ايه وسوى ايه وراح حاكي له شوية وعبدالناصر - 00:26:55ضَ

وبعدين بقى وحسني مبارك كزا والجيش كزا الكلام ده ما فتش عليه اربعة وعشرين ساعة امبارح بالليل في ميدان التحرير وانا الذي اشهد عليه. مش حد حكيه لي. طفل سنه اربعتاشر سنة بيكلم طفل سنه اربعتاشر سنة بيقول له انزل - 00:27:15ضَ

يوم تلاتين ستة وبيقعد له وبيقول له انا حكيت لكم مرة انه جهاز بث الشائعات في اي جهاز مخابرات اقوى من التليفزيون لانه بيركب معك الميكروباص بتشتري معك خضار بيرعم فبينزل الولد ده يحفظه الكلمتين دول يقول له اللي في سنك وهو متأكد - 00:27:35ضَ

اللي في سنه ده ما عندهمش سقافة. فبيشكل مخ الناس. عرفتم ازاي بانه يكلم واحد واحد؟ انتم بقى بتعملوا ايه؟ انتم بقى بتنتقدوا مثلا مثلا وانا طبعا بنتقد اضعافكم بس يعني تنتقد مثلا رئيس الجمهورية فتقوم تقول له انا هنزل بقى يوم تلاتين ستة اضربه مثلا - 00:27:55ضَ

انا بنتقد مسلا الحكومة فلازم تسقط الحكومة وتجيبوا حكومة تانية. قاعد تتكلم انت في السياسة والتانيين شغالين تحت والمجتمع بيتسرق منك ولن توفى واخد بالك ولا الحكم واخد باله. احنا حالتنا حالة. عشان كده مش هينفع الا ازا عرفنا نقعد - 00:28:15ضَ

مع بعض نفهم ونعرف نوصل الفكرة. مش نفهم بينا وبين بعض. اسهل حاجة. اسهل حاجة لو سمحتم ان شاء الله بازن الله تعالى لما نبقى نعمل الكيانات بتاعتنا اللي احنا بنتكلم عنها دي ان شاء الله. وده مش للمؤجل. احنا - 00:28:35ضَ

احنا يعني ما تتخضوش. بس انا بقول لك مؤتمرات مش هيبقى فيه هتافات. مش هنعمل مؤتمر سياسي فيه هتاف. دي مش اسهل حاجة انك تهتف. اسهل حاجة يسقط مش عارف مين ويحيا مين. طب ما دي حماسة اسهل حاجة. انما اصعب حاجة ان انا بشياكة - 00:28:55ضَ

كأقعد اكل تلاتين واحد قدامي لاني فاهم وهم مش فاهمين. فبقول لهم كلام يطلع غلط. وفي يوم من الايام بعض اخواني اللي كانوا اللي موجودين معنا هنا كانوا معي في هذا المشوار. كنا طالعين على اسكندرية رايحين لبعض يوم وراجعين. فواحنا في الطريق كده - 00:29:15ضَ

عند ميدان لبنان لقينا آآ يعني آآ راجل يعني آآ اتظاهر والله اعلم. المهم يعني خير قال والله انا طالع على مش عارف فين ومش لاقي حاجة توديني الوقتي طب اتفضل معنا اركب. ركب معنا الراجل اطمئن طبعا عرفنا يعني فركب فاطمئن ركب مع - 00:29:35ضَ

بدأ الطريق والله شعرت انه وانتم ما تعرفوش فخليني اخد راحتي عشان بس افهمكم يعني والله يا اخواني شعرت انه قطعة من الشيطان. يعني انا شعرت ان اللي راكب معنا ده حتة متاخدة من عينة عشوائية - 00:29:55ضَ

من الشيطان. فعلا لكن من هنا لاسكندرية فيه مشوار. فقلت له طب ايه رأيك ما تيجي نفرد نفرده يعني نحطه نفرطه عن بعض وكده. تعال نفرد اللي انت بتقوله ده ونمسكه نقطة نقطة لحد ما نشوف في الاخر ايه النقط اللي تفضل. عشان اصل الكلام على بعضه مش هتخلص - 00:30:15ضَ

اصل وانت بتتخانق وهو بيتخانق. فقلت له اول نقطة بتقولها هي كذا واتكلمنا فيها. تاني تالت رابع بحيس ان في الاخر فعلا ما فضلتش ولا نقطة خلاص قلت له بقى بالله كل اللي انت الموقف اللي انت واخده ده كله مبني على ان ما فيش ولا نقطة موجودة خالص صحيحة - 00:30:45ضَ

وانت باني موقفك على كلام طلع كله وهم؟ هل انت ترضى لنفسك لكرامتك ده؟ سبك مني خالص. انت كرامتك ما توجعكش. اما تحس انا طبعا عايز اقول لكم ان انا اكتشفت ان هو نازل من آآ مقر من مقرات آآ - 00:31:05ضَ

يعني كان في مقر من المقرات السياسية اه انا ممكن اقول لكم مش ايه ايه ولا ايه ولا ايه ولا ينفع اللي يفضل تعرفوه انتم يعني. لأ انا ما بحبش بقى الناس اللي عندهم دم دول - 00:31:25ضَ

الاخونا بيقول المفروض يبقى عنده دم. شايف سيادتك يكلمك كويس؟ لا ما احبش كده. انا احب اللي يقول لي جامد. اصل هو لو جاملني انا مش هعرف اوصل انا مش عايز واحد انا عايز واحد يقول لي وحتى انتم يا جماعة اتعودوا كده لو سمحتم بس بخلق وادب شديد يعني - 00:31:45ضَ

والا انتم عارفين الديموقراطية بتاعتنا بتاكل يعني بتعض. بس لازم تقول لان اصلك لازم تقول انا استفيد ان عندك حاجة وما بتقولهاليش عشان ما يصحش. لأ لازم تقول لي لازم ارد. عارف امبارح اخ من احب او يعني - 00:32:05ضَ

يعني من مش واحد بس هم اتنين. هو بس مع الاسف موجود فهيعرف من احب الاخوة الي. خدته معي امبارح مشوار ساعتين او تلاتة ساعتين وشوية امبارح رايح وحوالي ربع ساعة جاي. لان هو الطريق نفسه بس كان واحنا رايح زحمة - 00:32:25ضَ

رحنا في ساعتين ونص وربع ساعة راجع ولا تلت ساعة ولا حاجة. الراجل بيقول لي تساؤلاته الشديدة والنهارده اهو جايبها مطبوعة في اوراق علشان ارد له عليها. هذا احب اخواني الي. لانه يعني مش هينفع - 00:32:45ضَ

تتابعني ولا انا اتابعك ولا نتابع حد الا بناء على ان نفهم. نبقى محترمين محترمين عارف مش اسلامي بقى ده القرآن قال للاسلامي قال لغير الاسلامي قال له يمكن انت اللي صح وهو اللي غلط مش الاية انتم حافظينها؟ اللي هو - 00:33:05ضَ

وقال له وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. ينتم صح واحنا غلط هي العكس. احنا عايزين نعرف نختبر فكرتنا. فارجع بقى واقول لحضراتكم ان احنا ازا ما اتعلمناش ندخل المعهد الاسلامي ولزلك احنا دورنا ايه في المرحلة القادمة؟ سيبك الوقتي من الكلام عن تلاتين ستة - 00:33:25ضَ

هنتكلم فيه بعدين ان شاء الله. انما احنا دورنا دلوقتي نحيا كراما فعلا. نفهم معي نستوعب انت عارف حكاية ان انت ما حدش ما تصدقش حاجة الا لو وجات لك من طريق موثوق به. ده منهج ده الكلام ده انا فاكر في السبعينيات واصله - 00:33:45ضَ

اليساريين دول على فكرة اليساريين ده اضر منهج لانه منهج الحرايق. يعني هو فكرته كده انه يعمل حريقة علشان المناخ ده هو اللي يمكنه من عمل الصراع. يعني هو لا ينطلق الا من احداث صراع. الكلام ده ما تخلهوش يقولوا لكم حاجة غير - 00:34:15ضَ

