لا اله الا الله الله وحده اللهم صل على اللهم بارك قال رسول قال رسول صلى الله الله عليه وسلم مغفورا لكم قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم - 00:00:21
اذهب الله الله له صراط المستقيم وقلنا ان في الله عليه تمام فقال ابو هريرة رضي الله طبعا قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال الله عز الصلاة بيني - 00:01:20
طيب لعبدي ما سأل فقال العبد قال الله بني عبدي قال الرحمن اثنى قال ما لك يوم يا عم فوضى الي قال هذا فقال اهدنا غير قال هذا هذا لعبدي - 00:02:03
دعاء هذا الدعاء اعظم نعمة ينعم الله الله سبحانه اعظم دعاء وطلب طلب العون على اللي بعدها انت على تم تعريف قال الام هو الطريق لا اعوجاج فيهم واضح لا اعوجاج فيه - 00:02:50
واضح وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم انت عارف ان الطريق ده اول مرة الناس تمشي قطة وصلت للغاية فالطريق هو الطريق واسع واضح لا اعوجاج فيه انا بطلب من ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:44
الى الصراط والهداية الصاد داخل الصلاة بعدين تيجي ايه اللي بعدها انه وانت بتقرأ كده الاية هو والصلاة ازاي بطلب طلب دلوقتي بطلب ايه اللي بعدها الى فالعلماء قالوا اما ده بدل - 00:04:22
يعني اهدنا الصراط المستقيم اهدنا صراط الذين انعمت عليهم او قالوا دي الاية دي عطف بيان يعني كأنك وانت بتقرأ الصراط المستقيم هو ايه الصراط المستقيم وايه؟ فتيجي الآية اللي بعدها على طول تقول لك ايه - 00:04:58
صراط الذين اذا ولمين ده ربنا سبحانه وتعالى يعني والدي وان اعمل فوضى وادخلني برحمتك ان سليمان قل لربنا ايه فيلم ايه مش بعمل عبادك اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاهم - 00:05:13
سيدنا سليمان بيقول له ايه يا رب انا عايزك واحنا بندعي كده دعاء النبي عليه اللهم اهدنا فيمن هديت امم الله سبحانه وتعالى من والعلماء ومشيوا على الطريق ده فانا بقول له يا رب ايه - 00:06:02
امشي على الطريق هنا الصراط يوسف عليه ادب الانبياء عليه السلام ربي قد وعلمتني فاطر انت ولي امري في انت ولي يعني كما توليت امري في الدنيا وتتولى امري في الاخرة - 00:06:27
يقول ايه بقى ايه توفني والحقني سيدنا يوسف قدر يقول ايه يا ربي عايز اموت على بعد كل النعم اللي انا معاملة ربنا وتعالى ان ربي نقول ايه يا رب - 00:07:05
ده نفس المعنى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم فانا عايز امشي انا كمان على طريقي صراط الذين انعمت عليهم. من دول بقى فانا الطريق هو ايه الواضح اعوجاج فيه - 00:07:35
وانطق بقى الذين انعم الله عليهم الله عز وجل بل يطع الله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم هو مين دول بقى من النبيين اتنين ولا يطع الله والرسول يعني هنا شرط ايه - 00:07:55
يدخل كلا المباركة من رسل الانبياء والصالحين فيها يطع الله والرسول. فاولئك مع الذين انعم الله عليهم يعني عايز تبقى مع الانبياء فباء والصالحين تعمل ايه تلزم طاعة عليه وسلم - 00:08:27
ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بدوي طب النبيين خلاص ايه درجة عالية طيب نسأل سبحانه ابدا قال النبي وسلم سأل الله عز وجل الشهادة بصدق - 00:08:55
بلغه الله منازله طيب ايه هي دي ان انا يطع الله والرسول اولئك مع الذين الله عليهم حسن اولئك احسن هذه الصحبة موفقة تخيل كده ان انت تبقى في الجنة - 00:09:34
مع في فرق بين واحد ان واحد يبقى في الجنة والجيران وفي الجنة ينبوا مصر قول الكيسين حد كده يشوف نماء يعدي كده ده هنا ساكن هنا وابن القيم ساكن هنا ان شاء الله باذن الله ربنا - 00:10:02
هؤلاء انت تبقى فين طيب يعني ايه الصالحين دي بقى انت تكون انسان فيبقى الغالب اليوم بتاعك غالب عليه الصلاة والمعصية بتكون ايه ارض هو بيعمل ذنب وبيتوب الاصل ان هو ايه - 00:10:33
اصل ان هو بيعمل ذنوب والطاعة بالنسبة له ايه يعني بس كده في رمضان مش عارف لكن هو الاصل طول حياته ايه على المعصية لا صلاح معناها ان الانسان الغالب عليه ان هو - 00:11:16
هو على طاعة ربنا سبحانه وتيجي المعصية تبقى ايه تلة وعداه يرجع يتوب ويرجع يغلط ويرجع يغلط ويرجع على طول ما يفضلش قاعد مصر على المعصية طيب ربنا سبحانه وتعالى قال - 00:11:33
صراط المستقيم صراط الذين غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي الله تعالى الى وهم الذين علموا الحق وعملوا به هو جاب التعريف ده منين الناس اللي ماشيين في الطريق المستقيم - 00:11:56
ده ربنا انعم عليهم هم مين اللي علموا الحق وعملوا به قال امتثالا لما امر الله تعالى عز وجل واجتنابا لما نهى عنه سبحانه وتعالى باخلاص لله ومتابعة لرسول الله صلى - 00:12:21
الله عليه وسلم يعني دلوقتي في اربع حاجات علشان تبقى انت ايه ماشي على الطريق ده طريق الذين انعم الله عليه. ايه هم الاربع حاجات اول حاجة العلم علموا الحق - 00:12:41
تاني حاجة امل تالت حاجة الاخلاص اول حاجة بعث النبي عليه اربع حاجات ايه الاربع حاجات العلم والعمل يعني ان انا اتعلم اتعلم الحق واعمل ايه واعمل لي وبعدين نيتي لله - 00:12:57
وبعمل الطاعة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام كده يبقى انا ماشي في طريق المنعم عليه واجتنب الصفات اللي هتيجي معنا دلوقتي غير المغضوب عليهم مين هما المغضوب عليهم غير المظلوم عليهم اي ان من صفات الذين انعم الله تعالى عليهم انهم ليسوا - 00:13:24
سلك طريقا ترك العمل بالحق بعد يقول ايه اللي انا بقوله يا رب انا مش عايز ابقى زي الناس دي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم مش عايز ابقى زي دول - 00:13:52
كانوا بيعملوا ايه الناس دي كانوا بيعرفوا الحق وبعدين ايه اجحدوا ما يعملوش دي يعني يعرف امر ربنا ويبقى عارف ان دي حرام ويعملها هو عارف ان هي حاطة نجحت امر ربنا - 00:14:07
قال فاخص اوصاف اليهود قلنا ان سورة الفاتحة فيها ايات بتيجي بعد كده ايه مفصلة في القرآن. فالمغضوب عليهم دي بتفكها فين سورة البقرة اقرأ سورة البقرة كده وعش معها. يعني انا جمعت - 00:14:27
جيت مع ايه مع صفحات فترة قعدت اجمع اوصاف ايه بني اسرائيل واليهود اللي جالس في بداية الصوف واذ واذ واذ واذ ربنا بيعدد ايه؟ واذ فرقنا بهم البحر افعال اليهود عاملة ازاي - 00:14:47
يعني في البداية ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يا بني اسرائيل اذكروا نعمتهم واني فضلتكم على العالم في زمانكم بانبياء يبقى في تمن واحد فيه ايه نبي واتنين وتلاتة كان في زمن واحد سيدنا زكريا وسيدنا يحيى وسيدنا عيسى - 00:15:05
واحد بلد واحدة انبياء اربع انبياء اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فايه مش اهلكناهم بعد لما كذبوا الرسولين او نبيين عززنا بثالث بعتنا لهم رسول كمان كان في الامة الوحيدة بيبقى فيه ايه - 00:15:31
رياء كده عادي اييه كانوا بيعملوا مع انبياء فريقا كذبوا وفريقا ايه يقتلون يعني شوية يكزبوا وشوية ايه؟ يقتلوا قتلوا سيدنا زكريا سيدنا يحيى قتلوا انبياء وحاولوا قتل سيدنا عيسى - 00:15:54
عليه السلام بل قال تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن وبعدين ربنا قال درس عقد تخيل كده ان البداية كده يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي واني فضلتكم على العالمين تيجي تنزل بقى شوية كده تمشي شوية كده - 00:16:17
القرآن تلاقي اية بيقول لك ايه فيقول مثلا قل هل انبئكم بشر من بل لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم ارادة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل. مين دول - 00:16:38
هم هم يعني هم اللي ربنا قال عنهم ايه؟ واني فضلتكم على مين نزلوا النزلة دي ازاي من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل - 00:16:56
نسمع في قول الله سبحانه وتعالى بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل اباء بغضب على غضب غضب على غضب دعم كتبت عليهم الذلة - 00:17:13
ايه صفاتهم؟ شف وانت ماشي بوب يهود يجي معنا دلوقتي وبعدين قال ولا الضالين ضامنين ان هم مين قال اي ان من الله تعالى عليهم ان سلك طريقك الحق فعبدوا الله تعالى - 00:17:37
يعني مشكلة اليهود ان هم عندهم علم بس ايه جهلوا مع هيجي معنا تفصيل النصارى ايه هم جهلة جهل قال تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتب يعني مين قال له ان هو - 00:18:07
اعمل اخترع عبادة بسبب جهله تصوره الخاطئ عن ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه سيدنا عيسى هو الاله بعدين شوية يقول لك لا مش هو ابن الاله هيقولك لأ وثالث ثلاثة يعني - 00:18:29
ابن وروح القدس تقول له طب اشرح لي يعني ايه واحد زائد واحد زائد واحد تاوي ايه يساوي واحد برضو هو اصلا لما تسمعه وهو بيتكلم على العقيدة بتاعته هو مش فاهم - 00:18:45
هو مؤمن بها كده كان الشيخ سعيد كان بيحكي في قصة ان في وهو صغير يعني راكب هوب اتنين راجل وزوجته منصرين حاولوا ان هم ايه ضروري يعني وكدهو ما يعني وقعوا في - 00:19:01
في فالمهم الشيخ بيحكي قصة ظريفة يعني المهم في الاخر الراجل ايه السيس ده بيقول له ايه لما الشيخ زنقه شوية في الكلام قال له حضن وقال له احنا بنؤمن به كده - 00:19:16
غمض عينيك ها نؤمن به ايه؟ كده. فهو ايه؟ لازم ايه؟ لازم يعمل كده. مش هيعرف يعني عندنا يقول لك ايه فكر وتنظر ابحث وسيروا في الارض فانظروا ايات تدعو للبحس - 00:19:32
واعمال العقل والتفكر هو يقول ايه كده ام ورهبانية قال ان انا علشان فرج لربنا رئيس معتزل رهبن قال تعالى فما رعوها حق رعايته. يعني حتى الرهبانية اللي ابتدعها هو ايه - 00:19:49
ما وفاش بها لا راعوها حق رعايتها قال قال تعالى قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في غير الحق ولا تقولوا ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا - 00:20:13
وضلوا عن سواء السبيل فقلنا يبقى هنا احنا عايزين نبعد عن الصفتين دول صراط الذين ضالين قال علي بن حاتم زي ما هو بيحكي للنبي والسلام في نهاية الحديس ان المغضوب عليهم - 00:20:31
