Baheth

وصحبه ومن والاه وبعد ايها الاخوة في سلسلة تفسير سور قصار المفصل اليوم في سورة الكوثر اسأل الله عز وجل ان يمدنا منه وان يجعلنا من اهله يقول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطناك الكوثر - 00:00:00ضَ

فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر رواه البخاري ومسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه انهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم اغفى ثم رفع رأسه وتبسم - 00:00:26ضَ

فسألوه مما تبسم صله وسلم؟ فقال ان الله تعالى قد اعطاني او انزل سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر فقيل له يا رسول الله ما الكوثر - 00:00:50ضَ

فقال نهر في الجنة اعطانيه الله عز وجل كعدد نجوم السماء وهذا النهر جاء في الحديث رواية اخرى عن انس ايضا انه الحوض انه الحوض حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:13ضَ

وجاء فيه انه كعدد نجوم السماء انه اصباعه الدر والياقوت وتربته الزعفران وماؤه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل من شرب منه لم يظمأ بعده ابدا وكيف الجمع بين انهم نهر في الجنة - 00:01:41ضَ

وبين الحوض انه حوف وذاك نهر الجنة والحوظ في عرصات القيامة قبل دخوله والجواب عن هذا قال العلماء انه الحوظ يمد من من الاثر الكوثر نهر في الجنة والحوظ في عرصات القيامة اذا حوسب الناس - 00:02:12ضَ

وانطلقوا ليروا منازلهم لكل نبي حوض وكل امة تذهب الى نبيها هذه الامة تذهب الى نبيها صلى الله عليه وسلم ذلك قال في الحديث وانا على حوضي يأتي اقوام اعرفهم - 00:02:40ضَ

ويقعون من دوني فقولوا انهم امتي او انهم مني. فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم قد بدلوا على ادبارهم. فاقول سحقا سحقا فهذه حب الناس يوم الحساب في حق الناس يوم الحساب - 00:03:03ضَ

والحوظ مادته التي تصب فيه من نهر الكوكب. الكوثر وقوله تعالى انا اعطيناك الكوثر قال ابن عباس هو هو الخير الكثير فقيل له وجاء عن سعيد بن جبير انه قيل له - 00:03:23ضَ

فقال قلت لابن عباس انهم يقولون انه نهر في الجنة قال هو من الخير الكثير فهو من هذا الكوثر لان الكوثر في لغة العرب الخير الكثير والشيء الكثير يقال فيه كوثر الكثير - 00:03:50ضَ

فمنه هذا النهر الذي في الجنة ومنه الحوض ومنه المنزلة التي اعطيها ومنه الاتباع ومنه كثرة الذرية فان ذريته صلى الله عليه وسلم من بني بنتي فاطمة ان ذرية الحسن والحسين قد ملأوا الارض شرقا وغربا - 00:04:13ضَ

بارك الله فيه ومن ذلك قال ابن عباس وغيره ان قريشا لما مات ابن صلى الله عليه وسلم القاسم في رواية عبد الله هذا لما كان في مكة بتر محمد - 00:04:39ضَ

فانه ابتر وانه سيموت وينقطع ذكره ثم لما مات ابنه وهو في المدينة بعد الهجرة ابنه ابراهيم في سريته مالية قالوا بتر انتهى خلاص ما بقي له وعند العرب ان الرجل اذا - 00:05:00ضَ

انقطع من الذكور اكتر الابتر على الانسان الا اذا كان انقطع نسله من الذكور وكذلك في الدابة التي انقطع ذنبها يقال ابتر قالوا في في حق النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقالوا انه ابتر - 00:05:23ضَ

اولا تعزية له صلى الله عليه وسلم ثانيا آآ العقوبة لاولئك وقوله انا اعطيناك الكوثر كما قال هناك ان لا تطمئن ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم رجال القوة ذلك من قال من المفسرين ان من القرآن - 00:05:47ضَ

العلوم التي فيه والاجور التي فيه والبركة التي فيه لا تنتهي ولا تنقضي واصحابه المباركون من الكون الذين حملوا دينهم وحملوا دينهم وامته المباركة لا تنقطع خير امة اخرجت للناس من الكوثر - 00:06:19ضَ

وهم افضل الامم عند الله من الكوثر واصحابه خير الاصحاب المهم انه لما قالوا ذلك انزل الله هذه وبين ان ذكره لا ينقطع ذكره اكمل الذكر واحسن الذكر. ما انقطع - 00:06:44ضَ

رفع الله شأنه صلى الله عليه وسلم وما كانت عليه العرب من الافتخار بالاولاد والذرية ونحو ذلك قال الله في هذا الذي ان شانئك اي مبغضك هو الابتر هو المبتور - 00:07:02ضَ

قيل انها في العاص بن وائل لما قال ذلك يوم مات ابنه عبد الله ابو القاسم فجاءوا فكلمه النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه في الاسلام من قرأ قريش تراه - 00:07:21ضَ