قل له لأ اديني كده الكتب بتاعكم اللي بتشرح المناهج دي. وطلع لي كتاب واحد ما فيهوش الكلام ده. لازم ينشئ الصراع علشان فكان يدخل يقول شائعة الحقوا محمد عبدالعال زميلنا اتدبح في ميدان التحرير دلوقتي. يلا بنا ويروح مطلع الجامعة كلها - 00:34:35ضَ

ويطلع مش ان محمد عبدالعال ما اتدبحش. ان ما فيش واحد اسمه محمد عبدالعال اصلا. صحيح دي واقعة حقيقية. مؤخرة لا لا دي حصلت كمان من اربعين سنة ده انا اللي بحكيها لك دي واقعة محققة من اربعين سنة. ما فيش واحد اسمه فلان ده مش موجود - 00:34:55ضَ

هو الف الاسم والف حتة والف واقعة فالناس نفوسها هاجت فاحنا تعال بقى شف القرآن عشان تعرف روعة ان تكون اسلامي انت مش اسلامي يعني اسلامية اسلامية لأ دي اسهل حاجة الحنجرة. انه لما الاسلام قال - 00:35:15ضَ

ومش اروع حاجة كمان الاية مع ان الاية هي اروع ما في الوجود طبعا ايات القرآن انما مش اروع حاجة انه اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوه. لأ ده الرائع ان الفاسق المذكور في الاية كان صحابي. يا سلام! القرآن لا - 00:35:35ضَ

اهدم المنهج العلمي لان اللي جاب لي الخبر صحابي سيدنا. فانا آآ يعني اجامله واقول ما يصحش. لأ. صحابي جاء بخبر واتضح انه مش مزبوط ينزل القرآن يقول له ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - 00:35:55ضَ

فما يبقاش عندي قدسية حتى وانا صحابي مش الشيخ فلان ولا انا صحابي لي قدسية. عشان كده الاسلام ده منهج يا جماعة. انا كل اللي بحكيه طول ما بتكلم ده انه منهج علمي. منهج منهج. هقول لك حاجة. حاجة انت في الاول هتفتكرها مكررة وبعدين هتفاجئ - 00:36:15ضَ

بانها غير اللي احنا عارفينه. عارف كلمة اقرأ دي كلمة اقرأ دي مش مش زي ما بيقولوا تأكيد للقراءة اول امر هو القراءة اقرأ اقرأ ده كلمة اقرأ تغيير لمعنى القراءة. كلمة الاية دي - 00:36:35ضَ

اللي هي اول اية انزلت دي تغيير للمعنى اللي احنا فاهمينه عن القراءة بيغيره خالص. ليه؟ هو بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اقرأ. طيب. انا ما بعرفش ما بعرفش قراية وكتابة. ما انا بقارئ. جبريل - 00:36:55ضَ

استغفر الله العظيم بس يعني ارجوكم معلش عشان انا عايز افهم الناس جبريل يبقى بقى مغفل حاشاه ذلك عليه السلام لما يقول له اقرأ تاني. ما هو ما بيقراش. وخصوصا انه ما خلاهوش يقرا ولا حاجة. ما بقاش فيه معجزة. الله اكبر لقد - 00:37:15ضَ

اصبحت اقرأ ما فيش كده. فقال له اقرأ. قال له والله يعني لو اعرف ما اعزهاش عنك ده زي ما اقول لك دي تعبيراتي. انا لما انا بقارئ تالتة قال له اقرأ. قال له ما انا بقارئ. فكأنه قال له لأ. مش ده اللي اقصده بقى. انت - 00:37:35ضَ

بمعنى اخر اللي هي المنهج العلمي في الاستنباط اقرأ باسم ربك استقرأ يعني الذي خلق وايه ايه سندي على اللي انا بقوله لك ده ؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبقى حاشاه ذلك كان يبقى عاصي عاصي لما يعيش تلاتة وعشرين سنة - 00:37:55ضَ

بعد الكلمة دي ويفضل ما بيقراش برضو. مش ده امر؟ ربنا بيقول لك يا محمد بيقول لك اقرأ رح اتعلم القراية والكتابة بقى عشان تبقى طائع انما كونه يعيش ويموت من غير ما يتعلم القراءة والكتابة. هل هو عاصي؟ لأ. يبقى اقرأ لها معنى اخر بقى. ايه هو المعنى - 00:38:15ضَ

في بقية الايات مش باجتهادنا اللي هو افقه افهم اقرأ باسم ربك الذي خلق. خذ الاستدلال خلق فهو ربك خلق الانسان من علق. علق ثم خلق ثم كزا. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. ادي الاداء - 00:38:35ضَ

يبقى هو بيقول له اتعلم المنهج المنطقي ده. هو ده يا اخواني ندائي اللي انا والله اكاد يكون زي الحمم البركانية اللي طالع من جوايا نفسي مش شباب هذا الجيل بس حتى الرجال حتى الشيبة لانه الاسلام فيه ناس شيبة اسلموا يتعلموا بقى لأ خلاص - 00:38:55ضَ

خلاص بقى انا عايز افقه بناء على الفقه والعلم والدليل. اذا ما صرنا كذلك صرنا ائمة العالم اسمعوا نمرة واحد اسرع الاديان انتشارا او الديانات عشان الدقة ده تعبير عندنا احنا يعني مش هي اياها بالنسبة للاخوة ما يقلقوش يعني بس اسرع الديانات انتشارا - 00:39:15ضَ

في امريكا هو الاسلام. اسرع الديانات مش انتشارا قصدي يعني كسبا لجدد اكثر الديانات بتاخد عدد يبقى ده في التحدي الحضاري الاسلام فيه حاجة. فيه حاجة معينة في اوروبا نفس الكلام اومال - 00:39:45ضَ

انا باعادي الفكرة الاسلامية ليه ؟ لان انا اللي جاهل. لان انا اللي مش قاري. معلش يعني هو احنا كان ابائنا وامهاتنا طبعا ربنا يبارك في ابائكم وامهاتكم جميعا وانا ايضا عندي اب وام رحمهم الله. بس هو كان ابائنا وامهاتنا - 00:40:05ضَ

احنا واحنا صغيرين كده انت يعني كان في البيت كان فعلا بيعلمك الاسلام ومنهج الاسلام وفكر الاسلام ما فيش. بس انا عارف ان فيه ماشي خلاص اللي فيه يبقى انما ما فيش ده مش المجتمع هو مش موجود كده. اومال انت بتعادي التيار او الفكرة الاسلامية دي - 00:40:25ضَ

بناء على ايه ؟ ما انت مش متعلم لسة. طب لو سمحت اتعلم وابقى عاديني برضو بس اما تتعلم. هذا اخواني هو من اريد ان نقود الناس اليوم اليهم. وان قبل ما نقود الناس اليه نقود انفسنا احنا - 00:40:45ضَ

اليه. طيب احنا هنعمل ايه بقى دلوقتي؟ احنا مليانين متضايقين جدا. ما فيش شغل. هبطانين همدانين وبتقولوا لنا هنعمل مش عارف ايه وما بتعملوش وبتتكلموا احنا الان بعد احد عشرات الايام او الشهور اللي مرت بنا من خمسة وعشرين يناير يعني لغاية دلوقتي - 00:41:05ضَ

كنا زي ما باقول لاخواني كنا معزورين طلع علينا فجأة اربع اسود اربع وحوش في نفس الوقت. فبقينا عاملين زي اللي واقف مد ميدو جاب كده سيخ حديد وجاب من هنا كرباج وواقف يخبط الاسد ده يقوم الاسد ده متحرك يقوم يخلي باله منه الى ان ينجح في مواجهة - 00:41:35ضَ

اربعة الاسود الاربعة دي زي ما قلت لكم هي مثلا موضوع زي موضوع انشاء الكيان سواء حركة او حزب او غيره محتاجين نجمع الناس في كيان ونشتغل. والحاجة التانية انه لما بتيجي تشتغل - 00:42:05ضَ

بيروح قايل لك فيه انتخابات جاية برلمانية يا هتسيبها وتقعد خمس سنين في المناهج اللي انت بتشتكي منها يا اما الحق. فتبتدي تعد قائم ومحتاج خمسميت واحد الاول كان ربعمية ستة واربعين راحوا مزودينهم وبعدين مزودينهم وبعدين مزودينهم فانت تروح تقول للناس مين هنا كويس بعد - 00:42:25ضَ