ان الضالين ابن حاتم قال جاءت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم او رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بعقرب وعمتي وناسة هو هرب قال فلما اتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:54
عمة علي ابن حاتم قالت يا رسول الله نقل وافد الوافد كان ايه اللي كان بينفق عليها وبيطعمها لقى الوافد وانقطع الولد وانا عجوز كبيرة. يعني انا خلاص انقطع الولد وانا عجوز - 00:21:14
قال قالت ما بين الخدمة فمن علي من الله علي حد ينفق عليه فمن عليه قال صلى الله عليه وسلم من وافدك قالت عدي بن حاتم فقالت الذي فر من الله ورسوله - 00:21:36
عدلني ده اللي فر فالله ورسوله قالت فمن علي يعني النبي صلى الله عليه وسلم من عليها قالت فلما رجع ورجل الى جنبه نرى انه علي علي ابن ابي طالب - 00:21:53
اي ميل على المرأة تعمت عليه حاتم فلس له على شيء تحملي عليه جمل ولا حاجة يعني ما تسأليش بس هو يعطيكي مسلا طعام او كده لا قالت فسألته فحملها فاجابها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:09
فلما رجعت فقط بمين علي ابن حازم فقالت اه فاتاني فقالت لقد فعلت فعلة ما كان ابوك ما حدش يعمل اللي انت عملته قالت غاضبا او طالبا يعني اذهب الى - 00:22:31
صلى الله راغبا او راهبا قال فقد قالت فقد اتاه فلان فاصاب مني واتاه فلان فاصاب مني يعني ترغبه في الذهاب للنبي عليه الصلاة والسلام قال فاتيته فاذا عنده امرأة - 00:22:54
وصبيان او صبي وصبيان او صبي فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم صبي واقفة تتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام بقى تواضع النبي عليه الصلاة والسلام فعرفت اني - 00:23:10
ليس ملك كسرى امشي مش زي الملوك قال فقال له يا عدي بن حنبل ما افرك ما حملك على الفرار ما افرك ان يقال لا اله الا الله هل من اله الا الله - 00:23:28
يا عدي ابن حاتم ما اسرك ان يقال الله اكبر فهل شيء هو اكبر من الله عز وجل قال فاسلمت فرأيت وجهه استبشر صلى الله عليه وسلم وقال ان المغضوب عليهم اليهود - 00:23:47
ان الضالين ايه بقى خلينا كده نعيش مع الصفات عند اليهود اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان احنا نجتنب هذه الصفة. يعني ممكن واحد يسمع الكلام يقول لا لا لا - 00:24:05
مع كل انسان بيوافق اليهود هذه الصفة هو ماشي على طريقه يعلم الحق ويجحد ويرد الحق هو ماشي على الطريق ده وعلشان كده ربنا سلام حبر من احبار يهود عالم من علماء - 00:24:23
بيقول ايه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن اليه بدل التاسع صلى الله عليه وسلم وقالوا قدم رسول الله قدم رسول الله. فخرج عبدالله بن ابن سلامة - 00:24:41
مع الناس لينظر الى النبي عليه الصلاة والسلام يتثبت لان هو عنده علامات عنده الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل هو عارف العلامات فذهب قال فلما استبنته وجه رسول الله صلى - 00:24:58
الله عليه وسلم عرفت ان وجهه الله اكبر بمجرد النظر الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام بس لما نظر الى وجه النبي بيقول اذنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يرى الصدق في وجهه - 00:25:15
الصدق في وجهه صلى الله عليه وسلم فلما استبنت وجه رسول الله عرفت ان وجهه ليس بوجهك الزئب قال فكان كان اول ما قال يا ايها الناس صلوا الارحام صلوا بالليل - 00:25:35
سيدنا عبدالله بن سلام في حديث البخاري ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس سمع عبد الله وسلام بقدوم النبي الله عليه وسلم هو في ارض يختلف يعني - 00:25:55
يعمل شي عمل ارض فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا يعلمهن فسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن ايه؟ قال فما اول اشارات الساعة؟ وما اول طعام اهل الجنة - 00:26:09
وما ينزع الولد الى ابيه او الى امه قال اسألك على اسئلة لا يعلمها الا نبي ايه اول اشراط الساعة وايه اول طعام اهل الجنة ومتى ينزع الولد الى ابيه او الى امه - 00:26:24
يطلع شبه الوالد او الوالدة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ذاك عدو اليهود من الملائكة قال فقرأ النبي الله عليه وسلم هذه الآية هو اللي بلغوا على فقال النبي - 00:26:39
الله عليه وسلم اما صوت الساعة نار تحشر ده المشي ده واما اول طعام يأكله فزيادة كبد الحوت قال واذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد واذا سبق ماء المرأة نزعت - 00:27:07
قال ان عبد سلام نزلت شايف من اهل التفسير شهد شاهد على مثله فامن برضو نزلت في موسى عليه السلام او ان هي آآ عبدالله ابن سلام رضي الله عنه - 00:27:27
فقال الشاهد بقى هنا ايه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت قال له الناس دي ناس توع بهتان فان علموا باسلامي قالوا في ما ليس يتهموني بامور هي مش فيه - 00:27:52
قال قال وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسألهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليهود اي رجل عبد الله فيكم ايه رأيكم في يا عبدالله ابن سلام - 00:28:13
قالوا خيرنا وعالمنا وابن عالمنا وابن سيده قال ارأيتم قالوا نعيد قال فخرجت قال اشهد ان لا اله الا وان محمدا فقالوا بل انت شرنا وابن شرنا وسفيهنا وابن سفيهنا - 00:28:32
قال عبدالله شوف في نفس المجلس فقال عبدالله فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله. هو ده اللي كنت بقول لك عليه ان يهود قوم بهد يعني علموا علموا الحق - 00:29:04
جاحدوا لسه بيقولوا ده ايه؟ يشهدوا له بالعلم القيادة والشرف وبعدين يقولوا ايه؟ في نفس المجلس وجاهلنا وابن جاهلنا ايه الله سبحانه وتعالى يقول تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم انتم تتلونون - 00:29:17
يعني علماء يهود هذا خطاب لعلماء اليهود يعني انتم تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلونون يعني الكتاب عندكم فيه علامات النبي تنسون انفسكم باتباع القرآن وباتباع النبي عقلك قال تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. وقال تعالى واذ فرقنا بكم - 00:29:41
بحر انجيناكم واغرقنا ال فرعون وايه وانتم تنظرون يعني هو شافه يعني حد مثلا حكى لك على القصة دي سيدنا موسى عدى وقالوا انا لمدركون والبحر نصين بقى فيه كده - 00:30:08
اي البحر جاء ايه العظيم ما فيش جدار حاجز يعني لو دخلت ايدك هتلاقي مية بس واقفة كده وطريق اليابسة وعدوا ولما عدوا وشافوا فرعون ايه بيغرق وانتم تنظرون يعني شفت الاية بعينك بعدها على طول لما يعدي ايه - 00:30:28
قال قال تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام وايه قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة عائزين ايه صنم نعبد صنم زي الناس دي عندها اله - 00:30:47
اتنين صنم زي ده يعني لسه شايفين الاية يعني شف وجاوزنا بني اسرائيل البحر فاتوا يعني على طول بعدها قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى - 00:31:04
تؤمن بعد كل الايات اللي شافوها دي في بني اسرائيل وقالوا لن نؤمن لك وقال واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا نشوف ربنا عيانا قال تعالى واذ قلنا دخول هذه القرية - 00:31:25
قولوا منها مقدس ودخول البارس الجدل مواضعين لله كونوا حطة يعني يا رب ايه؟ اغفر لنا خطايانا حط عنا خطايانا. وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم سنزيد المحسنين عملوا ايه دل الذين ظلموا قولا غير - 00:31:40
دخلوا على على قالوا حب في شعير وحنطة تهزئه قالوا قال فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم عن ولو من قولوا لسيدنا موسى قالوا يا موسى ايه نصبر على - 00:32:02
طب دي جت امتى يا جماعة ربنا بيقول لابنها ايه ظللنا عليكم الغمام ده هم معاقبين في ظللنا عليكم الغمد وانزلنا عليكم المن والسلو غمام يعني علشان ايه؟ حر الشمس - 00:32:29
والمن والسلوى اه ده المن ده سائل كده زي الايه في عسل والسلوى طائر شبه السمان كده حاجة من السماء دل عليكم ايه اتمنى من طيبات وما ظلمونا ولكن في بعضها على طول ايه - 00:32:46
قال تعالى وان استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحدث فانفجرت منه اثنتا عشرة عاما قد علم كل لاناس مشربهم كلوا واشربوا رزق الله ولا تعثر في الارض مفسدين قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نصبر - 00:33:07
قام ده احلى ايه لان ده بيجي من السما احنا عايزين حاجة ايه آآ تيجي من السما ده ممكن لو عصينا ما يجيش عايزين حاجة ايه مادية تطلع من الارض - 00:33:26
قالوا ايه؟ فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وخفائها وفومها وعدسها وبصرها قال مصر انتم ضربت عليهم والمسجد وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات - 00:33:38
يقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يا جماعة يجرهم لي قال تعالى واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة وازكروا ما فيه لعلكم تتقون. يرفع الجبل فوق - 00:34:01
كأنه ظلم خذوا ما اتيناكم بقوة تخويف قال ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في قلنا لهم كونوا قردة خاسئين - 00:34:19
يقول لهم ما تصطادوش يوم السبت ايه طرق قضية يوم الجمعة او يحطوا الشبك ويجي يوم الحد ايه قال تعالى قل لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ادعوا لنا - 00:34:38
ربك ادعو لنا ربك يبين لنا ما لا يضر. ادع لنا ربك يبين لنا ما هيك. ان البقرة تشابه عليك في الاخر يقول ايه فذبحوها وما كانوا يفعلون فذبحوها وما كادوا يفعلون - 00:35:02
ده حال يهود وبعد كل ده بعد كل المعاملة دي هو يعتقد ايه يقولوا مثلا ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى بعد بعد بالربع اللي فيه ذكر قصة بيقول لاهل الايمان ايه - 00:35:20
هذا ولنا تطمعون ان وانت متصور ان اللي كان حاله ده دول اسلافهم دول اجدادهم دول افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا كان بعض احبار اليهود عندما - 00:35:34
