Baheth

الحمد لله رب العالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. واسأل الله الله سبحانه وتعالى ان يجعل العمل كله يا رب خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيء - 00:00:00ضَ

وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. وان يقينا الدخم والغرض وان يجعل توجهنا اليه وحده لا شريك له. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ على قلوبنا طهرها. لان القلوب يا - 00:00:30ضَ

اخواني يتعلق بها الكثير مما يمر في حياة الناس في غيرها ولو نعمة الله سبحانه وتعالى واضافته للعبد لا يستطيع عبد ان يحفظ قلبه ابدا نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا طهر القلوب يا رب العالمين. امين. وان يجعلنا خالصين مخلصين مخلصين له - 00:00:50ضَ

برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم جنبنا الزلل. وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. امين. ايها الاخوة اولا انا الليلة صوتي مجهد شوية لعله بداية او شبه هذا القديم وسامحوني ان بدا الصوت غير واضح بدرجة كافية. لكن اسأل الله - 00:01:20ضَ

عز وجل ان يبلغ الاسماع والقلوب يا رب العالمين. المسألة الثانية ان لقاء اليوم وان كان لقاء كما قلنا عملته الضرورة كلقاء استثنائي. وكان لابد ان ينعقد اليوم وستسمعون ان شاء الله - 00:01:50ضَ

عز وجل ما يعني تعلمون به انه كان ضرورة ولو الى حد ما. انما مع ذلك لم استطع ان اجعله لقاء طويلا لشدة الضغوط في المواعيد والوقت مما سيجعلني اضطر لجعله لقاء قصيرا نسبيا طبعا. بالرغم من انكم قطعتم المسافات من اجل يوم لم - 00:02:10ضَ

تكن في جدولنا المعتاد. ولكن اسمحوا لي انا يعني هذا الاضطرار هو الذي املى علي انني لم اجد فرصة الا لموعد فرصة لهذا الموعد الا بعد اللقاء مباشرة مما سيجعله لقاء قصيرا الى حد ما - 00:02:40ضَ

اسمحوا لي ايضا قبل ان ادخل الى الموضوعات التي اعلم انكم تريدون سماعها ان اتحدث اليكم في رسالة هامة جدا لكي نعرف ما خطواتنا وماذا نقصد ومن نحن؟ وما الذي اردناه ونريده ونسأل الله عز وجل ان يطهرنا يا رب العالمين - 00:03:00ضَ

من وراء تحديد خطواتنا. ايها الاخوة في كثير جدا من الاحيان يبدأ والانسان بداية صحيحة. رشيدة صادقة محددة. ولكن دوران احداث ودوران الايام والعوائق والعقبات والمشكلات تجعله يضطر لكي يبلغ الهدف ولكي يبلغ الغاية تلاقيه يبتدي يجد عائق - 00:03:30ضَ

دور من جنبه ويرجع تاني يطلع من فوق ينزل من تحت. يحاول ان يبحث عن الطريق. هو في كل قل لي هذا يبحث عن الطريق المستقيم المسدد. ولكن كثرة العقبات والعوائق بعد - 00:04:10ضَ

هي ساعات تتوهه. جاب يمين وبعدين ما قالش هو يمين في يمين ولا يمين في شمال ويبتدي يضل طريق وتلتبس عليه الخطوات. من اجل هذا المسلم اللفظ عني ما اقصدهوش قوي بس عايز اقول لك مضطر هو فعلا ضرورة بالنسبة لي. ان يرجع - 00:04:30ضَ

مهما كانت شواغله الى القرآن. لازم يكون فيه ورد والى السنة. لان ان كان فقيها فقيها بيفهم فهو مضطر لازم لكي يستيقظ ان يبحث عن مواصفات الطريق. لكن اللي بيحصل ان في ناس كتير اوي اوي بيضلوا في الوسط - 00:05:00ضَ

في الطريق فاذا لم يكن رجاعا يعرف يرجع تاني بتنفرط وبينفرط العقد. ولذلك تاريخنا شهد كثيرا جدا من الحركات ومن الجماعات ومن المسارات ومن المسارات يحصل فيها انحراف وبعدين ما يعرفش يرجع تاني - 00:05:30ضَ

عشان كده يا اخواني لما كنا بندرس ماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام كيف وكان يتكلم ازاي كان بيتكلم والاخوة القدام اللي معنا من سنين طويلة اوي عارفين هذه السلسلة اللي هي كيف كان يتكلم النبي. عليه الصلاة والسلام. كنا بنقول هو وجه الدعوة كم مرة - 00:06:00ضَ

مسلا فيما روي الينا الى مشركين. فعملنا سلسلة ازاي كان بيتكلم مع المشركين. وخدنا معه عالم من الوقائع المعلم الاول يعني هل كان صريح ولا مش صريح؟ قوي ولا مش قوي؟ هل كان يتلطف ولا بيتكلم - 00:06:30ضَ

بشدة هل كان مباشر ولا مش مباشر هل خدنا سلسلة طويلة. وصدقوني اشهد الله ان يومها يوم ما كنت بتكلم في كده كان قصدي اقل بكتير من اللي اتضح لي دلوقتي. انا كان قصدي ساعتها بس - 00:06:50ضَ

استن بسنة الرسول. عليه الصلاة والسلام. اعرف كان بيتكلم ازاي وبيدعوا ازاي. انما النهارده اقدر اقول لكم مع ان الكلام ده فات عليه اكتر من عشرين سنة لما ذكرناه في سلسلة واحدة. انما اقدر اقول لكم ان المعاني - 00:07:10ضَ

النهاردة باجدها هي المفاتيح اللي بسببها عدد كبير من الناس بيسقط هو بيقع لانه مش واخد باله. وفي السلسلة القريبة اللي ما فتش عليها اكتر من سنتين تلاتة وتناولناها تليفزيونيا اللي هي - 00:07:30ضَ

كيف اخرج الله عز وجل الناس من الظلمات الى النور خطوة خطوة كان فيها نفس الكلام. درجة الوضوح درجة الاستعجال. درجة الحيلة درجة الكلام ده اتضح ان هو اللي اسقط ناس كتير من انها تجد الطريق. عشان كده يا اخواني انا اللي عايز اقوله لكم - 00:07:50ضَ

النهاردة بالزات هو ده الملمح الاساسي في نطقنا خطواتنا ومباشراتنا لهذه الخطوات هو مسألة وضوح المبدأ العقيدة الفكرة الرسالة واحنا كنا قلنا من سنتين تلاتة لما كنا بنتناول هذا الكلام ان دي هي النقطة هو ده المعنى اللي ما فيش ولا مرة. الرسول عليه الصلاة والسلام ترخص فيه - 00:08:20ضَ

شهد فيه او لم يظهره. في مكة فيه تعذيب. ومع زلك بيقول الحق ازاي يبقى الناس بيتعزبوا وانا اطلع اقول قل يا ايها الكافرون. ازاي؟ ازاي يعني؟ ازاي مش تخلي بالك ان الناس بيتعزبوا - 00:09:00ضَ

وتدهن شوية تماين زي ما بيقولوا. تدهن اهلا مولانا. اتفضل. الله يعزك. فتدهن شوية تحاول تمشي امورك علشان المسائل تمشي عشان تعرف تبلغ انما مع ذلك يقول لهم لا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون - 00:09:20ضَ

فاعبد وبوضوح كده لكم دينكم ولي ديني. وفي مرة اخرى وبرغم علو الموجة المواجهة له يقول لهم في وضوح وفي صراحة وفي بيان كامل اعمل على مكانتكم اني عامل. اشتغلوا لان انا هاشتغل. اشتغلوا وما تسيبوش الباطل ازا - 00:09:50ضَ

طبعا ما بيقولهمش ما تسيبوش الباطل. انما بيقول لهم مكانتكم انتم اخترتوها. اشتغلوا زي ما انتم عايزين. لاني هشتغل. ومصمم على الحق وبعدين يقول لهم فسوف تعلمون وبعد فسوف تعلمون دي دوروا في القرآن كم اية - 00:10:20ضَ

تلاقي في مرة منهم يقول لهم فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ياه! ويقول لهم ستعلمون من هو كاذب. ويقول لهم سيعلمون من الكذاب الاشر. ويقول لهم هذا الكلام ضرورة لكي تتمايز الفئتان عشان ما يختلطش الحابل بالنادل الحق - 00:10:40ضَ

بالباطل. انا ممكن شف اسمعوا يا اخواني الكلام ده غالي. انا ممكن في التنفيز في تطبيق اتصرف ما فيش مانع انما في المبدأ وفي الحق المبين لأ يعني في يعني يعني اسمع كده اللي انا الطريقة اللي قلتها وكأني كنت يومئذ اكلم اطفالا والله - 00:11:10ضَ

لكن انا ما كنت اكلم اطفالا انا كنت اكلم رجالا يعرفون اين طريقهم؟ اين طريقهم قلت لهم انا ممكن ايدي دي تبقى متكتفة كده وتبقى ورا ضهري كده. لكن لساني ده لازم يبقى واضح الحجة. وضربت لهم مثلا بلال بن رباح - 00:11:40ضَ

بلال رضي الله عنه الصخرة العظيمة فوق صدره. وعجز بطل يقدر ينطق كان الاول يا عيني بيقول احد احد. ما قدرش. فلم يرى في هذا عذرا وصار يشير باصبعه لانه رأى انه اذا مات مالأ كل هؤلاء وتواطأ كل هؤلاء على محاربة الحق - 00:12:10ضَ

فانه لا يسعه ان ان يكف عن النطق بالحق. فاذا لسانه كان قد عجز فانه لا يزال عنده اصبع يشير بها فاشار بها يومئذ. ولكن هو هم القرآن ينطق بلال ينفق والمستضعفون ينطقون. لدرجة ان الصحابي اللي كان عبد بيتباع ويتشرى بالفلوس. بيتباع - 00:12:40ضَ

