Baheth

هنا الاخ عبد الله الشمراني يقول بعض الاحيان اصلي خلف امام يسرع ويستعجل في صلاته مما يمنعني من الطمأنينة. فمثلا لا اتم قراءة الفاتحة الا وقد ركع فما العمل هذا اللي ذكره اخونا عبد الله ان كنت انت تشتكي من هذا الامام - 00:00:00ضَ

فلابد ان يشتكي غيرك في الغالب ما دام انه امام راتب للناس في الغالب انه لابد ان يشتكي غيرك هذا الفعل لكن اذا جاء مثلا شخص وانفرد بشكاية هذا الامام وسائر الناس لم يشتكوا منه وهو امام راتب في الغالب - 00:00:21ضَ

ان فعله يكون آآ على الوجه الذي يؤدى به الواجب. نعم. وقد يكون مثلا الاخ عبدالله مثلا او غيره من من يشتكي منها الامام يتأنى تأنيا كثيرا في القراءة او يتأخر او نحو ذلك مما يجعله يعني لا - 00:00:41ضَ

يدرك الايمان في قردة. واما اذا كان الواقع كما ذكر وايضا هو يشكي هذه الحال وغيره يشكي هذه الحال. فلا يجوز لهذا الامام هذا الفعل لا يجوز له ذلك هو الامام ظامن على فيجب عليه يصلي آآ على السنة يعني بمعنى الشيء الذي - 00:01:01ضَ

يحصل بي صحة صلاة وصلاة المأمومين. هذا هو الواجب عليه. وان كان لا يمكن اتمام الفاتحة معه. الاتمام المعتاد هذا لا يصلي بالناس وينبغي ان يعزل عن الامامة هذا اذا كان اماما راتبا اذا اما اذا كان نفس المأموم يتأخر في - 00:01:21ضَ

قراءته اه يكبر الامام في هذه عليك ان تكبر للركوع معه كما لو جئت والامام يركع وانت يعني جئت متأخر وانك تركع معه تكبر للقيام الاحرام ويشرع ان تكبر اخرى للركوع ثم اه تركع معه ويسقط عنك عند جماهير العلماء قراءة الفاتحة - 00:01:41ضَ

ايضا لو جئت قبل ركوعه فكبرت للاحرام ثم شرعت في الفاتحة. ولما قرأت اية او ايتين كبر لركوع فانك تركع ولا يلزمك فيها الفاتحة لقوله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي واذا ركع فاركعوا في الحديث المتفق عليه من حديث ابن عمر وعائشة ومن حديث - 00:02:03ضَ

هريرة وعائشة وكذلك عن انس رضي الله عنهم اذا ركع فركع الا اذا كنت في اخرها في اخر الفاتحة نعم فلا بأس ان تكمل لان هذا الغالب لا يمنع الاقتداء ولا تتأخر عن متابعة الامام - 00:02:23ضَ

احسن الله اليكم يا شيخ - 00:02:40ضَ