يلتقي بالصحابة يقول لهم ايه عندنا في التوراة علامات وانتم الدين بتاعكم حق والنبي بتاعكم صدق واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا يعني صدقنا اللي عندكم ده تمام صح واذا خلوا واذا خلا بعضهم الى بعض - 00:35:56
ندموا عنه بما فتح الله عليكم يعني ان قولي لهم كده وحاجوكم به عند ربكم هيبقى لهم حجة عند ربنا افلا تعقلون ربنا بيقول لهم بيردوا بعضهم ايه اولا يعلمون ان الله يعلم - 00:36:14
ما يسرون وما يعلنون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرونه الا يوم اويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ثمنا قليلا عرف في التوراة علشان ايه - 00:36:34
فلوس ياخد دنيا قال تعالى ويل لهم من بعد كل الجرائم دي يقولوا ايه قالوا انت الا شوية كده بس قل اتخز وهو عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون - 00:37:01
الا من كسب كتير دعوا لها بقى ايه في مسلا النبي عليه الصلاة والسلام كان غلام يهودي يخبر النبي عليه الصلاة والسلام فمرض فلان فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:31
يعود فقعد عند رأسه جعل الغلام ينظر الى ابيه فلو ابويا بيقول لي اب يعلم صدق النبي عليه الصلاة والسلام يا من حق وحملته الشفقة على ولده ان هو ايه - 00:38:03
يقول له اسلم قطع ابو القاسم. طب انت لا لا مش انا مش هدخل ده عشان ييجي قال تعالى ود كثير من اهل من بعد صارا حسدا من عند انفسهم - 00:38:29
من بعد فتبين لهم الحق قال تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني يعرفون ايه نبيه صلى الله عليه وسلم كما يعرفونه ابناءه قال تعالى ولما جاءهم كتاب صدقوا لما معهم - 00:38:47
وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا كل ما يحصل اوس وخزرج وفي يهود كل ما يحصل خلاف اليهود يستفتحوا على ايه على المشركين قال لهم قد اضل زمان نبي - 00:39:10
فخرج المبعوث فينا لنذبحنكم به ذبح عاد وارم ده زمن نبي لما يظهر اتبعه بحكم به كل ما تحصل خلاف يقوم اليهود يقولوا ايه الكلام ده قال ايه يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا - 00:39:28
لعنة الله على الكافرين قال ابن اسحاق حدثني عاصم عن اشياخ من قومه قال قالوا لما لقيهم رسول الله اللي هم الشباب اللي النبي عليه الصلاة والسلام قابلهم موسم ست شباب اللي بعد كده ايه - 00:39:49
نقلوا الدعوة للمدينة فقال صلى الله عليه وسلم للشباب من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون قالوا نعم فجلسوا معه فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن وتلا عليهم القرآن وكان مما صنع الله بهم قبل الاسلام ان هم كانوا بيسمعوا ايه - 00:40:04
كانوا بيسمعوا اليهود ان ده زمن ايه نبي فاسلموا. قالوا ايه بقى؟ قالوا تعلمون والله يا قوم والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود هو ده ايه هو ده النبي الليهود بتتوعدكم بيه قالوا فلا تسبقنكم اليه - 00:40:30
دموا زعما حيي ابن اخطب يروى في السير اه واسحاق وييجي ابن اخطب اللي هو ابو ايه ده ايه طيب ام المؤمنين طبعا ابن اخطب ده كان علماء يهود ومن الناس الايه - 00:40:51
الناس في يوم من الايام لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة حيي ابن اخطب ده خد اخوه ماشي ابو ياسر لا اخطب فخلى اخوه هنا ايه وقت في غلس يعني قبل الفجر في - 00:41:11
اخر ظلمة الليل تلاقينا صفية بتحكي ان هم خرجوا في الوقت ده علشان يستثبتوا من النبي عليه الصلاة والسلام رجعوا امتى يروحوا المغرب هي بتقول ان بيحبوها جدا كانوا لما بيشوفوها - 00:41:30
يرحبوا بها لقيتهم راجعين ايه الليل كسلانين كده ايه يمشيان الهوين محبطين وكسلانين ظهر عليهم اثار التعب والاعياء فهي يعني دخلت علشان تسلم على على على ابيها وعلى عمها قالت فهششت اليهم - 00:41:46
فلم يلتفتوا اليه فايه قعدت سمعت بقى ايه الحوار قال وبيسأله قال هو هو وده اللي موجود عندنا قال قال اتعرفه نسبته تأكد ان هو ده هو اللي موجود عند القاهرة اتعرفه وتثبته - 00:42:12
قال نعم. قال فما ابو ياسر ده بيسأل بقى حيي ابن اخطر. قال فما في ناوي على ايه بتعمل ايه فلا فما في نفسك قال عداوته ما حييت يعني هو هو اللي موجود عندنا - 00:42:35
هو ده النبي اللي ربنا قال ان هو هييجي في وانا متأكد ثبت قل له ايوا متأكد طب هتعمل ايه؟ عداوتهما عرفت ان هو بس هفضل عدو ليه طول ما انا عايش - 00:42:55
حسدا هو ما طلعش من بني اسرائيل حسدا من عند في حديث عجيب قال عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلمة وكان من اصحاب بدر قال رضي الله عنه قال كان لنا جار - 00:43:14
ده بيحكي بيقول كان لنا جار من يهود في بني عبدالاشهل قال فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. اليهودي ده خرج من البيت قالت - 00:43:34
خرج قبل مبعث النبي بيسير فوقف على مجلس بني عبدالاشهل قال سلمة وانا يومئذ احدث من ان غير في الوقت ده قال علي بردة مضطجعا فيها ذكر البعث والقيامة والحساب والميزان - 00:43:47
بيكلم ايه؟ دول مشركين في الوقت ده كلمهم عن البعث والقيامة والحساب وهو يهودي فعنده ايه مؤمن بهذه قال والجنة والنار. فقال ذلك لقوم واصحاب اوثان لا يرون ان بعثا كائن ولا موت - 00:44:05
هم لا مش مؤمنين لا ببعس ولا ايه ولا بالنشر بعد الموت والكلام ده فقالوا ويحك يا فلان ترى هذا كائنا ترى هذا كائنا ان الناس يبعثون بعد موتهم الى دار فيها جنة ونار - 00:44:24
يجزون فيها باعمالهم قال نعم والذي يحلف به تود ان له بحظه من تلك النار اعظم تنور في الدنيا يحمونه فيه يعني بيقول يتمنى انه ما يدخلش النار بس يدخلوه في الدنيا - 00:44:40
اعظم فرن تنور بيعملوا فيه الاكل ده يتشوي فيه بس ايه ما يدخلش النار بتاعة الاخرة دي لعظم حرها قال ثم يدخلونه اياه فيطبق به عليه وان ينجو من تلك - 00:44:56
فارغة يعني يدخلوه ويقفلوا عليه في الفرن ده بس ايه ما يتعزبش في الاخرة واي حاجة ما اية ايه علامة ده قال نبي يبعث تحوي هذه البلاد واشار الى مكة واليمن - 00:45:11
قالوا ومتى ترى متى يبعس قال فنظر الي الطفل الصغير اللي هو السينما اللي بيحكي ده قال فنظر الي وانا من احدثهم سنا فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره ندرك - 00:45:31
يعني لو كبر بلغ لاخر العمر ايه هيلحق مبعث قال قال سلمة فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وهو حي بين اظهرنا. مين اللي حي - 00:45:48
الراجل اليهودي ده لسه عايش وهو حي بين اظهره قال فامنا به وكفر به بغيا وحسدا عجيب هو اللي حكى لهم وقال لهم والراجل يتحط في الفرن اهون من ان هو ايه - 00:46:09
يعزز في النار يوم القيامة وبعدين عمل ايه كفر وكن نوين لك يا فلان الست بالذي قلت لنا فيه ما قلت رحنا له وقلنا له مش ده اللي انت كنت بتقول لنا عنه - 00:46:25
قال بلى فليس به يعني مش هو ده اللي ايه هو ده اللي انا كنت اقصده بلى وليس لي الاحاديس دي كلها تعرفك ايه ان الصفة المذمومة دي ايه ان هو يعلم الحق وايه - 00:46:39
ويجحد يعني احنا هنا في مجلس احنا بنسأل ربنا بعد دعاء طلب اياك نعبد واياك اياك نستعين الى الصراط المستقيم صراط الذين يطع الله اولئك مع الله عليه من اولئك رفيقا - 00:47:00
لازم ابقى مع دول ممكن واحد يبقى قاعد بيسمع الكلام يقوله ياه قوي موتي قوي يعني ولما الانسان يفتش في في حياة معاملته مع ربه سبحانه يلاقي ان هو ايه - 00:47:27
بيتعامل المعاملة دي يعني يمكن بيتحايلوا على الشرع. هتلاقي عندنا التحايل عارف ان هي حرام بس بص غير اسمها اوي الشيخ ده بيقول حرام في قايل على الشرع تعالا فذبحوها وما كادوا يفعلون. تباطؤ في - 00:47:49
اوامر ربنا سبحانه الاعراض بقى عارف ان هي حرام تقول له يا عم دي دبلة اللي انت بتعمله ده طب ما لكش دعوة ايه لده قال لك انا لا لا - 00:48:11
ده انت السبب حزب ومش هتلاقي ان احنا فينا صفات موافقة لايه؟ لافعال اليهود وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر اليهود علشان مش بعيد عنك هادي النبي عليه الصلاة والسلام وصى - 00:48:30
النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للصحابة اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا اياك تبقى زي دول ما تعاملش مع اوامر ربنا والتعامل ده - 00:48:52
الصفة التانية صفة ايه جهل. طيب خلاص احنا فين المجلس طيب عايزين نعرف ايه التربوية اللي نستفيدها في خواتيم سورة الكهف من الآيات اللي اول حاجة ان احنا قلنا ان علشان تمشي في الطريق ده - 00:49:06
الذين انعمت عليهم ده فيها ايه شرط معين ده في بداية الدرس اربع حاجات لأ انت قول بقى عشان ايه اه قول سبعة العلم والعمل والاخلاص المتبع. اللي هي في الاية ومن يطع الله - 00:49:22
يعني شرط علشان ايه عشان تبقى من الناس دي علشان تبقى من الناس دي يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام كل لامتي كل من يدخلون الجنة ايه تخيل كده تخيل كده يا عم معاذ في واحد تقول له تحب تدخل الجنة - 00:49:50
يقول لك ايه لا ترى الله سبحانه وتعالى يقول لك ايه ده اللي انا مش عايزه تعرض عليهم ذلة وايه يقدر قال من اطاعني دخل الجنة انما مثلي المثل ده - 00:50:26
تعرف قد ايه انت محتاج انما مثلي ومسلكم كمثل رجل فوقد نارا يعني واحد ايه ولع نار كده ايه فجعلت الهوام والدواب والفراش يقعن فيه صلاة ايه؟ هم هم شايفين ان ده ايه - 00:51:08
نور الدواب والحشرات رايحين ايه تجاه النور وجعل ايه؟ يحجزهن عنها هو بيبعدهم بيهشهم كده بيهش حشرات علشان ما ما يدخلوش في النار قال صلى الله عليه وسلم شف المسل ده بقى - 00:51:30
وانا آخذ بحجزكم اللي هي المكان عارف مكان الحزام ده كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كأن انا ايه انا ماسكك كده هلم عن النار. هلم عن النار هو هلم مع النار دي بيقولها لك ازاي - 00:51:48
طلي الصلاة في وقتها تتبعوا عوراتهم. بيقول لك كده كل دي الوصايا النصايح دي بيقول لك ايه هلم عن النار قال بعدها ايه فتغلبوني ويتقحمون او اقتحموا اغلبوني هنا بمعناه ايه - 00:52:07