شارب الفلوس اطلع ورقة بمية واقول لك اديه لي وارجعه لك. قال الناس دول هل هم بيسمعوا عن القرآن لكن هل سمعوا القرآن؟ فلما اكتشف انهم يحاربونه لكن ما فيش فرصة انه كان يوصل لهم العبارة - 00:13:10ضَ

طلع ونطق وتلا القرآن باعلى صوته على الملأ على في السوق في الشارع في الميدان على قريش عشان تسمع القرآن اللي ما سمعتوش قبل كده ابدا. فلما اتضرب لغاية اما يموت الراجل قال - 00:13:30ضَ

وكان واحد يعني اعز منك يعني واحد من عيلة كبيرة. واحد له حد يجيره كان هو اللي ينطق مش انت. انت زروفك ما في طنطا لكن هذا جيل لم يمانئ. فكرته واضحة رسالته واضحة. لما راحوا - 00:13:50ضَ

كل الحبشة نفس القضية النجاشي اللي نمرة واحد لا يظلم عنده احد. انجاشي اللي نمرة اتنين حماهم في ارضه. راح لواحد داهية ولعب بدماغه. وقال للناس اللي انت خبيهم عندك وبتحميهم دول ناس جايين ممكن يفتكوا بامن البلد. وناداه - 00:14:10ضَ

النجاشي والبيئة بيئة غضب. وسألهم ماذا تقولون؟ يومئذ والله اعجب ما كان يفعل انه يقرأ القرآن. اعجب شيء ان لو مكانه لو مكان جعفر انا باقول لك عن نفسي انا ولغاية دلوقتي ربما لا اقرأ القرآن ساعتها - 00:14:40ضَ

احاول استخدم تعبيراتي انا. علشان اخلي الموضوع يعدي اسوقه يمين وشمال. اعرف اخليه حدي وكل ما تنشأ خطورة اقوم انا داويها بكلمة. لكن الناس دول يا اخواني كانوا عارفين الناس دول اللي هم - 00:15:10ضَ

الصحابة الراشدين دول كانوا عارفين ان الاسلام الحق مركب منه فيه. طبيعي انا مش انا اللي حول عبر عن الاسلام بتعبيراته. لا الاسلام فيه فيه ما يجعله عزيزا ويعبر كل - 00:15:30ضَ

ولذلك قال تعالى فذكر بالقرآن. فذكر بالقرآن من يخاف وعيدي. من فنطق جعفر بالقرآن واذا بقدرة الله عز وجل تجعل الامور تستقيم والخطر يمر. عشان كده يا اخواني ازا حبيتوا تتذكروا كلمة لانفسنا جميعا - 00:15:50ضَ

فلازم تعرفوا ان هي الكلمة دي. وضوح الرؤية. وضوح الرسالة. وضوح النطق. وضوح العقيدة وضوح هذا امر لم يترخص فيه النبي عليه الصلاة والسلام ابدا. ولا الصحابة ابدا لذلك هو وان كان يقال لهم كفوا ايديكم. كفوا ايديكم. انما النطق والدعوة - 00:16:20ضَ

حلو قوي الكلام ده اسمع بقى نمرة اتنين ادي خلاص نمرة واحد وانا ليه شوفوا الكلام بالطريقة دي لان الموضوعات دلوقتي انا ما اقصدش القيها عشان تسمعوها انا لازم تحفزوها كده. احفزها وتناقشها - 00:16:50ضَ

وتعقلها بس احفظ لان الكلام ده دلوقتي بقى بيفرق ملايين عن ملايين يروح جاي كده عامل فارق مليون من الناحية دي ومليون الناحية دي. فالكلام الان هو هو مش بس في الصميم ده فارق. هو ده اللي بيعمل - 00:17:10ضَ

الفروق فازا كان ده نمرة واحد فنمرة اتنين وخلوا بالكم لان نمرة اتنين هيبقى عكس نمرة تلاتة يبان كده انما هو مش كده. نمرة اتنين ان الانسان صاحب الدعوة ده لما بيروح بيتهم يروح - 00:17:30ضَ

ويقف يصلي او يفتح المصحف او يذكر الله باذكاره الرؤية الواضحة فكريا دي بتقعد تستولي عليه عاطفيا وشعوريا مشاعريا شعور نفسه لدرجة انه بيبقى مش طايق الكفر مش طايق مش طايح الانحراف. لدرجة ان احد الانبياء وهو يهدد انه هيتقطع هو واللي معه - 00:17:50ضَ

وهيمزقوا وهيبقوا عبرة ومثلى. يقول والآية آخذة. في سورة في الاعراف ولا انسى لا انسى ما فعلته بي انا شخصيا في وقفة ليل يقول وهو يعذب بذلك عن انه مش هو مؤمن بالايمان. مش هو مقتنع بالايمان. مش هو فكريا - 00:18:30ضَ

منحاز الى الايمان لأ ده هو بكل عاطفته. لا يستطيع ان يجاوز الحق والايمان. يقول قد افترينا اعلى الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منه. الله. اعتبر ان الخروج - 00:19:00ضَ

من الباطل نجاة. ان الخروج من الالتباس نجاة. انه نجا. انه حكمة افلت من الباطل الذي كان يسيطر ويدنس وتظلم به النفس وتختلفها هو عفنت ووجد الحق فهو لا يريد ان يرتد الى الباطل لا فكريا ولا - 00:19:20ضَ

ذهنيا ولا عقليا فقط. وانما بكل عاطفته بعد اذ نجانا الله منها ذلك ما لم يشعر العبد منكم يا اخواني. طبعا التعبير الصح منا بس انا عايز اوصل لك للفكرة ما لم يشعر انه نجا اذ عرف النقطة رقم واحد اللي هي العقيدة والحق والمبدأ والرسالة والطريق - 00:19:50ضَ

لن يستطيع ان يدفع الثمن رخيصا. مش هيقدر يبذل نفسه رخيصة. مش هقف مش هيقدر يتحمل المخاوف رخيصة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لقد اخفت في الله لقد اخفت يعني تخوفت في الله ما لم يخوف احد من العالمين. الكلمة دي يمكن تسمعها انت في خطبة ولا في درس - 00:20:20ضَ

لكن معي انا وانا صبي صغير. جعلتني اعود الى كتاب السيرة اقعد اجيبه يمين وشمال واجيبه من ورا لقدام ومن قدام لورا. وادور هي فين وقائع الخوف اللي اشد من الاخرين - 00:20:50ضَ

ودور وفتش. ووجدت شيئا عجيبا يومها. ان مش العبرة باللي هو تخوف به. ده العبرة اضرب التمن التمن ساعات كان رخيص اوي. حاجة بسيطة جدا. سهلة تتقال يعني. بيقولوا له تعال يبقى الملك بس اعمل - 00:21:10ضَ

طب ما انا هبقى زعيم البلد خلاص. قل بقى كلمة تمشي الحال ما رضيش. خوف باربعين فارس بالسيوف الباطرة القاطعة على الباب. وربه سبحانه قال له اخرج وامشي بينهم. امشي كده في الطريق - 00:21:30ضَ

بين الاربعين اللي اتنقوا واحد واحد ومعهم السيوف الباكرة. وفعل. فاكرين سيدنا موسى فاكرينه انا لمدركون قال كلا كلا ان معي ربي سيهدين. لذلك النبي قيل له صلى الله عليه وسلم قيل وهذا مقام - 00:21:50ضَ

قوات وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين. انما هو قعد في النار واتولعت فيه النار مكبل بالسلاسل. عايز خوف ايه اكتر من هزا؟ ولكنه يعلم ان معه ربه. ان معه رب - 00:22:20ضَ

طب بس تضمن منين حكاية ان معي ربي ما يمكن انت غلطان. لذلك يا اخواني الضراعة انا بكلمك على العاطفة الى الله الخوف من الله. مناجاة الله اللجوء الى الله - 00:22:40ضَ

الرجوع الى الله انقاذ النفس بانها تبقى غلطت ولا مالت. ليه بقى؟ لان اللي يغلط مننا مهما كان هو مين عنده اية فزيعة جدا تخوفه. اية موجهة الى الى الى النبي عليه الصلاة والسلام. يقول له - 00:23:00ضَ

بيقول له فيها على فكرة الناس دول قاعدين يلعبوا يلعبوا يلعبوا لحد ما كانوا ممكن يتحقق شيء مستحيل انه يحصل ان هو انك تركا اليهم شيئا قليلا. ليه انا بقول ده مستحيل يحصل؟ لانه ربنا سبحانه وتعالى - 00:23:30ضَ

تعال قالوا بصيغة الماضي. قال له ولولا ان ثبتناك. انت مثبت خلاص. لو مش كده كنت لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. ما كانش هيبقى كتير شيئا قليلا. وعلى فكرة الركون انتم عارفين سورة هود سورة هود - 00:24:00ضَ

اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال شيبتني هود واخواتها سورة هود دي تشيب ليه؟ لان فيها انباء الانبياء اه دعواتهم ومن استجاب لهم من من البسطاء الفقراء اللي ما حدش منتبه لهم. ومن رفضهم - 00:24:30ضَ

فانزل الله عليهم العذاب وحطم الامم والبلاد ودمرها للكفر. فشيء شيب. ومع ذلك في الاخر ربنا سبحانه وتعالى يقول له كلمتين. الكلمة الاولى يقول له فاستقم كما امرت. ومن تاب معك ولا - 00:24:50ضَ

اكرم والكلمة التانية يقول له الله بارك الله فيك. يقول له ولا تركنوا الى الذين قلموا ظلموا يستخدم الظلم مش الكفر. الى الذين ظلموا. انا بقى بسألك عن العاقبة في المرتين. مرت الاية بتاعة لقد كدت تركن اليهم ومرت الاية بتاعة ولا تركن - 00:25:10ضَ

الاتنين ركون ركنة وبيقول له شيئا قليلا انا كنت فاكر ركنة يعني هيشتغل عندهم وزير ولا لوا ولا يشتغل حاجة كبيرة يشتغلوا والله صحفي رئيس تحرير ولا رئيس تليفزيون ولا يشتغل يعني يزين الباطل لا شيئا قليلا. في المرة الاولى - 00:25:40ضَ

