Baheth

لان الفاكهة فاكهة بس للتلذذ. ونكرها لاني ما كل انسان يستشعر الفاكهة. الجائع لا فاكهة. اذا جاع الانسان ما يبحث عن فاكهة. يبحث عن غذاء ولو وجد الجائع فاكهة ما تلذذ ما حس بلذتها وهو ياكلها. لو كان انسان جائع جوع شديد - 00:00:00ضَ

ووجد فاكهة ما يتلذذ. ما يحس باللذة اللي يحس بها الانسان اللي بيتفكه بالفاكهة. لان الفاكهة كانها كما الفاكهة بالنسبة لذاك انها كماليات. يعني ازاي قد يستغني عن الفاكهة ولكن لا يستغني عن الغذاء؟ بالنسبة لاهل الدنيا. اما - 00:00:30ضَ

الاخرة ما فيها الا الفاكهة. لكن لو ان الانسان افتقد الفاكهة ما حصل عليه ضرر كبير. ولكن لو لو افتقد الغذاء لمدة معينة مات. لكن لو افتكر الفاكهة طول عمره ما يموت - 00:00:50ضَ

لو جلس اربعين سنة خمسين سنة ما ياخذ ما يموت ولا شي. فلما كانت الفاكهة فايدتها بالنسبة للانسان اقل من فايدة الغذاء نكرها وقال فيها فاكهة. وقلت لك ايضا الجائع لو قدمت له تفاح او رمان ما يحس - 00:01:10ضَ

اللذة لا نوده بس يشد جوعته. والجوعة ما تخلي مكان للذة. الجائع ما يشعر باللذة والهضم ويجي ياكل بس. يبذل الطعام يعلك. هذا الى لذة ما هو لذة بالتفكر. لكن لو كان الانسان واكل اكله طبيعي - 00:01:30ضَ

او قدامه اكله جوعان لكنه مطمئن ما هو جائع جوع شديد الجائع جع شديد ما يبدأ بالفاكهة. يعني لو جوعت انسان جعقد يوم مع باقي الطعام وجيت قدمت له غداء عشاء. وفي العشاء فاكهة ما يبدأ بالفاكهة. البطن تحتاج الى الغذاء اكثر ما تحتاج الى الفاكهة - 00:01:50ضَ

لكن لو انك لو انه جاء في وقت طبيعي ولا هو جائع الجوع يعني المسبق هذا له نبدأ بالفاكهة وقد يحس بلذاتها. لكن الجائع بخلاف الغذاء. وقلت لك ان الفواكه ايضا ما كل انسان - 00:02:10ضَ

اذا كانت حلوة حس بحموضة. اذا كان الانسان مصاب بالصفرة مثلا نعوذ بالله. لو حطيت السكر في حلقه صار مر. المصاب بمرض الصفرا بمجرد ما يحطه ويجري عليه اللعاب يتحول الى مرارة في - 00:02:30ضَ

السكر الحلو هذا اللي يضرب به المثل في الحلاوة يتحول فيه الى مر الى شرق. في المر لكن الغذاء لا لذا يندر ان يتحول يندر ان يتحول. لذلك عرف النخلة لانها ام ام هذه الاشجار. فقال فيها فاكهة والنخل - 00:02:50ضَ

الاكمل - 00:03:10ضَ