ان انت تخالف امر النبي انت تعصي امر النبي عليه الصلاة والسلام يبقى لما انت بتعصي امر النبي انت كانك بتعمل ايه كأنك بترمي نفسك في النار وما يهلكون الا انفسهم - 00:52:43
وما يشعرون قال الله عز وجل طاعة النبي ليس عليه ان يلزم يحذر الذي امر من اوامر النبي فتنة اول وقفة يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. تاني حاجة - 00:52:59
تاني حاجة سورة الفاتحة بتديك تصور صحيح عن الله علم صحيح يعني غصة سيدنا زيد ابن عمرو ابن نوفية زي حد يعرف زيد ابن عمرو المنوفية تعرف زيد ابن عمرو ابن نفيلة - 00:53:50
ايوة الله يفتح عليك ابو سيدنا سعيد ابن زيد اللي هو مين العشرة المبشرين بالجنة زوج مين فاطمة بنت الخطاب بنت الخطاب اخت سيدنا عمر المهم زيد ابن عمرو ابن نوفيل - 00:54:10
زيد ابن عمرو ابن نفيل ده كان في جاهلية لا يعبد الاصنام ولا يأكل مما ذبح على النصب الدبيحة اللي اتدبحت على الصنم وهو ايه ما لا يعظم اللات ولا العزى ولا ولا يطوف بالبيت عريان ولا يفعل افعال ايه - 00:54:31
اهل الشرك طيب زيد ابن عمرو ابن نوفية هو بيقول ايه يحكي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد ابن عمر ابن نفيل خرج الى الشام يسأل عن الدين - 00:54:49
يبحث عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود ما له عن دينه فقال العالم هو سيدنا زيد بيقول للعالم اني انه لعلي او اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني قال له انا هدخل في الدين - 00:55:04
اتقوا بس ايه ان قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك غضب الله ينفع تدخل الدين غير لما ايه؟ قال له احنا امة مغضوب عليه عايز تدخل معنا في الدين لازم - 00:55:24
ايه تاخد نصيبك من غضب الله قال زيد والله ما ولا احمل شيئا من غضب الله وانا استطيعه يا عم انت مخك انا اصلا انا اصلا جاي علشان ايه افر من غضب الله - 00:55:42
وانا استطيع قال فدلني على غيري. قل لي بقول لك ايه؟ قل لي على حاجة تانية فقال والله لا اجد الا ان تكون حنيفا قال وما الحديث؟ قال على دين ابراهيم - 00:56:01
ما كان يهوديا ولا نصرانيا ولا ولا يعبد الا الله عز وجل فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فقال له فذكر مثله. قال له مثل ما قال فقال قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله - 00:56:14
واحد بيقول له غضب بيقول له ايه ينبئك عن ايه التصور فاسد عن ربنا سبحانه وتعالى وعن الدين وده اعتقاده لله سبحانه وتعالى لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله - 00:56:35
قال والله ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من غضب الله ولا من لعنة الله شيئا. وان وان استطيع دلني على غيرك قال لا اجد لك الا ان تكون - 00:56:54
على ملة ابراهيم على دين ابراهيم ما كان قال وما الحنيف قال دين ابراهيم اكان يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله قال فخرجت فلما برز رفع يديه الى السماء - 00:57:07
وقال اللهم اني وكأني الا يبعث امة يوم القيامة زيد ابن عمرو وكان على الدين الحق على ملة امه جعل النصرانية المحرفة ولا على اليهودية المحرفة من من الكلام ده ايه - 00:57:18
سورة الفاتحة بتديك او اللي صحيح يعني من البداية الحمد لله رب العالمين هو الرب خصائص الربوبية اللي اتكلمنا عنها مالك يوم الدين او ملك يوم الدين مالك اياك نعبد واياك الرحمان الرحيم - 00:57:39
يعني هو فيه صفات ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هو سبحانه وتعالى انعم على ايه امم عباد غير مغضوب عليه. يعني كما ان الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم - 00:58:00
رب العالمين مالك يوم الدين وانعم صراط الذين انعمت عليهم فهو ايه اغضب غير المغضوب عليهم ويضل ولا الضالين فيبقى علمك عن ربنا ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم عليه الصلاة والسلام كان بيقول - 00:58:22
اعوذ ايه برضاك يرضى وايه يسخط وبعفوك من عقوبتك. ويعفو هو ايه ويعاقب سبحانه وتعالى وبك منك لا احصي ثناء عليك ادم عليه السلام يقول في حديث الطويل ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله - 00:58:46
تغضب سبحانه وتعالى فلما انت يبقى عندك تصور واحد بس عن ربنا فيها واحد ربنا رحيم ربنا التصور بتاعك على ربنا نقص في فائدة ايه ده التالتة في غاية الاهمية - 00:59:11
التالتة الآيات اللي في الآخر توجيهها يوميا ان انت انا مش عايز ابقى زي مغضوب عليهم ولا الضالين. صفة الضالين دول ايه ان عبدوا الله بالجهل ورهبانية ابتدعوها فلابد ان الانسان يحرص على طلب العلم. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:59:38
من يرد الله به خيرا ده جميل علامة ان ربنا بك طير ايه يفتح لك باب قيس ابن كثير هو بدمشق بغداء رضي الله عنه كان قال هذا الرجل ما اقدمك يا اخي - 01:00:07
قال حديث غني انك هو عن رسول الله صلى الله من المدينة قالت ان في حد تبي تحدد لظني انك كده واحد جاي من المدينة يعني من السعودية الشام ايه - 01:00:54
علشان ايه حديث سيدنا ابو الدرداء قال له ايه قال جاي مسلا في طلب الحديس مصلحة تانية مسلا معاه قال لا قال اما قدمت مسلا هتتاجر قال له جئت قال - 01:01:20
فاني سمعت الله صلى الله عليه وسلم اسمع بقى الحديث نوافق ان هو هذا الشخص قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما - 01:01:48
ترك الله به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع تواضع الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. قال وان العالم ليستغفر له من في السماوات - 01:02:04
ومن في الارض اسمع وان العالم ايه فيستغفر له من في السماوات ايه ومن في الارض قال والحيتان في البحر حتى الحيتان في الماء تمك بيستغفر لمين تعالوا في رواية حتى النملة في جحرها - 01:02:23
فيصلون على معلم الناس الخير ليستغفر للعالم قال وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. الياء لم يورثوا لي امل انما اخذ به اخذ حظ وافر اخذ به - 01:02:46
اخذ بحوض ابن مخرج كان اه طالب علم حديث ولنشر علم الحديث نشر السنة قيل لمقلد ايه من الاندلس هي اسبانيا دلوقتي للعراق ماشي يعني ايه حمزة معي من ايه؟ من اسبانيا للعراق مشي. يعني ايه؟ يعني عمل ايه يا حمزة؟ يعني عدى من اسبانيا عدى البحر ووصل ايه - 01:03:05
افريقية اللي هي شمال ايه؟ افريقيا المغرب وتونس والجزائر والحتت دي وبعدين عمل ايه مشي بقى كده ايه على طول كده افريقيا دي كلها عدى بقى البلاد دي كلها لحد ايه؟ ليبيا مصر وبعدين عدى - 01:03:39
وصل اسيا وبعدين طلع ايه العراق كل ده ايه ماشي يتعلم علم الحديث من الامام احمد ابن حنبل فلما وصل على مشارف بغداد وصلوا نبأ ان الامام احمد في المحنة ممتحن - 01:03:55
كان في الاقامة الجبرية لا يقابل الناس لا يحدس ولا يقابل الناس محنة محنة قال فاغتنمت غما شديدا اذا هي عشان ايه تاني اتعلم الامام احمد فدخل لقى ايه محنة - 01:04:14
بيتي مش مسجون بس بيتي ممنوع من التحديس فالمهم في الرواية ان هو مر حضر مجلس ليحيى فيها علماء فيها يحيى ابن علماء من علماء الحديث حضر مجلس ليحيى ابن معين وبعدين بعدها - 01:04:35
تقل على بيت الامام احمد وذهب الى الامام احمد اه قال يا امام طالب قال الامام احمد بعد ما لذ ايه قال اجوز البحر من بلدي لاصل الى افريقيا قال له لا ده انا ايه - 01:04:50
انا لسه باعدي البحر من بلدي عشان اوصل لايه الافريقية دي اقضي اليك مثلك يعان واحد جاي مشي المسافة دي كلها اعلمك ولكن لعله قد بلغك اني انا دلوقتي ايه - 01:05:18
قال يا لن نحتل البس لبس وايه ويلف على راسه ايه غرقة كده بييجي وقال له حط الورق الاداوة والقلم والحبر واحطهم اخبيهم في ايه بالكم بتاعي اتيك في هزه السؤال - 01:05:40
فيقول كما يقول السؤال يقول ايه الاجر رحمكم الله ده كان حال السؤال فاذا علمتني او حدثتني في اليوم حديث فايه يعني قال ولكن بشرط الا تظهر في حلق العلم - 01:06:05
شرط ان انت ايه ما هو لو انت ظهرت ان انت طالب علم من الاندلس وبتحضر لفلان وفلان هيعرف ان انت ايه طالب علم والموضوع هيكشف لك يا بشر كان يأتيه في - 01:06:24
ويعصب رأسه بالخرق لف كده دماغه وايه ويلبس لبس مقطع ومبهدل ويخبي الورق عارف الكلام ده جارح شوية وبعدين يروح يقول الاجر رحمكم الله فكان يدخله الامام احمد ويحدثه الحديث - 01:06:40
والثلاثة حتى مات الخليفة اللي كان في محنة الامام احمد وكشفت المحنة وظهرت السنة وظهر الامام احمد وعاد لمجلسه يقرب بقي ابن مخلد ويقول ايه كذا يكون طالب هو ده - 01:07:00
يدنيه ويقربه ايه يا جماعة واحد يعني جاي من ايه الاندلس العراق علشان يتعلم حد قال الله عليه وسلم الانسان قطع عمله الا من ثلاثة هي البعد لما تموت عملك ايه - 01:07:22
كده اجر الامام البخاري مسلا دلوقتي انت قاعد تقول هو البخاري اهو واحد مثلا مثلا ميت من مية سنة والاجر بتاعه ايه البعض لما تموت يا عم مش عايز ستميت سنة انا عايز ايه - 01:07:47
انا عايز اجري يمشي عشر سنين بس خمس سنين كمان ستين سنة انما شغال الف سنة الاجر شغال قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية - 01:08:09
او علم ينتفع واضح ان يدعو ان بهذه الآيات كان النبي صلى الله عليه وسلم قل في دعائي اللهم اني اعوذ بك واحد يقول ايه طيب استنى ادخل نفسي عليهم - 01:08:23
جاهل خلاص ايه الجهل اصلا ان ان يعاقب عليه برضه الامور اللي لا ينبغي له ان يجهلها ما تفتكرش ان الجهل ده حاجة وسام يعني ترف ده مذموم واحنا قلنا ان غير المغضوب عليهم ولا الضالين الذين جهلوا الحق - 01:08:56
فعبدوا الله بجهل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه او قال عن ابي بارزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه لا تزول اربعة عمره في - 01:09:18
قالوا عن ما له فقط رضي الله يوم القيامة قولوا لبيك ربي قول يا عمي يقول يا عوير فاقول لما عملت اللهم انا صلى الله عليه وسلم اللهم ان اللهم اهدنا - 01:09:49
اللهم اهدنا وتولنا وتولنا بارك لنا في بما وصف - 01:11:08