يقول له وانت محمد وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول له لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ضعف العذاب في الحياة وضعف العذاب في الممات. ياه! الضعف - 00:26:00ضَ

واللي وراك دول مش هتلاقي منهم حد. ثم لا تجد لك علينا نصيرا هتبقى لوحدك كده. في الاية الاولى اللي هو اية هود يقول ولا تركنوا فتمسكم النار جهنم وبئس المصير. عشان الركنة الصغيرة دي. عشان كده يا اخواني بيمتلئ الانسان - 00:26:20ضَ

اسمع الكلمة انحيازا للحق. ده صوتي ولا للميكروفون. بيمتن الانسان انتماء الى الحق. بيمتلئ الانسان احتشادا للحق بيمتلك انتماء واحتشادا للحق لان هو مش ممكن يجاوز الباطل انا شيء قليل بس. ولزلك الراجل لما قالوا له كنت تحب ان محمد هو اللي يبقى مكانك بيتعذب وانت في بيتك ما قالش - 00:26:50ضَ

لعب قال لهم ده حتى لو هو بياكل شوكة سمك كده شكت ايده ولا حاجة انا ما اقدرش اطيق ده لأ انا عزب ويحصل في اللي يحصل. اكثر من هذا. عشان كده يا اخواني اوعوا تفرطوا في ذكر الله كثيرا. في - 00:27:30ضَ

اجاة في الضراعة في الاستغاثة في السجدات. السجدات التي تتلذذ بها الجبهة. تتلذذ بها الجبهة والانف وتشعر بمعنى السجدة. وانا باكلمكم دلوقتي وانا في في فترة الاسبوعين دول ما ممنوع احمي ظهري انتم عارفين قصة يا رب ان شاء الله شيء صادق. ما اقدرش انزل ساجد. فما تتصورش بكاء - 00:27:50ضَ

انسان يتشوق الى الارض ليسجد امام ربه. تلذذوا بالسجدة وتلذذوا بالركعة. كم اعجبني هذا العالم الذي قال ان الله جعل الركوع في الصلاة الركوع امام الله عشان تشعر بعظمة ربك عز وجل. ولما كان يستحيل انك تفضل راكع طول العمر لازم الركوع ينتهي - 00:28:20ضَ

فانت ترفع من الركوع. يقول كنت اقول لماذا لا اهبط من الركوع الى السجود مباشرة؟ مبالغة في الانقياد لله فيقول وجدت ذلك لكي يشعر العبد بصعوبة معنى انه كان كان واقعا في كيف يرفع بين مقام الله في مقام الله وبين يديه وكان راكعا. فاذا ما استشعرت نفسه انه - 00:28:50ضَ

ارتفع بعد الركوع يجد ان اقل شيء يفعله ان يهوي الى الارض ساجدا باكثر مما كان يفعل فيتذوق القلب معنى الصلاة سجدة بعد ركعة. علشان لما يمكن مجلس السنة ان تمكن - 00:29:20ضَ

ان الانف والجبهة من الصلاة. والله لقد خسرت مصر خسارا كبيرا. والله لقد خسرت مصر خسارا كبيرا حسبنا الله ونعم الوكيل في المجلس العسكري. حسبنا الله حسبنا الله في كل من - 00:29:40ضَ

تكبير لما انفض عنك ابدا. تكبير. تكبير سماعة قتل من ابونا ينصرك عليه. انا من الفيوم واعطيت لهذا للاخوة هذه الورقات لنتجمع في تجمع حلقي الانتخابات. تجمع حركي منزم. وجمعت على ذلك والاخ محمود. زغلول يعلم زلك اربع تلاف اخ. ما شاء الله! هاقراها بامعان - 00:30:00ضَ

تكبير اوعوا بقى اوعوا بتوع اليوم السابع او مصر اليوم والله لن نعتز يا شيخ والله لن نحتفل ان شاء الله على كل حال ارجو معايا كتير يا اخي الكريم افتحي الشتوية افتحي طيب يا اخي - 00:30:40ضَ

فيا اخواني يا اخواني المسألة على فكرة بالمناسبة دي آآ طيب ارجع الاول اللي كنت بقوله فيا اخواني طيب دي هتلاقيها ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فيا اخواني الانسان بدون - 00:31:30ضَ

العبادات اسمعوا بقى هتفضل نقطة واحد متحققة والنقطة اتنين غير متحققة هتفضل نقطة واحد متحققة واتنين غير متحققة. آآ الصوت الزاهر سلك ده ولا ايه اه اللي واقفين عند الميكروفون. طيب. جزاك الله خيرا. فاخواني - 00:32:10ضَ

طيب ما تدخل لي انت جوة يا اخي. طب على كل حال انا مع المشقة لو امكن ان احنا هو ان شاء الله دائما هيبقى فيه صوت برة واصل بازن الله مستقل. بس ارجو ان احنا لو قدرنا نفسح علشان الناس يدخلوا اخوكم شاكر - 00:32:40ضَ

فيا اخواني ازا نقطة واحد كانت متحققة واتنين مش متحققة يعني يعني الفكر متحقق والعاطفة هي اللي ضائعة. الحماسة العاطفية والشعورية هي هي اللي ضائعة بيحصل ايه؟ فيه واحد مش هقول لكم اسمه ولا حاجة بس هو معروف من احسن الناس - 00:33:10ضَ

اللي كتبه في الاسلام وفي الدفاع عن الاسلام. وفي الاستماتة في الدفاع عن الفكرة الاسلامية طبعا هو عمره ما انتمى الى حركة اسلامية او شيء وانما بس كان يكتب بس. فلما كان احيانا - 00:33:40ضَ

يأتي عليه وقت صلاة الجمعة ما بينزلش يصلي الجمعة. فواحد اول مرة يشوف ده قال له غريبة انا ما كنتش متصور انت حضرتك اما بيجي وقت الصلاة ما بتنزلش تصلي فقال انا مع الاسلام - 00:34:00ضَ

في مواجهة خصومه. انا مع الاسلام فكريا وثقافيا. ولا اكن الشعائر عندي لا اقوم بها كثيرا. ده واحد بايظ وكتبه طبعا لا مازال انا شخصيا بستفيد من من هذه الكتب. فيها فوائد صحيح فيها لخبطات لكن فيها فوائد. فانا مش عايز الاخوة يتظنوا - 00:34:20ضَ

ان الفكر يغني عن الانتماء والشعور. لأ ده واحد مش هييجي على زهنكم يعني وهو مش واحد الناس على فكرة عشان برضه اريحكم واحد لا يظن الناس به اكثر مما هو عليه. يعني مش انتم مش مخدوعين فيه والا كنت قلت لكم. الله يرحمه. عرفتم - 00:34:50ضَ

فواحد عادي يعني مش واحد آآ مش مش تبع حد خالص ما تخافوش يعني. الله يحفظك. ما هو متوفى طبعا من زمان. اه. متوفى من زمان يعني مش واحد محاصر معاصر. ما هو احنا شغالين فيها الايام دي. طيب - 00:35:10ضَ

ايه بقى نمرة تلاتة اه نمرة تلاتة بقى واخر نقطة هقولها النهاردة والمرة الجاية نكمل ان شاء الله خاصة بكم انتم يا اخواني. اي واحد ينتمي انتماء شديد جدا فكريا ومبدئيا وعقديا لفكرة ويبقى ايدولوجي زي ما بيسموه - 00:35:30ضَ

وعنده كده الفكر والعقيدة شديدة. ونمرة اتنين تبقى عاطفته شديدة الحب لفكرته وشديدة البغض للكفران والفجور والفسوق اللي هو اللي احنا لسة قايلين عنهم الكلام ده بيصاب بشيء خطير انه لما ييجي يكلم الاخرين بيكلمهم بالشدة بالدفعة دي - 00:36:00ضَ

ده غلط كبير. انت دينا مضطر تحتفظ. وانا باستخدم مضطر عشان اقول لك انه صفة لازمة. مضطر انك تحتفظ بهذا الانتماء الشديد لعقيدتك انت لكن مش للحرفية مش للمهارة في - 00:36:30ضَ

دعوة المهارة في الدعوة خلت سيدنا ابراهيم يقول هذا ربي هذا ربي هذا ربي هذا اكبر. وهو في في المرات دي كلها ولم يك من الكاذبين. سيدنا ابراهيم ما كزبش. هو ما كانش ساعتها كذاب. القرآن كده قال - 00:36:50ضَ

وانتم عارفين او يعني مش عارفين انه لم لما تدخل على على الفعل المضارع تجعل الزمن ماضيا فلم يقل يعني ابدا والله هو الذي يقول. ابراهيم ما كانش ابدا ولا لطرفة عين كاذبة. ولم يك من الكاذبين. ولا انت يا شيخنا - 00:37:10ضَ

يا رب ده انت لازم تتكلم عن موضوع معين فسيدنا ابراهيم عليه السلام ومن منك يا ابراهيم ولا كحذاء ابراهيم يعني ده صحيح كلمة كحذاء ابراهيم ليس عندي دليل فيها لكن انا اعتقد يعني انه من يرفع - 00:37:30ضَ

خليل الرحمن. انما امة. فسيدنا ابراهيم قال كده حرفة مهارة دعوة. وفي الاخر كل ده انا كفرت بده كله تعالوا الى الله الذي خلق هذه المخلوقات. برضو ابراهيم حرفة دعوة ومهارة الدعوة خليته يقول ايه لأ بل فعله كبيرهم هذا الصنم الكبير ده هو اللي كسر بقية الاصنام اصحابه - 00:37:50ضَ

هم عصلاجين معه كسرهم عشان ينفردوا. دي حرفة. انا لو مكان سيدنا ابراهيم والحمد لله اني مش مكانه الدنيا يا عوض. لو ما كان سيدنا ابراهيم اول ما ادخل المعبد اجيب الصنم الكبير وادشدشه. نمرة واحد. انا - 00:38:20ضَ