وتعد القايمة يقول لك ده فلان ده وحش. انت ده لو نزلت فلان هيقولوا ده مش عارف ايه ده. غرقت في بحر من اسماء المرشحين وانت مشغول في ده وده ييجي الاسد التالت او الوحش التالت اللي انت متخوف منه الا وهو انه هيحصل انقلاب على السلطة. مش - 00:42:45ضَ

عارف يقولوا للجيش انزل ويقولوا مجلس ايه وهيحصل ايه واعمل ايه واخر يوم وانا اقتحم القصر وهنضرب ونحرق ونسوي وانت بقى قلت لنفسك ان انا ساكون مرابطا وحارسا وهاعمل واسوي فتخلي تروح قايل لأ استنوا بقى اما نشوف الحكاية دي. وبينما انت - 00:43:05ضَ

خلف التلات حاجات دول بتفاجأ بان انت لو فضلت شغال فيهم بس لوحدهم كده هتضيع. ليه؟ لان خليك اقعد يا حبيبي اعمل حزب واعمل قوائم انتخابية امنع الانقلاب على الدستور. لكن بينما ده انا مشغل الناس اللي بيسرقوا الشعب منك والوعي الشعبي - 00:43:25ضَ

سواء بقى بتوع بس الشائعات ولا المحطات الفضائية اللي كل يوم بانشئها ولا الجرايد ولا غيره. اما تيجي مش انت جهزت القوائم الانتخابية ابقى انزل بقى الناس اصلا هتبقى ضدك مش عارف ايه هيبقى ضدك اللي هو سرقة لوعي الشعبي. فتلحق بسرعة تقول طب كيف نخاطب الناس ونحط خطة ونوصل ونسوي - 00:43:45ضَ

في ظل الحالة غير المنتظمة دي ما تقدرش وانا واقف والاسود دي وفاتحة افواهها وكده تقول لي انت مش ماشي منهجي ليه؟ لان انا الان في نزال بهذه الصورة. احنا الوقتي عندنا مشروعنا او يعني الفكرة اللي لازم تستقر احنا الان - 00:44:05ضَ

يا اخواني مطلوب مننا حاجة اللي هي ايجاد الذات ايجاد الذات. ايجاد نفسنا. كتيار مبلور منظم واضح مستقل عارف هو عايز يعمل ايه. الكلام ده لما نحب نشتغله هنشتغل عن طريق مستهدف واضح جدا ان احنا عايزين عشرة الاف مجموعة عمل على مستوى الجمهورية. يعني ايه - 00:44:25ضَ

مجموعة عمل يعني انت اللي تكونها انت واصحابك انت واللي بتحبهم اقول لك انت واللي انت وهم متناغمين مع بعض يعني. يعني واخدين على بعض والدنيا ماشية. اعمل مجموعة عمل. مجموعة العمل دي تبقى اربعة خمسة ماشي. تبقى عشرة خمستاشر ماشي - 00:45:05ضَ

بس ما يزيدوش عن عشرين عشان ما يبقاش في فرطحة في الامر. مجموعة عمل. لو كونا على مستوى الجمهورية بس بس متكونة متوزعة صح. جغرافيا يعني. عشرة الاف مجموعة عمل مستكملة لادواتها - 00:45:25ضَ

عقليا فاهمين قلبيا نضاف مش عايزين الدنيا وكده. وعمليا مهرة عقل وقلب طبعا دي اشارات كده مجازا يعني انما عشان انا عارف ان القلب هنا بيقول لك في سورة الحج فتكون لهم قلوب - 00:45:45ضَ

يعقلون يعقلون بها. لكن يعني عقل فاقه قلب طاهر ماهر مهرة. اهلا مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكر الله لك بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. فانا زي ما باقول لحضراتكم احنا هنحتاج ان احنا نعمل عشرة الاف - 00:46:05ضَ

مجموعة عمل طيب يا استاز هو احنا مش هنعمل هيكل اداري تنظيمي يعني مجموعة عمل دي متناثرة كده وعلى التوازي. الاجابة لأ ده مهم جدا نعمل هيكل اداري وتنظيمي. ولابد وده اللي احنا متبنينه. ولكن نحن نريد ان نصل اليه عبر - 00:46:35ضَ

مجموعات العمل دي. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني بدل ما ابتدي الاول ان انا اقول ان فلان ده هو الريس. وهو مش كفؤ مجموعة العمل في خلال ست شهور وسنة وسنة ونص وسنتين وادائها وعملها يصل الى انها الاكفأ - 00:47:05ضَ

والاقدر على ان تكون هي المتولية العمل وحينئذ يصبح هم دول اللي بيتولوا العمل واللي واللي سكت وتراجع خلاص ضعيف اضعف من غيره. طب مجموعات العمل دي العشر تلاف اللي احنا عايزين نعملهم دول كحد ادنى واحنا عندنا طبعا عدديا - 00:47:25ضَ

اكتر من كده يعني الاعداد المتوفرة اكتر من كده بكتير اوي اوي اوي. لكن هو الاخوة حتى لما اصروا على انه التوكيلات تبقى من مجموعات العمل قالوا علشان الناس اللي موجودين فعليا في العمل. طب المجموعات دي مطلوب منها ايه العمل المطلوب؟ طبعا - 00:47:45ضَ

الكلام ده انا بقوله لكم بدري كأنه من الكنترول زي ما بيقولوا انما هو هيعلن انما عشان انتم الشوية اللي اتفقنا ان احنا النهاردة فزنا بهم يعني المجموعات دي العشر تلاف مجموعة عمل دي مطلوب منهم ايه؟ مطلوب منهم تلات حاجات محددة جدا - 00:48:05ضَ

ما فيش مش هيجتهدوا يعني مش هيتعبوا طبعا اللي عايز يجتهد يجتهد. انما انا باقول لك المسألة واضحة. مطلوب منهم اولا اولا هو انه يتلقى اللي بنبعته له ده مسلا حاجة مسجلة او مكتوبة او - 00:48:25ضَ

وبكده مطلوب منه باختصار ايه اهو اسمها اهو. جلسة او اجتماع جلسة ثابتة المكان والزمان اسبوعيا دوريا على طول بينه وبين مجموعة العمل بتاعته دول اصحابه الاستماع والتدارس. يعني انا مسلا هبعت لحضرتك اسطوانة كده. هقول لكم مثلا هو - 00:48:45ضَ

ده مشروع الشهر ده. فحضرتك مطلوب منك انك تجمع اخوانك اللي انتم الخمسة سبعة تمانية اصحابك اللي يبقى معك في الشغل هم واماهم او معك في العمل او في الجيران في السكن او في يعني كده. وتقعد تسمع وتتدارس. ليه بقى - 00:49:15ضَ

لانه ما احنا لازم الفكر والفهم يبقى شيء واحد. افرض احنا لاحظنا ان القلوب غير نظيفة بالقدر الكافي. فقررنا ان كيف يطهر الاسلام قلوبنا؟ لازم العشر تلاف مجموعة عمل تبقى مشتغلة بتطهير القلب - 00:49:35ضَ

طب الاسبوع اللي بعده لقينا الناس فاهمة غلط فناوية تروح شمال بدل يمين. فارسلنا اليهم شيء يتدارسوه عشان يعرفوا ليه احنا بنقول يمين وليس شمال. لازم العشر تلاف مجموعة عمل كلها تبقى فاهمة نفس الفهم. مش نصهم رايح يمين ونصهم رايح شمال - 00:49:55ضَ

الكلام ده لو انت سمعته لوحدك وانا سمعته لوحدي وده سمعه لوحده وكل واحد يمكن يطلع بنتيجة. احنا عايزين المجموعة تقعد مع بعض وتستمع مع معا وتتدارس معا لقول الله تعالى ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا - 00:50:15ضَ

نقعد نزاكر وندرس مع بعض بحيث ان احنا فعلا الطريقة دي اللي هي الواجب الاول ده يبقى عمل توحد توحيد يعني توحيد في فكر الناس العشر تلاف مجموعة عمل توحيد في قلوب العشر تلاف مجموعة عمل توحيد في طبعا ما فيش حاجة بتتوحد تماما مش - 00:50:35ضَ