لا اله الا الله الله وحده اللهم صل على اللهم بارك قال رسول قال رسول صلى الله الله عليه وسلم مغفورا لكم قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم - 00:00:21
اذهب الله الله له صراط المستقيم وقلنا ان في الله عليه تمام فقال ابو هريرة رضي الله طبعا قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال الله عز الصلاة بيني - 00:01:20
طيب لعبدي ما سأل فقال العبد قال الله بني عبدي قال الرحمن اثنى قال ما لك يوم يا عم فوضى الي قال هذا فقال اهدنا غير قال هذا هذا لعبدي - 00:02:03
دعاء هذا الدعاء اعظم نعمة ينعم الله الله سبحانه اعظم دعاء وطلب طلب العون على اللي بعدها انت على تم تعريف قال الام هو الطريق لا اعوجاج فيهم واضح لا اعوجاج فيه - 00:02:50
واضح وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم انت عارف ان الطريق ده اول مرة الناس تمشي قطة وصلت للغاية فالطريق هو الطريق واسع واضح لا اعوجاج فيه انا بطلب من ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:44
الى الصراط والهداية الصاد داخل الصلاة بعدين تيجي ايه اللي بعدها انه وانت بتقرأ كده الاية هو والصلاة ازاي بطلب طلب دلوقتي بطلب ايه اللي بعدها الى فالعلماء قالوا اما ده بدل - 00:04:22
يعني اهدنا الصراط المستقيم اهدنا صراط الذين انعمت عليهم او قالوا دي الاية دي عطف بيان يعني كأنك وانت بتقرأ الصراط المستقيم هو ايه الصراط المستقيم وايه؟ فتيجي الآية اللي بعدها على طول تقول لك ايه - 00:04:58
صراط الذين اذا ولمين ده ربنا سبحانه وتعالى يعني والدي وان اعمل فوضى وادخلني برحمتك ان سليمان قل لربنا ايه فيلم ايه مش بعمل عبادك اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاهم - 00:05:13
سيدنا سليمان بيقول له ايه يا رب انا عايزك واحنا بندعي كده دعاء النبي عليه اللهم اهدنا فيمن هديت امم الله سبحانه وتعالى من والعلماء ومشيوا على الطريق ده فانا بقول له يا رب ايه - 00:06:02
امشي على الطريق هنا الصراط يوسف عليه ادب الانبياء عليه السلام ربي قد وعلمتني فاطر انت ولي امري في انت ولي يعني كما توليت امري في الدنيا وتتولى امري في الاخرة - 00:06:27
يقول ايه بقى ايه توفني والحقني سيدنا يوسف قدر يقول ايه يا ربي عايز اموت على بعد كل النعم اللي انا معاملة ربنا وتعالى ان ربي نقول ايه يا رب - 00:07:05
ده نفس المعنى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم فانا عايز امشي انا كمان على طريقي صراط الذين انعمت عليهم. من دول بقى فانا الطريق هو ايه الواضح اعوجاج فيه - 00:07:35
وانطق بقى الذين انعم الله عليهم الله عز وجل بل يطع الله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم هو مين دول بقى من النبيين اتنين ولا يطع الله والرسول يعني هنا شرط ايه - 00:07:55
يدخل كلا المباركة من رسل الانبياء والصالحين فيها يطع الله والرسول. فاولئك مع الذين انعم الله عليهم يعني عايز تبقى مع الانبياء فباء والصالحين تعمل ايه تلزم طاعة عليه وسلم - 00:08:27
ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بدوي طب النبيين خلاص ايه درجة عالية طيب نسأل سبحانه ابدا قال النبي وسلم سأل الله عز وجل الشهادة بصدق - 00:08:55
بلغه الله منازله طيب ايه هي دي ان انا يطع الله والرسول اولئك مع الذين الله عليهم حسن اولئك احسن هذه الصحبة موفقة تخيل كده ان انت تبقى في الجنة - 00:09:34
مع في فرق بين واحد ان واحد يبقى في الجنة والجيران وفي الجنة ينبوا مصر قول الكيسين حد كده يشوف نماء يعدي كده ده هنا ساكن هنا وابن القيم ساكن هنا ان شاء الله باذن الله ربنا - 00:10:02
هؤلاء انت تبقى فين طيب يعني ايه الصالحين دي بقى انت تكون انسان فيبقى الغالب اليوم بتاعك غالب عليه الصلاة والمعصية بتكون ايه ارض هو بيعمل ذنب وبيتوب الاصل ان هو ايه - 00:10:33
اصل ان هو بيعمل ذنوب والطاعة بالنسبة له ايه يعني بس كده في رمضان مش عارف لكن هو الاصل طول حياته ايه على المعصية لا صلاح معناها ان الانسان الغالب عليه ان هو - 00:11:16
هو على طاعة ربنا سبحانه وتيجي المعصية تبقى ايه تلة وعداه يرجع يتوب ويرجع يغلط ويرجع يغلط ويرجع على طول ما يفضلش قاعد مصر على المعصية طيب ربنا سبحانه وتعالى قال - 00:11:33
صراط المستقيم صراط الذين غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي الله تعالى الى وهم الذين علموا الحق وعملوا به هو جاب التعريف ده منين الناس اللي ماشيين في الطريق المستقيم - 00:11:56
ده ربنا انعم عليهم هم مين اللي علموا الحق وعملوا به قال امتثالا لما امر الله تعالى عز وجل واجتنابا لما نهى عنه سبحانه وتعالى باخلاص لله ومتابعة لرسول الله صلى - 00:12:21
الله عليه وسلم يعني دلوقتي في اربع حاجات علشان تبقى انت ايه ماشي على الطريق ده طريق الذين انعم الله عليه. ايه هم الاربع حاجات اول حاجة العلم علموا الحق - 00:12:41
تاني حاجة امل تالت حاجة الاخلاص اول حاجة بعث النبي عليه اربع حاجات ايه الاربع حاجات العلم والعمل يعني ان انا اتعلم اتعلم الحق واعمل ايه واعمل لي وبعدين نيتي لله - 00:12:57
وبعمل الطاعة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام كده يبقى انا ماشي في طريق المنعم عليه واجتنب الصفات اللي هتيجي معنا دلوقتي غير المغضوب عليهم مين هما المغضوب عليهم غير المظلوم عليهم اي ان من صفات الذين انعم الله تعالى عليهم انهم ليسوا - 00:13:24
سلك طريقا ترك العمل بالحق بعد يقول ايه اللي انا بقوله يا رب انا مش عايز ابقى زي الناس دي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم مش عايز ابقى زي دول - 00:13:52
كانوا بيعملوا ايه الناس دي كانوا بيعرفوا الحق وبعدين ايه اجحدوا ما يعملوش دي يعني يعرف امر ربنا ويبقى عارف ان دي حرام ويعملها هو عارف ان هي حاطة نجحت امر ربنا - 00:14:07
قال فاخص اوصاف اليهود قلنا ان سورة الفاتحة فيها ايات بتيجي بعد كده ايه مفصلة في القرآن. فالمغضوب عليهم دي بتفكها فين سورة البقرة اقرأ سورة البقرة كده وعش معها. يعني انا جمعت - 00:14:27
جيت مع ايه مع صفحات فترة قعدت اجمع اوصاف ايه بني اسرائيل واليهود اللي جالس في بداية الصوف واذ واذ واذ واذ ربنا بيعدد ايه؟ واذ فرقنا بهم البحر افعال اليهود عاملة ازاي - 00:14:47
يعني في البداية ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يا بني اسرائيل اذكروا نعمتهم واني فضلتكم على العالم في زمانكم بانبياء يبقى في تمن واحد فيه ايه نبي واتنين وتلاتة كان في زمن واحد سيدنا زكريا وسيدنا يحيى وسيدنا عيسى - 00:15:05
واحد بلد واحدة انبياء اربع انبياء اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فايه مش اهلكناهم بعد لما كذبوا الرسولين او نبيين عززنا بثالث بعتنا لهم رسول كمان كان في الامة الوحيدة بيبقى فيه ايه - 00:15:31
رياء كده عادي اييه كانوا بيعملوا مع انبياء فريقا كذبوا وفريقا ايه يقتلون يعني شوية يكزبوا وشوية ايه؟ يقتلوا قتلوا سيدنا زكريا سيدنا يحيى قتلوا انبياء وحاولوا قتل سيدنا عيسى - 00:15:54
عليه السلام بل قال تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن وبعدين ربنا قال درس عقد تخيل كده ان البداية كده يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي واني فضلتكم على العالمين تيجي تنزل بقى شوية كده تمشي شوية كده - 00:16:17
القرآن تلاقي اية بيقول لك ايه فيقول مثلا قل هل انبئكم بشر من بل لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم ارادة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل. مين دول - 00:16:38
هم هم يعني هم اللي ربنا قال عنهم ايه؟ واني فضلتكم على مين نزلوا النزلة دي ازاي من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل - 00:16:56
نسمع في قول الله سبحانه وتعالى بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل اباء بغضب على غضب غضب على غضب دعم كتبت عليهم الذلة - 00:17:13
ايه صفاتهم؟ شف وانت ماشي بوب يهود يجي معنا دلوقتي وبعدين قال ولا الضالين ضامنين ان هم مين قال اي ان من الله تعالى عليهم ان سلك طريقك الحق فعبدوا الله تعالى - 00:17:37
يعني مشكلة اليهود ان هم عندهم علم بس ايه جهلوا مع هيجي معنا تفصيل النصارى ايه هم جهلة جهل قال تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتب يعني مين قال له ان هو - 00:18:07
اعمل اخترع عبادة بسبب جهله تصوره الخاطئ عن ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه سيدنا عيسى هو الاله بعدين شوية يقول لك لا مش هو ابن الاله هيقولك لأ وثالث ثلاثة يعني - 00:18:29
ابن وروح القدس تقول له طب اشرح لي يعني ايه واحد زائد واحد زائد واحد تاوي ايه يساوي واحد برضو هو اصلا لما تسمعه وهو بيتكلم على العقيدة بتاعته هو مش فاهم - 00:18:45
هو مؤمن بها كده كان الشيخ سعيد كان بيحكي في قصة ان في وهو صغير يعني راكب هوب اتنين راجل وزوجته منصرين حاولوا ان هم ايه ضروري يعني وكدهو ما يعني وقعوا في - 00:19:01
في فالمهم الشيخ بيحكي قصة ظريفة يعني المهم في الاخر الراجل ايه السيس ده بيقول له ايه لما الشيخ زنقه شوية في الكلام قال له حضن وقال له احنا بنؤمن به كده - 00:19:16
غمض عينيك ها نؤمن به ايه؟ كده. فهو ايه؟ لازم ايه؟ لازم يعمل كده. مش هيعرف يعني عندنا يقول لك ايه فكر وتنظر ابحث وسيروا في الارض فانظروا ايات تدعو للبحس - 00:19:32
واعمال العقل والتفكر هو يقول ايه كده ام ورهبانية قال ان انا علشان فرج لربنا رئيس معتزل رهبن قال تعالى فما رعوها حق رعايته. يعني حتى الرهبانية اللي ابتدعها هو ايه - 00:19:49
ما وفاش بها لا راعوها حق رعايتها قال قال تعالى قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في غير الحق ولا تقولوا ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا - 00:20:13
وضلوا عن سواء السبيل فقلنا يبقى هنا احنا عايزين نبعد عن الصفتين دول صراط الذين ضالين قال علي بن حاتم زي ما هو بيحكي للنبي والسلام في نهاية الحديس ان المغضوب عليهم - 00:20:31