ده انا لو الحاجة الكبيرة. المستعظمة المستكبرة. فين اكبر واحد فيكم وبشبش انما سيدنا الكبير اه نعم. سيدنا ابراهيم عمل العكس. سيدنا ابراهيم قال لا انا هاسيب الكبير ده عشان هم اللي يقولوا ان الكبير ده ما يقدرش على حاجة ابدا. فهمني ازاي هو يستنطقهم يستنطقهم ظلم - 00:38:40ضَ

اما دي اه ان يستنطقوا بدل ما انا اللي اكسر الصنم الكبير وهم ابوني اكسره في نفوسهم يقولوا لأ ده دول ما يعرفش يعمل كده. هم اللي يقولوا دي حرفة. مه مهارة دعوة - 00:39:10ضَ

مهارة الدعوة جعلت النبي عليه الصلاة والسلام. اسمعوا بقى كده جعلته برغم انه متأكد من النقطة رقم واحد انه منحاز في عقيدته ايه؟ فكريا والنقطة نمرة اتنين انه منحاز لها عاطفيا يقول كلمة الواحد ما يطقش يقولها. والقرآن يقولها - 00:39:40ضَ

قلها يقول له ايه وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. بقى الرسول يقول على نفسه ان احتمال اكون انا في ضلال مبين وانا او اياكم احتمال احنا واحتمال انتم نبقى في ضلال او على هدى. تعالوا نتكلم مهارة دعوة. انا ما اقدرش - 00:40:00ضَ

انا طبعا دلوقتي اقولها ونص وتلات تربع لان خلاص الاسلام علمها لي. انما انا اقول له لأ نحن على الحق وانتم على الباطل. وتعالوا نتكلم لا ده ما يجبش كلام ده. يقول لك على طول ايه؟ يقول لك مين قال لك ان انتم تحوزون الحق وانتم الناطقين باسم الحق وانتم المحق مقتصر عليكم - 00:40:20ضَ

انما تقول له طب تعال نتكلم يمكن والله جايز تطلع انت صح وانا غلط. اللي جنبك على طول يزغدك. تقول ايه؟ ازاي يطلع ده كافر. ازاي يطلع هو صح واحنا غلط! ايه ده! لحظة واحدة هو انت - 00:40:40ضَ

كالريبة للارتياب! ما هو انتم عارفين ان الريبة كفر! الله الله الله! تكفير على طول! يا ابني مش كده! دي مهارة الدعوة زي ما القرآن وقال وان او اياكم الله مهارة الدعوة لرابع مثال بضربه - 00:41:00ضَ

اهو يا رب انا اعرف بس الناس تحفز الكلام ده. قال رابع مثال. يقول لهم ايه؟ طيب ما فيش مانع قل هاتوا برهانكم هم دول عندهم برهان انت مؤمن لو عندهم برهان ما عندوش برهان. مش انتم عندكم - 00:41:20ضَ

آآ آآ يعني ادلة هاتوا الكتب هاتوا هات مش انت عندهم علم من الغيب فهم هاتوا هذا الكتاب اللي معه. عندك بينة ان كنت بس ده فرعون ده انا ان كنت جئت ولزلك فرعون في الاول لما تشوف - 00:41:40ضَ

شوفوا هتلاقيه ايه منهجه منطقي. على فكرة احنا دلوقتي مش طايلين فرعون ده. ما افهمتوش. وربنا هنطول آآ الفرعونية القديمة الفرعونية القديمة كانت اهون من الفرعونية بتاعة دلوقتي بكتير. يا صباح الخير. فرعون في الاول قال كلام منطقي جدا. قال له يا حبيبي انت مش ده انت انت متربي معنا - 00:42:00ضَ

الم ترأن ربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين. وانت اللي غلطت وانت اللي قتلت الراجل. انت يعني احنا وحشين في حاجة ده احنا كنا حلوين قوي معك. وبعدين قال له ان كنت جئت باية وبعدين منطقي خالص. انما فرعون - 00:42:40ضَ

لما رأى الحجة جحدها وانكرها وطغى وظهر. انما دول من دلوقتي ما فيش هاتوا برهاناتهم. من البداية المسلم بيقول هاتوا جهنم. انا عايز اقول لحضراتكم ان النقطة نمرة تلاتة دي صعبة. ليه؟ لانها بتخليك - 00:43:00ضَ

احيانا لازم وشك يبقى مرتاح. انا نبش في وجوه قوم وقلوبنا تلعنه. انت مش طايق الكفر لكن تقول له يعني يا اخي والله ان شاء الله انت فيك ملامح الخير. الرسول عليه الصلاة والسلام يوجه دعوة مرة لقبيلة كان اسمها بني كلب - 00:43:20ضَ

اسم صعب قوي صح ولا لا؟ اسم صعب يعني قبيلة كلها طب ده الناس بيتريقوا على قبيلة انف الناقة. طب والله الف علاقة بسيطة انما نسبوا اولاد قبيلة يسمى تسمى كلب. فلما وجه اليهم دعوة - 00:43:50ضَ

شوف روعة النبي عليه الصلاة والسلام. وهم كفرة ومعهم اصنامهم وكل حاجة. كانه لان ما فيش رواية قل كده كأنه جعل اللي جنبه كده. قال له انت عارف الناس دول منين ؟ قال له لأ ما اعرفش. قال له طب انت عارف؟ قال له مش عارف. اه بني كلب. قال له لأ تعرفهم - 00:44:10ضَ

تعرف لحد ما لقى واحد يعرفه. قال له طب الناس دول من فرع ايه من عيلة بني كلب دول؟ ما زي عيلتنا وعيلتكم كل عيلة فيها شوية فروع كده دي عيلة كزا وعيلة كزا مش ده موجود ولا ايه ؟ فروع. لهم اصل. لا بس احنا بقينا عيلة واحدة بس - 00:44:30ضَ

ده حصل لهم الشرف يا راجل ولاد ابو اسماعيل دول انه ينتسب اليهم الكرام الطيبين. يا رب فعايز اقول لحضرتك ايه انه فقال له اه دول من فرع كزا ودول من الفرع كزا ودول من الفرع كزا ودول من فرع اسمه بنو عبدالله - 00:44:50ضَ

الله! بنو كلب! انت عارف لو حبيت انطقها باللغة الدارجة تبقى صعبة اوي! بنوا كلب كويس ومنهم فرع منهم فرع بنو عبدالله فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. يقول لهم يا بني عبد الله - 00:45:20ضَ

ده في بداية دعوته اول كلمة بيقولها لهم. يا بني عبدالله ان الله قد احسن اسم ابيكم يا سلام! بيقول لهم يا سلام ده ربنا تكرم عليكم! ده انا باقول لكم يا بني عبدالله كان ممكن اقول لكم يا بني - 00:45:50ضَ

كلب انما يا بني عبدالله ويحبب الله اليهم ان الله قد احسن اسم ابيكم. يا رسول الله بتتقرب لمين ؟ بتتزلف لمين ؟ هي مش تزلف طبعا. بتلين قلب مين ؟ كفرة! اه. لانه - 00:46:10ضَ

قل لهم ولزلك كل ما بيقول لحد حاجة بيخلي لها الشيء اللي تدخل به الشاب اللي كان بيموت وابوه ابوه يهودي وشاب يهودي والولد بيموت والاب موجود. الاب موجود. لكن - 00:46:30ضَ

كان هو انتهز الفرصة بتاعة ان الاب في ارق حالات قلبه لان ابنه بيموت. بيقول له يا ابني قلها قل قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. الولد بين حبه لابي - 00:46:50ضَ

قاسم كانوا بيحبوه اوي الاطفال. يمشي في الشارع يحبوه. بيحبوه جدا. وبين انه الطفل عارف ان الصح والغلط عنده هو رضا ابوه. اللي ابوه يقول عليه صح يبقى صح وغلط يبقى غلط. خلاص. فيه بنت صغيرة كده بيقول لها ها يا - 00:47:10ضَ

عمورة عندك كم سنة؟ بقولها قالت لي تمن سنين قلت لها ما شاء الله ده انت بقى دلوقتي بتعملي كزا وكزا وكزا والسنة الجاية كزا واللي وهكزا ها وان شاء الله فاضل لك كده ايه تلات اربع خمس ست سنين بقى انا عارف اه وهتبقي محجبة؟ فقالت لي لأ انا مش هبقى - 00:47:30ضَ

محجبة ابدا. لان ليه يا حبيبتي؟ فقالت لي ان انه بابي ومامي وفعلا هي كده قالوا لي لأ ده لبس مش حلو مش ما بنلبسوش احنا ابدا. قلت لها اه خلاص. قلت لها ايه بقى ولا عملت ايه؟ ده موضوع كبير ابقى احكي لكم عنه - 00:47:50ضَ

السنة الجاية ان شاء الله انما بس عشان يتصوت في الانتخابات اه نعم نعم فانما انما اللي انا عايز بس اقربه لحضراتكم هو ده اني على فالولد لقى ان ابوه بيقول حاجة والرسول عليه الصلاة والسلام فنظر الى ابيه بص لابوه فالاب لرقة قلبه - 00:48:10ضَ

قال يا بني ما هي لحزة الحق بقى. هيموت الولد. واليهودي عارف يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. قال له يا بني اطع ابا القاسم. اطع يعني مش ايمانك لأ ماشي ده يا حبيبي. له فرصة. فلما - 00:48:30ضَ

ولد قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وآآ وآآ ومات في احدى الروايات الاقل ان النبي بكى عليه الصلاة والسلام وفي الرواية الاثبت يقول الحمدلله الذي انقذه من النار - 00:48:50ضَ

انا عايز اقول لكم يا اخواني اوعى شدتك لنفسك قوة عقيدتك قوة قياسك العاطفي تترجمها الى انك تبدأ من فوق لازم تبدأ من تحت خالص. يا اخي ايه رأيك في كذا؟ هذا - 00:49:10ضَ

