Baheth

حقيقة التوكل على الله منها الاخذ بالاسباب ولكن سمعت بعض المشايخ يقول لو ان الانسان اصيب بمرض ولم يستعمل الدواء. لكان اجره اعظم من الذي الدواء ولا يصبر على الالم - 00:00:00ضَ

الصواب ان العباد افضل اهل العلم قد عالج النبي صلى الله عليه وسلم وعالج الصحابة هو افظل الناس المريض اذا ترك الدواء فلا حرج عليه ولكن لو عالجته افضل لو عالج واخذ الدواء النافع المباح - 00:00:20ضَ

هو افضل ومن الدواء القراءة للمريض ومنه لمن يناسبه الكي والحجامة الحجامة وشرب العسل لمن يناسبه شرب العسل من يناسبه الفصل الى غير ذلك تعاطي الاسباب امر مشروع في الحديث عباد الله تداووا - 00:00:39ضَ

يا رسول الله ودواء هل يرد من قدر الله شيء؟ قال هو من قدر الله ولما يا عمر من الشام لما وقع بها الطاعون واشار اليه اشار عليه بعض المسلمين بالرجوع - 00:01:06ضَ

وعزم على ذلك فقيل له في ذلك وتفر من قدر الله من قدر الله لقدر الله يفر من قدر الله يعني اللي فيه خطر الا قدر الله فيه السلامة. نعم - 00:01:28ضَ

ثم جاء ابراهيم بن عوف فحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الطاعة في بلد فلا تقدموا عليه واذا وقع وانتم بها فلا وحمد الله ان الله وفقه لموافقة الحديث - 00:01:44ضَ

المدينة فالحاصل ان التكاوي وتحط الاسباب امر مشروع ومطلوب وهو افضل من ترك ذلك وقد يكون بعض الاسباب واجبا يأكل لان لا يموت ويشرب يمره وما اشبه ذلكم فهذا امر لازم له. نعم - 00:02:00ضَ

وتعاطي الاسباب التي يحتاج اليها امر مطلوب مشروع وتوقي اسباب الهلاك امر واجب وتحتم والله فطر العباد على هذا الشيء وجاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وهو لا ينافي التوكل التوكل الثقة بالله - 00:02:30ضَ

والاعتماد عليه والتوفيق اليه والايمان بانه يسبب الاسباب وان كل شيء بقضاءه وقدره ومن ذلك فان الاسباب - 00:02:47ضَ