ان الضالين ابن حاتم قال جاءت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم او رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بعقرب وعمتي وناسة هو هرب قال فلما اتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:54
عمة علي ابن حاتم قالت يا رسول الله نقل وافد الوافد كان ايه اللي كان بينفق عليها وبيطعمها لقى الوافد وانقطع الولد وانا عجوز كبيرة. يعني انا خلاص انقطع الولد وانا عجوز - 00:21:14
قال قالت ما بين الخدمة فمن علي من الله علي حد ينفق عليه فمن عليه قال صلى الله عليه وسلم من وافدك قالت عدي بن حاتم فقالت الذي فر من الله ورسوله - 00:21:36
عدلني ده اللي فر فالله ورسوله قالت فمن علي يعني النبي صلى الله عليه وسلم من عليها قالت فلما رجع ورجل الى جنبه نرى انه علي علي ابن ابي طالب - 00:21:53
اي ميل على المرأة تعمت عليه حاتم فلس له على شيء تحملي عليه جمل ولا حاجة يعني ما تسأليش بس هو يعطيكي مسلا طعام او كده لا قالت فسألته فحملها فاجابها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:09
فلما رجعت فقط بمين علي ابن حازم فقالت اه فاتاني فقالت لقد فعلت فعلة ما كان ابوك ما حدش يعمل اللي انت عملته قالت غاضبا او طالبا يعني اذهب الى - 00:22:31
صلى الله راغبا او راهبا قال فقد قالت فقد اتاه فلان فاصاب مني واتاه فلان فاصاب مني يعني ترغبه في الذهاب للنبي عليه الصلاة والسلام قال فاتيته فاذا عنده امرأة - 00:22:54
وصبيان او صبي وصبيان او صبي فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم صبي واقفة تتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام بقى تواضع النبي عليه الصلاة والسلام فعرفت اني - 00:23:10
ليس ملك كسرى امشي مش زي الملوك قال فقال له يا عدي بن حنبل ما افرك ما حملك على الفرار ما افرك ان يقال لا اله الا الله هل من اله الا الله - 00:23:28
يا عدي ابن حاتم ما اسرك ان يقال الله اكبر فهل شيء هو اكبر من الله عز وجل قال فاسلمت فرأيت وجهه استبشر صلى الله عليه وسلم وقال ان المغضوب عليهم اليهود - 00:23:47
ان الضالين ايه بقى خلينا كده نعيش مع الصفات عند اليهود اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان احنا نجتنب هذه الصفة. يعني ممكن واحد يسمع الكلام يقول لا لا لا - 00:24:05
مع كل انسان بيوافق اليهود هذه الصفة هو ماشي على طريقه يعلم الحق ويجحد ويرد الحق هو ماشي على الطريق ده وعلشان كده ربنا سلام حبر من احبار يهود عالم من علماء - 00:24:23
بيقول ايه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن اليه بدل التاسع صلى الله عليه وسلم وقالوا قدم رسول الله قدم رسول الله. فخرج عبدالله بن ابن سلامة - 00:24:41
مع الناس لينظر الى النبي عليه الصلاة والسلام يتثبت لان هو عنده علامات عنده الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل هو عارف العلامات فذهب قال فلما استبنته وجه رسول الله صلى - 00:24:58
الله عليه وسلم عرفت ان وجهه الله اكبر بمجرد النظر الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام بس لما نظر الى وجه النبي بيقول اذنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يرى الصدق في وجهه - 00:25:15
الصدق في وجهه صلى الله عليه وسلم فلما استبنت وجه رسول الله عرفت ان وجهه ليس بوجهك الزئب قال فكان كان اول ما قال يا ايها الناس صلوا الارحام صلوا بالليل - 00:25:35
سيدنا عبدالله بن سلام في حديث البخاري ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس سمع عبد الله وسلام بقدوم النبي الله عليه وسلم هو في ارض يختلف يعني - 00:25:55
يعمل شي عمل ارض فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا يعلمهن فسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن ايه؟ قال فما اول اشارات الساعة؟ وما اول طعام اهل الجنة - 00:26:09
وما ينزع الولد الى ابيه او الى امه قال اسألك على اسئلة لا يعلمها الا نبي ايه اول اشراط الساعة وايه اول طعام اهل الجنة ومتى ينزع الولد الى ابيه او الى امه - 00:26:24
يطلع شبه الوالد او الوالدة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ذاك عدو اليهود من الملائكة قال فقرأ النبي الله عليه وسلم هذه الآية هو اللي بلغوا على فقال النبي - 00:26:39
الله عليه وسلم اما صوت الساعة نار تحشر ده المشي ده واما اول طعام يأكله فزيادة كبد الحوت قال واذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد واذا سبق ماء المرأة نزعت - 00:27:07
قال ان عبد سلام نزلت شايف من اهل التفسير شهد شاهد على مثله فامن برضو نزلت في موسى عليه السلام او ان هي آآ عبدالله ابن سلام رضي الله عنه - 00:27:27
فقال الشاهد بقى هنا ايه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت قال له الناس دي ناس توع بهتان فان علموا باسلامي قالوا في ما ليس يتهموني بامور هي مش فيه - 00:27:52
قال قال وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسألهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليهود اي رجل عبد الله فيكم ايه رأيكم في يا عبدالله ابن سلام - 00:28:13
قالوا خيرنا وعالمنا وابن عالمنا وابن سيده قال ارأيتم قالوا نعيد قال فخرجت قال اشهد ان لا اله الا وان محمدا فقالوا بل انت شرنا وابن شرنا وسفيهنا وابن سفيهنا - 00:28:32
قال عبدالله شوف في نفس المجلس فقال عبدالله فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله. هو ده اللي كنت بقول لك عليه ان يهود قوم بهد يعني علموا علموا الحق - 00:29:04
جاحدوا لسه بيقولوا ده ايه؟ يشهدوا له بالعلم القيادة والشرف وبعدين يقولوا ايه؟ في نفس المجلس وجاهلنا وابن جاهلنا ايه الله سبحانه وتعالى يقول تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم انتم تتلونون - 00:29:17
يعني علماء يهود هذا خطاب لعلماء اليهود يعني انتم تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلونون يعني الكتاب عندكم فيه علامات النبي تنسون انفسكم باتباع القرآن وباتباع النبي عقلك قال تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. وقال تعالى واذ فرقنا بكم - 00:29:41
بحر انجيناكم واغرقنا ال فرعون وايه وانتم تنظرون يعني هو شافه يعني حد مثلا حكى لك على القصة دي سيدنا موسى عدى وقالوا انا لمدركون والبحر نصين بقى فيه كده - 00:30:08
اي البحر جاء ايه العظيم ما فيش جدار حاجز يعني لو دخلت ايدك هتلاقي مية بس واقفة كده وطريق اليابسة وعدوا ولما عدوا وشافوا فرعون ايه بيغرق وانتم تنظرون يعني شفت الاية بعينك بعدها على طول لما يعدي ايه - 00:30:28
قال قال تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام وايه قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة عائزين ايه صنم نعبد صنم زي الناس دي عندها اله - 00:30:47
اتنين صنم زي ده يعني لسه شايفين الاية يعني شف وجاوزنا بني اسرائيل البحر فاتوا يعني على طول بعدها قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى - 00:31:04
تؤمن بعد كل الايات اللي شافوها دي في بني اسرائيل وقالوا لن نؤمن لك وقال واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا نشوف ربنا عيانا قال تعالى واذ قلنا دخول هذه القرية - 00:31:25
قولوا منها مقدس ودخول البارس الجدل مواضعين لله كونوا حطة يعني يا رب ايه؟ اغفر لنا خطايانا حط عنا خطايانا. وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم سنزيد المحسنين عملوا ايه دل الذين ظلموا قولا غير - 00:31:40
دخلوا على على قالوا حب في شعير وحنطة تهزئه قالوا قال فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم عن ولو من قولوا لسيدنا موسى قالوا يا موسى ايه نصبر على - 00:32:02
طب دي جت امتى يا جماعة ربنا بيقول لابنها ايه ظللنا عليكم الغمام ده هم معاقبين في ظللنا عليكم الغمد وانزلنا عليكم المن والسلو غمام يعني علشان ايه؟ حر الشمس - 00:32:29
والمن والسلوى اه ده المن ده سائل كده زي الايه في عسل والسلوى طائر شبه السمان كده حاجة من السماء دل عليكم ايه اتمنى من طيبات وما ظلمونا ولكن في بعضها على طول ايه - 00:32:46
قال تعالى وان استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحدث فانفجرت منه اثنتا عشرة عاما قد علم كل لاناس مشربهم كلوا واشربوا رزق الله ولا تعثر في الارض مفسدين قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نصبر - 00:33:07
قام ده احلى ايه لان ده بيجي من السما احنا عايزين حاجة ايه آآ تيجي من السما ده ممكن لو عصينا ما يجيش عايزين حاجة ايه مادية تطلع من الارض - 00:33:26
قالوا ايه؟ فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وخفائها وفومها وعدسها وبصرها قال مصر انتم ضربت عليهم والمسجد وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات - 00:33:38
يقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يا جماعة يجرهم لي قال تعالى واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة وازكروا ما فيه لعلكم تتقون. يرفع الجبل فوق - 00:34:01
كأنه ظلم خذوا ما اتيناكم بقوة تخويف قال ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في قلنا لهم كونوا قردة خاسئين - 00:34:19
يقول لهم ما تصطادوش يوم السبت ايه طرق قضية يوم الجمعة او يحطوا الشبك ويجي يوم الحد ايه قال تعالى قل لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ادعوا لنا - 00:34:38
ربك ادعو لنا ربك يبين لنا ما لا يضر. ادع لنا ربك يبين لنا ما هيك. ان البقرة تشابه عليك في الاخر يقول ايه فذبحوها وما كانوا يفعلون فذبحوها وما كادوا يفعلون - 00:35:02
ده حال يهود وبعد كل ده بعد كل المعاملة دي هو يعتقد ايه يقولوا مثلا ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى بعد بعد بالربع اللي فيه ذكر قصة بيقول لاهل الايمان ايه - 00:35:20
هذا ولنا تطمعون ان وانت متصور ان اللي كان حاله ده دول اسلافهم دول اجدادهم دول افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا كان بعض احبار اليهود عندما - 00:35:34