له تفصيل مهم النقطة نمرة تلاتة دي لعلي في اللقاء القادم ان شاء الله اذكرها لكم. اما الان ده انت اللي خاضك بقى مش انا اللي مش عارف اقرا اه يعني ازا انا كنت فاهم مش هعرف - 00:49:30ضَ

ايران الكلمة دي ايه دي ؟ يا ريس. تعليم مبارك يا ريس. على كل حال لا هو كتبها بسرعة بس. على كل حال. طبعا اعرف واظن بيشير الى ان في بعض المنتخبين اللي في الخارج ضبطت اليوم حالات تزوير وآآ صدر صدر تصريح - 00:50:00ضَ

السعودية صدر تصريح رسمي بانه المسألة مجرد ان في واحد مضى مكان واحد بس سيادة الريس والله المجلس العسكري والقضاء خلونا بنشك في كل حاجة. دول ملوك التزوير هو لا شك ان التزوير لا شك اسوأ تاريخ صل على النبي على مصر. النهاردة قالوا فيه - 00:50:20ضَ

ايها الاخوة الحقيقة احنا شايفين امبارح بقى لي امبارح حضرتك ان الولد تمام خمس دقايق الشيخ عبدالرحمن يا شيخنا بصوا يا اخوان سريعا بقى عشان النهاردة هقول لكم اللي عندي واضطر بعدها ان انا انصرف آآ سريعا عشان الموعد الخطير الاهمية اللي اللي عندي - 00:50:50ضَ

دلوقتي ده يعني ان شاء الله وهاقول لكم هاقول لك عليه دلوقتي برضو ان شاء الله. بس انا لي رجاء احنا ساعات لما بنخلص انا عارف ان طول القعدة بيتعب الرجلين بس تقدر بقى تحطها مرة تحتك مرة فوقها تصفر ليه؟ لان الحريق - 00:51:30ضَ

الناس اللي بيقفوا بيحرموا حق الناس في انها تتحاور. يعني واحد مستني مسلا لما اللقاء يخلص عشان يسأل سؤال واجاوبه. الناس بينفض اللقاء. فارجو واللي عارف انه رجليه تتعبه من القعدة ممكن يبقى يقف خالص. او يبقى وراه حيطة ويفضل واقف طول اللقاء - 00:51:50ضَ

زي ما انتم عايزين يعني بس ما يبقاش وراه حد. يا شيخ باسم تعرف راحة يا شيخ باسم. شوفوا يا اخواني اولا خلينا نبدأ الاول ببعض الحاجات السريعة اولا احنا اولا احنا كنا ذكرنا - 00:52:10ضَ

خبر هروب اتناشر طيارة من مطار القاهرة. البرلمان آآ ناقش القضية دي في مجلس الشورى. وصدر اخطر تصريح رسمي بان الكلام ده غير دقيق. انا ما اعرفش يعني ايه غير دقيق. بس انا حبيت اقول لكم علشان ما دام قد صدر تصريح بهذا فانا اردت ان - 00:52:30ضَ

ابلغكم حتى لا اكون ابلغتكم بالخبر كما هو وكما نشر في الصحف الحكومية وقدم به آآ طلب احاطة البرلمان وما الى ذلك ثم لم اذكر لكم فربنا يسهل نشوف التحقيق هيسفر عن ايه والمفروض ان البرلمان ناوي يعمل لجنة تقصي حقائق - 00:52:50ضَ

نمرة اتنين. احنا كل الامور دي بس اسمح لي انا هخلص ولما يبقى في حاجة ما قلتهاش ابقى اسألني. احنا الحقيقة ان الاجتماعات الكبيرة جدا في الوقت الحالي لازم تتواصل بشدة لدرجة ان - 00:53:10ضَ

القادم فعلا انا كان ربما لغاية مسلا تلات اربع ساعات فاتوا كنت ناوي اني اجعل فيها ايضا يعني اجتماع في ميدان التحرير زي الاجتماع اللي كنا قلنا انه هنعمله الجمعة اللي فاتت واجلناه. لكن احنا مش هيبقى في الجمعة الجاية في - 00:53:30ضَ

بس يوم السبت القادم هنا ليه بقى ؟ الحقيقة ان فيه موجة موجة شديدة من بدء تغول الجماعة بتوع الامن الوطني بدأت بوادرها تظهر مش بس في دعم بعض المرشحين وانما في كلمات - 00:53:50ضَ

بدأت تصدر لبعض الناس على جنب كده يعني بدأت الاخافة مرة اخرى. والوقائع دي كثرت كثرت فيما وصلني انا شخصيا. الامر التاني ان احنا شايفين ان فيه زي ما قلت لحضراتكم - 00:54:10ضَ

تواطؤ شديد جدا. لا يمكن نقبله بين فئات شعبية وفؤاد سلطوية وفئات في النص وغيره علشان تستمر سطوة الجماعة اللي هم محسوبين على النظام القديم في القضاء وفي الشرطة وفي الاعلام. الثلاثية - 00:54:30ضَ

مشهورة اللي من شهر نوفمبر اللي فات كنا بنقولها في بداية التحرير القضاء والشرطة والاعلام. ولزلك احنا من ضمن الترتيبات الاسكانت سبب في تأجيل الجمعة اللي فاتت وانا ذكرت لحضراتكم ان فيه ترتيبات واتصالات هامة كانت مسألة انه لازم - 00:54:50ضَ

والا ما ينفعش نفضل يعني بالشكل ده لازم قانون السلطة القضائية اللي يخلي القيادات القضائية زي رئيس المحكمة الدستورية والنائب العام وغيره يبقى القضاء هو الذي يختارهم وليست السلطة السياسية. انا الحقيقة هقول لكم - 00:55:10ضَ

على بلاطة وبوضوح. اولا فعلا زي ما كانوا قالوا لي عرضوا القانون فعلا قانون السلطة القضائية على اللجنة التشريعية ودي خطوة لانه دي خطوة لازمة ان لازم تعرض على اللجنة التشريعية قبل ما تعرض على المجلس - 00:55:30ضَ

واوجهوا يعني ما اقدرش اسميه تحذير ان انا اقدر اقول حسم الى الحكومة انه لو كان عندك قانون تحبي انه يدخل في ظن المناقشة قدامك لغاية يوم التلات اللي هو النهاردة. ولزلك انا مترقب النهاردة اعرف هل الحكومة بعتت ولا لأ - 00:55:50ضَ

هنعرف يا اما النهاردة يا اما بكرة الله اعلم. ولو ما بعتتش عندنا وعد من مجلس الشعب والله اعلم. لانه في وعد على نطاق خاص مش نطاق عام بان قانون السلطة القضائية هينظر. هل هيحصل كده ولا لأ ؟ هيبان خلال ايام ولزلك انا - 00:56:10ضَ

ارضها ترقب الاربع والخميس والجمعة لانه ازا فضلت الامور كده مش هينفع. مش هينفع ابدا لانه معنى كده ان كل شيء في مهب الريح وساعتها ما ينفعش ان الشعب يسكت. الحقيقة ليه بقى ؟ لانه لو الامر وصل ان بدأت النهارده اهي - 00:56:30ضَ

وقائع ان في امريكا وفي السعودية وفي قطر ان مش عارف هنا ناس متوفيين صوتوا وهنا ناس وقعوا مكان ناس وهنا برامج بتذكر هزا بما فيها التليفزيون الحكومي والازاعة الحكومية. طيب والله دا اللي برة دول كلهم حاجة بسيطة. نص مليون. اللي برة - 00:56:50ضَ

كل الاسيوط اللي بره مصر نص مليون. هنا ممكن في الجمع يغلطوا في النص مليون مش يغلطوا يعني قصدي يبدلوا النص مليون دول في جمع الاصوات بس. فالمسألة ما لم تكن حراستها واضحة معناها انها هتضيع. علشان كده احنا الى - 00:57:10ضَ

اجانب نقطة ان فعلا بدأت وانا باعيد الرجاء ان اللي يوصله اخبار. لان احنا وصلت لنا اخبار كتيرة اتجمعت الحمد لله عن وقائع خاصة بمين اللي بيتعاقد مع البلطجية. لو سمحتم ارجوكم يبلغوا. يعني بيجي - 00:57:30ضَ

واحد بيشتغل في شركة صاحب الشركة هو الذي يتعاقد هو اللي عامل الموضوع. فالموزف ده بطريقة او باخرى الكلام وصل عن طريقه انه لأ ده فلان الفلاني مع فلان. احنا وصلنا بعض الاخبار ولما طلبنا من يومين من الناس اللي - 00:57:50ضَ

اخبار يوافينا بها فيمن وفانا ببعض الاخبار فعلا. بس ارجوكم لانه ده مهم لان لازم نعلي السقف لانهم بيقبضوا على الناس اللي في الشارع اللي احد الاخوة سماهم السريحة اللي هو البلطجية كده لأ بيوصل هنا دلوقتي الى ان هو يعني احنا عايزين نوصل من - 00:58:10ضَ

الاشخاص القائمين بكده لان ده ممكن يؤثر على الانتخابات. واحنا الحقيقة انا ببشركم وصلنا لخميرة ممتازة. بس كلما الوصول على الاقل انه ندقق المعلومات علشان نقدر في الوقت اللي نعلنها يبقى كلام مزبوط ونقدر ان احنا يبقى معنا ادلته - 00:58:30ضَ

وكل ما يكون الكلام بالوقائع والاسماء. الكلام ده مهم جدا. وهو ده اللي هم قلقانين منه وهو ده اللي من اجله هنجتمع. احنا طبعا يوم السبت طبيعي بنجتمع لكن لم نترك هذا الموضوع ايضا لاثره على الانتخابات. الامر التاني انه - 00:58:50ضَ

آآ في خلال الاربع والخميس لازم هيصدر القرار الجديد بتاع تجديد الحبس بتاع الناس اللي موجودين في السجون العسكرية النهاردة راحوا لهم بعض ناس من جمعيات حقوق الانسان. ووصلتنا ايضا رسالة منهم. ومجلس الشعب - 00:59:10ضَ