لكن احنا بنسعى بنسير نحو هذا. يبقى الواجب الاول هيكون هيكون ان شاء الله هو ده العشر ستلاف مجموعة عمل دي بواجبها الاول هو انها تقعد تزاكر وتتدارس. الكلام ده الرسول عليه الصلاة - 00:50:55ضَ

السلام عمله دائما بانه الاية تتنزل هياخدوا منها عشر ايات اللي هي بقى زي دلوقتي ما بنقول اسطوانة سي دي او كلمة مكتوبة او او او او بياخدوا العشر دقايق دول. الاول يدرسوها ويزاكروها ويفقهوها ويفهموها. ويتعلمون ما في - 00:51:15ضَ

فيها من العلم والعمل معا ويحفزوها وينتقلوا للي بعدها. فالمنهج اللي احنا بنقوله عن عشر تلاف مجموعة عمل ده هيبقى هو هذا تدارس للتوصل الى توحيد ما ابقاش انا فاهم وانت مولع وجاي تقول لي مش معقول كده واحنا راكدين - 00:51:35ضَ

وساكتين وما بنشتغلش وانا فاهم فمطمئن وانت مدايق. لازم يبقى فكري وفكرك مع بعضه. الشيء التاني بعد يبقى الشيء الاولاني اجتماع التدارس ده. الشيء التاني ايه هو؟ الشيء التاني هو ان احنا ما احنا مش بنتدارى - 00:51:55ضَ

عشان نفهم والسلام. احنا عايزين نتحول الى ان احنا نشتغل. بس لما انا هبعت لحضرتك رسالة سواء مكتوبة او مقروءة او آآ مسجلة او غيره. وتيجي تنفزها بيني وبينك هو انت ايه - 00:52:15ضَ

ينفع تنفز حاجة؟ هو انت شاطر في اي حاجة؟ هو انت فاهم حاجة؟ الله يعني ايه؟ يعني يمكن اقول لك مسلا كلم جارك مسلا وادعوه الى الله. تيجي تكلم جارك يقول لك فيه محضر في الشرطة ضربوا بعض. فلان قتل جاره - 00:52:35ضَ

بسبب انه حاول ان ليه؟ لان انت مش عارف كيف يكون عندك القدرة على التواصل المجتمعي كيف تتكلم؟ كيف تسمع الحجة انا انا شخصيا بقول لك انا دلوقتي انا كنت زمان احسن من كده شوية الله اعلم طبعا يعني. دلوقتي ممكن ما اعرفش اسمعك للاخر ما فيش وقت - 00:52:55ضَ

هقول سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعملها ازاي دي؟ طول ما الراجل بيتكلم يفضل ساكت لحد ما هو يخلص ده في ناس ما بيخلصوش في واحد فاكر انت يا اخ محمد امبارح اه ما خلاص لو سكت خلاص خليك ساكت ما بيخلصوش خالص. خلاص؟ طبعا انا قلت - 00:53:15ضَ

قلت له هو شخصيا اللي ما بيخلصش فهو فاهم الموضوع يعني. فالمسألة فانا عايز بقى ان فلتتحول الى ماهر ماهر شاطر يعني حريف فرود في حاجة ما يبقى شاطر في اي حاجة مش واحد - 00:53:35ضَ

خلف لي مسلا تلات عيال والتلاتة ما بيفهموش حاجة. او بس بيخشوا المدرسة وخلاص. خليه شاطر في حاجة. شطره في حاجة يبقى شاطر يعني يعني بلاش كلنا نبقى انصاص. انصاف انصاف انصاف. لأ عايزين واحد بقى كده يعني الناس تشب عن الطوق. فبالتالي الواجب التاني ده هو - 00:53:55ضَ

انه المجموعات العمل دي تروح مستخرجة من جواها واحد بيبشر بانه هيبقى شاطر في حاجة. فمثلا افرض انا بعت لك رسالة قلت لك والله محتاجين نذكر نفسنا بالله ندخل المسجد ونقعد قعدة كده نذكر - 00:54:15ضَ

نفسنا بالله ونتكلم في الدين والتقى والهدى. هتروح واخد مجموعة العمل بتاعة حضرتك اللي هم عشرة ورحتوا الجامع قعدت ها مين هيذكر؟ واحد ييجي يتكلم ما فيش حد بيعرف حتى اللي بيتكلم بمعنى انه حافز اية وحديث قلبه ما - 00:54:35ضَ

تشعر بحاجة. ما يشعركش بالتقى ولا الهدى. ما هواش انسان يذيقك طهر الاية والحديث طب فين يا جماعة يقول لك بصراحة العشرين مجموعة عمل بتاعتنا اللي هنا مسلا في مسلا في طما العشرين - 00:54:55ضَ

مجموعة عمل عشرين مثلا في عشرين بربعميت واحد انت من طما شفت اهي جت فيك اهي. فكويس فيقول لك آآ مثلا احنا عشرين مجموعة عمل من طما في عشرين او في خمستاشر بتلتميت واحد. التلتمية بصراحة ما فيهمش حد فعلا قلبه - 00:55:15ضَ

وتعبيره وهو نفسه صادق مع الله بحيس ان عندما يذكرك تتذكر فعلا الا مسلا معتز ده. اوعى تطلع اسمك معتز كمان تبقى مشكلة خلاص معتز ده بصراحة ما شاء الله عليه. بس هو ده اللي انا عايزه. انك تلتقط لي معتز ده - 00:55:35ضَ

وتقول لي ان ده يصلح للمهمة الفلانية. فاقوم انا انت برضو مش انا يعني انتم برضو. تجمع لي فازيين بقى دول كلهم يطلعوا لهم مسلا كم طلعوا مسلا حداشر معتز. هتروح جامعهم وتبتدي تعمل لهم دورة - 00:55:55ضَ

هم يقعدوا مع بعض يتدارسوا حتى لو ما فيش حد يدرس لهم. بس احنا هنساعدكم. بحيث ان اصبح عندي على مستوى مركز طما او في محافظة القليوبية او مش عارف ايه في العريش او حداشر واحد يعرفوا في الموضوع ده. وزيهم حداشر واحد سياسيين وزيهم - 00:56:15ضَ

حداشر واحد عندهم قدرة انهم يبقى قاعد على القهوة واللي قاعد معه بيشرب شيشة ويعرف يتكلم معه. وزيهم للسياسيين وزيهم فاحنا بقى مجموعات العمل كده مش انصاص مش انصاف. ده بقى فيهم ناس عندهم فعلا تخصص وموهبة. يبقى - 00:56:35ضَ

الواجب التاني هو ده ان تستخرج منك من عنده ملامح انه ينفع في اي حاجة. ان شاء الله يبقى خفيف كده وظريف ويطلع على سلم يعلق حد لو ينزل ونشيط ان شاء الله يعمل لنا شاي. احنا هنا في الجامع مش لاقيين حد يعمل لنا شاي. ها؟ جبت ايه يا راجل؟ انت وعدتني من تسع سنين ونص - 00:56:55ضَ

يلا خلاص هو انا ما اعرفوش اصلا غير من شهرين ولا حاجة فخلاص فده الواجب التاني اللي مهم ان احنا نعرفه ان احنا نستخرج علشان نبتدي نعمل دورات انتم اللي تعملوا دورات ما عندكش احنا هنساعدك بس مش - 00:57:15ضَ

علينا احنا وانما مبدأ عام. اما الواجب الثالث والاخير. طبعا انا يلحق بالواجب التاني ان اللي هيتدرب ده يشتغل الشغلانة اللي اتدرب عليها ما انت ما تقوليش انت قلت لنا اعمل دورة تدريبية وعملنا والحمد لله وخلاص روحنا البيت لأ انزل بقى كلم الناس الشباب اللي واقفين - 00:57:35ضَ

النواصي ولا حاجة. اما الواجب التالت والاخير حاضر خلاص احنا دقيقتين ونقيم الصلاة ان شاء الله فالواجب الثالث والاخير هو اننا آآ لما هندعو الى الله خلاص الاقامة جت دقيقتين ونقيم الصلاة ان شاء الله. لما هندعوا الى الله - 00:57:55ضَ