يلتقي بالصحابة يقول لهم ايه عندنا في التوراة علامات وانتم الدين بتاعكم حق والنبي بتاعكم صدق واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا يعني صدقنا اللي عندكم ده تمام صح واذا خلوا واذا خلا بعضهم الى بعض - 00:35:56
ندموا عنه بما فتح الله عليكم يعني ان قولي لهم كده وحاجوكم به عند ربكم هيبقى لهم حجة عند ربنا افلا تعقلون ربنا بيقول لهم بيردوا بعضهم ايه اولا يعلمون ان الله يعلم - 00:36:14
ما يسرون وما يعلنون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرونه الا يوم اويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ثمنا قليلا عرف في التوراة علشان ايه - 00:36:34
فلوس ياخد دنيا قال تعالى ويل لهم من بعد كل الجرائم دي يقولوا ايه قالوا انت الا شوية كده بس قل اتخز وهو عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون - 00:37:01
الا من كسب كتير دعوا لها بقى ايه في مسلا النبي عليه الصلاة والسلام كان غلام يهودي يخبر النبي عليه الصلاة والسلام فمرض فلان فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:31
يعود فقعد عند رأسه جعل الغلام ينظر الى ابيه فلو ابويا بيقول لي اب يعلم صدق النبي عليه الصلاة والسلام يا من حق وحملته الشفقة على ولده ان هو ايه - 00:38:03
يقول له اسلم قطع ابو القاسم. طب انت لا لا مش انا مش هدخل ده عشان ييجي قال تعالى ود كثير من اهل من بعد صارا حسدا من عند انفسهم - 00:38:29
من بعد فتبين لهم الحق قال تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني يعرفون ايه نبيه صلى الله عليه وسلم كما يعرفونه ابناءه قال تعالى ولما جاءهم كتاب صدقوا لما معهم - 00:38:47
وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا كل ما يحصل اوس وخزرج وفي يهود كل ما يحصل خلاف اليهود يستفتحوا على ايه على المشركين قال لهم قد اضل زمان نبي - 00:39:10
فخرج المبعوث فينا لنذبحنكم به ذبح عاد وارم ده زمن نبي لما يظهر اتبعه بحكم به كل ما تحصل خلاف يقوم اليهود يقولوا ايه الكلام ده قال ايه يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا - 00:39:28
لعنة الله على الكافرين قال ابن اسحاق حدثني عاصم عن اشياخ من قومه قال قالوا لما لقيهم رسول الله اللي هم الشباب اللي النبي عليه الصلاة والسلام قابلهم موسم ست شباب اللي بعد كده ايه - 00:39:49
نقلوا الدعوة للمدينة فقال صلى الله عليه وسلم للشباب من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون قالوا نعم فجلسوا معه فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن وتلا عليهم القرآن وكان مما صنع الله بهم قبل الاسلام ان هم كانوا بيسمعوا ايه - 00:40:04
كانوا بيسمعوا اليهود ان ده زمن ايه نبي فاسلموا. قالوا ايه بقى؟ قالوا تعلمون والله يا قوم والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود هو ده ايه هو ده النبي الليهود بتتوعدكم بيه قالوا فلا تسبقنكم اليه - 00:40:30
دموا زعما حيي ابن اخطب يروى في السير اه واسحاق وييجي ابن اخطب اللي هو ابو ايه ده ايه طيب ام المؤمنين طبعا ابن اخطب ده كان علماء يهود ومن الناس الايه - 00:40:51
الناس في يوم من الايام لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة حيي ابن اخطب ده خد اخوه ماشي ابو ياسر لا اخطب فخلى اخوه هنا ايه وقت في غلس يعني قبل الفجر في - 00:41:11
اخر ظلمة الليل تلاقينا صفية بتحكي ان هم خرجوا في الوقت ده علشان يستثبتوا من النبي عليه الصلاة والسلام رجعوا امتى يروحوا المغرب هي بتقول ان بيحبوها جدا كانوا لما بيشوفوها - 00:41:30
يرحبوا بها لقيتهم راجعين ايه الليل كسلانين كده ايه يمشيان الهوين محبطين وكسلانين ظهر عليهم اثار التعب والاعياء فهي يعني دخلت علشان تسلم على على على ابيها وعلى عمها قالت فهششت اليهم - 00:41:46
فلم يلتفتوا اليه فايه قعدت سمعت بقى ايه الحوار قال وبيسأله قال هو هو وده اللي موجود عندنا قال قال اتعرفه نسبته تأكد ان هو ده هو اللي موجود عند القاهرة اتعرفه وتثبته - 00:42:12
قال نعم. قال فما ابو ياسر ده بيسأل بقى حيي ابن اخطر. قال فما في ناوي على ايه بتعمل ايه فلا فما في نفسك قال عداوته ما حييت يعني هو هو اللي موجود عندنا - 00:42:35
هو ده النبي اللي ربنا قال ان هو هييجي في وانا متأكد ثبت قل له ايوا متأكد طب هتعمل ايه؟ عداوتهما عرفت ان هو بس هفضل عدو ليه طول ما انا عايش - 00:42:55
حسدا هو ما طلعش من بني اسرائيل حسدا من عند في حديث عجيب قال عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلمة وكان من اصحاب بدر قال رضي الله عنه قال كان لنا جار - 00:43:14
ده بيحكي بيقول كان لنا جار من يهود في بني عبدالاشهل قال فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. اليهودي ده خرج من البيت قالت - 00:43:34
خرج قبل مبعث النبي بيسير فوقف على مجلس بني عبدالاشهل قال سلمة وانا يومئذ احدث من ان غير في الوقت ده قال علي بردة مضطجعا فيها ذكر البعث والقيامة والحساب والميزان - 00:43:47
بيكلم ايه؟ دول مشركين في الوقت ده كلمهم عن البعث والقيامة والحساب وهو يهودي فعنده ايه مؤمن بهذه قال والجنة والنار. فقال ذلك لقوم واصحاب اوثان لا يرون ان بعثا كائن ولا موت - 00:44:05
هم لا مش مؤمنين لا ببعس ولا ايه ولا بالنشر بعد الموت والكلام ده فقالوا ويحك يا فلان ترى هذا كائنا ترى هذا كائنا ان الناس يبعثون بعد موتهم الى دار فيها جنة ونار - 00:44:24
يجزون فيها باعمالهم قال نعم والذي يحلف به تود ان له بحظه من تلك النار اعظم تنور في الدنيا يحمونه فيه يعني بيقول يتمنى انه ما يدخلش النار بس يدخلوه في الدنيا - 00:44:40
اعظم فرن تنور بيعملوا فيه الاكل ده يتشوي فيه بس ايه ما يدخلش النار بتاعة الاخرة دي لعظم حرها قال ثم يدخلونه اياه فيطبق به عليه وان ينجو من تلك - 00:44:56
فارغة يعني يدخلوه ويقفلوا عليه في الفرن ده بس ايه ما يتعزبش في الاخرة واي حاجة ما اية ايه علامة ده قال نبي يبعث تحوي هذه البلاد واشار الى مكة واليمن - 00:45:11
قالوا ومتى ترى متى يبعس قال فنظر الي الطفل الصغير اللي هو السينما اللي بيحكي ده قال فنظر الي وانا من احدثهم سنا فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره ندرك - 00:45:31
يعني لو كبر بلغ لاخر العمر ايه هيلحق مبعث قال قال سلمة فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وهو حي بين اظهرنا. مين اللي حي - 00:45:48
الراجل اليهودي ده لسه عايش وهو حي بين اظهره قال فامنا به وكفر به بغيا وحسدا عجيب هو اللي حكى لهم وقال لهم والراجل يتحط في الفرن اهون من ان هو ايه - 00:46:09
يعزز في النار يوم القيامة وبعدين عمل ايه كفر وكن نوين لك يا فلان الست بالذي قلت لنا فيه ما قلت رحنا له وقلنا له مش ده اللي انت كنت بتقول لنا عنه - 00:46:25
قال بلى فليس به يعني مش هو ده اللي ايه هو ده اللي انا كنت اقصده بلى وليس لي الاحاديس دي كلها تعرفك ايه ان الصفة المذمومة دي ايه ان هو يعلم الحق وايه - 00:46:39
ويجحد يعني احنا هنا في مجلس احنا بنسأل ربنا بعد دعاء طلب اياك نعبد واياك اياك نستعين الى الصراط المستقيم صراط الذين يطع الله اولئك مع الله عليه من اولئك رفيقا - 00:47:00
لازم ابقى مع دول ممكن واحد يبقى قاعد بيسمع الكلام يقوله ياه قوي موتي قوي يعني ولما الانسان يفتش في في حياة معاملته مع ربه سبحانه يلاقي ان هو ايه - 00:47:27
بيتعامل المعاملة دي يعني يمكن بيتحايلوا على الشرع. هتلاقي عندنا التحايل عارف ان هي حرام بس بص غير اسمها اوي الشيخ ده بيقول حرام في قايل على الشرع تعالا فذبحوها وما كادوا يفعلون. تباطؤ في - 00:47:49
اوامر ربنا سبحانه الاعراض بقى عارف ان هي حرام تقول له يا عم دي دبلة اللي انت بتعمله ده طب ما لكش دعوة ايه لده قال لك انا لا لا - 00:48:11
ده انت السبب حزب ومش هتلاقي ان احنا فينا صفات موافقة لايه؟ لافعال اليهود وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر اليهود علشان مش بعيد عنك هادي النبي عليه الصلاة والسلام وصى - 00:48:30
النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للصحابة اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا اياك تبقى زي دول ما تعاملش مع اوامر ربنا والتعامل ده - 00:48:52
الصفة التانية صفة ايه جهل. طيب خلاص احنا فين المجلس طيب عايزين نعرف ايه التربوية اللي نستفيدها في خواتيم سورة الكهف من الآيات اللي اول حاجة ان احنا قلنا ان علشان تمشي في الطريق ده - 00:49:06
الذين انعمت عليهم ده فيها ايه شرط معين ده في بداية الدرس اربع حاجات لأ انت قول بقى عشان ايه اه قول سبعة العلم والعمل والاخلاص المتبع. اللي هي في الاية ومن يطع الله - 00:49:22
يعني شرط علشان ايه عشان تبقى من الناس دي علشان تبقى من الناس دي يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام كل لامتي كل من يدخلون الجنة ايه تخيل كده تخيل كده يا عم معاذ في واحد تقول له تحب تدخل الجنة - 00:49:50
يقول لك ايه لا ترى الله سبحانه وتعالى يقول لك ايه ده اللي انا مش عايزه تعرض عليهم ذلة وايه يقدر قال من اطاعني دخل الجنة انما مثلي المثل ده - 00:50:26
تعرف قد ايه انت محتاج انما مثلي ومسلكم كمثل رجل فوقد نارا يعني واحد ايه ولع نار كده ايه فجعلت الهوام والدواب والفراش يقعن فيه صلاة ايه؟ هم هم شايفين ان ده ايه - 00:51:08
نور الدواب والحشرات رايحين ايه تجاه النور وجعل ايه؟ يحجزهن عنها هو بيبعدهم بيهشهم كده بيهش حشرات علشان ما ما يدخلوش في النار قال صلى الله عليه وسلم شف المسل ده بقى - 00:51:30
وانا آخذ بحجزكم اللي هي المكان عارف مكان الحزام ده كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كأن انا ايه انا ماسكك كده هلم عن النار. هلم عن النار هو هلم مع النار دي بيقولها لك ازاي - 00:51:48
طلي الصلاة في وقتها تتبعوا عوراتهم. بيقول لك كده كل دي الوصايا النصايح دي بيقول لك ايه هلم عن النار قال بعدها ايه فتغلبوني ويتقحمون او اقتحموا اغلبوني هنا بمعناه ايه - 00:52:07