بعمل زيارة وعمل جولة. واتضح له بعض الاشياء اللي ما كانتش معروفة واتعرفت. وبعض الممارسات حتى منها حاجة حدثت يوم الاحد ويوم السبت. السبت والاحد لكن حصلت الاحد. ونشروها النهاردة بقى يعني صرحوا بها للتليفزيون - 00:59:30ضَ

فبالتالي احنا عندنا تجديد الحبس المفروض بكرة يصدر القرار هنشوف هيطلعوهم ولا مش هيطلعوهم؟ وهل تحت السلطة العسكرية اللي هي زباط. زي ما قلت لكم دول زباط يبقى اسمه آآ آآ على فكرة ما فيش حاجة اسمها النيابة العسكرية. هي اسمها ادارة - 00:59:50ضَ

المدعي العام العسكري. فهم آآ المسألة انهم تحت العسكريين والتعذيب والتحرش الجنسي وما الى ذلك اللي نشر وده وقت تجديد الحبس. فبالتالي الحقيقة احنا موضعين هذا الموضوع تحت المجهر الى جانب مسألة القوانين السلطة القضائية - 01:00:10ضَ

الى جانب آآ ما يتعلق بالاخبار عن هؤلاء المحرضين ولذلك والى جانب الحقيقة زي ما باقول لكم انه بيتضح ان فيه اتفاق اتفاق يعني آآ اتجاهات شعبية واتجاهات سلطوية على انه هذه المسائل يتم اهمالها مهما كان وهذا - 01:00:30ضَ

امر لا يمكن قبوله في المرحلة القادمة. بعضهم يا شيخ بيمنعوا المحامين للوصول اليهم. زي الشيخ ابو عمار اخونا محمد ابراهيم. المحامي حاول يكلمه ما قدرش من الزابط اللي واقف جنبه. بعض الاشخاص طيب. دي برضو نقطة تضاف. ولزلك انا لولا التقدير لبعض الخطوات المحددة اللي هي جاية - 01:00:50ضَ

المرحلة القادمة فاحنا مش هنحشد الناس يوم الجمعة القادمة ولكن ليس معنى هذا اننا الغينا الفكرة وانما مجرد بقولها رسالة اهو رسالة لهم اننا نقدر ما قلتموه من ان الخطوات هتمشي كويس قوي فاحنا بنفسح مرة اخرى - 01:01:10ضَ

من اجل هذا ان شاء الله. يعني يعني المسألة التالية فيما يتصل آآ لجنة افتكازات يا شيخنا. فضيلة الدكتور. طيب احنا في عندنا بقى ما يتعلق بحزب الامة المصرية. حزب الامة المصرية حزب يؤلفه ويقوم بتأليفه الاستاذ الدكتور - 01:01:30ضَ

كبير اكرمه الله الدكتور محمد عباس. ومعه اخوانه واظن هم بيضعوا اللائحة في اللائحة الداخلية البرنامج وما الى ذلك وبيجمعوا الاسماء وهم فعلا اتصلوا بي علشان يعني امارس دور انهم يعني استشار في - 01:02:00ضَ

في الاحداث وما الى ذلك. فده لانه الحقيقة عدد الاسئلة اللي بتوصلني برغم ان انا بينت ده من قبل ربما يكون العدد كبير فعايز الكلام يبقى واضح. وهو ده بالفعل انا ازن انهم قربوا يخلصوا او شيء من هذا القبيل. وانا فعلا دوري الاخوة لا انا مش رئيس - 01:02:20ضَ

حزب ولا حاجة المسألة انه بالزبط استشارات يعني اذا يعني بذل النصح الكريم وهم بيسموها مرجعية يسموها زي يعني بان انا زي ما باقول لك كده ببساطة. فارجو ان المسألة آآ متهيأ لي واضحة وانا قلتها مرتين قبل كده. فارجو ان هو يكون واضح. تمام. وآآ يعني جزى - 01:02:40ضَ

الله الدكتور محمد عباس انتم تعرفون نبرته الواضحة البصيرة ويقول انهم سوف يضعون مبادئهم وبرامجهم على نفس الاسس التي قامت عليها يعني الوضوح وما الى ذلك فجزاهم الله خيرا. واسأل الله - 01:03:00ضَ

ان يبارك لهم في هذا الحزب يا رب العالمين وان يجعله فيما يتصل بها بما اعلنته انا. من اننا نعد الان تيارا وحركة وجمعية وحزبا وكل اللي انتم عايزينه. آآ الموضوع ده قائم على قدم وساق بس - 01:03:20ضَ

انتم ما تتصوروش ان هو سريع لان احنا يعني احنا بندرس خطوات التنفيز مش بندرسه احنا بندرس خطوات التنفيز دراسة هي يعني ناضجة ناضجة علشان يبقى فيها نضج. وده نمرة واحد. نمرة اتنين هذا الموضوع لن يعلن ولن يتم - 01:03:40ضَ

الا بعد انتخابات الرئاسة. لان احنا لا نستطيع ان نزحم الوقت الحالي بهذا الموضوع. انتخابات الرئاسة تخلص بقى في الجولة اولى تخلص في الجولة التانية يعني وقت ما تخلص فده سيكون بعدها لكن هذه الحركة والتيار الذي سيجمع حتى عدة - 01:04:00ضَ

احزاب وجماعات وجمعيات ويعني له ابعاد وما الى ذلك. حاضر لحزة واحدة. يعني ان شاء الله ماشي في طريقه بازن الله تبارك وتعالى فيما يتصل فيما يتصل بموضوع لجنة الانتخابات الرئاسية والتزوير - 01:04:20ضَ

والخوف من وجود كزا ؟ هو لجنة الانتخابات الرئاسية في معنى معنى مهم اوي لو سمحتم تفهموه. فيه فرق المادة تمانية وعشرين من الاعلان الدستوري حصنت قراراتها فاصبح معنى كده اسمعوا بقى كده لما تطلع - 01:04:40ضَ

قرار القرار ده يبقى محاصر. خلاص؟ انما ده مش معناه انها لجنة تتمرد على احكام القضائية. لأ هي لما تيجي تطلع قرارها ملتزمة بالاحكام القضائية التي تصدر لما يبقى في حكم قضائي ما تقدرش هي تهدره او تذبحه وتطلع القرار من عند نفسها. هي فاهمة بقى ان تحصيل المادة معناها - 01:05:00ضَ

نطلع اي قرار بايز حتى لو ضد القضاء. ولزلك عشان كده لما لأ لحزة لأ سيبك مني انا دلوقتي لما صدر القرار انا بقول ده بمناسبة ايه؟ اما صدر حكم المحكمة بتاع آآ وقف الانتخابات بتاع آآ وقف الانتخابات - 01:05:30ضَ

بتاع وقف احالة العزل السياسي للمحكمة الدستورية. فوجئنا بان رئيس مصدر قضائي المحكمة الدستورية بيعلن في بيان نشرته الصحف ان احنا مش ملتزمين ومش هننفز الحكم ده لان قراراتنا محصنة. قراراتك محصنة - 01:05:50ضَ

شيء في اللي انت متخصص فيه انما مش ضد احكام القضاء. ولزلك لما المحكمة الادارية العليا وقفت هزا الحكم الحقيقة عايز اقول لكم انا حمدت الله ما وعافيته. يعني انا جايز اكون غلطان في ده الله اعلم. انما فعلا انا عايز الانتخابات الرئاسية - 01:06:10ضَ

بس هي تخلص تتعمل. بس بقى في نقطة خطيرة جدا. من مصر. ان اللي لازم تعرفوا ان الحكم اللي صدر ده ده مش حكم بالغاء الحكم بتاع يعني حكم محكمة القضاء الاداري قال احالة القانون للمحكمة الدستورية بتاع العزل ده غلط قانوني - 01:06:30ضَ

المحكمة الاعلى اللي هي الادارية العليا ما لغتش الحكم ده ولا حكمت بانه غلط لا في الشق الموضوعي ولا في الشق المستعجل ابدا وانما هي امرك مش حكمت في فرق بين الامر هنا والحكم اللي يفهموه بتوع القانون. امرت بوقف تنفيز الحكم ده - 01:06:50ضَ

مؤقتا لحد ما تبص في القضية. لان الحكم ده كان يجب تنفيزه يوم ما صدر. ففي فرق بين الامر القضائي وبين الحكم القضائي. اما احنا هنرشح مين انا المرة اللي فاتت باقول لواحد الحكاية دي اديكم شفتم نشره ايه دلوقتي وعلقوا بوسترات على الصناديق - 01:07:10ضَ

تحيا كورونا ونحيا كرامة تحيا كرامة. يحيا العلم ويحيا الدين. يحيا حازم ابو اسماعيل يا اخي الكريم اسمعوا يا اخواني اولا انتخابات الرئاسة احنا الحقيقة حريصين انها لازم تتم سيبك بقى - 01:07:40ضَ

خلاص احنا ان شاء الله فيما هو افضل مما كنا ننتظر كمان ابشروا. انا ان شاء الله هقول لكم حاجات كتيرة بازن الله. اولا انا جالي ضغوط شديدة جدا جدا. من ناس انه ايد فلان - 01:08:10ضَ

وضغوط شديدة جدا جدا من اخرين انه ايد الشخص التاني. وجت لي ضغوط اشد من من النوعين الضعف دول اللي ما اعلنش حد خالص. فئات واحد يعني الكلام ده هيحدث كزا وهيحدف كزا. هم اللي بزلوه - 01:08:30ضَ

فعايز اقول لكم حاجة فعلا القضية وفيه ناس كلموني عن المبادئ العقائدية وانه ما ينفعش ننتخب ونعطي شرعية لكزا ما ينفعش مش عارف نعمل حزب وجهاز يعني مفهوم كل ده. ماشي. لكن انا عايز اقول - 01:08:50ضَ

