Baheth

ثم قال المصنف رحمه الله باب الوضوء انتهى من باب ما يتعلق باحكام النجاسة دخل الان في باب الوضوء قال باب الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء - 00:00:00ضَ

مالك واحمد مالك واحمد والنسائي وصححه ابن خزيمة وذكره البخاري تعليقه هو هذا الحديث بذكر الوضوء والسواك مع الوضوء كما ذكر السنن واعمالك وفي الصحيحين بحديث بلفظي مع كل صلاة مع كل - 00:00:24ضَ

لامرتم بالسواك مع كل صلاة. بدأ الشيخ رحمه الله بذكر سنن الوضوء سنة الوضوء التي قبله وهي ايش السواك وسيردفها ايضا باشياء اخرى بعد ذلك بعد ما يذكر صفة الوضوء - 00:00:46ضَ

والسواك من السنن المؤكدة السنن المستحبة المؤكدة مع الوضوء ومع الصلاة. مع الوضوء قالوا مع المضمضة عند غسل الفم يشوسه بالسواك تنظيفا له نضيف اللون والوضوء هنا قال لامرتهم مع السواك مع كل وضوء بضم الواو - 00:01:05ضَ

اي مع كل توضأ وفعل وضوء اما الوضوء بفتح الواو هذا الماء وليس هو المراد هنا. المراد هنا الفعل والوضوء شرط لصحة الصلاة كما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. رواه مسلم - 00:01:33ضَ

لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور كذلك في صحيح مسلم. مما يدل على انه شرط وامر الله به للمحدث اذا قام للصلاة قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق - 00:02:01ضَ

وامسحوا برؤوسكم وارجلكم من الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر لو جاء احد منكم الى الغائط او لمست من النساء ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا - 00:02:23ضَ

امسحوا بوجوهكم وايديكم ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون فيها اتمام النعمة وان نشكره على هذه النعمة وذكر ثلاثة انواع من الطهارات - 00:02:38ضَ

الوضوء وهو قول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الاعضاء الاربعة هذه ذكرها والثاني الغسل قال وان كنتم جنبا فاطهروا الجنابة ان يتطهر بالماء والثالث قال فلن تجدوا ماء فتيمموا. تيمموا - 00:03:01ضَ

ثم قال في اخرها ولكن يريد ليطهركم تبين انها كلها وهو الصحيح تيمم طهارة الوضوء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال التراب وضوء المسلم ولو الى عشر سنين حتى يجد الماء - 00:03:23ضَ

سماه وضوء في رواية طهور المسلم وقال آآ وطهورها قال نزلت على الانبياء بخمس قال وجعلت الارض لي مسجدا وطهورا التيمم طهور المهم فذكر في هذه الاية الامر غسل الاعضاء - 00:03:47ضَ

الاربعة تغسل وجوهكم هذا اول ما تبدأ فيه ومنه التيؤن تمضمضة والاستنشاق لانها من الوجه كما سيأتينا ايديكم الى المرافق اليدين كاملة من اطراف الاصابع الى المرافق. هذا العضو الثاني - 00:04:17ضَ

المجموع الاثنين هذا عضو قال وامسحوا برؤوسكم هذا العبو الرابع مسحا وارجو لكم اي واغسلوا ارجلكم. هذا العضو الرابع هذه اربعة اعضاء وهي فرائض الوضوء الاربع ثم لابد فيها من نية شرط - 00:04:35ضَ

ثم لابد فيها من موالاة متوالية كل هذا ستأتينا ان شاء الله تعالى لا نستعجل اليه المهم ثم قال عز وجل آآ وان كنتم جنبا فاطهوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم ذكر ايش - 00:04:56ضَ

اسباب الطهارة اذا كان مسافرا ولم يجد ماء اذا كان مسافرا لانها في الغالب قد يكون الانسان بغير سفر ولا يجدنه لكن اذا كان مسافرا الغالب ان المسافر ينقص عليه الماء - 00:05:17ضَ

الم تجدوا ماء فتيمموا او كنتم مرضى المريض الذي لا يستطيع استعمال الماء لا يستطيع استعمال الماء بسبب من اسباب مما يخشى زيادة المرض تأخر الشفاء او انه يؤذي مكان العضو - 00:05:33ضَ

الذي عليه الجرح او نحوه فكذلك يتيمم الم تجدوا ما عندكم اوجى احد منكم الى الغائط هذا ذكر ايش سبب الوضوء وهو ايش؟ اذا جاء محدثا ذكر في سبب الغسل - 00:05:51ضَ

ان كنتم جنبا في الطاعة ذكر سبب الوضوء او جاء احد منكم من الغائط ذكر نماذج حتى يعرف حكمها معها. نواقض الوضوء معها وذكر اسباب التيمم وهي ايش مرضى او على سفر - 00:06:14ضَ

اوجى احد من الغائط ولم يجده فلم تجده ماء يعني احدث ولم يجد ماءا. كذلك لو كان جنبا ولم يجد ماء هذه كلها من اسباب الطهارة على كل من سنن الوضوء التي جاء في هذا الحديث السواك - 00:06:34ضَ

انه يستحب عند الوضوء وذكر العلماء ان محله عند المضمضة ولا بأس اذا فعله قبلها او بعدها او في اثناء الوضوء لكن الافضل ان يكون مع ايش مع المظمظة حيث يكون ايش؟ تنظيف للفم وما فيه - 00:06:50ضَ

عشرين ثاني اذا لم يجد السواك ويفعل ما ما يقوم مقامه من الفرشة. فرشاة الاسنان انها تقوم مقام السواك على الصحيح لانها تنظف فاذا لم يجد سواكا ولا فرشة اسنان - 00:07:08ضَ