ان انت تخالف امر النبي انت تعصي امر النبي عليه الصلاة والسلام يبقى لما انت بتعصي امر النبي انت كانك بتعمل ايه كأنك بترمي نفسك في النار وما يهلكون الا انفسهم - 00:52:43
وما يشعرون قال الله عز وجل طاعة النبي ليس عليه ان يلزم يحذر الذي امر من اوامر النبي فتنة اول وقفة يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. تاني حاجة - 00:52:59
تاني حاجة سورة الفاتحة بتديك تصور صحيح عن الله علم صحيح يعني غصة سيدنا زيد ابن عمرو ابن نوفية زي حد يعرف زيد ابن عمرو المنوفية تعرف زيد ابن عمرو ابن نفيلة - 00:53:50
ايوة الله يفتح عليك ابو سيدنا سعيد ابن زيد اللي هو مين العشرة المبشرين بالجنة زوج مين فاطمة بنت الخطاب بنت الخطاب اخت سيدنا عمر المهم زيد ابن عمرو ابن نوفيل - 00:54:10
زيد ابن عمرو ابن نفيل ده كان في جاهلية لا يعبد الاصنام ولا يأكل مما ذبح على النصب الدبيحة اللي اتدبحت على الصنم وهو ايه ما لا يعظم اللات ولا العزى ولا ولا يطوف بالبيت عريان ولا يفعل افعال ايه - 00:54:31
اهل الشرك طيب زيد ابن عمرو ابن نوفية هو بيقول ايه يحكي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد ابن عمر ابن نفيل خرج الى الشام يسأل عن الدين - 00:54:49
يبحث عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود ما له عن دينه فقال العالم هو سيدنا زيد بيقول للعالم اني انه لعلي او اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني قال له انا هدخل في الدين - 00:55:04
اتقوا بس ايه ان قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك غضب الله ينفع تدخل الدين غير لما ايه؟ قال له احنا امة مغضوب عليه عايز تدخل معنا في الدين لازم - 00:55:24
ايه تاخد نصيبك من غضب الله قال زيد والله ما ولا احمل شيئا من غضب الله وانا استطيعه يا عم انت مخك انا اصلا انا اصلا جاي علشان ايه افر من غضب الله - 00:55:42
وانا استطيع قال فدلني على غيري. قل لي بقول لك ايه؟ قل لي على حاجة تانية فقال والله لا اجد الا ان تكون حنيفا قال وما الحديث؟ قال على دين ابراهيم - 00:56:01
ما كان يهوديا ولا نصرانيا ولا ولا يعبد الا الله عز وجل فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فقال له فذكر مثله. قال له مثل ما قال فقال قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله - 00:56:14
واحد بيقول له غضب بيقول له ايه ينبئك عن ايه التصور فاسد عن ربنا سبحانه وتعالى وعن الدين وده اعتقاده لله سبحانه وتعالى لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله - 00:56:35
قال والله ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من غضب الله ولا من لعنة الله شيئا. وان وان استطيع دلني على غيرك قال لا اجد لك الا ان تكون - 00:56:54
على ملة ابراهيم على دين ابراهيم ما كان قال وما الحنيف قال دين ابراهيم اكان يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله قال فخرجت فلما برز رفع يديه الى السماء - 00:57:07
وقال اللهم اني وكأني الا يبعث امة يوم القيامة زيد ابن عمرو وكان على الدين الحق على ملة امه جعل النصرانية المحرفة ولا على اليهودية المحرفة من من الكلام ده ايه - 00:57:18
سورة الفاتحة بتديك او اللي صحيح يعني من البداية الحمد لله رب العالمين هو الرب خصائص الربوبية اللي اتكلمنا عنها مالك يوم الدين او ملك يوم الدين مالك اياك نعبد واياك الرحمان الرحيم - 00:57:39
يعني هو فيه صفات ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هو سبحانه وتعالى انعم على ايه امم عباد غير مغضوب عليه. يعني كما ان الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم - 00:58:00
رب العالمين مالك يوم الدين وانعم صراط الذين انعمت عليهم فهو ايه اغضب غير المغضوب عليهم ويضل ولا الضالين فيبقى علمك عن ربنا ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم عليه الصلاة والسلام كان بيقول - 00:58:22
اعوذ ايه برضاك يرضى وايه يسخط وبعفوك من عقوبتك. ويعفو هو ايه ويعاقب سبحانه وتعالى وبك منك لا احصي ثناء عليك ادم عليه السلام يقول في حديث الطويل ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله - 00:58:46
تغضب سبحانه وتعالى فلما انت يبقى عندك تصور واحد بس عن ربنا فيها واحد ربنا رحيم ربنا التصور بتاعك على ربنا نقص في فائدة ايه ده التالتة في غاية الاهمية - 00:59:11
التالتة الآيات اللي في الآخر توجيهها يوميا ان انت انا مش عايز ابقى زي مغضوب عليهم ولا الضالين. صفة الضالين دول ايه ان عبدوا الله بالجهل ورهبانية ابتدعوها فلابد ان الانسان يحرص على طلب العلم. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:59:38
من يرد الله به خيرا ده جميل علامة ان ربنا بك طير ايه يفتح لك باب قيس ابن كثير هو بدمشق بغداء رضي الله عنه كان قال هذا الرجل ما اقدمك يا اخي - 01:00:07
قال حديث غني انك هو عن رسول الله صلى الله من المدينة قالت ان في حد تبي تحدد لظني انك كده واحد جاي من المدينة يعني من السعودية الشام ايه - 01:00:54
علشان ايه حديث سيدنا ابو الدرداء قال له ايه قال جاي مسلا في طلب الحديس مصلحة تانية مسلا معاه قال لا قال اما قدمت مسلا هتتاجر قال له جئت قال - 01:01:20
فاني سمعت الله صلى الله عليه وسلم اسمع بقى الحديث نوافق ان هو هذا الشخص قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما - 01:01:48
ترك الله به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع تواضع الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. قال وان العالم ليستغفر له من في السماوات - 01:02:04
ومن في الارض اسمع وان العالم ايه فيستغفر له من في السماوات ايه ومن في الارض قال والحيتان في البحر حتى الحيتان في الماء تمك بيستغفر لمين تعالوا في رواية حتى النملة في جحرها - 01:02:23
فيصلون على معلم الناس الخير ليستغفر للعالم قال وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. الياء لم يورثوا لي امل انما اخذ به اخذ حظ وافر اخذ به - 01:02:46
اخذ بحوض ابن مخرج كان اه طالب علم حديث ولنشر علم الحديث نشر السنة قيل لمقلد ايه من الاندلس هي اسبانيا دلوقتي للعراق ماشي يعني ايه حمزة معي من ايه؟ من اسبانيا للعراق مشي. يعني ايه؟ يعني عمل ايه يا حمزة؟ يعني عدى من اسبانيا عدى البحر ووصل ايه - 01:03:05
افريقية اللي هي شمال ايه؟ افريقيا المغرب وتونس والجزائر والحتت دي وبعدين عمل ايه مشي بقى كده ايه على طول كده افريقيا دي كلها عدى بقى البلاد دي كلها لحد ايه؟ ليبيا مصر وبعدين عدى - 01:03:39
وصل اسيا وبعدين طلع ايه العراق كل ده ايه ماشي يتعلم علم الحديث من الامام احمد ابن حنبل فلما وصل على مشارف بغداد وصلوا نبأ ان الامام احمد في المحنة ممتحن - 01:03:55
كان في الاقامة الجبرية لا يقابل الناس لا يحدس ولا يقابل الناس محنة محنة قال فاغتنمت غما شديدا اذا هي عشان ايه تاني اتعلم الامام احمد فدخل لقى ايه محنة - 01:04:14
بيتي مش مسجون بس بيتي ممنوع من التحديس فالمهم في الرواية ان هو مر حضر مجلس ليحيى فيها علماء فيها يحيى ابن علماء من علماء الحديث حضر مجلس ليحيى ابن معين وبعدين بعدها - 01:04:35
تقل على بيت الامام احمد وذهب الى الامام احمد اه قال يا امام طالب قال الامام احمد بعد ما لذ ايه قال اجوز البحر من بلدي لاصل الى افريقيا قال له لا ده انا ايه - 01:04:50
انا لسه باعدي البحر من بلدي عشان اوصل لايه الافريقية دي اقضي اليك مثلك يعان واحد جاي مشي المسافة دي كلها اعلمك ولكن لعله قد بلغك اني انا دلوقتي ايه - 01:05:18
قال يا لن نحتل البس لبس وايه ويلف على راسه ايه غرقة كده بييجي وقال له حط الورق الاداوة والقلم والحبر واحطهم اخبيهم في ايه بالكم بتاعي اتيك في هزه السؤال - 01:05:40
فيقول كما يقول السؤال يقول ايه الاجر رحمكم الله ده كان حال السؤال فاذا علمتني او حدثتني في اليوم حديث فايه يعني قال ولكن بشرط الا تظهر في حلق العلم - 01:06:05
شرط ان انت ايه ما هو لو انت ظهرت ان انت طالب علم من الاندلس وبتحضر لفلان وفلان هيعرف ان انت ايه طالب علم والموضوع هيكشف لك يا بشر كان يأتيه في - 01:06:24
ويعصب رأسه بالخرق لف كده دماغه وايه ويلبس لبس مقطع ومبهدل ويخبي الورق عارف الكلام ده جارح شوية وبعدين يروح يقول الاجر رحمكم الله فكان يدخله الامام احمد ويحدثه الحديث - 01:06:40
والثلاثة حتى مات الخليفة اللي كان في محنة الامام احمد وكشفت المحنة وظهرت السنة وظهر الامام احمد وعاد لمجلسه يقرب بقي ابن مخلد ويقول ايه كذا يكون طالب هو ده - 01:07:00
يدنيه ويقربه ايه يا جماعة واحد يعني جاي من ايه الاندلس العراق علشان يتعلم حد قال الله عليه وسلم الانسان قطع عمله الا من ثلاثة هي البعد لما تموت عملك ايه - 01:07:22
كده اجر الامام البخاري مسلا دلوقتي انت قاعد تقول هو البخاري اهو واحد مثلا مثلا ميت من مية سنة والاجر بتاعه ايه البعض لما تموت يا عم مش عايز ستميت سنة انا عايز ايه - 01:07:47
انا عايز اجري يمشي عشر سنين بس خمس سنين كمان ستين سنة انما شغال الف سنة الاجر شغال قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية - 01:08:09
او علم ينتفع واضح ان يدعو ان بهذه الآيات كان النبي صلى الله عليه وسلم قل في دعائي اللهم اني اعوذ بك واحد يقول ايه طيب استنى ادخل نفسي عليهم - 01:08:23
جاهل خلاص ايه الجهل اصلا ان ان يعاقب عليه برضه الامور اللي لا ينبغي له ان يجهلها ما تفتكرش ان الجهل ده حاجة وسام يعني ترف ده مذموم واحنا قلنا ان غير المغضوب عليهم ولا الضالين الذين جهلوا الحق - 01:08:56
فعبدوا الله بجهل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه او قال عن ابي بارزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه لا تزول اربعة عمره في - 01:09:18
قالوا عن ما له فقط رضي الله يوم القيامة قولوا لبيك ربي قول يا عمي يقول يا عوير فاقول لما عملت اللهم انا صلى الله عليه وسلم اللهم ان اللهم اهدنا - 01:09:49
اللهم اهدنا وتولنا وتولنا بارك لنا في بما وصف - 01:11:08