خرجتوا ان المسألة مش بالبساطة دي. الموضوع مليان تعقيدات. مش بالكلام العام اللي بنسمعه من الموضوع انا بعمل مقابلات وبعضها بيطول مدة طويلة ونرجع تاني في مقابلة اخرى المسألة مش مش بالسطحية اللي انتم متخيلينها ان فلان بيقول كزا فهو افضل وفلان بيقول كزا فهو افضل - 01:09:10ضَ

احنا الان بنفحص الموضوع من من من جوة من تحت خالص زي كده ما تحط ايدك في القمح الناشف عشان توصل للمبلول. صح. جايز اقدر وجايز ما اقدرش. جايز ما اقدرش اعلن حد خالص. وجايز نقدر - 01:09:40ضَ

الكلام انا فعلا كنت النهاردة ناوي ان انا اعلنه لكل الناس بوضوح وبالاسم الواضح. لكن المقابلة اللي انا رايحها دلوقتي طبعا ما حدش يمشي ورايا. من ضمن هذه المقابلات اللي ضروري انها تتم برغم - 01:10:00ضَ

انها تعقيب على مقابلات سابقة. المسألة مش سهلة ومش زي ما انتم متصورين انها بالاعتبارات المعلنة اعتبارات المعلنة دي اقل الاعتبارات. دي اقل الاعتبارات اثرا. ربنا يحفزك. وعلشان انتم حضراتكم ما ما - 01:10:20ضَ

وتستشعروش غربة عن الاعتبارات الدينية انا عايز اقول لكم انه فعلا قضية الشريعة الاسلامية في شريحة انتخابات الرئاسة الحالية مش مش هي مش هي صاحبي. الاثر مش عليها. لانه البرلمان هو اللي هيعمل ده البرلمان هو اللي هيعمل ده انما احنا كنا نريد انه مؤسسة الرئاسة تعمل دور ايجابي - 01:10:40ضَ

انها تقترح مشروعات القوانين وعلى وعلى سموها بايه؟ السرعة من باب على اوجه السرعة يعني اسمها كده احالة قانونا احالة على وجه السرعة وتحيل وتدافع عنه ده اللي كان ممكن - 01:11:10ضَ

بتعملوا مؤسسة الرئاسة لما كنا متخيلين ان فيه وضع معين ممكن يتم. دكتور ياسر. انما الان الصورة المطروحة وعلى فكرة لو سمحتم ما حدش يستنبط من الكلام ده حاجة لان استنباطاتكم كلها غلط. المرة اللي فاتت رجعت لقيت واحد بيقول ازا - 01:11:30ضَ

فمعنى كده انه سوف يعلن تأييد مسلا الدكتور خلاص والتانيين يقولوا لا وبدأت المناقشة على الانترنت هي دي مش فوازير رمضان. ما تتوقعوش انا نفسي هقول لكم سري وان كان - 01:11:50ضَ

ده غير انها فعلا انا مسلا ممكن تكون في ليلة من تلات ليالي كنت ناوي مسلا محمد مرسي الليلة اللي بعدها عبدالمنعم ابو الفتوح اللي انا اللي بعدها عدم الاعلان عن حد خالص. انا نفسي مش عارف. يعني مش انا عارف - 01:12:10ضَ

كنتم تتوقعوا انا لغاية اللحظة دي مش عارف. مش معنى كده ان ما فيش حد ارجح من حد فيه. طيب فيه واحد بقى ممكن يقول طب وليه ايه التعليقة الطويلة اوي دي اصله يا اخي الكريم انت لا تعرف ان الحديث يقول ان احدكم لا يتفوه - 01:12:30ضَ

كلمة من سخط الرحمن لا يلقي لها بالا فتلقي به في النار سبعين سنة سبعين خريفا. طب ده ازا كان لا يلقي لها طب اشحنك ازا كان واقف خد باله هو بيعمل ايه بيوجه الامة يمين ولا شمال فبالتالي احنا مضطرين نجود الامر - 01:12:50ضَ

علشان انا الاحسن لي انا شخصيا كشخص ان انا ما قولتش حد خالص الحقيقة. انا يعني انا افضل هزا وده وهوايا بس ده ده انا لنفسي. انما على كل حال جايز بكرة او بعده انا فعلا كنت النهاردة - 01:13:10ضَ

علشان اقول لحضراتكم عليها. ربنا يخليك. بس اللي انا عايز اقول لكم عليه انه ما ينفعش مهما كانت الزروف نبطل الاصوات. الله يسترك يا عم. لانه كون ان افرض ان يعني افرض ان انا معي مليون صوت ابطلهم ازاي؟ ازا كان الفرق في الاعادة هيبقى وهم وعلى فكرة ما فيش فرق - 01:13:30ضَ

جايبين عمرو موسى واحمد شفيق. عشان ما حدش لان بدأوا يلعبوا اللعبة دي دلوقتي. اي حد كان محسوبة على النظام السابق لا يمكن ابدا لان انا ما اقدرش ابدا اتغاضى عن مليون حاجة وحاجة - 01:13:50ضَ

فانتم شغلكم في الفترة القادمة مش مع نفسكم وتقعدوا تتكلموا تشوفوا الفئة من الناس الفئة من الناس اللي ناوية تعطي المحسوبين على النظام السابق. عشان ما ينجحوش كلموه لان في بعض الاخبار بدأت تتقال ان في بعض البلاد بعض الناس اللي كانوا هيدوني انا اصواتهم - 01:14:10ضَ

هيقوم وجهوها لفلان الفلاني من المحسوبين على النظام السابق. الله! ازاي! قالوا ايوة ما هو فيه فصيل كبير من الناس العاديين جدا كانوا هيصوتوا لصالح حازم ابو اسماعيل مسلا. الناس دول لما خلاص بيختاروا مش بناء على قيد معين. هناك. فانا ارجو يا اخواني ان دول - 01:14:40ضَ

اللي احنا نعمل معهم لايضاح الصورة. شفهم دول موزفين في حكومة موزفين في قطاع خاص راكبين في الاتوبيس. بيشتغلوا في فرص ده نمرة واحد ما فيش اصوات تتجه مطلقا وخصوصا ان جهات الامن بتحاول تتعاقد مع قبائل مع عائلات اسر - 01:15:00ضَ

المجندين اسر الزباط آآ بطاقات مش عارف مين في الاقسام طبعا اقسام الشرطة وحتى غيره الى جهات اخرى فارجو ان احنا ننتبه لهذا تماما. كل سنة وانت طيب يا شيخ. الشيء المهم برضو - 01:15:20ضَ

هقول لحضراتكم عليه ولازم الاول يعني تفهموهم الحقيقة انه هنبقى يا ما هيبقى الشعب بقى يستاهل لو جابوا واحد من نفس الماركة القديمة يبقى راجل دولة راجل نص دولة هيحصل نفس اللي كان بيحصل قبل كده. فارجو الا نقع في ذلك. ايها الاخوة وحماية الصناديق ومواجهة - 01:15:40ضَ

تزوير. الحاجة لحزة واحدة بس اكمل حاضر. معلش الاخوة اللي بيعلنوا مبكرا اهلا بالاستاز يا مرحبا حياك الله. ازى شديد لبعض المنتسبين لحضرتك على اساس تشويه صورة في حزب التحرير الاسلامي - 01:16:00ضَ

وقالوا انه شيعي وهذا الكلام لا يليق وانت المدافع عن الحزب. حاضر. هذا لا يليق ان اي واحد سعادتك ويأتي في لحظة من اللحظات وانا لقيت ازل انا راجل بدعو الى خلافة اسلامية خليفة واحد لجميع المسلمين - 01:16:20ضَ

ممن ينسب الى الاستاذ وانت المدافع عن الحق. حاضر انا اعلق على هذا حاضر. كيف ينزر من الذين ينتسبون يقول هزا الشيخ حاضر يا اخواني الكرام بس اخلص اللي عندي هخلص حاضر هخلص - 01:16:40ضَ

شوفوا يا اخوان. اولا احنا لا نستطيع ابدا ان احنا نرمي الناس بما ينفونه عن واحد بينفي عن نفسه شيء لا نستطيع ان نرميه به. وانما نحن مأمورون بان نأخذ الناس على ظاهر - 01:17:00ضَ

يقولون وفي نفس الوقت لو عندنا شك نقول له طيب هات فين كتبكم ومصادركم ومطبوعاتكم نقرأها لنرى على اي شيء انتم انما لا تتهموا الناس بما هم من وبراء ما داموا ينكرون. عايز اقول برضو حاجة الحقيقة مهمة. قلت له انا ما - 01:17:20ضَ

قد تصل لا الاخوة اللي بيتعجلوا الاخوة اللي بيتعجلوا الاخوة اللي بيتعجلوا انا بس كمان عايز اقول ان الاخوة اللي بيعبر عن نفسه يقول لك مسلا انا من انصار حازم ابو اسماعيل. او انا رئيس - 01:17:40ضَ

حملة حازم ابو اسماعيل او انا متحدث باسم حازم ابو اسماعيل. او انا كل ده مش صحيح. امير. ما فيش حد حدث باسمي علشان حضرتك بتشتكي لي من هذا انصاري يعني بيؤيدني. انما لا يتحدث هو. فهو لما قال لحضرتك - 01:18:00ضَ

الكلام ده انا ما اعرفوش طبعا هو مين انت انا ما اعرفش بتقول لي ناس من الانصار فده لما بيقول لك ده بيقول من عند نفسه انما انا لا هو راجعي انا اول مرة - 01:18:20ضَ

اسمع الكلام ده. حضرتك تركت لي رسالة تليفونية مرة من آآ اسبوع ولا حاجة بهذا المعنى. اول ما اول مرة الوحيدة التي اسمع فيها عن هذا الكلام. لا لم اره ابدا لا اتابعه فلم اره. انما زي ما باقول لحضراتكم اللي بيتكلم بيتكلم يعني مسلا على - 01:18:30ضَ

