Baheth

اه كذلك يقول انهم يجتمعون ويقرأون الكتاب على اساس ان ثوابه يمشي للميت. وايضا عندما يمرون بالمقابر يرفعون ايديهم ويقرأون سورة الفاتحة ترحما على الاموات. فهل هذا؟ نعم. وهكذا اجتماعهم على قراءة وقت العزاء. فكله لا اصل له. انما - 00:00:00ضَ

يعزي وينصرف يعزي ويدعو لهم وينصرف. اما اجتماعهم من اهل الميت على قراءة القرآن او على قراءة اشياء اخرى او الاكل والشرب هذا ليس له اصل. وانما السنة ان جيران اهل الميت او اقاربهم يبعثون لهم طعاما - 00:00:23ضَ

كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءنا ابو جعفر بن ابي طالب حين قتل في مؤتة في الشام قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهله اصنعوا طعام فقد اتاه ما يشغله. هذا هو الافظل وهذا هو السنة. اما كون اهل الميت يصنعون طعاما ويجمعون الناس على قراءة او على - 00:00:43ضَ

دعاء او على غير ذلك هذا ليس من السنة. قال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع لاهل الميت وصلاة الطاعة كنا نعده من النياحة. هذا يدل على ان هذا لا يجوز ولا ينبغي وليس من من المشروع. بل وخلاف المشروع - 00:01:03ضَ

- 00:01:23ضَ