وتعالى يعني انتم عملتم مجموعات عمل وتدارستم وبعدين التقطتم الناس اللي ينفعوا وبعدين عملت لهم دورات تدريب وبعدين كلموا الناس ما شاء الله! بس لما دعوتم الى الله سبحان الله العزيم فيه ناس استجابوا - 00:58:25ضَ

مفاجأة ناس استجابت لكم فيأتي الواجب الثالث وهو ايضا ندوة ثابتة الزمان مكان وناجحة اسمها ندوة استقبال. تستقبلون فيها هؤلاء الذين انا انا رحت اشتغلت مع واحد اسبوعين واتكلمت معه فالله عز وجل نور بصيرته الى الحق. خلاص كده بقى؟ لازم اقول له طب تعال - 00:58:45ضَ

يوم التلات الاول من كل شهر ممكن يبقى كل اسبوعين كل اسبوع كل شهر. على حسب انتم احتياجاتكم في اماكنكم. ده في واحد فاكر انه في السوق ولا ايه ؟ في حاجة شغالة - 00:59:15ضَ

ايوة هنا معلش خلاص فمحتاجين ندوة الاستقبال الثابتة الدائمة التي تكون كفئا وقادرة على استيعاب الناس وعلى التحدث معهم. وان شاء الله نقوم للصلاة ثم آآ يعني نتكلم مع حضراتكم شوية فيما تريدون. والله المستعان - 00:59:35ضَ

فاقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اتولى انا لجنة النزام ما حدش بقى غيري يطمنوا اتفضلوا وبتاع. اهلا اهلا ازيك انا كنت عايز الحقيقة اتفضل اتفضل وارتاح. افسحوا لي الشيخ مرتاح - 01:00:05ضَ

انا الحقيقة اه يعني ناوي اكتفي بهذا القدر الذي ذكرناه هو كاف جدا. وانا في رأيي ان اللقاء اليوم بالذات في واحد كمان ما سلمتش عليه حضرتك لسه علماء المسلمين - 01:00:38ضَ

كريم يا رب. هو حد لقيته حد. لقيتوا حد عمل حاجة هنا؟ نعم. هنا في تمام حاضر. طيب تقدير اضحى. كان فيه ترتيب ماشي. اه. اه ما هي دي نقطة خطيرة يعني هو الحقيقة اخونا الكريم - 01:01:28ضَ

ينبهنا بمعنى خطير جدا هي حكاية زواج المتعة بتاع الشيعة ده مشكلة. انه ياخد آآ موضوع كبير يعني خير. طيب يا سادة يا كرام احنا عايزين المأزون وعرفتوا منين انه شيعي؟ طيب - 01:01:58ضَ

آآ انا في اعتقادي كما اقول لكم ان الذي ذكرناه اليوم يصلح ان يتدارسه الاخوة ومرة بعد مرة بحيث يتفهمون ما نقصده. واما الاحداث التي تجري فان شاء الله ستجدون ان - 01:02:28ضَ

اه فين الاخ اللي كان اه عم بيعمل النظام هنا؟ فين اه انا عايز حضرتك بس عند الباب مشكورا عند الباب لان يبدو ان في بعض الاخوة بعد ما بيخلصوا بيقفوا على الباب فصوتهم بيوصل يعني يبقوا بعيدين عن الباب برة والا المسجد يعني - 01:02:58ضَ

الصوت من برة بدأ يشعرني بانه في عدم استقرار. اتفضل ارتاح يا اخي الكريم لو سمحت. ما تتكلمش مع حد طيب احنا علشان نخلص بازن الله ما ذكرناه اليوم باذن الله - 01:03:18ضَ

تبارك وتعالى ارجو ان تستمعوا اليه عدة مرات وان تعرفوا انه طريقنا في المرحلة القادمة. وانا اعرف انه لم يشرح كل التفاصيل واعرف انني منتظر ايضا انتهاء امتحانات الثانوية العامة لان امتحانات الثانوية العامة وامتحانات - 01:03:38ضَ

الجامعات والملاحق بيترتب عليها الحقيقة انه فيه ان الاباء والامهات والطلبة والطالبات طبعا والدنيا بتبقى فاحنا منتظرين ان شاء الله. وبمجرد ما تنتهي سنبدأ في الخطوات العملية فورا. انتم مطلوب منكم تجهزوا - 01:03:58ضَ

معاد وتوزيعها الجغرافي. يعني انت من الوايلي وده من مصر الجديدة وده من العياط وده من ببا وده بحيث انه ايه يبقى كله او يقول لي لأ انا مش هشتغل في النطاق الجغرافي انا هشتغل في انا بشتغل مسلا في آآ وزارة كزا في جامعة كزا - 01:04:18ضَ

او انا بدرس في المكان الفلاني وان شاء الله بازن الله تعالى تجدون الخير والمهمات التلاتة اهي معروفة ندوة التدارس ندوة لاستقبال استخراج المهارات. حاجات سهلة جدا. ندوة تدارس ندوة ندوة تدارس للداخل الاخوة نفسهم. ندوة استقرار - 01:04:38ضَ

علشان تعرف تعمل آآ يعني تناقش ازاي تدير الندوة ازاي نقاش مع من يأتي والحاجة التالتة هتبقى اللي هي استخراج المهارات وتنميتها ان شاء الله عن طريق الدورات والله المستعان. من غير بقى استخدام الحناجر ما حدش ينبهني الى نفسه - 01:04:58ضَ

بصوته وخصوصا ان اللقاء هيبقى قصير جدا لفضله. فيه حد عايز يقول حاجة يرفع ايده اتفضل الكلام ده هو الان بداية العمل. لان الفترة الفترة اللي فاتت لما حصل بقى نداء انه انه لقى الجيش هينزل طبعا ده مستحيل. ده يعني لو حصل - 01:05:18ضَ

اني مش عارف في ضرب وفي مولوتوب ففي ناس انشغلت عن هاني. انما الان هذا هو بدء العمل اللي هو احنا كنا اعلناه في اول شهر مارس اصلا وبعدين جت الظروف دي فهذا هو تحويل العمل الى مجموعات فعلية والاداء هو دلوقتي. انما مش آآ يعني مش - 01:05:48ضَ

مش احنا مسلا كنا وعلى فكرة في الفترة اللي فاتت دي كان في شغل جامد جدا على مستوى المجموعات المركزية اللي هي بتجهز العمل يعني موجود معنا منهم مسلا النهاردة حوالي عشرة خمستاشر من اللجنة اللي هي في المركز العملي. فالموضوع ده دلوقتي عبارة عن تحويل العمل من ان هو - 01:06:08ضَ

بس على النطاق المركزي اللي هو العاصمة الى النطاق العام. ونشوف واحنا كمان كده انت سمعته لان حضرتك معي النهاردة انما الكلام ده احنا كده لسه ما اعلناهوش. احنا ان شاء الله هنعلنه بصفة عامة لكل الناس مستقبلا بازن الله ان شاء الله. اتفضل. حضرتك بالنسبة - 01:06:28ضَ

سد النهضة محلول اطمن ما فيش مشكلة يعني يقول الله عز وجل طبعا هذا اليوم مش محلول لهذه الاية يعني آآ لكن لكن في اية وحديث بس يعني انا بذكره - 01:06:48ضَ

عشان نفسي اذكرهم عشان ما حدش يربط لان انا عارف برضو هيقول لك ده مش عارف يقول الله عز وجل اولم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجرز شديدة التصحر - 01:07:08ضَ

نعم. فتأكل منه. عايزه يفتحه هاته يا اخي انا هاشتغل معه كويس؟ اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرس اللي هي شديدة التصحر. فتأكل منه عامهم وانفسهم نعم؟ فنخرج به زرعا. تأكل منه انعامهم وانفسهم - 01:07:38ضَ

الاية دي لما جم العلماء يفسروها حتى في التفاسير القديمة انا مش عارف ازا كنتم عارفين ولا لأ ان آآ ان طبقا لتصنيف الامم المتحدة اشد بقاع العالم كله كل صحراوية او تصحرا هي مصر. طبعا انتم ممكن الكلام ده ما تعرفوش عشان في نهر النيل. انما طبق - 01:08:08ضَ