مسال فيه مسلا حوالي كانوا كم؟ اتناشر او حاجة من الحملات المحترمة الممتازة وفي حوالي ميت صفحة من الصفحات الممتازة. حد بيقول صفحة دعم صفحة تأييد صفحة في صفحات مشكورة انها تؤيدني يوم ان كنت مرشحا انما انما دول مهماش يعني دول بيعبروا عن اشخاصهم هم - 01:18:50ضَ

ولذلك ولذلك ولذلك ولزلك ولذلك ولذلك احنا لما بنكتب وهنتكلم في موضوع تفصيل الخبر ولذلك ارجو ان الاخوة اللي بيتعجلوا دلوقتي باعلان موقفهم من المرشحين هم حرين طبعا لانه انا ما لست عليهم بمسيطر. انما ازا ما امكنكم ان تنتظروا قليلا لانه غصب عني. احنا - 01:19:20ضَ

احنا فوجئنا بالوضع القائم فبنضطر نختار. انما اللي عايز يتعجل طبعا هو حر والمسألة ترجع له. وجايز واحد من اشد من كان يناصرني يعلن تأييد الدكتور محمد مرسي وواحد تاني من اشد من كان يناصرني يعلن تأييد الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح - 01:19:50ضَ

ده وارد وده وارد يعني ما احناش انا انما ان انا اكون مسئول عما اراه اللي هو لن يخرج عن احد الفروض التلاتة اما اني لن اعلن احدا ابدا واما اني ساعلن عبدالمنعم ابو الفتوح واما اني ساعلن محمد مرسي. طيب ايه الارجح ما فيش ارجح؟ انا الارجح - 01:20:10ضَ

عندي حد بس براجع والله المستعان. الكلمة الاخيرة الكلمة الاخيرة قبل ان افلت من اسئلة بعدها هي انه الاخوة الله يكرمكم الذين يبتهشون جدا ها بهجوم الاعلامي علي او الذين يبتئسون جدا بمسألة الجنسية لا يزالون - 01:20:30ضَ

فيها او الذين يبتئسون مش للاعلام لكن مما يسمعونه في في اماكن متعددة مواصلات ولا شارع ولا القهوة لا تبتغسوا. ما فيش مشكلة خالص. ما تضايقهوش. ده سب عالم يا شيخ. اللي بيبتهشه من سماعه - 01:21:00ضَ

السب العلني ولا يهمك. ولا يهمك خالص ولا كأنك سامع حاجة. مطلقا ولا يؤثر هزا ابدا ازا شئت طبيعي وعايز اقول لكم معلومة والله العزيم رائعة. هذه رابع مرة في حياتي - 01:21:20ضَ

ابتلى له بسربة مش منع مش منها الانتخابات لأ. كويس. واختبر فيها بنفس هذا الاختبار. اللي هو ان يطلع شيء ويشيع ويعمل محنة وبعدين يفوت مسلا سنة سنتين ويفاجئ ويفاجئ الناس بظهور الحقيقة من وقائع - 01:21:40ضَ

ما كان احد يتحسب لها. ربنا بيغير اول ما تطلع دي تبص تلاقي طبعا شيء اثر عظيم تلات مرات قبل كده. مرة حدثت وانا دون العشرين من عمري. ومر وكانت بشأن الدعوة ايضا - 01:22:10ضَ

ومرة حدثت وانا في الجامعة ومرة حدثت في سنة كزا وتسعين. تلات مرات دول تبقى البراهين ناطقات ناصعات. فانتم ما يهمكوش خالص. والموضوع ده من سنن الدين. سيدنا موسى ربنا بيقول ولا تكونوا - 01:22:30ضَ

الذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيه. احنا انا ارجوكم لو سمحتم ولا يهمك. ما نستحملش عليك كلام وانا الدافع وما فيش حاجة اسمها ما نستحملش كلام. لا لا لأ ولا حاجة خلاص سيب الموضوع. وثق ان الله سبحانه وتعالى - 01:22:50ضَ

له تكبيره. اطمئنوا تماما. ما تقفوش عند النقطة دي. لانه انا يعني حتى بعض الناس من يتعجب من هذا هذا الموضوع انا اصلا لا احاول ان استمع اليه. فما ما يهمكش ولا كانه في الحسبان ولا تسمعه. وخلي - 01:23:10ضَ

خلي بيقول لك بس الناس هتتفرق. سب. بيقول لك بس آآ مش عارف هيحصل زي بعضه. خلي مش احنا كان معنا مسلا عشر مليون بقوا مسلا تلتمية وتلتاشر مش وحش. ما يجراش حاجة. سيب العشرة مليون اسمع الكلام - 01:23:30ضَ

انا بس صوتي مش عارف يجيب اكتر من كده. ارجوكم ما تبتأسوش. رسالة عادية جدا وما يهمكش الناس دول منهم ناس طبعا محترمين جدا وفضلاء وكل حاجة وان كان في ناس بيزعلوا مني لما اقول كده بس انا عايز اقول لك هو امتى - 01:23:50ضَ

امتى في كل موقف الناس دول ايام حسني مبارك كانوا بيقولوا كفاية سورة خمسة وعشرين يناير وروحوا البيوت. والمزيعين والمزيعات سحر والصحف اياه اللي انتم عارفينها في كل مصيبة كانوا بيقولوا سيبوا خلوا النظام القديم يرجع. ولسه التطبيل هيحصل - 01:24:10ضَ

اعملوا معروف سيبه لانه الكلمة اللي انا عايز اقولها انتم ما تعرفوش حاجة عن الحقائق مسلا مسلا لحزة يعني الادلة انتم سبتوها وكده لكن ما تعرفش. منهج القرآن في سورة النور ايه؟ منهج انا شرحته قبل كده واستغربته - 01:24:30ضَ

في واحد قال لي وسامحوني يعني لهذه الفجاجة يعني في حديث الافك ان السيدة عائشة رضي الله عنها سيدتنا رضي الله عنها وقعت في الفاحشة. كويس كده؟ وقعت في الزنا. ومش - 01:24:50ضَ

ما هو ده حديث الافك؟ ايوة. عندي انت لما تيجي تسألني اجاوبك اقول لك ايه؟ اقول لك الحقيقة لأ ما انا ما باتكلمش في موضوع لا يجوز لي كأول لا عندي دليل ولا اعرف ولا اقدر اقول لك ايوة ولا لأ انا ما شفتش انا في هذا الموضوع جاهل واجاهله. صح ولا لأ مش ده - 01:25:10ضَ

مظبوط ما اعرفوش القرآن يقول لا مش هو ده المظبوط. المظبوط تقولوا سبحانك هذا مكان عظيم. ازاي اقول عليه مهتم ما يمكن صح بس انا ما اعرفش. فينقل الاسلام عقل المسلم الى ان - 01:25:30ضَ

قم وفي العين لابناء بعض بخمس ست اسطر لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا ازكر مبين يبقى مرة عفت مبين ومرة بهتان عظيم. ايش عرفك؟ اقول عليه افك مبين ازاي؟ انا اقول - 01:25:50ضَ

ما اعرفش انما الاسلام بيشكل العقل المسلم. الكلام ده بقى تمشي انت في الشارع تلاقي واحد زي اخ جاءني يبكي لقى الصورة ومكتوب عليها كلمة شتيمة فجاي باكي لانه لقى وقعنا. انت متصور ان انت بس هتعمل - 01:26:10ضَ

البوسترات يتريقوا على عددها وما يتكتبلكش عليها حاجة لتصبر اصبر. خد الدروس ما يهمكوش يا اخواننا. احنا اللي عندنا دلوقتي اشد في كتير من اللي فات عندنا شغل قوي جدا. وان شاء الله هنثبت واسمعوها الله عز وجل قال ولا تهنوا - 01:26:30ضَ

ولا تحزنوا وهال وهال آآ ان تكونوا شر لكم. نعم. فان شاء الله قلت له مش عايز حد بالعكس عايزين نقبل على القادم ان شاء الله بازن الله تعالى والله المستعان. ولا يرمي احدكم اخر بشيء - 01:26:50ضَ

اسمحوا لي بقى بالاتي. انا عايز اسمع تلاتة فقط. ولو سمحتم ما حدش يقف ابدا وبعدين بعد ما يسمع التلاتة لو سمحتم انا لو حد زقني ممكن اقعد شهر تاني في الفراش - 01:27:10ضَ

يعني انا مأمول بلزوم الفراش في الفترة اللي فاتت وغلط اتحرك الان. فلو سمحتم هنعمل صفين واخرج مباشرة والاخ اللي هركب معه السيارة يكون جاهز ومش هقدر اتكلم مع حد وانا مقذر. ان في ناس جايين من سفر - 01:27:30ضَ

لكن معلش سامحوني لازم اروح عشان اقول لكم بكرة هنختار مين آآ الانتخابات الرئاسة؟ هنختار روح اقعد مكانك ما حدش يقف لو سمحت. لو لو الاصوات ارتفعت والناس قام وهامشي مباشرة. فارجوكم اه نعم - 01:27:50ضَ

يستعجل بالاختيار لو كنت حضرتك موجود معنا في التحرير لو كنت حضرتك موجود معنا واحنا معتصمين في الدولة. ضروري كلنا محتاجينه ارجع ورا اقعد. ارجع ورا. والله انا مش على الاقل حماسة من اي حد من الناس دي. بس انا عندي تساؤل وخصوص حاجة - 01:28:30ضَ

حضرتك مش فاهم ان شهادة الجنسية فوق الخمسة واربعين يوم لاي مواطن غير امريكي. ما كانش ينفع اخت حضرتك تقدم على الشهادة دي تاخدها في وقتها بصفتها خطة امريكية قسم. ما انا جاوبت النسوان ده خمس تلاف مرة. وقلت لك ان العبرة انت بتسأل عن مواطن امريكي ولا مواطن غير - 01:29:00ضَ

من غير امريكي بس هي والدة اخته حضرتك. اه بس المواطن غيرها مني. هيبقى خمسة واربعين يوم ومن تاريخ تنظيم القضاء لو سمحت يا شيخ - 01:29:20ضَ