Baheth

اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللمسلمين اجمعين. اللهم امين قال الامام محمد بن اجروم رحمه الله تعالى باب النعت. النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتعويفه وتنكيره تقول قام زيد - 00:00:00ضَ

ورأيت زيدا العاقل ومموت بزيد العاقل. نعم ما زال ابن الروم رحمه الله تبارك وتعالى في ذكر المرفوعات من الاسماء وقد ذكر الفاعل نائبة الفاعل او ما لم يسمى فاعله - 00:00:30ضَ

تم نائب الفاعل ايضا والمبتدأ والخبر واسم كان واخواتها وخبر كان وخبر ان واخواتها هذه كلها اسماء مرفوعة والان وصل الى النعت وهو اربعة انواع كما سيأتينا تسمى التوابع وسميت توابع لانها تتبع - 00:00:55ضَ

وسبقها والنعت يقال له نعت ويقال له تابع ويقال له الوصف صفة قال له هذه كلها اسماء له قال ابن اجروم رحمه الله تعالى النعت تابع للمنعوت يعني الوصف تابع للموصوف - 00:01:25ضَ

برفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره في كل شيء وضرب لهذا مثالا قال قام زيد زيدون فاعل هو الذي قام قال العاقل العاقل صفة لزيد او نعت لزيد او اه تابع لزيد - 00:01:46ضَ

فلما صار زيد مرفوعا صار العاقل مرفوعا قلت رأيت زيدا العاقل نصبت زيدا نصبت العاقلة مررت بزيد العاقل قبضت زيدا تخفض العاقل وهكذا فهذا بالنسبة للنعت يكون تابعا للمنعوت. يأخذ حكمه. حتى في التنكير - 00:02:11ضَ

والتعريف حتى في التنكير والتعريف اذا ذكرته معرفا تذكروا النعت معرفا ذكرته منكرا تذكره منكرا وهكذا. نعم قال رحمه الله تعالى والمعرفة خمسة اشياء الاسم المضمر نحو انا ونحن وانت - 00:02:43ضَ

والاسم العلم نحو زيد ومكة والاسم المبهم نحو هذا وهذه وهؤلاء. والاسم الذي فيه الالف واللام نحو الرجل نحو الرجل والغلام. وما اضيف الى واحد من هذه الاربعة هذه كلها تقال لها معرفة - 00:03:07ضَ

انا نحن انت انتما هذه معرفة ضمائر معرفة وكذلك اسماء الاشارة هذه وهؤلاء وهؤلاء هذا كل هذه مع واولئك كل هذه معارف كل هذه معارف قال وكذلك ما اضيف اليه الالف واللام - 00:03:30ضَ

الرجل الفرس الدار البيت الكتاب ما عرف بالالف واللام هذا واضح جدا هذا اشهر المعارف ان يكون معرفة وكذلك اذا ذكرته بالاسم معروف زيد مكة يعني شيء معروف بعينه وليس رجل لا زيد - 00:03:56ضَ

وليس بلد مكة فهذه معارف وكل ما اضيف الى هذه كذلك مثل الكاف في تقول غلامك غلامنا وظيفة وهذا كذلك يكون يسمى معرفة وكذلك زيد لما تقول زيد غلام زيد كذلك - 00:04:21ضَ

يكون معرفة مثله ويعامل معاملته. كذلك غلام هذا غلام هذه بيت هذه يتبعه كذلك. وفي الاخيرة ما عرف بالالف واللام غلام الرجل بيت الرجل كتاب الرجل كذلك يكون معرفة. نعم - 00:04:48ضَ

احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والنكرة كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون دون اخر وتقويبه كل ما صلح دخول الالف واللام عليه نحو الرجل والفرس. نعم - 00:05:12ضَ

رجل فرس كتاب باب اه جورب اي شيء كل هذه نكيرات كل هذه نكرت ادخل عليها الف لام صارت معرفة فكل نكرة تستقبل الالف واللام فهذه هي النكرة المرادة هنا هي التي تكون تابعة - 00:05:32ضَ

اين تكون؟ تابع هنا مثل غلام زيد ممكن غلام ندخ عليها الفلان؟ ممكن بيت زيد ممكن نقول البيت ممكن فهذه هي النكرات التي يجوز ان تكون توابع. نعم - 00:05:58ضَ