للتقسيم للقياس الدولي. مصر هي اشد دول العالم صحراوية بمعنى انها الماية قليلة والطقس يعني صحرا صحرا. والجو والبحر وما خالص. يعني اكتر من السعودية اه اكتر من ليبيا اه اكتر من الصحراء العربية الكبرى كلها؟ ايوة. فالفقهاء قالوا اه المفسرين قالوا - 01:08:38ضَ

سبحان الله لا نجد ارضا يصدق عليها انه قصدت انها قصدت بهذه الاية كمصر. لانها الارض الجرز. طب الماية بتيجي لها منين ؟ نازلة زي ما انتم عارفين على بعد الاف الاميال في اثيوبيا وغيره - 01:09:08ضَ

فالاية بقى بتقول اولم يروا ان نسوق الماء؟ الى الارض الجرس. فنخرج به زرعا. فتأكل منه. هل ينفع ييجي وقت شوية دروشة حلوين اهو. خلاص هل ينفع يجي وقت الاية دي ما تبقاش شغالة؟ هيفضل يساق الماء الى الارض الجزر - 01:09:28ضَ

وهيفضل يخرج به زرع لان ربنا بيقول فنخرج به به زرعا. وهيفضل هل تأكل منه انعامهم وانفسهم؟ فيه تفاصيل اه ان شاء الله فيه جهات ضد اسرائيل بازن الله. الله - 01:09:58ضَ

هو مش مش اخر الزمان مسألة الجماعة المسلمين واليهود والحاجات دي مش في بينهم شوية حاجات هتحصل كده. الوقت مقرب خالص طبعا الكلام اللي انا بقوله لك ده بس آآ انتصارا للمنهج العلمي في جزء ظني وليس قطعي. لانه مين قال لك - 01:10:18ضَ

الارض الجرس هي مصر وخلاص. ويمكن ربنا يعني يبدل مكان تاني. انا بس بستبشر بالاية. وانا متأكد ان شاء ربنا سبحانه وتعالى وبعدين في الاخر يا سلام بقى الناس اللي قاعدة سافرت مش عارف افغانستان وسافرت تركيا آآ اسمها قصدي الشيشان - 01:10:38ضَ

قالوا سفرت سوريا جهاد ما هيسافروا برضو آآ الناس دي مش سايب مش سايبة حتة ايه ده؟ ايوه دي وصلتنا خلاص فيعني ان شاء الله في حديث بقى تاني انه النيل ده ان شاء الله نهر من انهار الجنة بازن الله. فابشروا ان - 01:10:58ضَ

هل الكلام ده بقى معناه اي حاجة انا كده قلتها لكم خالص ولا اعرفكم. عشان ما حدش يقول لك بكرة بقى ايه انت فاهمهم الشيخ حازم ابو اسماعيل يحل مشكلة سد النهضة مش عارف ايه. انما انا عندي كلام الحقيقة يعني في منتهى - 01:11:28ضَ

الاهمية والخطورة بس انا مش هقوله ليه ؟ ما لوش لازمة دلوقتي يعني. الموضوع وحتى تلاتين ستة على فكرة تلاتين ستة الامر على خلاف الظاهر. الامر على خلاف ما يظهر - 01:11:48ضَ

فهقول نعم. احنا عايزين تبرعات منك يا حاجة عايزين تبرعات ضروري. خلاص؟ بس حد تاني عنده كلام اتفضل لأ بس ارفع صوتك شوية عشان اسمع. انت كاتب لي حاجة عايزني اقراها حاضر. طيب - 01:12:08ضَ

حاضر. طب خلاص طب ماشي. ها؟ اتفضل. ده موضوع كبير ها انا انتم النهاردة مالوا صوتكم الدنيا حر ولا انتم ما غديتوش النهاردة؟ ها تلاتين ستة قبلها هتعرف فمحلولة ما تخافش. ها - 01:12:48ضَ

لأ بص لأ شف يا جماعة انا عايزكم تبقوا عارفين ان في كده ايه صف واحد الصف ده يبقى فيه هو هم هماهم يعني مش مختلفين الصف واحد هم في هم الاخوان النور آآ مش عارف البناء والتنمية - 01:13:18ضَ

مين؟ كل ده واحد. ده صف صالح ان شاء الله يا رب العالمين او نرجو له الصلاح. لكن ليس معنى هذا انه لما يبقى فيه اختلاف في المنهج السياسي يعني نعمل ايه؟ ان احنا - 01:13:58ضَ

ناقشه عادي. بس يفضل هو يعني انا اتخانق معك واقول لك اللي انت بتقوله غلط بس لما ييجي مسلا الصلاة يمكن اخليك انت ويمكن لما اقابلك اقبل ايدك يعني اعرف ويمكن في الدرس اجي اتعلم منك العلم الشرعي - 01:14:18ضَ

ويمكن لما تمشي كده اشيل لك الشنطة بتاعتك معي. دي مسألة ودي مسألة. المسألة بتيجي بقى من الخلطة بين الحاجتين ان الواحد ما دام اختلف في المنهج السياسي يروح قالب في كل حاجة - 01:14:38ضَ

الكلام ده بيجي من عدم التربية الكافية ان احنا مش مسلمين بجد. كده وخلاص. هي المسألة مسألة ان اللي معي دول لا هو انت فاهم ان انت لو دعيتني وانا جيت لك عندك تجيب لي اعضاء حزب مش عارف مين وما تجيبش اعضاء حزب مين عشان مختلفين؟ لا ما فيش كده - 01:14:58ضَ

ايه ده! ولزلك انا لما باقول على عينا وراسنا واسيادنا واحبابنا انا مش بابقى باقول مجاملة دي حقيقة. شيء طبيعي انما بقى في المنهج السياسي اللي بيعملوا مصايب اه بيعملوا مصايب. ما فيهاش حاجة. وارد - 01:15:18ضَ

المسألة بسيطة وخلينا نترقي كده وانتم عارفين ان سيدنا علي اختلف مع سيدنا عثمان في فترة حكم اختلافات شديدة وانه سيدنا عمر اختلف مع سيدنا ابي بكر في فترة حكم اختلافات شديدة. وفضلوا رجالتهم برضه - 01:15:38ضَ

يعني او مؤتمرين بامرهم. ولما توفي الاسبق الجديد غير المنهج. حاجات عادية مسألة غير عادية. يعني يعني عمر ابن الخطاب اللي اختلف مع ابو بكر يجي عشر مرات على الاقل فيما يروى في صحيح السنة - 01:15:58ضَ

يقول ده انا لو اني اتقدم فتضرب عنقي افضل لي او احب الي من اني اتقدم على قوم في ابو بكر الا ان كذا وكذا. الله! طب وانت للدرجة دي! ومع ذلك قاعد تقول له ازاي كزا ولما مات غيرت السياسة بتاعته! فده شيء - 01:16:18ضَ

وده شيء وبالتالي حزب النور لازم ما فيش حاجة اسمها حزب اصلا. الحزبية دي لقمة واحدة دي مجموعات عمل حزب النور الحرية والعدالة الاخوان الجماعة الاسلامية البناء والتنمية اصلاح الاصالة النهضة - 01:16:38ضَ

كده مسائل يعني بسيطة واوعوا القلوب تتعكر لان لو القلوب تعكرت هنضيع والله المستعان. اتفضل هجاوبك بعدين اه ازا كنا احنا ما اعلناش للناس عن الجمعة بتاعة النهاردة عشان ما يجوش. احنا لا الجمعة الجاية ان شاء الله - 01:16:58ضَ

هو هيبقى رمضان داخل؟ طيب. فاحنا هنتقابل وغالبا هيبقى من غير اعلان خالص المرة دي. اعلان المرة دي والله امبارح الاخوة خناقة نعلن لأ ما نعلنش نعلن لأ انا باقول لهم ما يعلنوش هم المصممين يعلنوا. وعايزين نعلن من من يوم السبت ها - 01:17:48ضَ

ما انا عارف انا واخد بالي ما انا عشان كده ما رضتش اعلم. عشان ما يقدروش ييجوا. فعلا هم المطلوب ان من يوم السبت نقول ان شاء الله الجمعة الجاية كزا الجمعة الجاية كزا يقوم الناس تعرف وخلاص. انما اللي حصل ان احنا سكتنا تماما زي ما قلت لكم عن عمد لغاية امس قبل - 01:18:08ضَ