فانه يفعل على الصحيح باصبعه كأنه ينظف هذا ينظف هذا هذا الصحيح كما ذكروا جماعة من اهل العلم كله لاجل تنظيف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بسواك مع كل وضوء - 00:07:26ضَ

اخرجه مالك واحمد والنسائي وصحابي وخزيمة رواه البخاري تعليقا هذا الحديث وان كان تقدم الكلام عليه دل على اه ان الامر بالوضوء عفوا بالسواك مع كل وضوء تنظيف الفم انه من السنن المؤكدة - 00:07:54ضَ

وان النبي صلى الله عليه وسلم آآ ما منعه من الامر به امر ايجاب الا خشية ان يفرض عليهم لولا ان اشق خشية المشقة لامرتهم بي. ومن هذا اخذ العلماء مسألة ان الامر الاصل في الامر الوجوب - 00:08:25ضَ

وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنعه من امرهم بذلك الا خشية الوجوب هذه الصيغة تدل على الترغيب على الترغيب والاحاديث في هذا كثيرة الترغيب فيه النوم منها قول النبي صلى الله عليه وسلم السواك - 00:08:53ضَ

مطهرة للفم مرضاة للرب للرب وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ان يستاك وانها من سنن المرسلين جاء في الاحاديث انه من سنن المرسلين وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم السواك مع الوضوء مع الصلاة - 00:09:14ضَ

وهذا الحديث روي برواية في الصحيحين لامرتهم بالسواك مع كل صلاة وهذا يأتي ان شاء الله تعالى في باب الصلاة اه السواك يستحب في مواضع منها عند الوضوء كما جاء في هذا الحديث - 00:09:40ضَ

ومنها عند الصلاة كما في الحديث رواية اخرى نفس الحديث ومنها عند قراءة القرآن ومنها اذا قام من الليل كما في حديث حذيفة كان اذا قام من الليل يعني بالسواك - 00:09:58ضَ

ومنها اذا دخل بيته اذا دخل البيت على اهله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على اهله ستاك ومنها اذا تغيرت رائحة الفم تغيرت رائحة الفم لطول سكوت او كثرة كلام - 00:10:16ضَ

ونحو ذلك او اكل شيئا يحتاج الى الى تنظيف الفم منه وهكذا وصفة السواك التي تنبغي هو ان يكون باليد اليسرى هذا الافظل لانه للتنظيف وان يكون مع المظمظة لانه هو محل تنظيف الفم - 00:10:36ضَ

امرتم بالسواك مع كل وضوء وهذا محله وان ايضا ان يستاك عرظا بالنسبة الى والاسنان وان يخلل بين الاسنان حتى ينظف ما بينها وان يستاك بسواك يجرح او ينتن لان من - 00:11:13ضَ

العيدان ما هو ينتن الاسي يقولون يعني نوع من الريحان يكون طيب الرائحة اول الامر ثم يسبب نتنا في الفم رائحة كريهة اجتنب ما يسبب النتن او الاذى الجرح والاراك افضلها لانه يقوي اللثة - 00:11:53ضَ

يجلي الاسنان وكذلك يطيب الرائحة رائحة الفم ويقولون ينبغي اذا كان يستحب ان يكون السواك رطبا ليس يابسا فان لم يجد رطبا فانه يلينه بماء او ماء ورد يجعله فيه حتى يلين - 00:12:17ضَ

والدليل على التليين حديث عائشة انه لما احتضر النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عبد الرحمن ابن ابي بكر ومعه سواك تأبده بصره اي نظر اليه قالت فعلمت انه يريد السواك فاخذته - 00:12:49ضَ

وكظمته ما زاد ولينته له وطيبته اعطيته فاستاك شديدا كثيرا انا استعدادا للموت ولذلك ذكروا في تغسيل الميت انساك باسنانه نظف وكذلك اذا استاك مع الوضوء فانه يتمضمض قد بعده - 00:13:10ضَ

وكذلك لا لا ينبغي له ان يبتلع ما ينظف به اسنانه يلقيه سواء من ماء للوضوء او من لعاب يدفن ويخرج لانه ينظف وسخ الاسنان واذا طال عن طال عن السواك فانها تقلق الاسنان يصبح فيها شيء من الصفرة - 00:13:44ضَ

لذلك النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعض اصحابه لا يستاك وفي اسنانهم فقال ما ما لكم تأتوني وهو الصفرة التي تكون في الاسنان وامرهم بالسواك وهل يغني عن السواك - 00:14:11ضَ

فرشاة الاسنان هذي من العلماء من جعلها بدلا عن السواك عند العدم والظاهر والله اعلم انها تقوم مقام السواك لانها مع المعجون الذي يجعل لها هي لا تريش واطراف خمل - 00:14:31ضَ

يعني شدة ينظف والمعجون هذا يطيب الفم وفيه مادة منظفة ورائحة طيبة ولا يعقب بعده رائحة قبيحة وهو حسن يقوم مقام السواك لكن المعجون لا يكون الا حالة الوضوء حالة الغسل غسل الوجه وغسل - 00:15:00ضَ

ما يكون دائما معك في المسجد وفي الطريق وفي كذا ذلك السواك يكون معك اذا دخلت المسجد عند تكبيرة الاحرام فاذا عدم السواك والفرشاة هل الاصابع تقوم مقام السواك عند المظمظة - 00:15:27ضَ

هذا محل خلاف بين العلماء ذكر مغني صاحب المغني والشرح الكبير الشيخ ابن قدامة ابن اخيه انها تقوم مقام السواك عند العدم في المظمظة باصابعه ينظف اسنانه خاصة اذا كانت خشنة - 00:15:53ضَ

اصابع او يجعل له خرقة تنظف المهم والان بدل الخرقة هذه الفرشة - 00:16:15ضَ