قالوا ايه؟ على مع من تهكم؟ تتكلم الوليد قال مع هذا الابتر اعوذ بالله فقال الله ان شانئك هو الأبتر وهذا يشهد له قوله تبارك وتعالى في اواخر مريم افرأيت الذي - 00:07:38ضَ

باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب من اتخذ عند الرحمن عهدا؟ كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا هذا العاصي بن وائل قال اذا بعثت يوم القيامة سأؤتى مثل ما اوتي في الدنيا مالا كثيرا وولدا كثيرا سأؤتى في الاخرة. قال الله كلا - 00:08:00ضَ

سنكتب ما يقول هذه الكلمات مكتوبة ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول اي نقطع عنه هذا الذي يقول من المال والولد ولذلك ذريته ليست مع اسلم ابنه هشام بن العاص - 00:08:32ضَ

عمرو بن العاص فليسوا معه وفي النار وهؤلاء ذرية مؤمنة سنرثه ما يقول ونمد لهم من العذاب مدا فردا يوم القيامة وقيل ان له ذلك هو عمه ابو لهب فلما مات قال انه بتر محمد فرح امامه - 00:08:55ضَ

قال الله في ان شأنك هو المبغظ هو الابتر وقيل انه ابو جهل كذلك وقيل انها في كعب ابن الاشرف اليهودي. ذهب الى قريش فقالوا له نحن خير نحن نحن او محمد. نحن اهل البيت سدنة البيت وكذا ونقوم على البيت - 00:09:25ضَ

نحن ام محمد افضل؟ قال بل انتم خير هذا الكافر اليهودي هل انتم خير بل قالوا عبارة هل نحن نحن افضل ام هذا الصنبور الابتر صنبور يقولون الصنبور في يطلق على - 00:09:56ضَ

صنبور المعروف ويطلق على النخلة التي تنبت وحدها فقال بل انتم خير فقال الله ان شانئك هو الابتر لها اسباب من ضمنها انظر الى من يشنأ النبي صلى الله عليه وسلم ويبغضه هو المبتول - 00:10:15ضَ

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الله الخير الكثير ورفع له ذكره ورفعك ذكرك فلا يذكر الا يذكر فيذكر الله الا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم معه الصلاة في التشهد في الاذان عند ذكر دين الاسلام وعند في في المآذن - 00:10:37ضَ

ينادى باسمه صلى الله عليه وسلم المحافل الامة تنسب اليه الامة المحمدية اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. فذكره مرفوع ومن ابغضوه ليس لهم ذكر حسن لا يذكرون او يذكرون بالقبيح - 00:10:54ضَ

ابو جهل ابو لهب ابو فلان وفلان والعاص اما ما يذكرون بالقبيح ولا ما يذكرون هناك امم من قريش من المبغظين لهم منسيين دهروا ومن يذكر منهم من رؤساء الكفر يذمون - 00:11:16ضَ

المبتورون من الخير حتى ولو كان لهم ذكر فهم مبتورون من الخير ومن الثناء الحسن انا اعطيناك الكوثر فصل لربك شكرا الذي اعطاك صلي له وحده فصلي الفرير له وحده تقديم الفعل فصل لربك ون - 00:11:33ضَ

وانحر النحر الذبح قال تعالى ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول النحر هو الذبح شكرا لله على هذا صل له وقال بعض العلماء ان - 00:11:56ضَ

في صلاتي الاضحى والنحو والاضحى اصلي صلاة العيد يوم الاضحى وانحر بعدها النحر فلذلك النحر والذبح يكون بعد صلاة العيد لكن قوله لربك اي له وحدتك ما كانت تصنع قريش والعرب - 00:12:20ضَ

يذبحون لغير الله ويطوفون بغير بيت الله في القبور والاوثان يصلون لها ويدعونها يصلون لها صلاة الدعاء صلاة الثناء عليها والمدح وتعلق القلوب بها ويذبحون الاوثان. فقال الله صلي لربك وحده - 00:12:42ضَ

وانحر له وحده ان شانئك هو وقيل انه ان تصلي لربك وانحر انه بمعنى التوجه التوجه لله وحده لكن التوجه يكون في الصلاة لان الصلاة جهتها الى الكعبة قبلة بيت الله وجهة وجه الله - 00:13:02ضَ

ان يريد وجه الله يرجع الى هذا هذه السورة القصيرة اقصر سورة في القرآن ثلاث ايات انظر ما فيها من كثيرة التي لو احتاجت او احتجنا ان نتكلم فيها بتوسع تحتاج الى مجالس كثيرة - 00:13:24ضَ

ما يتعلق بالبعث ما يتعلق باللفظ ما يتعلق الكوثر ما يتعلق ببغضه ومحته صلى الله عليه وسلم بما يتعلق بالصلاة لله بما يتعلق بالنحر وهبده مسائل كثيرة نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا الشربة من ملك الحوض ومن ذلك النهر. وان يرزقنا محبته ومحبة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:13:39ضَ

وان يعيذنا من طريق الزائغين الهالكين له عليه الصلاة والسلام وبالله التوفيق والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:14:02ضَ