الفجر علشان نقول للناس ان اللقاء ان شاء الله موجود عشان ما يزنوش بس ان احنا قلنا وما عملناش. بس مش عشان اكتر من كده فالجمعة اللي جاية اللي هي الجمعة الاولى من الشهر القادم ان شاء الله موجودين بس غالبا مش هنعلن خالص انما جايز يعني جايز نلاقي الناس غلابة ومساكين - 01:18:28ضَ

ما يصحش فنروح منزلين كلمة كده. انما على كل حال. انما لأ مش هنخليها الجمعة الاخيرة من الشهر. اي حاجة عايزينها قبل تلاتين ستة هنقولها لكم ان شاء الله بطريقة بطريقة الصفحة اللي احنا معتادين عليها وانتم تنشروا للناس. وهيبان ويتعرف. ومحلولة - 01:18:48ضَ

انا خايف من حاجة تانية خالص انا لو لو انا اخترت الموضوع اللي اتكلمت فيه النهاردة ده يلا زي بعض واقول لكم الاسرار كلها اخترتم مخصوص فانا اشغل نفسي بحاجة اقوم ما اتكلمش في الحاجات التانية اللي هي المفروض اتكلم فيها دي. انا عارف ان انتم جايين عايزين تعرفوا حاجتين تلاتة كده. وانا مش عايز اعرفكم الحاجتين - 01:19:08ضَ

تلاتة اعمل ايه؟ رحت متكلم في موضوع وعامله موضوع كبير ها عشان الناس ما ياخدوش بالهم من الموضوعات التانية. لكن على كل حال تلاتين ستة ان شاء الله هو انا خايف من حاجة تانية هقولها لكم برضه صراحة انا اسأل الله سبحانه وتعالى انه - 01:19:28ضَ

اه الحكم القائم في مصر يعني لا ينكسر امام مزيد الضغوط التي تدبر من اجل زيادة حجم الضغط لا لشيء الا للوصول الى قرارات مطلوبة وقرارات معينة مطلوبة. هذا ما اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم اليه. وخصوصا انه يعني آآ يعني - 01:19:48ضَ

يعني انا نفسي يبقوا عارفين انه الحقيقة هم الاقوى بكتير. بكتير في في الاعلان عن تلاتين ستة التانيين هم اللي هيتعبوا ويحلوها ازاي؟ لو استمسك الحكم شوية هيوقع التانيين في حي صبايصة - 01:20:18ضَ

زي ما بيقولوا هيوقعهم في ازمة في مأزق. لو استمسك شوية. انما نوع الضغوط ده وامبارح وزير التخطيط والتعاون الدولي قال كلمة كده فيها مؤشر لهذا. قبل تلاتين ستة هيكون تم كذا لانه خلاص وافقوا لهم وافقوا - 01:20:38ضَ

والحكومة المصرية وافقت فهي الفكرة انها اداة تلاتين ستة ده احد الادوات الخائنة في اه ممارسة منزومة الضغوط علشان يوصلوا الى قرارات معينة مطلوبة من الحكم والحكم يعني بيعطلج كده بنسبة منها وربنا يستر علينا كلنا والله المستعان وتوتة توتة فرغت الحديس - 01:20:58ضَ

امين يا رب صحيح صدقت هذا السؤال اتباع السنة لا نحن جزاك الله خيرا انا ابشرك ابشرك بما ده علم لك به اننا مارسنا ضغوطا بالفعل وشديدة. واننا تكلمنا وبقوة - 01:21:28ضَ

اننا فعلنا اكثر حتى مما فابشر. يعني ما تحبه آآ حدث وربما يكون زيادة ايضا. آآ ويعني وقد لا يكون من المناسب بس ان انا اذكر انما يعني هذا حدث بخصوص كل حتى القضايا الشرعية يعني حتى - 01:22:18ضَ

بتجديد تراخيص الكباريهات او الخمور حتى ما يتصل بالزباط الملتحين حتى ما يتصل تجاوزات الشرطة حتى ما يتصل بكل شيء فيعني يعني يعني ابشروا انتم بفضل الله ان شاء الله غير مقصرين الله المستعان. لا خلاص - 01:22:38ضَ

هتتحل ان شاء الله نعم ها ها مش عايزين ايرانيين هنا حاضر حاضر حاضر. ها؟ ما هو احنا ذكرنا اسمعوا يا اخوانا. مصر اهل السنة. اهل السنة. انا بس عائز عائز اسألكم - 01:22:58ضَ

سؤال. هو في حد انتم تسمعوا حد مخالف في انه يريد ان يحمي مصر من دخول الشيعة اليها ما هو ده اتفاق عام. والامر الثاني انه اديكوا شفتوا الاجرام بتاع الشيعة في لبنان حزب الله - 01:23:18ضَ

كل عمله في القصير واديكم شفتم وبعدين على فكرة الناس اللي بيقولوا بلاش سوريا يا جماعة ووقفوا عشان ما فيش تقسيم انت فاكر ان لو اللي حصل في اللي بيحصل في سوريا ده وقف عارف هيحصل ايه؟ هيفجروا الحرب مسلا في البحرين. هيفكروا - 01:23:38ضَ

في العراق في ايران لانه في شرق السعودية. فالفكرة كده ان انت مش متصور ان طب خلاص نلم الدور الدور هيتلم لأ بس بلاش سزاجة. هو فيه كده وهي المسألة لابد لها ولزلك. سوريا لازم تكمل. سوريا لازم تكمل - 01:23:58ضَ

وازا صح ان هم في القصير وجدوا نفسهم ما معهمش زخيرة فاضطروا للانسحاب. يبقى كل مسلم في انحاء الارض اتي ازا كان واحد معه مسدس فاضي ومش ما فيهوش رصاص. ومش عشان ما عهوش آآ خمسين ستين جنيه يشتري رصاص يحشي المسدس - 01:24:18ضَ

انت مجرم على طول وانا مجرم. ما هو ان شاء الله ده هو الكلام ده هيخلي الناس تنهمر. انما هي سوريا انت فاهم ان انت لما هتلم الدور الدور هيتلم ده انت طيب اوي وابن حلال قوي. ايه الجمال ده! انما ده اللي هيفضل يستمره اسرائيل - 01:24:38ضَ

اسرائيل فاهمة هي بتعمل ايه؟ لان سوريا ده معناه الداخل الاسرائيلي. مش هزار يعني. زي ما بيحصل في سيناء احنا هناخد وقت عشان ان شاء الله انما مسألة مسألة الشيعة موضوع الشيعة - 01:24:58ضَ

اصله في مشكلة كبيرة كمان انه الضغوط العربية العربية. يعني في بعض الدول العربية بتلعب الدور غير عادي دور كأنها موجودة هنا في ميدان التحرير. فربنا يسهل ان شاء الله. انا عارف ان انا مش عارف - 01:25:18ضَ

اقول لكم بالتفصيل لكن ربنا يصلح الحال. اتفضل. انا دلوقتي بحصل على الهولندية لا انت اتكلمت قبل كده ها؟ لا انت علي صوتك مش سامع صداقة الله اكبر. الله اكبر - 01:25:38ضَ

مجلس الشعب اتحل مش آآ والله يا اختي ان ما انا عارف اقول لك ايه. انت صادق. ما انا مش عارف اقول لك حتى هو بيقول ايه. اصل شف هو لما بصوا يا جماعة. اما يبقى فيه منهج اما يبقى فيه مكنة. المكنة دي انا عملتها غلط خلاص - 01:26:18ضَ

كل ما هحركها كده تنتج حاجات غلط. فانت ما تقوليش هم عملوا كزا ايه رأيك وعملوا كزا ايه رأيك وعملوا كزا؟ ما هما اعطوا هذا المنهج اصبح المنتجات الخاطئة هتكتر وما عادش الواحد عارف يقول ايه ولا ايه في نقده ده. طبعا - 01:26:48ضَ

عارف ان انتم ولا فاهمين انا قصدي ايه بس ابقوا قابلوا الاخ واتكلموا معه. اتفضل. انا مش قادر افهم انتم قاعدين تقولوا لي الحكومة بتعمل ايه وانا مالي! انا هشكل الحكومة انا واخلص نفسي لا لا - 01:27:08ضَ

بقول لك ايه تمنع تمنع ده قانونا؟ لا لا لا لا لا هو مش مضطر يمنعك اذا كنت تقصد هو مضطر يمنعها اه يقدر يمنعها لها في طريقة اه يعني لو عايز بس مش عايز. صعبة - 01:27:28ضَ

يعني لها لها اثار. ويقدر يتغلب عليها وقانونا وكل حاجة. يعني لو انت رئيس جمهورية تمنعها. يعني لو انت رئيس جمهورية حورية انا اقول لك اه امنعها وبالطريقة الفعلية والمشاكل الجانبية تتحل بالطريقة دي. اه ممكن. وانا ما لي - 01:28:08ضَ

انت فاكر هو انتم فاهمين ان انا سيد مستشار القائد الاعلى للقوات المسلحة؟ انا ما لي احنا زيي زيك وبعدين انا اصلا ده انا بنتقد مثل هذا الكلام اكثر مما تنتقده انت يعني. ها اتفضل - 01:28:28ضَ

انا سمعت برضو كده. انا لسة والله ما تشرفتش بمقابلة الرئيس ابدا اهلا ازيك يا راجل؟ انت فين من زمان وسايبني سايبني للناس دول من الصبح؟ ازيك؟ تعال بقى جنبي هنا تعال - 01:28:48ضَ

مستناني اخلص. تسكت ايه؟ باشا. باسم. اسم رائع باسم ده ربنا يكرمك اهلا اهلا اهلا كمان ادي الفتوات لسه ما يعرفوش يحصل ايه بكرة؟ يا سيدي انا لا مش هحضر ان شاء الله - 01:29:18ضَ

كلامك صح شف يا اخي انت كلامك صادق جدا وصحيح في الحقيقة. بس هو فيه حاجتين حصلوا حاجة من مني انا وحاجة من برانا. هم اللي عملت كده. الحاجة اللي من عندنا احنا ان احنا كنا اتخذنا قرار - 01:29:48ضَ

وبقينا في شهور ان طيب ما دام اخواننا هيأ الله لهم يعني تمكينا يمكن يصلحوا بي فتعال نعاونهم وندعمهم ونكف عن مزاحمتهم وعن عدم وما نعملش اي شيء مستقل عنهم. لانه هذا هو الواجب الشرعي دعم ولي الامر المسلم. وامل - 01:30:38ضَ

خيرا وبالتالي الفترة دي حتى امتنعنا فيها عن اكمال اشياء معينة زي حكاية انشاء كيان خاص اخر او شيء من هذا القبيل سعيا وراء انه يمكن التجربة تنجح ونبقى كلنا خدامين عند التجربة الناجحة الصالحة الطاهرة - 01:31:08ضَ

النقية وما يبقاش المسألة فيها اثر المزاحمة ولا المنافسة ولا انه القلب عنده كذا ولا ولا ولا ولا منا خيرا احنا مش ندمانين على ده خالص لانه هذا عمل صالح بذلناه علشان ما يبقاش فيه مزاحمة على - 01:31:28ضَ

يا دنيا كن زهر بعد كده ان لأ ده انتم لازم توجد الذات توجد النفس زي ما اتكلمت النهاردة ان احنا نوجد كذا هذا بدا لنا بعد ان تبينا انه ضرورة لوجه الله. انما مش عملناه والسلام تعودا لأ ادركنا - 01:31:48ضَ

انه ضرورة لوجه الله. والنقطة دي مهمة على فكرة يا اخي. فادركنا ان دي ضرورة لوجه الله فعلا. النقطة التانية اللي جت من خارجنا هي انه انت عارف ان احنا ما تركناش هزا المجال بمزاجنا. احنا تركناه - 01:32:08ضَ

بمؤامرة وفرية فكان رغما عنا. وبالتالي فعنصر ان انت الاغلبية لازم يترجم الى انك الفاعل. انك انت وزير الداخلية. انت وزير الدفاع. انت رئيس الجمهورية. انت رئيس الوزراء. انت محافز الجيزة. انت كده. انما اذا كنت الاغلبية - 01:32:28ضَ

ولكن ده لم يترجم الى انك صاحب الفعل خلاص هتفضل اغلبية لحد ما تيجي فرصة فرصة قادمة قد تكون الانتخاب فلما جت الانتخابات كانت هيتم من تلات شهور انت عارف ان احنا وقلنا خلاص خلوا الناس يجهزوا نفسهم ينتهزوا الانتخابات - 01:32:48ضَ

البرلمانية علشان يبقوا له فاعلية. فراحوا موقفين الانتخابات. ولغاية دلوقتي الانتخابات مش معروف اصلا هتيجي امتى. فبالتالي اصبحت انت اغلبية كامنة. اغلبية منتظرة. لو حبيت بقى تستخدم الاغلبية ايه ده اللي بتعمله ده؟ يلا خلاص. لا لا ده بس لو حبيت تستخدم الاغلبية الكامنة دي في الاعتراض تيجي - 01:33:08ضَ

تلاقي الناس التانيين وصلوا الاعتراض لدرجة الحرايق والمولوتوف والطوب والضرب فتقول ده انت كده لو اعترضت خليت الفتنة تأجج الدنيا فبقيت امام حالة شخص مريض بعدة امراض مع بعض تيجي تدي له الدواء ده يقوم - 01:33:38ضَ

المرض الاول بس يضر التاني. هتعمل له عملية هيحصل له كزا. فبقيت ماشي زي اللي ماشي على الحبل او اللي ماشي في طريق الذئاب من حوله من كل مكان. واقسم لك بالله اننا نبذل جهدا جبارا اكتر جهد بيتعب اعصابنا في - 01:33:58ضَ

حكاية التدقيق في نوعية القرار. احنا عملنا يا جماعة مؤتمر على تلات موجات. على تلت موجات مؤتمر كل موجة اخذت يومين جمعة وسبت ثم جمعة وسبت ثم جمعة ثم خميس وجمعة - 01:34:18ضَ

علشان بس ناخد قرار الصورة العامة بقى شكلها ايه. فعلى كل حال ابشر وان شاء الله انما احنا دلوقتي بنقول يا هادي يا رب من ضمن ده حكاية تلاتين ستة. انا باقول لك اهو ان تلاتين ستة خطورته خالص مش في اللي الناس بيتكلموا فيه ده خالص. خطورته في حاجة - 01:34:38ضَ

تانية ولزلك هم اعلنوه بدري ليه؟ اعلنوه من زمان ليه؟ ها؟ عشان يفضل يبقى فيه قدامه شهر ونص شهرين يشتغل ها تلاتين ستة جاي تلاتين ستة جاي. فانت لو منهجك منهج انه شوية بتعصج وتتمنع بس مش قوي - 01:34:58ضَ

ممكن مش عارف ايه وهكزا. لحد ما النهاردة زي ما بقول لك السيد وزير التعاون الدولي قال الصبح قال خلاص احنا هم طلبوا مننا حاجات واحنا نفزناها لهم اللي هي صندوق النقد الدولي. وانا متوقع هنمضي معهم قبل تلاتين ستة - 01:35:18ضَ

النهاردة الصبح في جرايد الصبح النهاردة ولا ايه امبارح باين؟ امبارح بالليل امبارح امبارح مش كده؟ اه فيعني انت انا بقول احنا خلاص قدر ربنا كده. وعلى فكرة انت فاكر يعني. اهو موضوع الجنسية بتاعة والدتي. اديك خدت تلات احكام وحاططهم في الدرج. استفدت - 01:35:38ضَ

ولو دخلت دلوقتي هيطلعوا لك جنسيا من الكونغو من موزمبيق. انما هي باين عليها مش هتمشي يلا ها خلاص كفاية كده. جزاكم الله خيرا. ها اقول لك خليها ايها الاخوة نعم - 01:35:58ضَ

نبتعد عن مرحلة وان ندعو الله لكم ان يغفر لهم ويرحمهم ويسرهم على لا الحقيقة انه آآ فين دول والله طب في تليفون حد منهم - 01:36:28ضَ